#آیه_درمانی 💠آیه برای #بطلان #سحرساحران💠 💙اگر کسی با ایمان این آیه را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بر جماعتی خواند که به سحر مشغول باشند سحر ایشان کارگر نشد 📖آیه 144 سوره آل عمران ✨وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ✨ 📚خواص آیات قرآن کریم صفحه42 ترجمه خوشه یی طباطبایی کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

💐#دائره_المعارف_قرآن_کریم💐 👈📘#اهل_کتاب -> ♦️#ادعاهاى_اهل_کتاب 👈3. #برگزیده_خدا_بودن 🎊اهل کتاب خود را نسبت به دیگر ساکنان #شبه جزیره عرب که اغلب #بت‌پرست و فاقد آیین و کتاب آسمانى بودند، به ویژه #مشرکان مکه برتر مى‌دانستند ( بقره / ۱۳۵ ) ✨ و بدین جهت خود را در برابر آنان #مسئول نیز نمی دانستند : * قالوا لیس علینا فی الامیّین سبیل * ( آل عمران ۷۵ ) 🎊 آنان پا را #فراتر گذاشته ، مدعی بودند که فرزندان و دوستان خدایند . ✨گرچه ادعای #برگزیدگی بیشتر در میان یهود رواج داشت ؛ اما #نصاری نیز به تدریج این ادعا را مطرح کردند : *و قالت الیهود و النّصری نحن ابناءالله و احبائه * ( مائده ۱۸ ) 🎊قرآن در پاسخ آنان #آمرزش گناه را تابع اراده حکیمانه خداوند و نه در #گرو یهودی یا نصرانی بودن خواندن و مجازات شدن آنها به سبب گناهانشان را دلیل #بطلان ادعای آنان می آورد : ✨ اگر راست می گویید چرا #خداوند شما را به سبب گناهانتان کیفر می کند : *قل فلم یعذّبکم بذنوبکم بل انتم بشر ممّن خلق یعمّر لمن یشاء و یعذّب من یشاء * ( مائده ۱۸ ) 🎊 همچنین می گوید : اگر به راستی اولیای خدا هستید چرا #مشتاق مرگ و دیدار خداوند نیستید ( جمعه ۶ ) ؛ ✨ گویا اهل کتاب بر اثر برخی از #جرمها و گناهانی که به ارتکاب آنها اذعان داشتند ، خود را #مستحق کیفر دوزخ می دانستند ؛ 🎊اما چون خود را دوست و #برگزیده خداوند می‌شمردند ، معتقد بودند تنها چند روزی #محدود در آتش دوزخ خواهند ماند : * قالوا لن تمسّنا النّار الّا ایّامًا معدودات * ( آل عمران ۲۴ ) ✨این ادعا از سوی #یهود مطرح می‌شد و آنان مدعی بودند که فقط به مدت ۴۰ روز که بنی اسرائیل در #غیاب موسی علیه السلام به گوساله پرستی پرداختند ، عذاب خواهند شد ؛ 🎊اما قرآن ادعای آنان را #مردود دانسته ، ضمن بیان این نکته که مورد #لعن خداوند هستند ( مائده ۶۰ ) از جاودانه بودن آنان در آتش دوزخ خبر داده است : * ان الّذین کفروا من اهل الکتاب و المشرکین فی نار جهنّم خالدین فیها * ( بیّنه ۹۶ ) ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📒#دائره_المعارف_قران_کریم 📒 👿 #ابلیس> 👈 #کفر_ابلیس ..... ادامه 👺موید دیگر این #رای ، نظریه موافات است که بر اساس آن جمع بین کفر و ایمان در شخص #واحد در دو زمان محال است ؛ زیرا #ایمان ، موجب استحقاق ثواب دائم و #کفر موجب استحقاق عقاب همیشگی است و جمع بین این دو #استحقاق مانند جمع بین خود ثواب و عقاب #دائم محال است ؛ 🧟‍♂ بنابراین با توجه به #بطلان قول به احباط ، عروض هر یک از ایمان و کفر نمی تواند از بین برنده دیگری باشد ؛ بلکه #کاشف از نبود دیگری از آغاز است . 👺بدین سان اگر ابلیس ، #مومن و عبادتش ناشی از #ایمان بود ، هرگز به کفر و #عذاب الهی دچار نمی شد . 🧟‍♂طبرسی نیز این دیدگاه را به دلیل #انطباق آن با موافات که بدان اعتقاد دارد ، برگزیده و #ملاصدرا ، نظریه موافات را بر مبنای حکیمان توجیه و فخر رازی در تفسیر خود هر دو #موید را ذکر کرده است . 👈۲ . ابلیس #نخست مومن بود ؛ ولی به کفر گرایید . این رای به چند صورت #تبیین شده است : 🔹 یک . گرچه #ابلیس ایمان داشت ، خداوند از ازل می دانست که او به حتم #کافر خواهد شد ؛ و بر این اساس ، ابلیس در علم خدا ، از زمره #کافران به شمار می‌آمد ؛ به همین جهت #کفر وی در قرآن کریم به صیغه ماضی گزارش شده است . 🔹دو . از آنجا که ابلیس پس از #ایمان ، به کفر گرایید ، تعبیر به * کان من الکافرین * پس از گذشت #زمانی هر چند کوتاه ، امری مجاز و متداول است . 🔹 سه . ابلیس #مومن بود و کافر شد و جمله * کان من الکافرین * به معنای #صار من الکافرین است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈ابراهیم و آزر ....ادامه 🌺نکاتی که در #رفتار ابراهیم علیه السلام در برابر #آزر قابل دقت است ، عبارتند از : 👈 ۱ . هنگام #گفتگو با آزر ،از درشت گویی پرهیز می‌کرده ، با به کار بردن #جمله * یا ابت * که جز برای اظهار مهرورزی کامل به کار نمی‌رود ، می کوشیده تا ضمن #برانگیختن عواطف وی ، سخن خویش را به حالت درخواست ادا کند ؛ افزون بر آن که از #صدا زدن او با نام پرهیز می‌کرده که خود نوعی #احترام به شمار می‌آید . 👈۲. پیش از #مخالفت با مرام آزر ، علت گرایش او به بت‌ها و پرستش آنها را به گونه‌ای که دلیل #بطلان بت پرستی را همراه داشته باشد ، جویا شد ؛ شاید از آن رو که #آزر متنبه و تا حد امکان ، از #منازعه با او جلوگیری شود : * .... یا ابت لم تعبد ما لایسمع و لا یبصر و لایغنی عنک شیئا * ( مریم ۴۲ ) . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈احتجاج هاى ابراهیم علیه السلام 🌺احتجاج‌هاى ابراهیم در #ردّ بت‌پرستى در آیات ۷۴ انعام ؛ ۴۲ مریم ؛ ۵۲ انبیاء ؛ ۷۱ تا ۷۳ شعراء ؛ ۱۷ و ۲۵ عنکبوت ؛ ۸۵ صافات ؛ ۲۶ زخرف ؛ و استدلال او بر #بطلان پرستش اجرام آسمانى در آیات ۷۶ تا ۷۹ انعام بیان شده است. ◀️1. #بى_اثربودن_عبادت_بتها 🌸* یـأَبتِ لِمَ تَعبدُ ما لاَیَسمَعُ و لاَیُبصِرُ و لاَیُغنِى عَنکَ شَیئا * ( مریم / ۴۲ )، * أَفتعبُدونَ من دُونِ اللّهِ مالاَیَنفَعُکُم شَیئا و لا یَضرُّکُم * ( انبیاء ۶۶ ) ، * قال هل یسمعونکم اذ تدعون او یینفعونکم او یضرّون * ( شعرا ۷۲- ۷۳ ) 🌺بیان #استدلال عبادت ، اظهار خضوع توأم با دعا و درخواست به انگیزه جلب نفع و دفع زیان یا سپاس در برابر #نعمت‌های اعطایی از سوی معبود است ؛ ولی #بت‌ها از بارزترین صفات ربوبیت ، یعنی #علم و قدرت تهی بوده ؛ در نتیجه نه توان رساندن #خیر به عابد خویش و دفع شر از او را دارند و نه از عبادت پرستشگران خود آگاه می‌شوند، به همین دلیل ، #عبادت آنها لغو و آنگاه که به انگیزه سپاس باشد ، عملی ( بی معنا ) و قبیح است . 🌸در بیانی دیگر ، #ابراهیم علیه السلام با استدلال بر ناتوانی بت ها از روزی رساندن به انسان و انحصار #رازقیّت در خداوند ، لغو بودن عبادت آنها را بیان داشته است : * انّ الّذین تعبدون من دون الله لا یملکون لکم رزقا ..... * ( عنکبوت ۱۷ ) 🌺 #مالکیّت ، تابع ایجاد بوده و به اعتراف خود شما ، ایجاد در #انحصار خداوند است ؛ پس خداوند که شما و رزق شما را پدید آورده ، #زمامدار و مالک رزق شما است و نه بت‌ها ، بنابراین ، پرستش بت‌ها به #طمع جلب رزق ، عملی بی‌حاصل به شمار می‌آید . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈نکاتى مربوط به احتجاج ابراهیم علیه السلام در سوره انعام .....ادامه 🌺همچنین ابراهیم در قرآن به #قلب سلیم وصف شده و قلب سلیم قلبی است که هرگز به خداوند #شرک نورزیده باشد . 🌸 اعلام مکرر #قرآن درباره ابراهیم که * و ما کان من المشرکین * (بقره ۱۳۵ ؛ آل عمران ۶۷ و ۹۵ ؛ نحل ۱۲۳ ) #گواهی دیگر بر این مطلب است ؛ 🌺 بنابراین برای #توجیه گفته ابراهیم علیه السلام : * هذا ربّی * نیازی نیست که سخن او را بر #استهزا حمل کنیم یا چنین توجیه کنیم که او خود کواکب ماه و خورشید را ندیده ، بلکه #نور آنها را دیده و گمان کرده که این نور پروردگار است و مقصود او از هذا ربّی آن است که پروردگار ، #نور خود را به من نشان می‌دهد 🌸یا جمله‌ای را در #تقدیر گرفته ، بگوییم : اصل سخن این بوده که * یقولون هذا ربّی * یا * هذا دلیل علی ربّی * و یا * هذا ربّی علی زعمکم * . ✅ب : جمله * و کذالک نری ابراهیم ..... * ( انعام ۷۵ ) که به #بطلان الوهیّت اصنام در آیه ۷۴ اشاره دارد ، به ضمیمه تعبیر * #فلمّا * در آیه ۷۶ که ارتباط ما بعد به ماقبل را می‌رساند ، نشان می‌دهد که آیات ، به هم #مربوط و جریان استدلال در امر اجرام با استدلال در امر #اصنام یک جریان به هم پیوسته است ؛ 🌺 در نتیجه آشکار می‌سازد که کلمه * #نری * جریانی در گذشته را باز می‌گوید که همچنان ادامه یافته و منظور از آیه این است که ما #ملکوت آسمان و زمین را به ابراهیم نشان دادیم و این امور ، او را بر آن داشت که با پدرش #آزر در زمینه پرستش بت‌ها به محاجّه برخاسته ، گمراهی آنان را روشن سازد و با این #موهبت او را همچنان کمک کردیم تا آنگاه که شب ، وی را فرا گرفت و ستاره‌ای دید ..... ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 #ابلیس > 👈کفر ابلیس 👾 افزون بر #ظواهر آیات ، گفتگوی مشهور ابلیس با فرشتگان را که در آن شبهاتی در حکمت #آفرینش ، فایده تکلیف و ..... از سوی او مطرح می‌شود ، تاییدی بر #کفر وی پیش از سرپیچی از فرمان خدا دانستند . 👺 این گفتگو را الملل و النحل به نقل از * #ماری * شارح اناجیل آورده است و مفسران ، پس از نقل ، بر اساس مشرب خویش ، بدان شبهه‌ها #پاسخ‌های گوناگونی داده‌اند . 👾 موید دیگر این رای ، نظریه #موافات است که بر اساس آن جمع بین کفر و ایمان در شخص #واحد در دو زمان محال است ؛ زیرا ایمان ، موجب استحقاق ثواب دائم و کفر موجب استحقاق عقاب همیشگی است و جمع بین این دو #استحقاق ، مانند جمع بین خود ثواب و عقاب دائم محال است ؛ 👺بنابراین با توجه به #بطلان قول به احباط ، عروض هر یک از ایمان و کفر نمی‌تواند از بین برنده دیگری باشد ؛ بلکه #کاشف از نبود دیگری از آغاز است . 👾 بدین سان اگر ابلیس ، #مومن و عبادتش ناشی از ایمان بود ، هرگز به کفر و #عذاب الهی دچار نمی‌شد . 👺 طبرسی نیز این دیدگاه را به دلیل #انطباق آن با موافات که بدان اعتقاد دارد ، برگزیده و ملاصدرا ، نظریه موافات را بر مبنای حکیمان توجیه و فخر رازی در تفسیر خود هر دو #موید را ذکر کرده است . 👈 ۲. ابلیس نخست #مومن بود ؛ ولی به کفر گرایید . 👾 این رای به چند صورت #تبیین شده است : ⬅️ ۱. گرچه ابلیس #ایمان داشت ، خداوند از ازل می‌دانست که او به حتم کافر خواهد شد ؛ بر این اساس ، ابلیس در #علم خدا ، از زمره کافران به شمار می‌آمد ؛ به همین جهت کفر وی در #قرآن کریم به صیغه ماضی گزارش شده است . ⬅️ دو . از آنجا که ابلیس پس از #ایمان ، به کفر گرایید ، تعبیر به *کان من الکافرین * پس از گذشت #زمانی هر چند کوتاه ، امری مجاز و متداول است . ⬅️ سه . ابلیس #مومن بود و کافر شد و جمله * کان من الکافرین * به معنای صار من الکافرین است . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh