eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
5هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🌐🌐 ..... ادامه 🅰 آیه ۲۳ و ۲۴ کهف را که بر گفتن ان‌شاء اللّه تأکید کرده است، « آیه » یا « آیه » گفته‌اند: 💟 * و لاَ تَقولَنّ لِشاى‌ءٍ إِنِّى فاعِلٌ ذلِکَ غَدًا * إِلاّ أَن یشاءالله و اذکر ربّک اذا نسیت و قل عسی ان یهدین ربّی لاقرب من هذا رشدا * ✴️ بنا به نقلی در شأن نزول این آیه ، هنگامی که نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمدند و از داستان اصحاب و جویا شدند ، 💟پیامبر بدون گفتن ان شالله فرمود : فردا بیایید تا شما را بگویم و فردای آن روز تا مدتی نیامد و پس از گذشت مدتی آیه ۲۳ و ۲۴ کهف نازل شد . ✴️شیخ پس از نقل این شان نزول ، آن را نادرست می‌داند . 🅰 آیه ۲۶ آل‌عمران را « آیه » ( فرمان‌روایى ) مى‌گویند . 💟 در این آیه آمده است که فرمان فرمایى واقعى از آنِ خداوند است. به هر که بخواهد، مى‌دهد و از هرکه بخواهد، مى‌ستاند: ✴️* قل اللّهم ملک الملک توتی الملک من تشاء و تذلّ من تشتء و تنزع الملک‌ممّن تشاء و تعزّ من تشاء و تذلّ من تشاء بیدک الخیر انّک علی کلّ شیءِ قدیر * 💟در نزول این آیه گفته‌اند : چون رسول خدا صلی الله علیه و آله مکه را کرد به مسلمانان ، فتح ملک روم و فارس را وعده داد . ✴️منافقان و یهودیان ( به ) گفتند : محمد صلی الله علیه و آله را مکه و مدینه بس نیست و ملک فارس و روم می کند و خداوند این آیه را نازل کرد . 💟بنا به نقلی ، این وعده هنگام حفر خندق اتفاق افتاد . ✴️ گفتند : کار شما عجیب نیست که از ترس ، خندق می‌کنید و از شهر نمی توانید بیرون بروید و اینچنین باطل می کنید و این آیه در پاسخ آنها نازل شد . 💟 ابوهریره از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت می کند که چون خدای تعالی خواست ، ، و را که از عرش آویخته شده بودند ، به زمین بفرستد گفتند : ✴️خدایا ما را به زمینی که سرای و گناهان است میفرستی ؟ خدای تعالی گفت : بنده ای که شما را پس از هر نماز بخواند ، در جای خواهم داد و به چشم رحمت به او خواهم نگریست . 💟 هر روز ۷۰ حاجتش روا می کنم که کمترین آنها او باشد و او را از هر دشمنی در پناه میگیرم و بر آن دشمن یاری میدهم و مانع از داخل شدن او در ، حیات اوست . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
💐💐 👈📘 -> ♦️ 👈3. 🎊اهل کتاب خود را نسبت به دیگر ساکنان جزیره عرب که اغلب و فاقد آیین و کتاب آسمانى بودند، به ویژه مکه برتر مى‌دانستند ( بقره / ۱۳۵ ) ✨ و بدین جهت خود را در برابر آنان نیز نمی دانستند : * قالوا لیس علینا فی الامیّین سبیل * ( آل عمران ۷۵ ) 🎊 آنان پا را گذاشته ، مدعی بودند که فرزندان و دوستان خدایند . ✨گرچه ادعای بیشتر در میان یهود رواج داشت ؛ اما نیز به تدریج این ادعا را مطرح کردند : *و قالت الیهود و النّصری نحن ابناءالله و احبائه * ( مائده ۱۸ ) 🎊قرآن در پاسخ آنان گناه را تابع اراده حکیمانه خداوند و