📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 💫 #آرزو> ⬅️ #آرزوهاى_پس_از_مرگ ....... ادامه 👈 ۷ . آرزوی #خاک شدن : * و یقول الکافر یا لیتنی کنت ترابا * ( نبا ۴۰) 🌺 مفسران در تفسیر این آیه ، #آرای گوناگونی دارند که منشاء برخی از آنها روایاتی منقول از #پیامبر صلی الله علیه و آله و صحابه است . 🌼به نظر رجّاج ، #کافر آرزو می کند که ای کاش پس از #مرگ ، دیگر بار زنده نمی شد ؛ 🌺ولی زمخشری #احتمال داده که آرزو می کند در دنیا خاک می بود و به صورت #آدمی آفریده نمیشد . 🌼طبری می گوید : آرزوی #کافر این است که ای کاش چون #حیوانات به خاک تبدیل می شد ! منشاء این تفسیر ، روایتی از #پیامبر صلی الله علیه و آله است که می فرماید : خداوند در روز #قیامت حیوانات را زنده می کند و پس از آن که بعضی از آنها را که به حیوانات دیگر #ظلم کرده‌اند ّ قصاص کرد ، به آنان امر می‌کند #خاک شوند . در این هنگام کافر آرزو می‌کند که ای کاش #خاک می بود ! 🌺برخی گفته اند : مراد #کافر از آرزوی خاک بودن ، #خضوع در برابر خدا و نافرمانی نکردن از او است ؛ 🌼همچنین گفته شده : مراد از #کافر ، ابلیس است که با مشاهده #کرامت آدم و فرزندان مومن او ، آرزو میکند : ای کاش چون #آدم از خاک آفریده شده بودم ! 🌺 آلوسی ، این تفسیر را #نیکو شمرده ؛ ولی آن را از سیاق آیات #دور دانسته است . 🌼 ابن عباس در #حدیث دیگری می گوید : از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم : هنگامی که #کافر ، ثواب و کرامت #شیعیان علی علیه السلام را در روز قیامت ببیند ، می گوید : ای کاش #شیعه علی بودم ! 🌺تطبیق #تراب بر شیعه حضرت علی علیه السلام از آن رو است که #کنیه حضرت ابو تراب بوده است . 🌼 همانند #آیه نبا در نساء ۴۲ نیز آمده و از #روزی خبر می‌دهد که کافران و کسانی که پیامبر را نافرمانی کردند ، #آرزو میکنند : ای کاش با #زمین یکسان می شدند ! ادامه دارد ......... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📓دائره المعارف قرآن کریم📓 😩آوارگى > پاداش آوارگان 🔰از نگاه قرآن، #تحمّل آوارگى در راه خدا موجب آمرزش گناهان و بهره‌مندى از #نعمت‌هاى بهشت است: * فالّذینَ هاجَروا و أُخرِجوا مِن دیـرِهم و أُوذوا فى سَبیلى و قـتَلوا و قُتِلوا لَأُکفِرَنَّ عَنهُم سَیّئاتِهِم ولَاُدخِلَنَّهُم جَنّاتِ تّجرِی مِن تَحتِها الاَنهار ثَوابًا مِن عِندِالله و الله عِندَه حُسنُ الثّواب * ( آل عمران ۱۹۵ ) 📖 این #پاداش الهی ، از نظر برخی مفسران به مهاجران آواره‌ای اختصاص دارد که مشرکان قریش آنان را از #وطنشان مکه بیرون راندند ؛ اما از نگاه برخی دیگر ، هجرت در آیه ، فراگیر و شامل هجرت از #شرک و گناه و دوری از وطن و خاندان است . 🔰هر چند خدا به #مومنان فرمان آواره‌سازی خویشتن را نداده بود ، قرآن با اذعان به دشواری این امر ، تحمل آوارگی را فقط از #مومنان واقعی می‌داند : * ولو انّا کتبنا علیهم ان اقتلوا انفسکم او اخرجوا من دیارکم ما فعلوه الّا قلیل منهم ولو انّهم فعلوا ما یوعظون به لکان خیرا لهم و اشدّ تثبیتا * (نساء ۶۶ ) 📖ضمیر #علیهم در این آیه ، به مومنان یا منافقان یا هر دو گروه اشاره دارد ؛ هرچند ذیل آیه ، با #احتمال نخست سازگارتر است . 🔰از آنجا که #هدف مشرکان از آواره سازی مومنان ، محرومیت آنان از مسکن و سرپناه است ، خداوند #وعده می‌دهد که به جای مکه ، آنان را در شهری نیکو یعنی مدینه #سکنا دهد یا به آنان حالتی نیکو یعنی استیلا بر کافران عنایت کند : * والّذین هاجروا فی الله من بعد ما ظلموا لنبوّ ئنّهم فی الدّنیا حسنه ولاجرالاخره اکبر لو کانوا یعلمون * ( نحل ۴۱ ) 📖قرآن ، #مهاجران نیازمندی را که در که برای خشنودی خدا از سرزمین خود آواره و از دارایی‌ها یشان محروم شده‌اند ، #صادقان واقعی خوانده ، پناه دهندگانشان را در پاداش آنان شریک می‌داند : * للفقراء‌المهاجرین الّذین اخرجوا من دیارهم و اموالهم یبتغون فضلا من الله و رصوانا و ینصرون الله و رسوله اولئک هم الصّادقون * و الّذین تبوءالدّار و الایمان من قبلهم یحبّون من هاجر الیهم ...... * ( حشر ۸ و ۹ ) ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈ابراهیم و آزر ....ادامه 👈 ۶. با آنکه #آزر در برابر عطوفت و ادب ابراهیم علیه السلام او را به #رجم ( کشتن با نهایت خواری و مجازات ویژه مطرودان ) تهدید کرد : * .... لئن لم تنته لارجمنّک * (مریم ۴۶ ) 🌺و به این وسیله ، #طرد ابراهیم از خود را اعلام نمود ، ابراهیم ضمن پافشاری بر وظیفه #نبوّت ، در رعایت حق آزر کوتاهی نکرده ، به نشان تواضع و رعایت حق او ، #تهدید وی را با سلام پاسخ گفت : * قال سلام علیک * ( مریم ۴۷ ) که #متضمّن احسان و بیانگر آن بود که هیچ سخن یا امر ناخوشایندی از سوی وی ، #آزر را تهدید نخواهد کرد و با ارائه سخن نیکو کوشید جدایی از آزر ، به دور از #عقوق تحقق یابد . 🌸به نظر بعضی ،‌ #سلام ابراهیم علیه السلام سلام بزرگواران در برابر نادانان یا دعا برای #سلامت او به منظور مایل ساختن او به حق یا سلام خداحافظی و #وداع به جهت اطاعت از گفته آزر *و اهجرنی ملیّا * (مریم ۴۶ ) است ؛ ولی #احتمال اخیر با توجه به آنکه هجرت ابراهیم پس از مدتی نه چندان کوتاه صورت گرفته ، #رد شده است ، شاید بتوان گفت : معنای دیگر برای #سلام ، دعا برای سلامت معنوی ،‌یعنی دوری از #مرض شرک بوده است . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈نکاتى مربوط به احتجاج ابراهیم علیه السلام در سوره انعام 🌸مفسّران درباره #آیات ۷۴ تا ۷۹ انعام، نکاتى را طرح کرده‌اند که مى‌تواند در روشن شدن فضاى #احتجاج مؤثر باشد: ◀️ الف. گروهى از مفسّران، #چهره کاوش‌گرانه‌اى را که از ابراهیم در آیات سوره انعام ترسیم شده، #موضعى از سرِ مدارا با مشرکان برای طرح احتجاج در فضایی مناسب دانسته‌اند ؛ 🌺ولی گروهی دیگر ، این #احتمال را که ابراهیم علیه السلام خود نیز به راستی در حال #کاوش برای دستیابی به نتیجه ای روشن در مسئله ربوبیت بوده طرح کرده و آن را #منتفی ندانسته و حتی بعضی آن را پذیرفته‌اند ؛ 🌸ولی آیه ۴۳ #مریم ( یا ابت انّی قد جاءنی من العلم مالم یاتک ..... ) موید آن است که وی #حقیقت را می‌شناخته و خداوند ،‌ خود عهده‌دار #تدبیر امر وی بوده است ؛ 🌺بنابراین ، #موضع کاوشگرانه ابراهیم علیه السلام از سر مدارا و به منظور روشن ساختن #عقیده مشرکان بوده و حضرت ، حق را به تدریج بیان کرده تا آنان را فراری ندهد و مانند کسی که او را به گفتن کلمه #کفر اکراه کرده باشند ، در جهت احیا و هدایت مردم به ایمان ، ناچار به گفتن #جمله * هذا ربّی * بوده است . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈نکاتى مربوط به احتجاج ابراهیم علیه السلام در سوره انعام .....ادامه 🌺 بنابراین اولاً #احتجاج‌های ابراهیم بر ضد بت‌پرستی و اجرام پرستی دستاورد مشاهده #ملکوت آسمان‌ها و زمین بوده است . 🌸 ثانیاً #ترتیب آیات نشان می‌دهد که جریان احتجاج بر ضد ستاره پرستان ، در #شامگاه همان روزی بود که ابراهیم علیه السلام بر ضد بت پرستی احتجاج کرده در نتیجه به دست می‌آید که او #روز را تا شام به ردّ بت پرستی و #شب را تا طلوع خورشید ، به احتجاج بر ضد ستاره پرستی و ماه پرستی پرداخته و هنگام طلوع خورشید ، #ربوبیت آن را نفی و توحید را اعلام کرده است ؛ 🌺 بنابراین ، گویا #مجموع احتجاج‌های او طی مدت تقریباً دو روز و یک شب ( شبی که در میان دو روز بوده ) رخ داده و #پایان یافته است ؛ 🌸 هر چند بعضی ، #احتمال اینکه ستاره را در یک شب و ماه را در شب بعد دیده باشد یا آنکه این #ماجرا در سه شب واقع شده باشد را منتفی ندانسته‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈نکاتى مربوط به احتجاج ابراهیم علیه السلام در سوره انعام .....ادامه ✅ج. از شیوه #سخن ابراهیم استفاده شده که گویا پیش از روبرو شدن با مشرکان در #انزوای کامل به سر می‌برده ؛ در نتیجه ، وضعیت او به طور کامل ، #وضعیت انسان فطری ابتدایی است که با اجتماع انسانی ، #پیچیدگی‌های آن و آداب و رسوم حاکم بر آن ، آشنایی نداشته و ناگهان با این همه #آشنا شده است . 🌺همین #حالت را می‌توان در دیگر آیاتی که احتجاج‌های او را با بت پرستان بیان کرده نیز مشاهده کرد ؛ چنانکه درباره #بت‌ها از آزر و قوم خویش می‌پرسد که این‌ها چیستند ؟ 🌸گویی هرگز #بت‌پرستی را ندیده بود . از آنجا که او همواره خود را در برابر آزر به #رعایت ادب ملزم می‌دانسته نمی‌توان اینگونه سخن را ( آن هم در نخستین برخوردها با آزر ) تحقیر #خدایانی که آزر آنها را مقدس می‌دانسته ، به شمار آورد . 🌺 روایات و کلمات مورّخان نیز حاکی از آن است که چون #نمرود در پی کشتن ابراهیم علیه السلام بوده ، مادرش وی را در #غاری به دنیا آورده و او برهه‌ای از زمان را به تنهایی در همان #مخفیگاه و دور از اجتماع به سر برده است . 🌸 گفته می‌شود : در این زمینه ، #اختلافی بین عالمان حدیث و تاریخ وجود ندارد ؛ ولی گروهی از مفسران ، این #احتمال را که ابراهیم پیش از جریان احتجاج یاد شده در سوره انعام ، با #بت‌ها و اجرام آسمانی آشنایی نداشته باشد ، به ادله ذیل #منتفی دانسته‌اند : 👈۱ . بسیار بعید به نظر می‌رسد که انسانی سال‌ها درون #غار زندگی کند و حتی در یک شب تاریک نیز گام #بیرون نگذارد . 👈۲ . ممکن است #شیوه سخن او با آزر و قوم در باره بتان ، از سر تحقیر آنها باشد و این با #رعایت ادب در برابر آزر منافاتی ندارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈نکاتى مربوط به احتجاج ابراهیم علیه السلام در سوره انعام .....ادامه 🌸 ۳. سخن او در آیه ۷۳ - ۷۴ #انعام خطاب به آزر : * اتتّخذ اصناما ءآلهه انّی ارئک و قومک فی ضلال مبین * به سخن کسی می‌ماند که مدت‌ها با #مخاطب خود مانوس بوده و به همین دلیل ، یکسره انتقاد می‌کند ؛ از همین جا می‌توان به دست آورد که او با #اجرام آسمانی نیز ناآشنا نبوده ؛ زیرا جریان احتجاج با #ستاره پرستان ، پس از محاجّه با آزر رخ داده است ؛ 🌺 افزون براین در #روایتی از امام صادق علیه السلام تصریح شده که ابراهیم علیه السلام مدتی در کنار #آزر ماند و پس از آن در برابر بت‌ها واکنش نشان داد 🌸 و براساس آیات سوره انعام ، #احتجاج با ستاره پرستان پس از احتجاج با بت پرستان بوده است ؛ حتی برخی #احتمال داده‌اند که احتجاج با کوکب پرستان بعد از ترک بابل به مقصد #شام و با مردم حران بوده ؛ زیرا اهل حران اجرام آسمانی را می‌پرستیدند و مردم #بابل بت‌پرست بودند و ابراهیم که لجاجت مشرکان بابل را آزمود بود ، 🌺 این بار برای #مقابله با اجرام پرستان به شیوه مدارا و تظاهر به همفکری به آنان روی آورد ؛بنابراین ، ماجرای #احتجاج ، مدت‌ها پس از ترک مخفیگاه صورت پذیرفته است ؛ ولی این #احتمال با ظاهر روایتی از امام رضا علیه السلام ناسازگار است و بعضی ، آن را مخالف #ظاهر آیات قرآن نیز دانسته‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈بت شکنى ابراهیم علیه السلام .... ادامه 🌸 طبیعی است که اگر بنا بر #تخلیه معبد بود، عذر #بیماری را برای باقی ماندن در معبد از ابراهیم نمی‌پذیرفتند . 🌺آیات ۸۸ تا ۹۰ صافات ( فنظر نظره فی النجوم ..... ) بیان می‌کند که این فرصت فرا رسید و مردم آماده شده بودند تا #شهر را برای شرکت در مراسم عید ترک کنند ؛ 🌸اما #ابراهیم عذر آورد که بیمار است ؛ در نتیجه آنها از #شهر بیرون رفتند و او در آنجا ماند : * فقال انّی سقیم * 🌺 تعبیر * فنظر نظره فی النجوم ... * می‌رساند که چه بسا #عید آنان در تابستان واقع می‌شده و شب برای اجرای مراسم مناسب‌تر بوده است . 🌸 پس از آنکه #مردم از او دور شدند ، به سراغ بت‌ها آمده ، از سر استهزای بت‌ها یا تقبیح بت پرستان و یا از سر #خشم ، از آنها خواست تا از غذایی که مشرکان برای تبرک پیش آنها نهاده بودند ، بخورند : * فراغ الی ءآلهتهم فقال الا تاکلون مالکم لا تنطقون * (صافات ۹۱ و ۹۲ ) 🌺آنگاه با #تیشه نجاری یا #تبر به طرف بت‌ها رفت : * فراغ علیهم ضربا بالیمین * ( صافات ۹۳ ) و با ضربه‌های خویش ، آنها را #قطعه قطعه کرد : * فجعلهم جذاذًا * ( انبیاء ۵۸ ) 🌸اما از تعرض به بت بزرگ ( #افلون ) خودداری نمود : * الّا کبیرا لهم * ( انبیا ۵۸ ) 🌺در اینکه بزرگتر بودن این #بت از نظر منزلت نزد بت پرستان یا از نظر جثه و حجم بوده ، دو #احتمال داده شده است . 🌸قرآن ، انگیزه #ابراهیم علیه السلام را در عدم #تعرض به بت بزرگ ، چنین بیان داشته ؛ * لعلّهم الیه یرجعون * (انبیا ۵۸ ) 🌺گرچه به احتمالی ، مرجع ضمیر * #الیه * #بت بزرگ یا خداوند متعالی است ، بیشتر مفسران ،‌ مرجع ضمیر را #ابراهیم علیه السلام دانسته‌اند ؛ 🌸 بنابراین ، انگیزه #ابراهیم علیه السلام آن بوده که مردم ( برای دستگیری وی ) به سراغ او آمده و او با آنها #محاجّه کند و بطلان خدایی بت‌ها را آشکار سازد یا آنکه به عقیده ابراهیم درآمده ، از باطل دست بکشند . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈بت شکنى ابراهیم علیه السلام .... ادامه 🌺 ابراهیم پس از شکستن #بت‌ها ، تبر را به گردن بت بزرگ آویخت و از #بتکده خارج شد . 🌸 مشرکان پس از بازگشت و روبرو شدن با صحنه #بتکده ، عامل این کار را ستمگر خوانده ، به #جستجوی او پرداختند : * قالوا من فعل هذا بءآلهتنا انّه لمن الظالمین * ( انبیا ۵۹ ) 🌺 احتمال داده شده که * #من * در این آیه ، موصوله و در نتیجه مفاد آیه ، پرس و جو از #عامل نباشد ؛ ولی به دلیل آنکه در #آیه بعد ، پاسخ گروهی از مشرکان نقل شده که * قالوا سمعنا فتی از یذکرهم یقال له ابراهیم * ( انبیا ۶۰ ) این #احتمال نادرست می‌نماید . 🌸در پی معرفی #ابراهیم ، تصمیم بر آن شد تا او را در اجتماع #مشرکان حاضر کنند : * قالوا فاتوا به علی اعین النّاس * ( انبیا ۶۱ ) 🌺 و به این منظور ، به سرعت به سوی او شتافتند : * فاقبلوا الیه یزفّون * (صافات ۹۴ ) 🌸 از کلمه * #هذا * در آیه ۶۳ ( بل فعله کبیرهم هذا ) به دست می‌آید که این اجتماع در همان محل #بتکده بوده است . 🌺انگیزه مشرکان از #احضار ابراهیم ، در برابر اجتماع مردم ، آن بوده که اگر کسی او را در حال #شکستن بت‌ها دیده ، گواهی دهد یا آنان که سخنان او را بر ضد بت‌ها شنیده‌اند ، گواهی داده ، از این راه از ابراهیم #اقرار بگیرند یا نظر بر آن بوده که مردم مجازات او را ببینند تا درس #عبرتی برای همگان باشد : * لعلهم یشهدون * ( انبیا ۶۱ ) 🌸 سرانجام ابراهیم علیه السلام #دستگیر شد و به نقلی ، او را نزد نمرود آورده ، از وی پرسیدند آیا تو با #خدایان ما چنین کرده‌ای ؟ * قالوا ءانت فعلت هذا بآلهتنا یا ابراهیم * ( انبیا ۶۲ ) 🌺 ابراهیم پاسخ داد : بلکه #بت بزرگ (که تبر را نیز به گردن دارد ) بادیگر #بت‌ها چنین کرده است : * بل فعله کبیرهم هذا * ( انبیا ۶۳ ) ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈18. وراثت بهشت 🌺 « واجعَلنِى مِن وَرَثةِ جَنّةِ النَّعیم .» ( شعراء ۸۵ ) 🌸 تعبیر « #ارث_برى » از آن رو است که هر انسانى در بهشت جاى‌گاهى دارد و اگر در شمار #دوزخیان در آید، جاى‌گاه او را #بهشتیان به ارث خواهند برد . 👈19. استغفار براى آزر 🌺 « واغفِر لِأَبى إِنَّهُ کانَ مِنَ الضَّالّین .» ( شعراء / ۸۶ ) 🌸همان‌گونه که آیه ۴۷ #مریم « سَأَستَغفِرُ لَکَ رَبِّى » نشان مى‌دهد، ابراهیم علیه السلام به آزر وعده #استغفار داده بود و همین وعده ، انگیزه او در طلب #آمرزش برای آزر بوده است : * و ماکان استغفار ابراهیم لابیه الّا عن موعده و عدها ایاه * ( توبه ۱۱۴ ) 🌺 با توجه به اینکه در #شرک ، مغفرت و شفاعت راه ندارد ، این پرسش طرح شده که چرا ابراهیم علیه السلام به #آزر وعده استغفار داده است ؟ 🌸 مفسران ، #توجیه‌های گوناگونی ارائه داده‌اند ؛ از جمله با استناد به تعبیر * انّی اخاف ان یمسّک عذاب من الرحمن ..... * ( مریم ۴۵) که #خطاب به آزر است ، استفاده شده که ابراهیم علیه السلام به عناد آزر یقین نداشته و #احتمال می‌داده در شمار افراد مستضعف باشد و شمول رحمت #الهی به مستضعفان امکان‌پذیر است ؛ به همین دلیل پس از آنکه #دشمنی او با خداوند روشن شد ، از او تبرّی جست : * فلمّا تبیّن له انّه عدوّ الله تبرا منه * ( توبه ۱۱۴ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول 👈 ۲. هر دو ضمیر به #پیامبر باز می‌گردد و مراد آیه این است که آنان مردم را از ایمان و پیروی از #پیامبر نهی می‌کردند و خود نیز از پیامبر فاصله می‌گرفتند . 🔵 در تایید این احتمال ، #روایات صحیح متعددی از ابن حنیفه ، سدّی و ابن عباس از طریق علی بن ابی طلحه که صحیح‌ترین طریق به ابن عباس است ، نقل شده که #مشرکان ، مردم را از ایمان آوردن به پیامبر باز می‌داشتند و خود نیز #دعوت پیامبر را اجابت نمی‌کردند . 🟢 بنابراین احتمال که با #سیاق آیه هم مخالف نیست ، نزول آیه در شأن مشرکان است نه #ابوطالب . 👈 ۳ . مرجع دو ضمیر ،‌ #پیامبر و معنای آیه این است که آنان مردم را از آزار رساندن به پیامبر نهی و خود از #ایمان آوردن امتناع می‌کردند . 🔵 بنابراین احتمال ، نزول آیه می‌تواند در شأن #ابوطالب باشد ؛ اما به دلیل مخالفت با سیاق آیه ، ضعف سند این روایات و نیز تعارض با روایات فراوان و صحیحی که دو احتمال اول را گزارش کرده ، بی #اعتبار است . 🟢به همین دلیل ، طبری و ابن کثیر ، روایات دو #احتمال اول را ترجیح داده‌اند . ادامه دارد...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh