eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3.4هزار دنبال‌کننده
6.6هزار عکس
6.9هزار ویدیو
20 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗 آیدی : Msaraei@
مشاهده در ایتا
دانلود
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈پاسخ هاى ابراهیم علیه السلام به احتجاج و بهانه مشرکان ....ادامه 👈 ب.‌ پاسخ علیه السلام به احتجاج قوم خود * و حاجّه قومه قال اتحاجّونّی فی الله و قد هدائن ..... * ( انعام ۸۰ ) 🌸در این آیات ، قوم بر ضدّ ابراهیم با صراحت بازگو نشده ؛ اما می توان فهمید که سخن آنان بر ترساندن و تهدید حضرت ، به خشم خدایان استوار بوده تا به این وسیله او را وادارند : 🌺 اولاً از عقیده به آفریدگار دست بردارد و ثانیاً خدایان مشرکان را بپذیرد . 🌸 درباره هر یک از پنجگانه پاسخ ابراهیم علیه السلام در آیات ۸۰ الی ۸۲ انعام گوناگون ارائه شده است : اغلب جمله * اتحاجّونّی فی الله و قد هدائن * ( انعام ۸۰ ) را اعلام بی‌نیازی از پس از دستیابی به حقیقت دانسته‌اند . 🌺جمله * و لا اخاف ما تشرکون به الّا ان یشاء ربّی شیئا * ( انعام ۸۰ ) چنین توضیح داده شده که من از شما نمی‌ترسم ، مگر آنکه خداوند آنها را زنده کند و زیانی به من برسانند که در این صورت ، می‌شود این موجودات حادث بوده ، در نتیجه خود ، دلیل بر به شمار می‌آیند 🌸یا اینکه مگر بخواهد ابتدا مرا به امر ناخوشایندی دچار سازد یا به دلیل بعضی ، عذاب کند یا آنکه با توجه به جمله * وسع ربّی کلّ شیء علما * ( انعام ۸۰ ) مقصود آن است که من از شما نمی‌ترسم ؛ مگر آنکه خداوند بخواهد آنان را وسیله ، بر من قرار دهد ؛ چه اینکه ممکن است در علم خداوند که همه چیز را فرا گرفته ، چنین اموری در من وجود داشته باشد ؛ 🌺ولی بعضی این را نپذیرفته و سخن ابراهیم علیه السلام در آیات یاد شده را شامل چهار استدلال بر ضد دانسته‌اند : ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🦋 تأثیر قرائت سوره هنگام خروج از خانه: امام صادق(ع)فرمودند: هنگامی که کسی از منزلش خارج می شود،ده (10)بار سوره«قُل هُوُ اللهُ اَحَد»را بخواند، پیوسته در حفظ ونگهداری خدای عزوجل باشد تا به منزل برگردد. 📚اصول کافی.جلد 4 صفحه ی 537 کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 فضایل ابراهیم علیه السلام> ◀️ 22. « إِنَّ إِبرهیمَ کانَ أُمَّة ... .» ( نحل / ۱۲۰ ) در باره نام‌گذارى ابراهیم علیه‌السلام به امّت، وجوهى از سوى مفسّران ارائه شده است: امّت به معناى مأموم ( کسى که براى 🌺 «... قالَ ومَن یَقنَطُ مِن رَحمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّالّون » ( حجر /۵۶ )، 🌸 *... وأَعتَزِلُکُم و ما تَدعونَ مِن دونِ اللّهِ و أَدعوا رَبِّى عَسى اَلا اَکون بِدُعاءِ رَبّی شَقیّا * ( مریم ۴۸ ) ◀️ 22. 🌺 « إِنَّ إِبرهیمَ کانَ أُمَّة ... .» ( نحل / ۱۲۰ ) 🌸 در باره نام‌گذارى علیه‌السلام به امّت، وجوهى از سوى مفسّران ارائه شده است: به معناى مأموم ( کسى که براى کسب خیر آهنگ او کنند ) 🌺 یا به معنای به دلیل آیه ۱۲۴ بقره * انّی جاعلک للنّاس اماما * 🌸 یا به معنای کسی که را به انسان‌ها آموخته و آنان را هدایت می‌کند که به ، این نظر بیشتر مفسران است . 🌺 دلیل دیگر او به امت این بوده که قوام امت به شمار می‌آمده چون او سبب شکل‌گیری موخذ بوده یا چون همه ویژگی‌های نیکی را که در امّت می‌تواند پراکنده باشد ، در داشته ، به همین دلیل ، به تنهایی امت به شمار می‌آمده است . 🌸 یا اینکه در زمینه خداوند ،‌ به تنهایی قائم مقام جماعتی بوده و سرانجام ،‌ همانگونه که در از امام باقر علیه السلام و از طریق اهل سنت از ابن عباس آمده ، ابراهیم ، نامیده شده ؛ چون در برهه‌ای از زمان ،‌فقط او بر دین بوده است . ادامه دارد ........ @Targomeh
دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 فضایل ابراهیم علیه_السلام> ◀️ 36. 🌺 « و إِنَّ مِن شیعَتِهِ لاَءِبرهیم .» ( صافات / ۸۳ ) 🌸 علیه‌السلام نخستین پیامبرى است که شریعت و کتاب داشته و در ، از نخستین منادیان توحید به شمار آمده است . 🌺 ابراهیم علیه السلام از آن جهت که در دین ، رهرو حضرت بوده ، شیعه نوح نامیده شده است . 🌸 برخی ، ضمیر * * را به رسول گرامی صلی الله علیه و آله ارجاع داده‌اند ؛ البته از نظر لفظ ، دلیلی بر آن نیست ؛ 🌺 اما روایتی از امام علیه السلام در تفسیر این آیه ، ابراهیم علیه السلام را حضرت رسول و امیر مومنان دانسته ، آن را تایید می‌کند . ادامه دارد ...... @Targomeh
دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 فضایل ابراهیم علیه_السلام> ◀️40. 🌺 « إِنّا کَذالِکَ نَجزِى المُحسِنین »( صافات / ۱۰۵ )، « کَذلِکَ نَجزِى المُحسِنین .» ( صافات / ۱۱۰ ) 🌸 ، آوردن عمل صالح از سر یقین به است . 🌺 خداوند ،‌ علیه السلام را پس از اقدام به ذبح اسماعیل علیه السلام دو بار به وصف ستوده است . ◀️41. 🌸 « و تَرَکنا عَلیهِ فِى الأَخرِین » ( صافات / ۱۰۸ )، « و جَعَلنا لهم لِسانَ صِدقٍ عَلیّا .» ( مریم /۵۰ ) 🌺مقصود از در میان آیندگان و قرار دادن لسان صدق ، به گفته‌ای جاودانگی نام ابراهیم علیه السلام و به نظری ، جاودانگی ملت ابراهیم و دین از طریق برانگیختن انبیای بعدی است که به هر حال ، این دو از هم جدا نخواهند بود . 🌸بنا به قولی ، منظور از آیه ۱۰۸ و ۱۰۹ صافات این است که در میان ، سلام بر ابراهیم را ساختیم . ادامه دارد ....... @Targomeh
در تشکر و قدر دانی اینم آیشو همه بلدید ✴️الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (فاتحه2) هر حمدی در عالم اتفاق بیفته در حقیقت مال خداست ✅"ربّ" در عربی به کسی میگن که متکفل تمام امور باشه 🔸ربُّ البیت یعنی صاحب خانه 🔹ربُّ الولد یعنی همه کاره ی بچه حالا ربُّ العالمین یعنی همه کاره ی تمام عالم یعنی حتی وقتی پدر رب بچه هست در حقیقت رب واقعی خداست اگه مادر ی محبتی به بچه داره در حقیقت این محبت از خداست پس اگه بچه از مادرش بخاطر غذایی که گذاشته تشکر میکنه حواسمون باشه در حقیقت داره از خدا تشکر میکنه 💢توحید در تشکر یعنی حواست باشه هرخیری از هرجایی بهت رسیده از خداست پس تشکرت از هرکسی در واقع تشکر از خداست @Targomeh
در محبت ✴️وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ (بقره165) مومن باید بدونه تنها کسی که باید دوستش داشته باشه خداست و اگه هرکس دیگه رو هم دوسداره یا به امر خداست یا اقلا در تعارض با محبت خدا نیست و هرجا حتی ذره ای این محبت باعث شد حرف خدا یا حب خدا زمین بمونه باید بزاره کنار @Targomeh
توحید و یگانگی خداوند الف) ادله و براهین توحید ۱. برهان تمانع لَو كَانَ فِيهِمَآ ءَالِهَةٌ إِلَّا ٱللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبحَٰنَ ٱللَّهِ رَبِّ ٱلعَرشِ عَمَّا يَصِفُونَ لَا يُسـَٔلُ عَمَّا يَفعَلُ وَهُم يُسـَٔلُونَ انبیاء ۲۲ و ۲۳ اگر در آسمان و زمين معبودانى جز خدا بود بى ترديد آن دو تباه مى شدند؛ پس منزّه است خداى صاحب عرش از آنچه [او را به ناحق به آن] وصف مى كنند. خدا از آنچه انجام مى دهد، بازخواست نمى شود و آنان [در برابر خدا] بازخواست خواهند شد. @Targomeh
🖍 🖍 👳‍♂ابوطالب> ⬅️ ۲ . آیه ۱۱۳ توبه * ما کان للنّبیّ والّذین آمنوا ان یستغفروا للمشرکین و لو کانوا اولی قربی من بعد ما تبیّن لهم انّهم اصحاب الجحیم * 🟢 زهری از سعید بن مسیب و او از پدرش نقل کرده که پیامبر هنگام ابوطالب نزد وی آمد و ابوجهل و عبدالله ابن امیه را بر بالین او حاضر دید . 🔵 پیامبر از خود خواست کلمه * لا اله الا الله * را به زبان آورد تا نزد خداوند ، بر ایمان وی دهد ؛ اما ابوجهل و عبدالله از ابوطالب خواستند که از دین روی برنگرداند . 🟢 رسول خدا پیوسته کلمه را بر ابوطالب عرضه می‌داشت ؛ ولی آخرین سخن ابوطالب این بود که بر دین باقی خواهد ماند و از گفتن * لا اله الا الله * امتناع ورزید . 🔵در این هنگام ، پیامبر یاد کرد که تا از جانب خداوند نهی نشده‌ام ، برای تو استغفار خواهم کرد و در پی پیامبر کن آیه پیشین و آیه ۵۶ قصص نازل شد . ادامه دارد ...... @Targomeh
🦠 🦠 👻 > 👈 💩در قرآن حدوداً ۲۹ بار از نام برده شده‌است. 👽 بر اساس سنت اسلامی، به عنوان پیامبر نزد جن و انس فرستاده شد و دیگر و رسولان نیز به هر دو گروه فرستاده می‌شدند. 💩 در قرآن سوره‌ای به نام وجود دارد که محتوای آن در مورد نزول به اجنه است و همچنین چند وجود دارد در باب مشاهده نزول به جنیان از سوی یکی از صحابه‌های محمد. 👽 این داستان‌ها با تفاوت‌هایی دارند. 💩در داستان  آن‌ها به عنوان ارواح طبیعت ظاهر می‌شوند و با شدیم‌ها در  قابل مقایسه هستند. 👽در اعتقاد مسلمین، خدا به توانایی گفتگو با و ارواح را اعطا کرد. 💩او جن‌ها و سرکش را تحت فرمان سلیمان قرار داد تا مجبورشان کند اول (هیکل سلیمان) را بسازند. 👽در موارد دیگر، در به اعراب بت‌پرست ارجاع داده شده که گفته می‌شود به جای خدا، از کمک می‌خواهند. 💩 جایگاه در قرآن از مقام خدایی به ارواح کوچک پایین آمده و معمولاً با در یک سطح است. 👽 برای تأکید بر ، در قرآن تمام قرابت میان جن و خدا انکار شده‌است و بنابراین در مرتبه انسان قرار گرفته‌اند و مانند آن‌ها بعد از مرگ توسط قضاوت می‌شوند. 💩از اجنه در نیز نام برده شده‌است. 👽 یک حدیث آنان را به سه تقسیم می‌کند؛ یک نوع پرواز می‌کند، دیگری مثل مار و  و سومی مانند انسان حرکت می‌کند. ادامه دارد ...... @Targomeh
🎈 🎈 🤝 احوالپرسی در قرآن> ✅   اشاره شده است 💟 علیه السلام ⬅️  5 - سَلامٌ عَلى‌ إِبْراهِیمَ ) صافات ۱۰۹ کَذلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ (110)  إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِینَ (111) ✋ درود و سلام بر . ما این گونه را پاداش مى‌دهیم (که براى آنان مدح و ثنا به جا مى‌گذاریم). همانا او از بندگان ماست. 🙏 تمام مناسک ، از طواف کعبه تا نمازى که پشت مقام ابراهیم خوانده مى‌شود و پیدا شدن از نسل او همه و همه نمونه‌هایى از یاد خیر او در تاریخ است. 👈 1- خداوند به سلام مى‌کند. (سَلامٌ عَلى‌ إِبْراهِیمَ)، (سَلامٌ عَلى‌ نُوحٍ فِی الْعالَمِینَ)، (سَلامٌ عَلى‌ مُوسى‌ وَ هارُونَ) 👈 2- البتّه درباره‌ى اسلام (صلى الله علیه و آله و سلّم) هم خدا و هم فرشتگان مى‌فرستند و هم به مؤمنان دستور صلوات و سلام مى‌دهد: (إنَّ اللَّهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِ‌... ) 👈 3- ابراهیم، الگو و نمونه است. (نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ) 👈 4- ابراهیم داراى مبارک است. در دعا مى‌خوانیم: خداوندا! همان گونه که‌ به او دادى بر محمّد وآل محمّد نیز برکت بده. ✋ رَبِّ اجْعَلْنِی مُقِیمَ الصَّلَاةِ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی رَبَّنَا وَ تَقَبَّلْ دُعَاءِ ﴿ابراهیم ۴۰﴾  پروردگارا مرا برپا دارنده قرار ده و از فرزندان من نیز پروردگارا و دعاى مرا بپذیر . 🙏«حضرت ابراهیم» مشهور به «ابراهیم » ، دومین پیامبر اولوالعزم است. ✋ ابراهیم در بین النهرین به مبعوث شد و نمرود حاکم زمان خود و مردم آن ناحیه را به آیین  دعوت کرد. عده کمی دعوت او را پذیرفتند و چون او از ایمان ‌آوردن آن ها مأیوس شد، به  مهاجرت کرد. 🙏بر پایه آیات قرآن، قوم ابراهیم، او را به‌جهت آنکه بت‌هایشان را شکسته بود، در انداختند، اما آتش به فرمان خدا سرد شد و ابراهیم از آن سالم بیرون آمد. ✋ از جمله آثارى که (علیه‌السلام) از خود به یادگار گذاشت، یکى دین توحید است زیرا از آن روز تا کنون هر فرد و اى که از این نعمت برخوردار شده، از برکت وجود آن جناب بوده است. 🙏 امروز هم که به ظاهر دین توحید خوانده مى شوند از یادگارها و آثار وجودى او مى باشند، یکى از آن دین یهود است که منتهى و منتسب به موسى بن عمران (علیه‌السلام) است و موسى بن عمران یکى از ابراهیم (علیه‌السلام) شمرده مى شود، براى این که نسب او به یعنى یعقوب بن اسحاق (علیه‌السلام) منتهى مى گردد و علیه‌السلام فرزند ابراهیم (علیه‌السلام) است. ادامه دارد....... @Targomeh
🎧 🎧 آسمان و زمین در قرآن 👈 ⏪ ۱.۲ - احتمالات مختلف امانت 📗 و اما اینکه این  چیست؟ از جمله" لیعذب الله المنافقین و المنافقات... " بر می‌آید که مذکور چیزی است که نفاق و شرک و ایمان هر سه بر حمل آن امانت مترتب می‌شود، در نتیجه آن امانت به سه طائفه تقسیم می‌شوند، چون کیفیت حمل آنان مختلف است. 🖼 از این جا می‌فهمیم که ناگزیر مذکور امری است مربوط به دین حق، که دارنده آن متصف به ایمان، و فاقد آن متصف به ، و آن کس که ادعای آن را می‌کند، ولی در واقع فاقد آن است، متصف به نفاق می‌شود. 📗 حال آیا این امر عبارت است از اعتقاد حق، و شهادت بر  خدا، و یا مجموع عقاید و اعمال؟ و به عبارت دیگر، امر مزبور عبارت است از صرف اعتقاد به همه عقاید دین ، با قطع نظر از عمل به لوازم آن؟ و یا اینکه عبارت از داشتن آن عقاید به ضمیمه عمل به آن، و یا آنکه هیچ یک از این احتمال‌ها نیست بلکه عبارت است از آن کمالی که از ناحیه داشتن یکی از آن امور برای انسان حاصل می‌شود. 🖼 از این احتمالها احتمال اولی که است ممکن نیست منظور باشد، برای اینکه آیه شریفه می‌فرماید آسمان و زمین و کوه‌ها از حمل آن مضایقه کردند، و حال آنکه به حکم صریح قرآن آسمانها و زمین و کوه‌ها و تمامی موجودات، خدا را یگانه دانسته، و به  او تسبیح می‌گویند، هم چنان که فرموده: " و ان من شی ء الا یسبح بحمده" (و هیچ موجودی نیست مگر آنکه خدا را به حمد او  می‌گوید.)  [۴] 📗 و در آیه مورد بحث می‌فرماید : و زمین از پذیرفتن آن امانت سرباز زدند، پس معلوم می‌شود مذکور توحید خدا نیست. 🖼 و اما احتمال دوم که بگوییم مراد از  پذیرش دین حق به طور تفصیل است، نیز صحیح نیست، برای اینکه آیه شریفه می‌فرماید انسانها به طور ، یعنی چه خوبشان و چه بدشان آن را حمل کردند، و پذیرفتند، و معلوم است که بیشتر انسانها در هر دوره‌ای از  به دین حق امتناع ورزیدند، و کسی که ایمان به آن نداشته باشد حمل آن را هم نکرده، و اصلا اطلاعی از آن ندارد. 📗 با این بیان روشن می‌شود که احتمال سوم هم نمی‌تواند منظور از باشد، چون احتمال سوم این بود به طور مفصل در عمل متلبس به  حق باشد و معلوم است که تمامی انسانها این طور دین دار نبوده و نیستند. 🖼 احتمال چهارم هم نمی‌تواند مراد از باشد، برای اینکه آسمانها و زمین و سایر موجودات با اعتراف به  خدا، و اتصافشان به این اعتراف کمال مزبور را دارند، و شریفه می‌فرماید آسمانها و زمین این امانت را نپذیرفتند. 📗 و اما این احتمال که مراد از آن تلبس و اتصاف به کمالی باشد که از ناحیه اعتقاد به همه عقاید، و علم به دین حق حاصل می‌شود، نیز صحیح نیست، چون همانطور که گفتیم مذکور چیزی است که هم نفاق مترتب بر آن می‌شود، و هم شرک، و هم ایمان، و این سه بر صرف به حقانیت تکالیف اعتقادی و عملی دین مترتب نمی‌شود، و صرف این اعتقاد نه سعادتی می‌آورد، و نه شقاوتی، آنچه  و شقاوت می‌آورد، التزام به این عقاید، و تلبس در عمل به آن تکالیف است، نه صرف عقیده به آنها. [۵] ادامه دارد ...... @Targomeh