eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3.4هزار دنبال‌کننده
6.6هزار عکس
6.9هزار ویدیو
20 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗 آیدی : Msaraei@
مشاهده در ایتا
دانلود
🤔 ❔خداوند می گوید همه موجودات زنده و را از آب آفریدم درحالی که فرشتگان و اجنه موجود زنده هستند و از آب نشده اند و برخی حیوانات جنبنده هستند اما تک سلولی اند و از طریق آب نشده اند ❕❕ 💠💠 👌 می فرماید ؛ « خداوند هر جنبنده ای را از آفرید » 🔷 45 👌در تفسیر چنین آمده است ؛ ❕«در اینکه کلمه در آیه مورد بحث اشاره به چه آبی است در میان مفسران گفتگو است و در واقع سه برای آن ذکر شده است ؛ 1⃣ منظور آب است، بسیاری از مفسران این تفسیر را انتخاب کرده اند، و در بعضی از روایات نیز به آن اشاره شده است . 👌مشکلی که در این تفسیر وجود دارد این است که همه از آب نطفه به وجود نمی آیند، زیرا حیوانات تک سلولی و بعضی دیگر از حیوانات که مصداق جنبنده ( ) هستند، از طریق تقسیم سلولها به وجود می آیند نه از نطفه مگر اینکه گفته شود حکم بالا جنبه نوعی دارد نه عمومی یعنی نوع و اکثر از طریق نطفه و آب خلق شده اند . 2⃣دیگر اینکه منظور پیدایش نخستین است، زیرا هم طبق بعضی از روایات اسلامی اولین موجودی را که خدا آفریده آب بوده و انسانها را بعدا از آن آب آفرید و هم طبق فرضیه های علمی جدید نخستین جوانه حیات در ظاهر شده، و این پدیده قبل از همه جا بر اعماق یا کنار دریاها حاکم شده است . 3⃣ آخرین تفسیر این است که منظور از خلقت زنده از آب این است که در حال حاضر آب ماده اصلی آنها را تشکیل می دهد و قسمت عمده آنها آب است و بدون آب هیچ موجود زنده ای نمی تواند به حیات خود ادامه دهد. 👌البته این تفسیرها منافاتی با هم ندارند ( و همه آنها می تواند باشد ) 📚تفسیر ج14 ص508 👌و باز می فرماید ؛ « هر چیز ای را از آب قرار دادیم » 🗯 30 👌که تفسیر مشهور این است که حیات همه موجودات زنده اعم از گیاهان و حیوانات به آب بستگی دارد . 🔶 طبق تحقیقات دانشمندان قسمت عمده بدن انسان و بسیاری از حیوانات را آب تشکیل می دهد یعنی حدود هفتاد درصد را. 👌 و نیز آیه اشاره است به این که غالب زنده معمولا از نطفه به وجود آمده اند و این حکمی نوعی است نه عمومی و نیز اشاره است به آنچه دانشمندان امروز معتقدند که نخستین جوانه در اعماق دریاها پیدا شده است به همین دلیل آغاز حیات و زندگی را از آب می دانند و اگر قرآن آفرینش انسان را از خاک می شمارد منظور از خاک همان گل است که ترکیبی است از آب و . 👌این که برخی ایراد کرده اند که آفرینش و با این که موجودات زنده ای هستند مسلما از آب نیست پاسخش روشن است زیرا هدف آیه موجودات زنده ای است که برای ما است . 📚تفسیر ج13 ص396 کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 > 1. ..... ادامه 3⃣ : ☀️ظهار ، تشبیه به مادر یا زنی است که ازدواج با او بر فرد است . 💎ظهار که همسر بر خود است ، با گفتن جملاتی همچون * انت علیّ کظهر امیّء ؛ تو بر من پشت مادرم هستی * با شرایطی خاص می یابد . ☀️( ظهار ) اگر مرد به همسرش را قصد کند ، باید قبل از آمیزش با همسر ، ای را آزاد کند و با نبودن برده ،‌دو ماه روزه بگیرد و در صورت توانایی بر روزه ، ۶۰ را غذا دهد : * والّذین یظهرون من نساهم ثمّ یعودون لما قالوا فتحریر رقبه من قبل ان یتماسا ...... * فمن لم تجد فصیام شهرین متتابعین من قبل ان یتماسّا فمن لم یستطع فاطعام ستّین مسکینا * ( مجادله ۳ - ۴ ) 💎 : * فمن لم یجد * یعنی برده ای نباشد یا از پرداخت قیمت آن ناتوان باشد . فقهای امامیه در مورد بودن دو ماه مذکور ، آن است که اگر یک ماه کامل و یک روز از ماه دوم را در پی هم روزه بگیرد ، تتابع صدق و روزه او می کند . ☀️فقهای اهل گفته اند باید دو ماه را و روزه بگیرد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 🧟‍♂طبق آیات، از انجام فرمان الهى درباره بر آدم سر باز زد و از جایگاهى که در آن قرار داشت، شد؛ 👺پس از آن، از خواست که او را تا روز قیامت مهلت دهد و خداوند نیز آن را : * قال ربّ فانظرنیالی یوم یبعثون * قال فانّک من المنتظرین * ( حجر ۳۶ و ۳۷ ) 🧟‍♂چون از ابلیس جز بر نمی خیزد ، هماره این پرسش مطرح بوده که چرا خداوند با که از ابلیس داشت ، او را آفرید و مهلت خواهی او را پس از شدن ،‌ پذیرفت . 👺گرچه آفرینش شیطان بسیار است و جز خدا کسی بر همه آن ها ندارد ، فیلسوفان و متکلمان و مفسران ، بر اساس خود پاسخ های گوناگونی داده‌اند : 👈۱. ابلیس به اعتبار وجود نفسی اش جز نیست و به اعتبار وجود لغیره و اضافی آن نیز از شرّ او بیشتر است ؛ زیرا هستی هر ، دو گونه اعتبار میشود : وجود فی نفسه (نفسی) یعنی موجود به خودش ، و وجود لغیره ( اضافی) یعنی و اعتبار آن موجود ، به موجودات دیگر . 🧟‍♂وجود هر موجود که آفرینش بدان تعلق میگیرد ، جز خیر نخواهد بود و جز به متصّف نمیشود ، 👺 همچنین بر اساس الهی ، وجود اضافی موجود به موجودات دیگر نیز باید از ضررش بیشتر باشد . 🧟‍♂آفرینش مطلق ، شرّ غالبی بر خیر ، یا خیر و شرّ مساوی ، با الهی سازگار نیست ؛ 👺بر این اساس و از آنجا که ابلیس ، شرّ محض نیست ؛ بلکه شرّ آمیخته به است و چون جنبه خیر او از جنبش شرّش بیشتر است ّ، در مجموع ، برای جهان هستی خیر است ، نه شرّ و اگر موجودی اعظم یا دفع مفسده ای اکبر را در بر نداشته باشد ، نمی شود . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📚دائره المعارف قرآن کریم📚 👨‍🏫 تعلیم و تربیت 📖 مصدر باب تفعیل از ریشه « ع ـ ل ـ م » و به معناى و آگاهانیدن است . ♻️تعلیم، دادن و تعلّم شدن نفس به یک موضوع است . 📖 برخى گفته‌اند: ، بر خلاف اِعلام، ویژه امورى است که با تکرار و فراوانی همراه باشند ، به گونه ای که از آنها در ذهن متعلم پدید آید ، بر همین اساس می توان گفت بیان و روشن کردن چیزهایی است که شخص جاهل به کمک‌آنها عالم می شود . ♻️ مصدر باب تفعیل از ماده * ر- ب - ب * یا * ر - ب - و * و به معنای و پرورانیدن و تهذیب است . 📖ابن فارس را به سه اصل باز می‌گرداند : 👈۱. اصلاح کردن ؛ 👈۲. همراهی کردن و ملازم بودن با موضوع تربیت که منظور از آن مراقبت مداوم از متربّی است . 👈۳ . پیوستگی مربّی و متربّی در فرایند تربیت . ♻️از دیدگاه و برخی واژه پژوهان معاصر ، تربیت ، ایجاد کردن تدریجی چیزی تا رسیدن آن به سر حد کمال است . 📖در تعریفی دیگر فراهم ساختن بستری برای برانگیختن و رشد استعدادهای نهفته در یک است به نحوی که بتواند به شکلی مستمر او را در راه رسیدن به وجودی یاری دهد . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨ دائره المعارف قرآن کریم ✨ 📉 > ✅عوامل تقدیم و تاخیر> 👈 ⌛️وقتی مرگ کسی فرا می‌رسد، اگر همة دانشمندان جهان جمع شوند و بخواهند لحظه‌ای او را به تأخیر بیندازند نمی‌توانند. 🪦علامه طباطبایی‌ در این‌باره فرموده‌اند: "اجل " هیچ گونه تغییری در آن نیست‌، چون خدا می‌فرماید: "وَأَجَل‌ٌ مُّسَمًّی عِندَه‌;(انعام‌،2) و مدت عمر هر انسانی نزد اوست‌." ⌛️و در جای دیگر فرموده‌اند: "وَ مَا عِندَ اللَّه‌ِ بَاق‌ٍ;(نحل‌،96) آن‌چه نزد باقی است‌." 🪦 از قرار دادن این دو آیه در کنار هم استفاده می‌شود که مراد از اجل ، همان اجل حتمی است‌. ⌛️سپس فرمود: نسبت اجل به اجل غیرمسمی‌، مانند: نسبت مطلق به است‌; ممکن است مشروط به علت موجود نشدن شرط آن در خارج تحقق پیدا نکند، ولی حتماً تحقق پیدا می‌کند و هیچ راهی برای نشدن آن نیست‌. (المیزان‌، علامه طباطبایی‌، ج 7، ص 9، نشر مؤسسه اعلمی‌.) ادامه دارد ...... @Targomeh
💟 💟 🐪 احشام در قرآن ✅ خداوند متعال در  کریم با تعابیر مختلفی به چهارپایان اشاره می‌کند، مانند  و بهیمه و گاهی هم صراحتا از بعضی از چهارپایان نام می‌برد. 👈 (قرآن) 🐑 خداوند متعال در قرآن کریم با تعابیر مختلفی به  اشاره می‌کند، مانند انعام و بهیمه و گاهی هم صراحتا از بعضی از نام می‌برد. ⬅️ ۱ - 🐂 آفرینش حیوانات چهارپا، نشانه  خداوند: ۱.۱ - آیه قرآن • «والله خلق کل دابة... ومنهم من یمشی علی اربع یخلق الله ما یشاء ان الله علی کل شیء قدیر؛ ( نور آیه ۴۵ ) 💧 و خداوند هر جنبنده‌اى را از آبى آفریده، پس برخى از آنها بر روى شکم مى‌رود 🪱🐠 (مانند مار و ماهی و سایر خزندگان) و برخى بر دو پا مى‌رود 🦜🦩(مانند انسان و پرندگان) و برخى بر چهار پا مى‌رود. 🐐 👌خداوند هر چه بخواهد مى‌آفریند، كه خداوند بر هر چیز تواناست.» ۱.۲ - تفسیر آیه 🐐 بیان اینكه  علت تامه همه است (یخلق ما یشاء): هیچ شک و نداریم در اینكه آنچه از كه در عالم هست همه معلول خدا و منتهى به  تعالى است و اینكه بسیارى از آنها- و مخصوصا مادیات- در شدنش متوقف به وجود شرایطى است كه اگر آنها قبلا وجود نداشته باشند، این گونه نیز وجود نخواهند یافت، مانند انسانى كه فرزند انسانى دیگر است، او در شدنش متوقف بر این است كه قبلا پدر و مادرش موجود شده باشند، و نیز متوقف است بر اینكه بسیارى دیگر از زمانى و مكانى تحقق یافته باشد، تا دست به دست هم داده زمینه براى پیدایش یك  انسان فراهم گردد، و این هم از ضروریات است كه هر یك از این شرایط جزئى از  علت تامه است، نتیجه مى‌گیریم كه خداى تعالى جزئى از اجزاى علت تامه وجود یك انسان است. 🐑 بله! تعالى خودش به تنهایى علت تامه مجموع است، چون مجموع عالم جز به خدا به هیچ چیز دیگرى احتیاج و توقف ندارد، و همچنین تامه است براى صادر اول یعنى اولین موجودى كه از حق صدور یافت و شد و بقیه اجزاى این مجموع، تابع آن است. 🐐 اما سایر عالم، خداى تعالى نسبت به هر یك، جزء علت تامه است، چون واضح است كه یك موجود احتیاج به دیگر دارد، كه قبل از اویند، و جنبه شرایط و معدات براى این موجود دارند. ادامه دارد .... @Targomeh