📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 ..... ادامه 💜2. #اوصاف_و_ویژگیهای #قران 👈 ص . دسته ای دیگر از روایات قرآن را #میزان سنجش روایات معرفی می‌کند . 🌴بر پایه این #روایات کلیدی ، اهل بیت علیهم سلام اصل و اساس دین و #شریعت اسلام را قرآن می دانند و همه #ادراکات و دریافت ها را با قرآن می سنجند ، 🌴چنانکه امام صادق علیه السلام درباره #سنجش علوم و معارف با قرآن چنین فرموده است : * انّ علی کل حقّ حقیقه و علی کلّ صواب نورا فما و افق کتاب الله فخذوه و ما خالف کتاب الله فدعوه = بی گمان هر #حقی اصلی دارد که آن اصل میزان #سنجش و معیار ارزیابی این حق است و هر #صوابی ( امر واقعی ) #نورانیتی دارد که ثواب مزبور به وسیله آن نور شناسایی می شود . 🌴 پس آنچه با کتاب خدا #موافق بود بگیرید و آنچه مخالف آن بود ، رها کنید . 🌴در برخی احادیث نیز به نقل از #پیامبر صلی الله علیه و آله آمده است : * ایّها النّاس ما جاءکم عنّی یوافق کتاب الله فانا قلته و ما جاءکم یخالف کتاب الله فلم اقلّه * 🌴 از امام صادق علیه السلام نیز چنین نقل شده است : * مالم یوافق من الحدیث القران فهو زخرف * 🌴روایانی نیز که قابل اعتماد نیستند و چه بسا در روایات شان اختلاف است ، به #توصیه اهل بیت باید روایاتشان بر قرآن #عرضه و اگر شاهدی از قرآن بر صحت آنها بود ، پذیرفته شود . 🌴این مشکل در موارد اختلاف و #تعارض میان روایات بیشتر است که باز اهل بیت به قرآن ارجاع داده اند ، زیرا مطابق #روایت امام صادق علیه السلام از امور مربوط به دین چیزی نیست که مردم درباره آن اختلاف کنند و اصلی در قرآن نداشته باشد : * ما من امر یختلف فیه اثنان الّا و له اصل فی کتاب الله عزوجلّ * . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 🅰 فخر رازی افزون بر #تعارض این نقل‌ها می‌گوید : از آنجا که سیاق آیه #جمع است ، به طور قطع در شأن #عده‌ای نازل شده است . 🌀رشید رضا نیز #ارتباط آیه ۱۸۶ را با فنحاص بی مناسبت دانسته است . 🅰بنابر دیگر روایات ، آیه ۱۸۱ در شأن #یهودیان فرود آمده که با شنیدن من ذا الّذی یقرض الله قرضا حسنا * ( بقره ۲۴۵ ) گفتند : خداوند #فقیر است . 👈 ۴. * یا ایّها الّذین آمنوا لا تحرموا طیّبات ما احلّ الله لکم * ( مائده ۸۷ ) 🌀بنا به روایتی ، هنگامی که #پیامبر درباره معاد و لزوم بندگی و اطاعت از خدا ، سخن گفت ، گروهی از جمله ابوبکر تصمیم گرفتند بر خود #سخت گرفته ، به روزه‌داری روزها یا به احیای شب‌ها بپردازند یا از زنان کناره بگیرند که #پیامبر آنان را از این اقدام منع کرد ؛ سپس آیه پیش گفته نازل شد و از آنان خواست که آنچه را خداوند بر آنان #حلال کرده حرام نکنند . 👈 ۵. * و لا یاتل اولوا الفضل منکم و السّعه ان یوتوا اولی القربی و المسکین و المهاجرین فی سبیل الله * ( نور ۲۲ ) 🅰 آیه درباره مسلمانانی است که سوگند یاد کرده‌اند به نزدیکان خود ، مسکینان یا مهاجران کمک #مالی نکنند و خداوند آنان را از این موضوع نهی کرد . 🌀 بنا به نقل مجاهد ، ابوبکر #سوگند یاد کرد که هیچ #یتیمی را در پناه خود نگیرد . 🅰 بنابر روایاتی از #عایشه و ضحاک و ابن عباس ، یتیمی که ابوبکر درباره او قسم خورد ، از #نزدیکان مادری او بود و مسطح نام داشت . 🌀بر اساس روایات ، او در جریان #افک و اتهام بر همسر پیامبر عایشه ، نقش موثری داشت و سوگند #ابوبکر به این جهت بوده است . 🅰 پس از رفع #اتهام از همسر پیامبر ، بر مسطح حدّ قذف جاری ؛ سپس این آیه نازل شد و ابوبکر را از #محروم ساختن مسطح منع کرد . 🌀 این در حالی است که ارتباط جریان #افک به عایشه محل تردید بوده ، داستان مسطح نیز در هاله‌ای از #ابهام قرار دارد ؛ 🅰 افزون بر اینکه تعبیر * اولوا الفضل منکم و السّعه * به قرینه موضوع #نهی در این آیه ، به معنای صاحبان ثروت بوده ، دلالتی بر #برتری ندارد . ادامه دارد........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh