🌳#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌳 👈#اهل_الذکر .... ادامه #تبیین_اهل_الذکر 🍂با توجه به آنچه گذشت #معنای اهل الذکر عام و فراگیر است و #اقوال دیگری که در این زمینه ارائه شده میتواند از باب تبیین مصادیق گوناگون آن باشد ؛ از جمله : 👈۱- مراد از اهل الذکر اهل #کتاب آسمانی پیشین از علمای یهود و نصارا و مقصود از سوال ، پرسش از نشانیهای #نبوت است که در کتاب‌های ایشان وجود دارد . 🍀این نظر از کسانی است که در تفسیر آیه به خصوص #سیاق آیات و شأن نزول آنها توجه کرده‌اند . 👈۲ - مراد از اهل الذکر اهل #علم به اخبار گذشتگان و آگاه به احوال امتهای پیشین است . 👈۳ - اهل الذکر #امامان معصوم علیهم السلام هستند . این قول با توجه به روایات وارده در این زمینه از جمله دو روایت صحیحه مطرح شده است . 🌺 روایات مزبور دو دسته است : 👈 الف . روایاتی که با #لسان اثبات ، اهل الذکر را منحصر در ائمه می داند ؛ از جمله روایت امام باقر علیه السلام که فرمود : ( تنها ) #ما اهل الذکر هستیم . 🍂 مراد این دسته از روایات را می توان بیان #روشن ترین مصداق اهل الذکر ، یعنی امامان معصوم علیهم السلام دانست . 👈ب . روایاتی که مضمون #حصر را به‌صورت نفی از دیگران بیان کرده ، می‌گوید : اهل الذکر جز ما کسی نیست . 🍀 این دسته از روایات را می توان ناظر به نفی #انحصار اهل الذکر در عالمان اهل کتاب دانست که سوال کننده به آن معتقد بوده است . 🍂برخی در توضیح #مضمون روایات یادشده گفته اند : #مقصود ائمه از اینکه گفته اند : اهل الذکر ما هستیم ، این نیست که #مفهوم ظاهر آیه چنین است ،‌ زیرا کافران اهل مکه ممکن نبود از #ائمه چیزی بپرسند و بر فرض پرسش هم کلام ایشان را حجت ندانسته ، باور نمی کردند ، 🍀چنان که کلام خود #رسول خدا را نمی پذیرفتند ، بنابراین مراد تشبیه و تمثیل است ؛ یعنی اینکه هر چیز را باید از #اهلش پرسید و همانگونه که بشر بودن پیامبران پیشین را باید از #عالمان امت آن پیامبران پرسید ، تفسیر و احکام اسلام را نیز باید از امام معصوم علیه السلام پرسید . 🍂 برخی درباره آیه اهل الذکر بر این #باورند که با قطع نظر از مورد آیه و با توجه به این اصل که مورد مخصص نیست آیه به #حسب ظاهر از حیث سوال کننده و سوال شونده و چیزی که درباره آن سوال میشود عام است . 🍀بر پای این نظر #سائل هر کسی است که ناآگاه به چیزی از معارف حقیقی و مسائل مکلفان باشد و مورد سوال همه معارف و مسائلی است که ممکن است کسی به آن #جاهل باشد ؛ 🍂اما مسئول گرچه به لحاظ #مفهوم عام است ؛ ولی از نظر مصداق ویژه اهل بیت پیامبر است ؛ خواه مراد از ذکر #پیامبر باشد ؛ مانند : * قد انزل الله الیکم ذکرا رسولا * ( طلاق ۱۰-۱۱ ) یا قرآن ؛ مانند : * هذا ذکر مبارک انزلناه * ( انبیا ۵۰ ) ، 🍀زیرا آنان خاندان پیامبر و #همسنگ با قرآنند ،‌چنان که پیامبر صلی الله علیه و آله در حدیث متواتر #ثقلین اهل بیت را #قرین_قرآن دانسته ،‌مردم را به تمسک به این دو فراخوانده است . 🍂 دلیل بر اینکه #کلام ائمه علیهم السلام در روایات یاد شده با قطع نظر از مورد آیه است اینکه آنان #متعرض چیزی از خصوصیات مورد آیه نشده اند . پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