نه در یهودی یا نصرانی بودن خواندن و مجازات شدن آنها به سبب گناهانشان را دلیل ادعای آنان می آورد : ✨ اگر راست می گویید چرا شما را به سبب گناهانتان کیفر می کند : *قل فلم یعذّبکم بذنوبکم بل انتم بشر ممّن خلق یعمّر لمن یشاء و یعذّب من یشاء * ( مائده ۱۸ ) 🎊 همچنین می گوید : اگر به راستی اولیای خدا هستید چرا مرگ و دیدار خداوند نیستید ( جمعه ۶ ) ؛ ✨ گویا اهل کتاب بر اثر برخی از و گناهانی که به ارتکاب آنها اذعان داشتند ، خود را کیفر دوزخ می دانستند ؛ 🎊اما چون خود را دوست و خداوند می‌شمردند ، معتقد بودند تنها چند روزی در آتش دوزخ خواهند ماند : * قالوا لن تمسّنا النّار الّا ایّامًا معدودات * ( آل عمران ۲۴ ) ✨این ادعا از سوی مطرح می‌شد و آنان مدعی بودند که فقط به مدت ۴۰ روز که بنی اسرائیل در موسی علیه السلام به گوساله پرستی پرداختند ، عذاب خواهند شد ؛ 🎊اما قرآن ادعای آنان را دانسته ، ضمن بیان این نکته که مورد خداوند هستند ( مائده ۶۰ ) از جاودانه بودن آنان در آتش دوزخ خبر داده است : * ان الّذین کفروا من اهل الکتاب و المشرکین فی نار جهنّم خالدین فیها * ( بیّنه ۹۶ ) ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌷 🌸لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِى أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاِخذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ‏ 🍀 ترجمه:خداوند،شما را به خاطر سوگندهاى لغو مؤاخذه نمى‏كند، امّا به آنچه دلهاى شما كسب كرده، مؤاخذه مى‏ كند وخداوند آمرزنده و بردبار است. 🌷 :جمع يمين به معنای قسم است 🌷 :آمرزنده 🌷 :بردبار 🌸 انسان ها گاهی وقت ها حرف و سخن آنها از روی و و قلب آنها نیست به این خاطر خداوند آسان می گیرد و مؤاخذه نمى کند اگر کسی از روی عادت می خورد این جور قسم ها را لغو می گوید یعنی ارزشی ندارند و خداوند هم مؤاخذه اى نمى كند اگر قسم از روى بى توجّهى و یا در حال عصبانیّت و بدون فكر و اراده و یا پر حرفى و عجله از انسان سرمى‏ زند،ارزشی ندارد و به آن قسم عمل نشود. پس به قسم در حال نباید عمل شود.{لا یؤاخذكم الله باللغو فى أيمانكم: و خداوند شما را به خاطر قسم هاى لغو مؤاخذه نمى كند} 🌸 {ولكن یؤاخذكم بما كسبت قلوبکم:اما به آنچه دلهای شما کسب کرده مؤاخذه مى کند }اما قسم هایی كه با توجّه و در حال عادّى، به نام خداوند براى انجام كار مفید یاد شود. این قبیل سوگندها شرعاً واجب‏الاجرا مى‏‌باشد و باید به آن عمل شود مثلا فردی از روی اختیار و اراده قسم خورده که فلان کار نیک را انجام دهم باید انجام دهد و شكستن آن مى‏باشد و اگر به قسم خود عمل نکرد باید آن را انجام دهد و یکی از موارد زیر را انجام دهد: 1⃣ 2⃣ اعطاى لباس به ده فقیر 3⃣ كردن یک برده(زندانی) 4⃣ اگر هیچ کدام را نمی تواند باید سه روز را بگیرد. 🌸 هر وقت از مؤاخذه و يا عذاب در آیات مختلف صحبت می کند و هم در کنار آنها قرار می دهد . اگر قسم بی جا خوردید نا امید نباشید و توبه کنید زیرا خداوند آمرزنده ی بردبار است. {و الله غفور حلیم: و خداوند آمرزنده بردبار است} 🔹 پيام های آیه225سوره بقره 🔹 ✅ مسئولیّت ، وابسته به اراده و انتخاب اوست. خداوند لغزش‏هایى را كه در شرائط غیر عادّى از انسان صادر شود، مى‏ بخشد. «لا یؤاخذكم اللّه باللغو» ✅ یكى از جلوه‏هاى و مغفرت الهى، گذشت از خطاهاى غیر عمدى انسان است. «لا یؤاخذكم اللّه... غفور رحیم» کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 3⃣ ☀️روزه انسان را در برابر نیرومند مى‌کند، از این‌رو قرآن مسلمانان را به گرفتن از روزه فرمان مى‌دهد: « واستَعینوا بِالصَّبرِ والصَّلوةِ » ( بقره ۴۵ )، اگر مراد از در آیه روزه باشد . 💎بر همین اساس در روایات دیگر ،‌ نصف صبر و از ماه رمضان به ماه یاد شده است ، زیرا هنگام روزه داری و ماه رمضان ،‌ روزه دار با از گناهان حتی ارتکاب بسیاری از امور حلال ، خود را تقویت می کند و می تواند در برابر سختی ها کند . 4⃣ ☀️از دیگر روزه، الهى گناهان است: « والصـّمینَ والصـّمـتِ ... اَعَدَّ اللّهُ لَهُم مَغفِرَةً » ( احزاب ۳۵ ) 💎بر پایه روایتى، در هر روز ماه رمضان برای روزه داران خواسته و در پایان ماه ،‌ گناهان و قبولی توبه را به آنان می دهند . ☀️بر اساس دیگر ،‌ آمرزش گناهان برای کسی که برای خدا یکروز روزه بگیرد واجب شمرده شده است. ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 ۳۱_۳۲ 🌸 قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31) قل أطيعوا الله و الرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين (32) ٌ 🍀 ترجمه:(اى پیامبر!) بگو: اگر خداوند را دوست مى دارید، پس مرا پیروى كنید، تا خدا نیز شما را دوست بدارد و گناهانتان را بر شما ببخشد و خداوند بسیار بخشنده و مهربان است.(31) بگو خداوند و پیامبر را اطاعت کنید پس اگر نافرمانی کردند ، پس همانا خداوند کافران را دوست ندارد.(32) 🌷 : بگو 🌷 : دوست دارید ، از حب به معنای عشق و دوست داشتن است. 🌷 : پس از من پیروی کنید 🌷 : شما را دوست بدارد 🌷 : بیامرزد 🌷 : گناهانتان ، ذنوب به معنای دنباله ها و عواقب است به گناه ذنب گفته می شود زیرا گناهان به دنبال خود عواقبی دارند. 🌷 : آمرزنده 🌷 : مهربان 🌷 : اطاعت کنید 🌷 : پیامبر ، فرستاده 🌷 : نافرمانی کردند 🌸 جمعى در حضور صلی الله علیه و آله و سلم ادعای محبت پروردگار کردند ، در حالی که عمل به برنامه های الهی در آنها کمتر دیده می شود که آیات 31و32سوره آل عمران نازل شد. آیه 31 سوره آل عمران مفهوم و دوستی واقعی به خدا را بیان می کند به پیامبر می فرماید: «قل إن کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله و یغفر لکم ذنوبکم و الله غفور رحیم: بگو: اگر خداوند را دوست می دارید ، پس مرا پیروی کنید تا خدا نیز شما را دوست بدارد و گناهانتان را بر شما ببخشد و خداوند بسیار آمرزنده و مهربان است.» آثار علاقه و محبت انسان به در عمل هم باید باشد. این آیه پاسخ به تمام مدعيان محبت پروردگار در عصر پیامبر و تمامی عصرها و قرن ها است آنهایی که شب و روز دم از عشق پروردگار می زنند اما در عمل به دستورات الهی و سخنان پیامبر عمل نمی کنند طبق این آیه مدعيان دروغین بیش نیستند. 🔴 1⃣ سبب بدست آوردن محبت خدا می شود. 2⃣ سبب آمرزش گناهان می شود. 🌸 آیه 32هم بحث آیه قبلی را ادامه داده و می فرماید: «قل أطيعوا الله و الرسول: بگو خداوند و فرستاده او را اطاعت کنید.» افرادی که مدعی هستند باید با اطاعت از خداوند و پیامبرش این محبت را عملا اثبات کنند. سپس می فرماید: «فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين: پس اگر نافرمانی کردند ، همانا خداوند کافران را دوست ندارد.» نافرمانی آنها نشان می دهد که محبت خدا را ندارند و کسانی که از و اطاعت نکنند کافر هستند. منظور از اطاعت از پیامبر دستورات و احکامی است که در قرآن مطرح نگردیده است ولی پیامبر آنها را بیان کرده است. 🔹 پيام های آیه۳۱و۳۲سوره آل عمران ✅ هر ادّعایى با ثابت مى شود.«ان كنتم تحبّون اللّه فاتّبعونى» ✅ لازمه ى به خدا، پیروى از پیامبر خداست «فاتّبعونى» ✅ در راه اصلاح ، از عواطف كمک بگیریم. «ان كنتم تحبّون اللّه» ✅ اگر مى‌خواهید شما را دوست بدارد، باید از سنّت پیامبر پیروى كنید. «فاتّبعونى یحببكم اللّه» ✅ بهترین پاداشها، پاداشِ معنوى است. نزد خدا ودریافت مغفرت، بهترین پاداش براى مؤمنان است. ✅ كارهاى نیک، مایه‌ى گناهان است. «فاتبعونى... یغفرلكم ذنوبكم» ✅ اطاعت و پیروى از ، موجب دریافت عفو الهى است. «فاتّبعونى... یغفر لكم» ✅ رفتار و گفتار و عمل حجت است ، زیرا اطاعت از پیامبر در کنار اطاعت خداست. «اطیعوا الله و الرسول» ✅ محبوب شدن یا منفور شدن در نزد پروردگار به دست خود ما می باشد. «فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين» ✅ سرپیچی از فرمان ، همان کفر است. «ان الله لا یحب الکافرین» ✅ نشانه های عشق واقعی نسبت به خداوند اطاعت از دستورات خداوند و پیامبر است. کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 وَسَارِعُواْ إِلَى‏ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا الْسَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ(133) ‏ 🍀 ترجمه: و بشتابید به سوی آمرزشی از پروردگارتان و بهشتى كه وسعت آن به اندازه آسمان‏ ها و زمین است که براى متقین آماده گردیده است. 🌷 : بشتابید 🌷 : آمرزش 🌷 : پروردگارتان 🌷 : بهشت 🌷 : وسعت 🌷 : آسمان ها 🌷 : زمين 🌷 : آماده شده است. 🌷 : کسانی که خود را از ارتکاب گناه حفظ می کنند. 🌸 در این آیه کوشش و تلاش نیکوکاران را تشبیه به یک معنوی کرده که هدف نهایی آن آمرزش الهی و نعمت های جاویدان است. می فرماید: و سارعوا إلى مغفرة من ربكم: و بشتابيد به سوى آمرزشی از پروردگارتان. سارعوا از کلمه مسارعت به معنای کوشش و تلاش دو یا چند نفر برای سبقت گرفتن از یکدیگر در رسیدن به یک هدف است، که سبقت در کارهای نیک قابل ستایش است. اگر می بینیم هدف این مسابقه در درجه اول است به این خاطر است که برای رسیدن به هر مقام معنوی، بدون آمرزش و شستشوی از گناه ممکن نیست، نخست باید خود را از گناه شست سپس به مقام قرب الهی رسید. 🌸 منظور از به سوی مغفرت، سرعت به سوی کاری است که مغفرت را به دنبال داشته باشد. امام علی علیه السلام در تفسیر این آیه فرمودند: به انجام تکالیف الهی سرعت کنید. دومین این مسابقه معنوی قرار داده شده است. و جنة عرضها السماوات و الأرض: و بهشتی که وسعت آن به اندازه آسمان ها و زمین است. و در پایان می فرماید: أعدت للمتقين: براى آماده شده است. گروهى از دانشمندان اسلامى، عقیده دارند كه بهشت و دوزخ هم اكنون وجود دارند اگر چه بر اثر اعمال نیک و بد انسان ها توسعه می یابند. و یكى از دلایل آنان همین «اُعدّت للمتّقین» که در این آیه و «اُعدّت للكافرین» که در آیه 131 سوره آل عمران هم بیان شده است و همچنین آیات دیگر که بصورت مستقیم اشاره شده است. 🔹 پيام های آیه133سوره آل عمران 🔹 ✅ در كار خیر، ارزش آن را بالا مى‏ برد. ✅ اوّل شدن، سپس بهشت رفتن. ✅ گناه مردم، از شئون ربوبیّت الهى است. ✅ سرعت در ، لازم است. ✅ لازمه ‏ى سرعت به سوى بهشت متّقین، قرار گرفتن در زمره‏‌ ى است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌹 بخش اول 🌸 يَا أيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَكُونُواْ كَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَقَالُواْ لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُواْ فِى الْأَرْضِ أَوْ كَانُواْ غُزَّىً لَّوْ كَانُواْ عِنْدَنَا مَا مَاتُواْ وَمَا قُتِلُواْ لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِى قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ يُحِْیى وَيُمِيتُ وَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير (156) و لئن قتلتم فى سبيل الله أو متم لمغفرة من الله و رحمة خير مما يجمعون (157) و لئن متم أو قتلتم لإلى الله تحشرون (158) ٌ 🍀 ترجمه: اى كسانى كه ایمان آوردید! مانند كسانى كه كفر ورزیدند نباشید كه درباره‏ ى برادران خود، كه به سفر رفته یا برای میدان جنگ خارج شدند، گفتند: اگر نزد ما بودند نمى‏ مردند و كشته نمى ‏شدند. (بلكه با دلگرمى به جبهه بروید) تا خداوند آن را در دل هايشان مایه ‏ى حسرت قرار دهد و خداوند است كه زنده مى‏ كند و مى ‏میراند و خداوند به آنچه انجام مى‏ دهید بیناست. (156) و اگر در راه خدا کشته شوید یا بمیرید آمرزش و رحمت خداوند نصیب شما می شود که از آنچه جمع می کنند، بهتر است. (157) و اگر بمیرید یا کشته شوید، قطعاً به سوی خداوند محشور می شوید. (158) 🌷 : براداران ، هم آیین، هم فکر 🌷 : گام نهادن در زمین، کنایه از سفر کردن است. 🌷 : خارج شدن به جنگ ، 🌷 : زنده می کند 🌷 : می میراند 🌷 : بینا 🌷 : کشته شوید 🌷 : بمیرید 🌷 : محشور می شوید، جمع می شوید 🌸 هشدار می دهد که فکر و اندیشه شما مسلمانان مانند فکر و اندیشه کافران نباشد قرآن یکی از تفکرات آنها را در آیه 156 سوره آل عمران روشن می کند و می فرماید: یا أيها الذين ءامنوا لا تكونوا كالذين كفروا : اى کسانی که ایمان آوردید! مانند کسانی که کفر ورزیدند نباشید. و قالوا لإخوانهم إذا ضربوا فى الأرض أو كانوا غزى لو کانوا عندنا ما ماتوا و ما قتلوا: که درباره ی برادران خود که به سفر رفته یا به میدان جنگ خارج شدند گفتند: اگر نزد ما بودند نمی مردند و کشته نمی شدند. اگر شما هم همان حرف های را تکرار کنید طبعاً روحیه شما ضعیف خواهد گشت و از رفتن به میدان جهاد و سفر در راه خدا خودداری خواهید کرد و کافران به هدف خود دست خواهند یافت ولی شما اینگونه سخنان را نگویید لیجعل الله ذلك حسرة فى قلوبهم: تا خداوند آن را در دل هایشان مایه حسرت قرار دهد. 🌸 سپس در پایان آیه 156 و آیات 157 و 158سوره آل عمران پاسخ های منطقی می دهد: 1⃣ و به دست خداوند است. پس مسافرت یا حضور در میدان جنگ نمی تواند مسیر قطعی را تغییر دهد والله یحیی و یمیت : و خداوند است که زنده می کند و می میراند. و الله بما تعملون بصیر: و خداوند به آنچه انجام می دهید بیناست. خداوند اسم و ویژگی هایی دارد اسم خداوند الله است و به ویژگی های خداوند اسماء الحسنى یعنی نام های نیکو گفته می شود یکی از ویژگی های خداوند بصیر است بصیر کسی که ناظر بر اعمال دیگران است. 2⃣ کسی که در راه گام بردارد و در این مسیر بمیرد یا کشته شود او برنده است زیرا و خداوند را به دست آورده است که به مراتب بهتر است از مال و مقام و ثروت دنیا که کافران جمع کردند زیرا اینها دست به دست می شود. و لئن قتلتم فی سبیل الله أو متم لمغفرة من الله و رحمة خير مما يجمعون : و اگر در راه خدا کشته شوید یا بمیرید آمرزش و رحمت نصیب شما می شود که از آنچه جمع می کنند بهتر است. پس کسانی که در راه سفر به جبهه ، یا در راه تحصیل علم یا سفر برای حج و زیارت یا در راه تبلیغ و ارشاد و سایر اهداف مقدس و یا در راه دفاع از جان مسلمانان و در راه دفاع از جامعه اسلامی از دنیا بروند مشمول رحمت و مغفرت الهی خواهند بود. 3⃣ به معنی فنا و نابودی نیست که این قدر از آن وحشت دارید بلکه دریچه ای است به سوی زندگانی دیگری در سطحی بسیار وسیعتر و زندگی همیشگی خواهد بود. و لئن متم أو قتلتم لإلى الله تحشرون: و اگر بمیرید یا کشته شوید، قطعاً به سوی خداوند محشور می شوید. کانال 👇 @Targomeh
📋📋 ❇️ > 👈موارد کاربرد اذن الهى > ⬅️13. 🟣 به اذن خویش، مؤمنان را به‌سوى بهشت و گناهان مى‌خواند: «... واللّهُ یَدعوا اِلَى الجَنَّةِ والمَغفِرَةِ بِاِذنِهِ‌ ...». ( بقره ۲۲۱ ) ⬅️14. 🟡در روز ، هیچ‌کس نمى‌تواند بدون اذن خداوند بگوید: « یَومَ یَأتِ لاتُکَلِّمُ نَفسٌ اِلاّ بِاِذنِهِ‌ ...» ( هود ۱۰۵ )، 🟣و چون خداوند، سخن ناروا نمى‌دهد، گفتن آن در قیامت ، غیر ممکن‌است ؛ بلکه سخن مانند شفاعت نیر فقط با اذن او صورت می گیرد . 🟡با توجه به این که بر اساس برخی آیات ، در روز به کافران و مشرکان ، اجازه گفتن داده نمیشود ( یس ۶۵ ؛ مرسلات ۳۵ - ۳۶ ) ، و بر اساس برخی آیات دیگر ، آنان در سخن می گویند ( انعام ۲۳ ؛ یس ۵۲ ) ، در جمع بین آنها ، گوناگونی ارائه شده است: 🔻الف ، است : 👌یکی سخن گفتن که از روی اختیار و اراده است و می تواند یا دروغ باشد . این نوع سخن گفتن در قیامت ممکن نیست ؛ زیرا در آنجا چنین و اختیاری وجود ندارد . 👌نوع دوم ، سخن گفتن از روی و اجبار، و معنای آن ، شدن حالات و ملکاتی است که در دنیا در انسانها پنهان بود . که خداوند ، اجازه آن در قیامت را صادر کرده ، همین نوع است . این گونه سخن اگر باشد ، به این دلیل است که مشرکان و منافقان ، در دنیا به و پندارهای دروغ عادت کرده اند و همین عادت در قیامت می یابد . 🔻ب. ، طولانی و دارای های بسیار است . 👌در بخشی از آن روز یا در بعضی مواقف ، اجازه سخن گفتن داده میشود و در بخش دیگر یا بقیه مواقف اجازه داده نمی شود . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📚📚 📋> ◀️ 🌠آیه ۱۸ آل عمران به « آیه » شهرت یافته است و چون با کلمه « شهد اللّه » آغاز شده، به آن « آیه » نیز مى‌گویند : * شَهِدَاللّه اَنَّه لا اله الّا هوَ و الملائِکه و اولوا العلم قائما بالقسط لا اله الّا هو العزیز الحکیم * 🌅در قرائت این آیه ، روایاتی وارد شده است . 🌠 از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت می‌کند که هر کس این آیه را هنگام بخواند و در پایانش بگوید : * و انا علی ذالک من الشّاهدین * ، خدای تعالی به هر حرفی فرشته ای را می آفریند تا برای او تا روز قیامت طلبند . 🌅و نیز بر اساس از رسول خدا صلی الله علیه و آله هر که این آیه را بخواند ، خدای تعالی درِ بهشت را بر روی او می گشاید و هفت درِ را به رویش می بندد . 🌠 زبیر بن عوام می گوید : در شب ای از پیغمبر نشدم تا آنچه را می گوید ، بشنوم . در آن پیوسته می‌فرمود : * شهد الله انّه لا اله الا الله هو ...... * تا صبح شد . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
- 📚📚 📋> ◀️ 🌅آیه ۴۳ رعد را « آیه » گفته‌اند . 🌠 در این آیه آمده است که به پیغمبر مى‌گویند: تو نیستى 🌅و مى‌فرماید: به آنان بگو است که خداوند و کسى که نزد او علم کتاب وجود دارد من باشند : * و یقول الّذین کفروا لست مرسلا قل کفی باللّه شهیدا بینی و بینکم و من عنده علم الکتاب * 🌠در این که در آیه ، چه کتابی است و کسی که نزد او علم کتاب وجود دارد ، چه است ، مفسران بر یک رای نیستند . 🌅در بسیاری از آمده است که مقصود از : * من عنده علم الکتاب * امیرمومنان علیه السلام است . ◀️ 🌠 الهى کسانى را در بر مى‌گیرد که توبه کنند. ایمان آورند. عمل انجام دهند و هدایت شوند. 🌅این در آیه ۸۲ طه آمده است : * و إِنِّى لَغفّارٌ لِمَن تابَ و ءَامَن و عَمِلَ صالِحًا ثُمّ اهتَدی * ؛ از همین رو برخی این آیه را * آیه * گفته اند ‌. ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈ابراهیم و آزر ....