📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 👈#اهل_بیت_و_قرآن 🌴اهل‌بیت ترکیبى اضافى از « اهل » و « بیت » و فارسى شده « #اهل_البیت » و برگرفته از قرآن کریم است. 🌴 « #اهل_الرجل » در عرف و لغت به معناى خانواده و اعضاى منزل مرد مانند همسر، فرزند، داماد، خدمتکار و کسانى است که با وی #زندگی می‌کنند . 🌴 *بیت * نیز به معنای جای بیتوته و #سکونت است و هرکس از خاندان و عائله در خانه با صاحبخانه به سبب ، نسب یا دین #پیوند داشته باشد ، #اهل_بیت وی نامیده می شود . 🌴در قرآن کریم واژه #اهل در مواردی به کار رفته است که با توجه به مضاف الیه آن معانی متفاوتی از آن اراده شده است ؛ 👈گاهی در معنای عام آن به همه #خویشاوندان نزدیک شخص : * و ان خفتم شقاق بینهما فابعثوا حکما اهله * ( نسا ۳۵ ) 👈و گاهی عامتر از آن به #ساکنان یک شهر : * رب ‏اجعل هذا بلدا ءامنّا و ارزق اهله * ( بقره ۱۲۶ ) 👈یا به صورت #خاص به زوجه اطلاق شده است : * اذ قال موسی لاهله انّی ءانست نارا * (نمل ۷) 👈 گاهی نیز با #قرینه به افراد خاص از خاندان اطلاق گردیده است ، چنانکه قرآن درباره #فرزند نوح می فرماید : * انّه لیس من اهلک انّه عمل غیر صالح * (هود ۴۵ ) و این در برابر #درخواست آن حضرت است : * انّ ابنی من اهلی و انّ وعدک الحق * (هود ۴۵) ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

- 📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 📋#آیات_نام_دار> ◀️ #آیه_متعه 🌠آیه ۲۴ نساء را که به‌ #حلّیّت و جواز متعه زنان پرداخته، « آیه تمتّع » یا « #متعه » گفته‌اند : * فَما استَمتَعتُم بِه مِنهُنّ فَـ ٔ توهُنَّ أُجورَهُنَّ فَریضَه ) 🌅شیعه و بیشتر #مفسران اهل سنت دلالت این آیه را بر مشروعیت متعه مسلم دانسته و گفته اند که * #استمتاع * در نکاح دائم ظهور ندارد ؛ از همین رو فقیهان‌ #مذاهب ، اجرای عقد نکاح دائم را به لفظ استمتاع و تمتّع ، بدون #قرینه جایز نمی‌دانند ؛ افزون بر این ، از ظهور پرداخت تمام اجر ( #مهر ) به مجرد استمتاع استفاده کرده‌اند که مقصود ،‌ عقد دائم نیست ؛ زیرا در عقد #دائم تمام مهر یا وطی واجب می‌شود ، نه به مجرد استمتاع . 🌠 آن گروه از اهل #سنت که دلالت آیه را بر متعه پذیرفته‌اند ، معتقد به #نسخ این آیه با آیات ۵ و ۶ و ۷ مومنون و نیز ۲۹ و ۳۰ و ۳۱ معارج شده‌اند . 🌅شیعه با استناد به #روایاتی ، به طور گسترده به این ادعا پاسخ داده است ؛ از جمله ، این سخن #عمر بن خطاب که گفت : متعتان کانتا فی عهد رسول الله انا انهی عنهما و اعقاب علیهما ، خود دلیل بر جواز متعه در زمان #رسول خدا صلی الله علیه و آله و عدم تحریم از سوی حضرت است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

📗#دائره_المعارف_قرآن_کریم📗 ✂️ #ابتر> 👈 #دشمن_پیامبر_بریده_از_چیست؟ 💠در پاسخ به این پرسش، #مفسّران آراى گوناگونى دارند: ✅۱. بعضى چون شیخ طوسى برآنند که #دشمن پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله از همه خوبى‌ها #بریده است . 〽️ برخى در تفصیل این رأى گفته‌اند: استفاده از کلمه « #ابتر » برای مبالغه است و خداوند این دشمن را از اهل و مال ، زندگی دنیایی ، [ #روشنی ] قلب ، اعمال [ خیر ] ، یار و یاور و ...... بی‌بهره کرده و این #کیفر کسی است که به پیروی از هوای نفس با آنچه رسول خدا آورده ، #دشمنی کند . ✅۲. دشمن از جهت #فرزند و نسل ، بریده است و فرزندی که به او نسبت داده می‌شود ، به #واقع فرزند او نیست و گفته امام مجتبی علیه السلام به عمرو بن عاص که تو در #فراش مشترک به دنیا آمده‌ای ، این نظر را تقویت می‌کند . 💠 علامه طباطبایی به #قرینه روایات مستفیض ( فراوان ) که بیانگر نزول سوره #کوثر پس از وفات قاسم و عبدالله و پس از سرزنش عاص بن وائل است ، می گوید : ابتر به معنای #مقطوع النسل و بدون دنباله است و * بریده از خیر یا بریده از قوم * با روایات شأن نزول سازگار نیست . 〽️وی همچنین به #قرینه مقابله ، کوثر را به معنای #کثرت ذریه و نسل دانسته است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈 #ابراهیم_و_لوط> ✅وارد شدن فرشتگانى به صورت میهمان ...... ادامه 🌺 ولی آیات سوره #حجر : * انّا لمنجّوهم اجمعین * الّا امرته قدّرنا انّها لمن الغابرین * ( حجر ۵۹ و ۶۰ ) 🌸و نیز آیات سوره عنکبوت : * انّا مهلکوا اهل حاضر هذه القریه * ( عنکبوت ۳۱ ) آشکارا نشان می‌دهد که ماجرای #بشارت در آن دو سوره ، پیش از #نابودی قوم لوط رخ داده است ؛ 🌺همچنین در سوره ذاریات ، سخن از #پذیرایی میهمانان با گوساله بریان است و ترس ابراهیم پس از پرهیز آنان از #خوردن غذا بوده ، ولی در آیات سوره حجر ، سخنی از پذیرایی نیست که خود #قرینه ای بر تعدد ماجرا به شمار می‌آید . 🌸این معنا در روایتی از امام #باقر علیه السلام نیز تصریح شده است ، ولی بعضی به #عللی از جمله آنکه آیات سوره هود از سویی بشارت به اسحاق را تصریح کرده و از سویی #کوشش ابراهیم برای رفع عذاب از قوم لوط را بیان داشته ، بر آنند که #بشارت اسحاق به طور قطع ، پیش از عذاب قوم لوط بوده و در نتیجه ، همه آیات بشارت در ماجرای #نزول فرشتگان ، به اسحاق مربوط است . 🌺 به کارگیری لفظ #ماضی * انّا ارسلنا * در آیات سوره ذاریات نیز نمی‌تواند دلیل باشد که این آیات بازگو کننده #ماجرا پس از وقوع عذاب بر قوم لوط است ؛ 🌸 زیرا همین #تعبیر در سوره حجر نیز آمده و به طور مسلم ، آیات سوره حجر ، به زمانی مربوط است که #ملائکه هنوز از عذاب قوم لوط فارغ نشده بودند ؛ 🌺افزون بر اینکه تعبیر * انّا ارسلنا * از سوی #ملائکه‌ای که در مسیر عزیمت به سوی قوم لوط هستند ، از نظر لغت و #عرف کاملاً بلامانع است ؛ 🌸اما آیات ۳۵ تا ۳۷ ذاریات ، سخن #خداوند است و نه ملائکه ؛ بنابراین خود آیات شاهد است که ملائکه در این ماجرا یک بار و آن هم پیش از #عزیمت به سوی قوم لوط با ابراهیم دیدار کرده‌اند ؛ به همین دلیل ، روایت یاد شده نیز قابل #اعتماد نیست . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