💐#دائره_المعارف_قرآن_کریم💐 👈📘#اهل_کتاب -> ♦️#ادعاهاى_اهل_کتاب 👈4. #انحصارى_دانستن_بهشت_براى_خود 🎊اهل کتاب بر اساس #امتیازات و فضایل پندارى، تنها خود را شایسته ورود به #بهشت و پیروان سایر ادیان آسمانى را از آن محروم مى‌دانستند: * و قالوا لَن یَدخُلَ الجَنَّةَ اِلاّ مَن کانَ هودًا او نصاری تلک امانیّهم قل هاتوا برهانکم ان کنتم صادقین * ( بقره ۱۱۱ ) ✨* لن * به #انحصار ابدی بهشت برای آنان اشاره دارد و حرف * اَو * #بیانگر این است که یهود و نصارا هردو این ادعا را داشتند . 🎊قرآن از یک سو چنین ادعایی را صرفاً #آمال و آرزوی آنان و بی دلیل می خواند و از سوی دیگر #ورود به بهشت را فقط بر اساس ایمان و عمل صالح امکانپذیر می شمارد ✨و اینکه به #دلخواه اهل کتاب و حتی مسلمانان نیز نیست : * و الذین ءامنوا و عملوا الصّالحات سندخلهم جنّات تجری من تحتها الانهار ..... * لیس بامانیّکم و لا امانیّ اهل الکتاب من یعمل سوءًا یجز به .... * ( نساء ۱۲۲-۱۲۳) پایان 🎊 کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📓#دائره_المعارف_قرآن_کریم 📓 🇮🇷#ایرانیان 🅰 #وضع_ایران_مقارن #ظهور_اسلام ℹ️در این زمان جامعه ایران از لحاظ اجتماعى، به دو #طبقه اکثریت و اقلیت تقسیم شده بود و انتقال افراد یک طبقه به طبقه دیگر غیر ممکن بود. 🅰 این تقسیم بندى موجب #انحصار مالکیت در نجبا و نارضایتى توده مردم از آنان شده بود . ℹ️ از نظر دینی #هجوم دیانت بودایی و مسیحی از شرق و غرب به قلمرو دیانت زرتشتی و #ظهور مانی و مزدک موجب پیدایش یک بحران دینی فراگیر در ایران شد و کوشش روحانیون زرتشتی و اقدامات #انوشیروان در سرکوب مزدکیان سودی نبخشید . 🅰 از لحاظ سیاسی هر چند به ظاهر #حکومت ساسانی ، به خصوص در روزگار خسرو پرویز ( ۵۹۰ - ۶۲۸ م. ) که حکومتش همزمان با ظهور اسلام بود ، #قدرتمند می نمود و وسعت قلمرو ایران به زمان هخامنشیان رسیده بود و پیروزی ایران بر روم ، #استمرار سلطه بر یمن ، حضور در سواحل جنوبی خلیج فارس و تجارت با شرق و غرب ، نویدبخش بود ؛ اما #سیاست نابخردانه و توسعه طلبانه خسرو در #نقض صلح با روم و شروع مجدد جنگهای خانمانسوز ( ۶۲۷ - ۶۰۳ م. ) و پیامدهای آن ، از جمله #شورش سپاهیان ، بستن مالیاتهای گزاف بر طبقه محروم و بحران دینی ، جامعه ایران را به سوی هرج و مرج #سوق داد و موجب نارضایتی عمومی گردید که از نتایج آن #شکست ایران از روم و کشته شدن خسرو بود . ℹ️حکومت پسرش #شیرویه ( ۶۲۸ م. ) دولت مستعجل بود و کودتاهای پیاپی و فرمانروایی زنان ، آشکارا از #فرسودگی حکومت ساسانیان خبر می‌داد . 🅰تلاش بزرگان ایران و #سلطنت یزدگرد جوان هم سودبخش نبود و این زمانی رخ داد که اسلام در جزیره العرب قوت میگرفت و سرانجام حکومت #ساسانی به دست عبق نومسلمان برچیده شد . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈اهل کتاب و ابراهیم علیه السلام 🌺 #مقبولیّت ابراهیم نزد همگان سبب شد تا در عصر پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله هر یک از یهود ونصارا خودرا به #ابراهیم یا حتّى ابراهیم را به خود منتسب سازند تا بدین وسیله، آیین #نوظهور اسلام را که بر پیوند خود با آیین ابراهیم علیه السلام تاکید داشت ، در مقابل #دین ابراهیم قرار داده ، مردم را که به ابراهیم احترام می‌گذاشتند ، از #گرایش به اسلام باز دارند . ( بقره ۱۳۵ و ۱۴۰ ؛ آل عمران ۶۵-۶۸) 🌸 قرآن #ادّعا و احتجاج اهل کتاب را در این زمینه تفصیل نداده ، به همین دلیل ، مفسران در #توضیح این آیات بر یک رای نیستند . 🌺بعضی برآنند که هر یک از #یهود و نصارا ادّعا داشتند که بر دین ابراهیم بوده‌اند و دیگران از جمله #مسلمانان ، بر دین ابراهیم نیستند . 🌸 دلیل آنها در برابر #اسلام این بود که اسلام اموری را به شریعت ابراهیم افزوده و قرآن با توجه به #انحصار علم اهل کتاب به تورات و انجیل که هر دو بعد از #ابراهیم نازل شده‌اند ، این ادّعا را رد کرده است : *یا اهل الکتاب لم تحاجّون فی ابراهیم و ما انزلت التّورات و النجیل الّا من بعده افلا تعقلون . ( آل عمران ۶۵ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈احتجاج هاى ابراهیم علیه السلام 🌺احتجاج‌هاى ابراهیم در #ردّ بت‌پرستى در آیات ۷۴ انعام ؛ ۴۲ مریم ؛ ۵۲ انبیاء ؛ ۷۱ تا ۷۳ شعراء ؛ ۱۷ و ۲۵ عنکبوت ؛ ۸۵ صافات ؛ ۲۶ زخرف ؛ و استدلال او بر #بطلان پرستش اجرام آسمانى در آیات ۷۶ تا ۷۹ انعام بیان شده است. ◀️1. #بى_اثربودن_عبادت_بتها 🌸* یـأَبتِ لِمَ تَعبدُ ما لاَیَسمَعُ و لاَیُبصِرُ و لاَیُغنِى عَنکَ شَیئا * ( مریم / ۴۲ )، * أَفتعبُدونَ من دُونِ اللّهِ مالاَیَنفَعُکُم شَیئا و لا یَضرُّکُم * ( انبیاء ۶۶ ) ، * قال هل یسمعونکم اذ تدعون او یینفعونکم او یضرّون * ( شعرا ۷۲- ۷۳ ) 🌺بیان #استدلال عبادت ، اظهار خضوع توأم با دعا و درخواست به انگیزه جلب نفع و دفع زیان یا سپاس در برابر #نعمت‌های اعطایی از سوی معبود است ؛ ولی #بت‌ها از بارزترین صفات ربوبیت ، یعنی #علم و قدرت تهی بوده ؛ در نتیجه نه توان رساندن #خیر به عابد خویش و دفع شر از او را دارند و نه از عبادت پرستشگران خود آگاه می‌شوند، به همین دلیل ، #عبادت آنها لغو و آنگاه که به انگیزه سپاس باشد ، عملی ( بی معنا ) و قبیح است . 🌸در بیانی دیگر ، #ابراهیم علیه السلام با استدلال بر ناتوانی بت ها از روزی رساندن به انسان و انحصار #رازقیّت در خداوند ، لغو بودن عبادت آنها را بیان داشته است : * انّ الّذین تعبدون من دون الله لا یملکون لکم رزقا ..... * ( عنکبوت ۱۷ ) 🌺 #مالکیّت ، تابع ایجاد بوده و به اعتراف خود شما ، ایجاد در #انحصار خداوند است ؛ پس خداوند که شما و رزق شما را پدید آورده ، #زمامدار و مالک رزق شما است و نه بت‌ها ، بنابراین ، پرستش بت‌ها به #طمع جلب رزق ، عملی بی‌حاصل به شمار می‌آید . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۱۵. * ..... و امّا من اعطی و التّقی * و صدّق بالحسنی * فسنیسّره للیسری * فانذرتکم نارا تلظّی * سیجنّبها الاتّقی * ( لیل ۵ - ۷ ۱۴ - ۱۷ ) 🌀مفاد سوره #لیل ، ستودن بخشندگان ،نکوهش بخیلان و #مقایسه آن دو است . 🅰 برای این سوره چند #شان نزول نقل شده که بنا بر یکی از آنها ، آیات ۵ تا ۹ و ۱۷ و ۱۹ و ۲۰ در شأن ابوبکر دانسته شده است که به دلیل #آزاد کردن بلال یا برخی بردگان ضعیف دیگر ستایش شده و امیه بن خلف ( مالک بلال ) که بلال رامی آزرده ، #نکوهش و بخیل دانسته شده است . 🌀برخی با #پذیرش شأن نزول‌های دیگر سوره گفته‌اند : ادّعای نزول این آیات و #انحصار آن بر ابوبکر ، نادرست است نمی‌توان کسی را که برده خود را می‌ آزرد ، #بخیل نامید . 🅰 به هر حال از آنجا که سوره #لیل به تقابل بخیل و بخشنده پرداخته است و این #تقابل ، در شأن نزول ابوبکر مشاهده نمی‌شود ، با مفاد سوره #سازگار نیست . 🌀 افزون بر آیات پیشین ، برخی #مفسران اهل سنت با توجه به باور و نوع نگاه خود به شخصیت #ابوبکر ، در ذیل آیات دیگری نیز از وی نام برده این آیات را بر ابوبکر تطبیق کرده‌اند : 👈 ۱. * اهدنا الصّراط المستقیم * (فاتحه الکتاب ۶ ) صراط #مستقیم به موارد متعددی چون اسلام ، قرآن ، صراط انبیا ، دینی که خداوند از بندگان می‌پذیرد ، #علی بن ابیطالب علیه السلام ، محمد صلی الله علیه و آله و اهل بیتش و حب آنان تفسیر شده است . 🅰 در این میان ، روایتی شاذ نیز از ابوالعالیه ، مبنی بر تطبیق #صراط بر پیامبر و دو صحابی اش ابوبکر و عمر نقل شده است . 🌀 روایت مزبور #مرسل شمرده می‌شود و افزون بر این ، شافعی و ابن سیرین روایات ابوالعالیه را #فاقد اعتبار دانسته‌اند . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh