eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.4هزار دنبال‌کننده
5.3هزار عکس
4.9هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🔮🔮 ...... ادامه 👈۱۲. : 🌴برخی پنداشته اند برخورداری از دنیا و بهره‌مندی از آخرت با یکدیگر قابل جمع نیست و هر دنیا باعث ناخوشی در آخرت خواهد بود ، در حالیکه محرومیت دنیایی رابطه ای با آخرتی ندارد . 🌼 در بسیاری از آثار تصریح شده ، بلکه از مسلمات و ضروریات اسلام است که جمع میان دنیا و آخرت از نظر برخوردار شدن ممکن است و برخورداری از دنیا ، مستلزم از آخرت نیست . 🌴چنانکه قرآن از کسانی مانند و برخی از بنی اسرائیل یاد می کند که در دنیا بهره های فراوانی داشته ، در آخرت هم سعادتمند هستند و نیز به از مومنانی می پردازد که در دعای خود ، نیکی دنیا و آخرت را می طلبند : * ربنا آتنا فی الدنیا حسنه و فی الاخرة حسنه * ( بقره /۲۰۱) 🌼 در روایتی از امام علیه السلام گشایش در روزی و خلقی در دنیا و خشنودی خداوند و بهشت در آخرت ء از مصادیق شمرده شده است . 🌴 در برخی روایت هم بر همسر شایسته در دنیا و آخرت تطبیق شده است . 🌼خداوند را از نعمت دنیا و آخرت بهره‌مند می‌سازد : * و الذین هاجروا فی الله من بعد ما ظلموا لنبوئنهم فی الدنیا حسنه و لاجر الاخره اکبر .... * ( نحل /۴۱) 🌴 و نیز به سفارش شده که دنیا را به فراموشی نسپارند : * و با آنچه خدایت داده سرای آخرت را بجوی و سهم خود را از دنیا فراموش مکن * ( قصص /۷۷) 🌼 برخی در تفسیر آیه گفته اند : قارون با خانواده اش سخت‌گیر و بود ، از این رو بدو گفته شد ؛ * از آنچه خدا به تو داده بخور ، و از امور مباح بهره ببر * 👈۱۳. : 🌴 برخی از انسانها در دنیا و آخرت شمرده می‌شوند * خسر الدنیا و الآخره * (حج /۱۱) 🌼 درباره آمده است : در دنیا برای آنان رسوایی و در آخرت عذابی بزرگ خواهد بود ( مائده /۴۱ ) و نیز اعمال کافران در دنیا و آخرت تباه است ‌ ( آل عمران /۲۲) پایان کانال👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌸 وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا ءَاتِنَا فِى الْدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى الْأَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ الْنَّار ِ ترجمه: و بعضى از مردم مى ‏گویند: پروردگارا! در دنیا به ما نیكى عطا كن و در آخرت نیز نیكى مرحمت فرما و مارا از عذاب آتش نگهدار. 🌺 یكى از راههاى شناخت مردم، آشنایى با آرزوها و دعاهاى آنان است. در آیه قبل، درخواست گروه اوّل از مربوط به دنیا بود و كارى به خیر و شرّ آن نداشتند، ولى در این آیه درخواست گروه دوّم از خداوند، «حسنة» است در دنیا و آخرت. در دیدگاه گروه اوّل؛ دنیا به خودى خود مطلوب است، ولى در دید گروه دوّم؛ دنیایى ارزشمند است كه حسنه باشد و به آخرت منتهى گردد. در روایات نمونه‏ ها و مصادیقى براى نیكى‏هاى دنیا و آخرت نقل شده است ، ولى حسنه در انحصار چند نمونه نیست. در قرآن مجید 115 مرتبه كلمه ‏ى «دنیا» به كار رفته و 115 مرتبه كلمه «آخرت» استعمال شده است و این یك تصادف نیست. البتّه این به معناى آن نیست كه اهمیّت دنیا و آخرت هر دو یكسان است. در دعاها، هدف‏هاى كلّى مطرح شود و تعیین مصداق به عهده خداوند گذاشته شود. 