ادامه 👈 ۷. پس از اینکه وی را به کشتن تهدید و او را از خود طرد کرد ، به آزر وعده داد که برایش از خداوند بخواهد : * ساستغفر لک ربّی * (مریم ۴۷ ) 👈۸ . در پی استغفار به آزر ،‌خداوند را درباره خود * * دانسته : * انّه کان بی خفیّا * (مریم ۴۷ ) 🌸* * به معنای نیکوکار مهربانی است که دقیق‌ترین خواسته‌ها را نظر داشته ، همه آنها را به نیکویی برمی‌آورد . 🌺ابراهیم با این خویش که نشان دهنده پذیرش خواسته وی از سوی خداوند است ، به فهماند که به آمرزش وی امیدوار است . 🌸به گفته دیگر به توجه داد که آمرزش او را از سعادت خود می‌داند ؛ زیرا صاحب این گفته بر آن است که * * بودن برای شخص ، به معنای فرام ساختن هر چیزی برای سعادت اوست . 👈۹ . آزر را که گفت از من دور شو : * و اهجرنی ملیّا * ( مریم ۴۶ ) نگرفت و اعلام کرد که آنان را ترک خواهد گفت : * و اعتزلکم و ما تدعون من دون الله * ( مریم ۴۸ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈18. وراثت بهشت 🌺 « واجعَلنِى مِن وَرَثةِ جَنّةِ النَّعیم .» ( شعراء ۸۵ ) 🌸 تعبیر « » از آن رو است که هر انسانى در بهشت جاى‌گاهى دارد و اگر در شمار در آید، جاى‌گاه او را به ارث خواهند برد . 👈19. استغفار براى آزر 🌺 « واغفِر لِأَبى إِنَّهُ کانَ مِنَ الضَّالّین .» ( شعراء / ۸۶ ) 🌸همان‌گونه که آیه ۴۷ « سَأَستَغفِرُ لَکَ رَبِّى » نشان مى‌دهد، ابراهیم علیه السلام به آزر وعده داده بود و همین وعده ، انگیزه او در طلب برای آزر بوده است : * و ماکان استغفار ابراهیم لابیه الّا عن موعده و عدها ایاه * ( توبه ۱۱۴ ) 🌺 با توجه به اینکه در ، مغفرت و شفاعت راه ندارد ، این پرسش طرح شده که چرا ابراهیم علیه السلام به وعده استغفار داده است ؟ 🌸 مفسران ، گوناگونی ارائه داده‌اند ؛ از جمله با استناد به تعبیر * انّی اخاف ان یمسّک عذاب من الرحمن ..... * ( مریم ۴۵) که به آزر است ، استفاده شده که ابراهیم علیه السلام به عناد آزر یقین نداشته و می‌داده در شمار افراد مستضعف باشد و شمول رحمت به مستضعفان امکان‌پذیر است ؛ به همین دلیل پس از آنکه او با خداوند روشن شد ، از او تبرّی جست : * فلمّا تبیّن له انّه عدوّ الله تبرا منه * ( توبه ۱۱۴ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
پیامهای قرآنی 7⃣ راخداگفت_از_من _بخواهید: 🌷1⃣ زیاد: قُل رَبِّ زِدنی عِلما...114طه 🌷2⃣. گناهان: قُل رَبِّ اغفِر وَارحَم وَاَنتَ خَیرُالرّاحِمین..118مومنون 🌷3⃣. شر شیطان به من پناه ببر: قُل رَبِّ اَعُوذُ بِکَ مِن هَمَزاتِ الشَّیاطین.97 مومنون 🌷4⃣ بابرکت: قُل رَبِّ اَنزِلنی مُنزَلًا مُبارَکا‌ً...29 مومنون 🌷5⃣ صداقت: قُل رَبِّ اَدخِلنی مُدخَل‌َ صِدقِِ وَاَخرِجنی مُخرَجَ صِدقِِ وَاجعَل لی مِن لَدُنکَ سُلطانًانَصیرا..80اسرا 🌷6⃣ برای والدین: قُل رَبِّ ارحَمهُما کَمارَبَّیانی صَغیراً...24اسرا 🌷7⃣ گنهکاران را نشانم دادی، من از آنان نباشم: قُل ر‌َب‌‌ِّ اِمّا تُرِیَنّی مایُوعَدون‌َ رَبِّ فَلاتَجعَلنی فِی القوَم الظّالِمین.93 و94 مومنون @Targomeh