🌺 ما از خداوند و مى ‏خواهیم، ولى در اینكه رشد و صلاح ما در چیست؟ آن را به عهده ‏ى خداوند مى ‏گذاریم. چون ما به خاطر محدودیّت‏هاى علمى و عدم آگاهى از آینده و ابعاد روحى خودمان، نمى‏ توانیم مصادیق جزئى را تعیین بنمائیم. به همین جهت توصیه شده است از خداوند وسیله كار را نخواهید، خودِ كار رابخواهید. زیرا ممكن است خداوند از وسیله ‏ى دیگرى كه به فكر و ذهن ما نمى‏آید، كارى را براى ما محقّق سازد. مثلاً از خداوند توفیق زیارت حج را بخواهید، امّا نگویید: خدایا مالى به من بده تا به مكّه بروم. چون خداوند گاهى سبب را به گونه‏اى قرار مى‏ دهد كه ما فكر آن را نمى ‏كردیم. 🔹پيام های آیه 201 سوره بقره 🔹 ✅ و با هم منافاتى ندارند، به شرط آنكه انسان به دنبال حسنه و نیكى باشد. «فى الدنیا حسنة و فى الاخرة حسنة» ✅ ، حساب جدایى دارد. با اینكه از خداوند نیكى آخرت را مى‏ خواهند، ولى براى نجات از آتش، جداگانه دعا مى‏كنند. «قِنا عذاب النار» ✅ در دعاها براى نجات از ، اصرار و تكرار عجیبى است. مثلا در دعاى مجیر حدود هفتاد بار مى‏ خوانیم: »اجِرنا مِن النار یا ربّ« پروردگارا! ما را از آتش جهنّم نجات بده. ویا در دعاى جوشن كبیر كه صد بند دارد در پایان هر بند آن مى‏ گوییم: «سبحانک یا لا اله الا انت الغوث الغوث خَلّصنا من النّار یا ربّ» کانال 👇 @Targomeh
📗📗 ❤️ > 💜 💐واژه « » به جهت پربسامدتر بودن و نیز تنوع کاربردى آن در قرآن نسبت به دیگر مفاهیمِ معادل زیبایى مانند « » اهمیت بیشترى دارد. 🌈 این ریشه در گوناگون ۱۹۴ بار در قرآن آمده که دست‌کم در ۲۹مورد مشخص زیبایی می دهد و گستره آن مادی و معنوی ،‌ ظاهری و باطنی ،‌ دنیوی و اخروی ، رفتاری و گفتاری و نیز الهی را در بر می گیرد . 💐در بیشتر موارد این واژه به در هم آمیختگی مفهوم زیبایی و نیکی بر می خوریم که بیانگر دلیل کاربرد همیشه آن است . 🌈احتمالاً * * به نوعی ، به معنای حقیقی که نزد خدا در جهان بینی قرآنی به کار رفته و شامل زیبایی های یا حتی درجات پایین زیبایی نمی شود و شاید به همین جهت برای بیان زیبای الهی از این وصف استفاده شده است . 💐لغویان در تعریف * * تنها به بیان معنای ضد آن ( ) بسنده کرده و تعریفی دیگر از آن اراده ارائه نداده‌اند که نشان بلکه امتناع تعریف این دسته از مفاهیم است . 🌈در تلاش برای تعریف آن به هر چیزی گفته شده که اثر آفرین و شادی زا داشته باشد . 💐حالت وصفی آن * * با فتح دو حرف نخست و مونث آن * * است . 🌈* حَسَن * ابتدا در زیبایی های بدن و سپس درباره نیک و نیز نیکی به گونه مطلق به کار رفته و صفت مونث * * در مقام مبالغه به معنای اعلای در حُسن است . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُواْ بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ 🍀 ترجمه: اگر خوبى به شما رسد، آنان را غمگین سازد و اگر بدى به شما رسد، آنها به آن شادمان مى شوند و اگر صبر كنید و پرهیزكار باشید، حیله ى بدخواهانه ى آنان هیچ آسیبى به شما نرساند. همانا خداوند به آنچه انجام مى دهند احاطه دارد. 🌷 : به شما برسد 🌷 : خوبى 🌷 : آنان را غمگین می سازد 🌷 : به شما آسیب برساند 🌷 : بدى 🌷 : شادمان مى شوند 🌷 : صبر کنید 🌷 : به شما ضرری نمی رسد 🌷 : حیله آنها 🌷 : انجام می دهند 🔴 موضوع این آیه در ادامه موضوع آیات 118 و 119 سوره آل عمران می باشد. این آیه راه شناختِ و را بیان مى كند، كه بهترین راه آن، توجّه به روحیات و عكس العمل آنها در مواقع كامیابى و یا ناكامى مسلمانان است. اگر به شما مسلمانان خوبی رسد اگر فتح و پیروزی و پیشامد خوبی رخ دهد دشمنان شما ناراحت می شوند و چنانچه حادثه ناگواری برای شما رخ دهد دشمن خوشحال می شوند به این خاطر می فرماید: « إن تمسسكم حسنة تسؤهم و إن تصبكم سيئة يفرحوا بها: اگر خوبی به شما رسد، آنان را غمگین سازد و اگر بدی به شما رسد، آنها به آن شادمان می شوند. » بنابراین از خوشحالی شما خوشحال و از ناراحتی شما ناراحت می شود ولی از خوشحالی شما ناراحت و از ناراحتی شما خوشحال می شود. 🌸 در برخورد با عداوت های دشمن باید استقامت کرد و پرهیزکار بود آنان نمی توانند به وسیله نقشه های خائنانه خود به شما لطمه ای وارد کنند بنابراین شما باید اهل و باشید، تا حیله هاى آنان ضربه اى به شما نزند. « و إن تصبروا و تتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً إن الله بما يعملون محيط: و اگر صبر کنید و پرهیزکار باشید، حیله ی بدخواهانه ی آنان هیچ آسیبی به شما نرساند. همانا خداوند به آنچه انجام می دهند احاطه دارد. » 🔹 پيام های آیه120سوره آل عمران 🔹 ✅ حسادتِ به قدرى است كه اگر اندک خیرى به شما برسد، ناراحت مى شوند. ✅ راه نفوذ ، یا ترس و طمع ماست و یا بى پروایى و بى تقوایى ما، كه صبر و تقوا، راه خنثى كردن آنهاست. ✅ در برابر حسودانى كه از رشد ما ناراحتند، چاره اى جز و نیست. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَّدُنْهُ أَجْراً عَظِيما ً 🍀 ترجمه: قطعا خداوند، به اندازه وزن ذرّه ‏اى ستم نمى‏ كند و اگر كار نیكى باشد آن را چند برابر مى‏ سازد و از نزد خود پاداش بزرگى مى‏ دهد. 🌷 : ستم نمی کند 🌷 : وزن 🌷 : كار خوب 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. به مورچه های بسیار کوچکی که به سختی دیده می شود ذره گفته می شود ولی به تدریج به هر چیز کوچک گفته می شود. در این آیه خداوند به افراد بی ایمان می فرماید: إن الله لا يظلم مثقال ذرة: قطعا خداوند به اندازه وزن ذره ای ستم نمی کند. معمولاً ریشه ‏ى ، یا جهل است یا ترس، یا نیاز، یا حرص و... است ولى غنى و دانا و منزّه است، پس ظلم نمى‏ كند. به علاوه خداوند خود به عدل و احسان فرمان داده، پس ظلم نمی کند. البتّه پاداش ، چند برابر است و این احسان و لطف اوست. که می فرماید: و إن تك حسنة يضاعفها و يؤت من لدنه أجرا عظيما: و اگر کار نیکی باشد، آن را چند برابر می سازد و از نزد خود پاداش بزرگی می دهد. 🔹 پیام های آیه 40 سوره نساء 🔹 ✅ عادل است و مجازات ‏هاى او عكس ‏العمل رفتارهاى خود ماست. ✅ كیفرهاى مطابق جرم، ولى پاداش ‏هاى الهى چند برابر است. ✅ ، علاوه بر افزایش حسنات، از جانب خود نیز اجر عظیم مى‏ دهد. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِى بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُواْ هَذِهِ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُواْ هَذِهِ مِنْ عِندِكَ قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِندِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلَآءِ الْقَوْمِ لَايَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثا ً 🍀 ترجمه: هر كجا باشید، مرگ شما را درمى یابد هر چند در برج های مستحكم باشید. اگر به آنان (منافقان) نیكى برسد، مى گویند: این از سوى خداست، و اگر به آنان بدى برسد، مى گویند: این از جانب تو است. بگو: همه چیز از سوى خداست. این قوم را چه شده كه نمی خواهند هیچ سخنی را درک کنند؟ 🌷 : هر کجا 🌷 : شما را درک می کند 🌷 : مرگ 🌷 : مستحکم 🌷 : به آنها برسد 🌷 : نيکی 🌷 : بدى 🌷 : نمی خواهند 🌷 : نمی فهمند 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. با توجه به آیات قبل و آیات بعد چنین استفاده می شود که آیه 78 سوره نساء مربوط به جمعيتى از است كه در ميان مسلمانان قرار گرفته بودند و قبلا تقاضای جهاد داشتند اما هنگامی که دستور جهاد صادر شد ناراحت شدند و از شرکت در میدان جنگ وحشت داشتند که در آیه 78 سوره نساء می فرماید: أينما تكونوا يدرككم الموت و لو كنتم فى بروج مشيدة: هر کجا باشید، مرگ شما را در می یابد هر چند در برج های مرتفع و مستحکم باشید. فرار از مرگ چه سودی می تواند داشته باشد حتی اگر برای فرار از ، آدمی در کاخ ها یا قلعه ها یا برج های مرتفع برود بالأخره دير يا زود مرگ به سراغ آدمی خواهد آمد. پس چه بهتر که این مرگ حتمی در مسیر سازنده و صحیح همانند جهاد در راه خدا صورت گیرد. 🌸 سپس به یکی دیگر از سخنان اشاره کرده و به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: و إن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عندالله و إن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك: اگر به آنان (منظور منافقان) نیکی برسد، می گویند: این از سوی خداست و اگر به آنان بدی برسد، می گویند: این از سوی تو است. یعنی هر گاه منافقان به برسند و نیکی هایی به دست می آورند می گویند ما شایسته بوده ایم که چنین نعمت هایی را به ما داده است. ولی هنگامی که دامنگیر آنها شود و یا در میدان جنگ آسیبی ببینند می گویند اینها بر اثر سوء تدبير پیامبر بود. 🌸 این آیه به دستور می دهد و می فرماید: قل کل من عندالله: بگو همه چیز از سوی خداست. از نظر یک مسلمان واقعی همه این حوادث پیروزی ها ، شکست ها از ناحیه خداست که بر طبق لیاقت ها و ارزش های وجودی به آنها داده می شود. و در پایان آیه به عنوان اعتراض به عدم تفکر می فرماید: فمال هؤلآء القوم لا يکادون یفقهون حدیثا: این قوم را چه شده که نمی خواهند هیچ سخنی را درک کنند. منظور از این قوم در این آیه همان منافقان هستند. 🔹 پيام های آیه 78 سوره نساء 🔹 ✅ با توجّه به قطعى و حتمى بودن مرگ، فرار از چرا؟ ✅ بدنام كردن ، از شیوه هاى منافقان است. ✅ نباید با سلب مسئولیّت از خود، لغزش ها را توجیه كرد و خود را به گردن دیگرى انداخت. ✅ و ، مرگ و حیات، تلخى ها و شیرینى ها همه در مدار مقدرات حكیمانه خداست. ✅ عناد دارند و سخن حقّ را در نمى یابند. ✅ را محور همه چیز دانستن (توحید افعالی) نیازمند تفكّر دقیق و عمیق است. ✅ كسى كه و محوریّت خدا را درک نكند، هیچ یک از معارف را درک نمى كند. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 مَّآ أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ و َمَآ أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ وَ أَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدا ً 🍀 ترجمه: (اى انسان!) آنچه از نیكى به تو رسد پس از خداست و آنچه از بدى به تو برسد پس خود تو است. و (اى پیامبر) ما تو را براى مردم به پیامبری فرستادیم و گواهی خداوند کافی است. 🌷 : رسيد 🌷 : نيکی 🌷 : بدى 🌷 : از خود تو است 🌷 : تو را فرستادیم 🌷 : پیامبر 🌷 : کافی 🌷 : شاهد ، گواهی 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است و بخش اول آیه به خطاب شده و در بخش دوم آیه به خود خطاب شده است. که ابتدا به آدمی می فرماید: مآ أصابك من حسنة فمن الله و مآ أصابك من سيئة فمن نفسك: آنچه از به تو رسد پس از خداست و آنچه از بدی به تو برسد پس از خود تو است. در آیه قبل خواندیم كه خوبى ها و بدى ها همه از نزد خداست و در این آیه مى خوانیم: تنها خوبى ها از خداست و بدى ها از است. 🌸 منظور از خوبی ها و بدی ها در آیه قبل یعنی تمام امور به دست است چه پیروزی ها و چه شکست ها. و در این آیه منظور از اینکه آنچه ار بدی به تو برسد پس از خود توست یعنی خود آدمی است که به خودش بدی می رساند می تواند به سمت خوبی ها برود و از فضل بهره مند شود. سپس به پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: و أرسلناک للناس رسولا و کفی بالله شهیدا: و ما تو را برای مردم به پیامبری فرستادیم و گواهی خداوند کافی است. 🔹 پيام های آیه79سوره نساء 🔹 ✅ در جهان بینى ، هر نیكى و زیبایى از خداست. ✅ در برابر تضعیف روحیّه ها، باید تقویت كرد. منافقان كه در آیه قبلی بدى ها را از رسول اللّه مى دانستند، این آیه در جبران آن به خود انسان مى گوید: «من سیّئة فمن نفسك» ✅ رسالت پیامبر اسلام، جهانى است. ✅ براى همه مردم وسیله ى خیر هستند. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 مَّنْ يَشْفَعْ شَفاَعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفاَعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلّ شَىْءٍ مُّقِيتا ً 🍀 ترجمه: هر كسی وساطت به کار نیکی كند، سهمى از آن برای او خواهد بود و كسی که وساطت به كار بدی كند، سهمی از آن خواهد داشت و خداوند همواره بر هر چیزى نگهبان است. 🌷 : شفاعت کند 🌷 : نيكى 🌷 : سهم 🌷 : بدى 🌷 : سهم 🌷 : نگهدارنده 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. همانطور که در تفسیر آیه قبل اشاره شد هر کسی در درجه اول مسئول کار خودش است علاوه بر آن هر انسانی که دیگری را دعوت به کند ، سهمی از آن خواهد داشت و هر کسی که دیگری را دعوت به کند بهره ای از آن خواهد داشت. که می فرماید: من یشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها و من يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها: هر کسی وساطت به کار نیکی کند ، سهمی از آن برای او خواهد بود و کسی که وساطت به کار بدی کند، سهمی از آن خواهد داشت. 🌸 بنابراین مسئولیت هر کسی در برابر اعمال خودش به آن معنی نیست که از دعوت دیگران به سوی و مبارزه با فساد چشم بپوشد و روح اجتماعی را تبدیل به فردگرایی و بیگانگی از اجتماع کند و در پایان آیه می فرماید: و کان الله علی کل شیء مقيتا: و همواره بر هر چیزی نگهبان است. خداوند تواناست و اعمال بندگان را حفظ و محاسبه کرده و در برابر نیکی ها و بدی ها پاداش مناسب خواهد داد. 🔹 پیام های آیه 85 سوره نساء 🔹 ✅ فردگرایى در ممنوع است. ✅ دعوت به و ، شركت در پاداش و كیفر است. ✅ به خاطر محدودیّت ها، نمى توان در هر كارى دخالت مستقیم داشت، ولى با شفاعت هاى خیر، مى توان از آنها بهره برد. ✅ به دلاّل باید حقّى پرداخت شود، كسانى كه در امور خیریّه یا در تجارت واسطه ‌گرى مى كنند حقّى دارند. ✅ در وساطت ها، باید را در نظر داشت. کانال 👇 @Targomeh
📝 / قرآن با چهارده روایت📝 مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ «89نمل» هر كس كار نيكى بياورد، پس براى او (پاداشى) بهتر از عملش خواهد بود، و آنان از هراس آن روز ايمن هستند 🔵در این که منظور از حسنه در این آیه چیست ، مفسران تعبیرات گوناگونی دارند بعضی آن را به کلمه ی توحید < لا اله الا الله > و ایمان به خدا تفسیر کرده اند 🔴برخی آن را اشاره به ولایت امیرالمومنین علی علیه السلام وامامان معصوم علیهم السلام می دانند ودر روایات متعددی که از طریق اهل بیت رسیده ؛ براین معنا تاکید شده است 🌕از جمله در حدیثی از امام باقر علیه السلام می خوانیم : یکی از یاران علی علیه السلام خدمتش امد ۰ امام فرمود : ایا از معنای این سخن خداوند 《من جاء بالحسنه فله خیر منها 》 به تو خبر دهم ؟ عرض کرد : آری ، فدایت شوم ای امیرالمومنین ۰ آن حضرت فرمود : 《 ، ما اهل بیت است ، و ، و دشمنی با ما 》 💢البته حسنه وسیئه در این ایه ، مفهوم گسترده ای دارد که همه ی اعمال نیک را در بر می گیرد ، از جمله ایمان به خدا وپیامبر اسلام (ص ) و ولایت ائمه علیهم السلام که در راس هر کار نیک قرار. دارد و مانع ازآن نیست که اعمال صالح دیگر نیز مشمول این آیه باشد ۰ کانال 👇 @Targomeh
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 فضایل ابراهیم علیه السلام> ◀️20ـ 🌺 « و ءَاتَینـهُ فِى الدُّنیا حَسَنةً و إِنَّهُ فِى الأَخِرَةِ لَمِنَ الصَّـلِحین » ( نحل /۱۲۲ )، 🌸 * و ءَاتَینــهُ أَجرَهُ فِی الدُّنیا و اِنَّه فِی الآخِرَهِ لَمِن الصّالِحین * ( عنکبوت ۲۷ ) 🌺 این احتمال وجود دارد که در آیه ۱۲۲ نحل ، همان در آیه ۲۷ عنکبوت باشد . 🌸 بعضی ، در آیه نحل را پاسخ به حضرت در آیه ۸۴ شعرا * و اجعل لی لسان صدق فی الاخرین ) دانسته‌اند . 🌺 مقصود از می‌تواند هر امر از مقام رسالت گرفته تا نعمت‌های مادی باشد . 🌸 بعضی ، آن را نام ابراهیم به نیکی ، مقتدا بودن برای آیندگان یا نبوت حضرت یا فرزندان او دانسته‌اند . 🌺 * * در آیه ۲۷ عنکبوت نیز به فرزند صالح و یاد نیک و امتداد در فرزندان تفسیر شده است . 🌸 در رایی دیگر ، آیه ۱۲۲ نحل به نیکو و ثروت فراوان ، همراه با عظیم حضرت اشاره دارد . 🌺 ابراهیم علیه السلام از کار با سرمایه فراوانی که ساره ، همسرش در اختیار او قرار داد ، از برخوردار شد ؛ به گونه‌ای که در سرزمین * کوئی * کسی از او یافت نمی شد . 🌸 به رغم جلوگیری ، ابراهیم توانست همه دارای خویش را در سفر با خود ببرد . 🌺 بهره‌مندی حضرت از فراوان الهی در این زمینه ، از ماجرای پذیرایی او از که در سوره‌های حجر و ذاریات ، بیان شده نیز استفاده می‌شود . 🌸 احتمال داده شده که مقصود از در آیه ۲۷ عنکبوت نیز همین بهره‌مندی از الهی باشد ؛ هرچند ممکن است مقصود مقامات قربی باشد که در به مومنان می‌دهند و به آن حضرت در دنیا عطا شده است . ادامه دارد ....... @Targomeh