eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3.4هزار دنبال‌کننده
6.6هزار عکس
6.9هزار ویدیو
20 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗 آیدی : Msaraei@
مشاهده در ایتا
دانلود
1.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💢 📖 سوره آل عمران (آیه ۱۶۹-۷۲) 🕋(ای پیامبر!) هرگز مبر كسانی كه در راه خدا كشته شدند، مردگانند! بلكه آنان زنده‌اند، و نزد روزی داده می‌شوند.(۱۶۹) 🕋آنها بخاطر نعمتهای فراوانی كه خداوند از فضل خود به ایشان بخشیده است، ؛ و بخاطر كسانی كه هنوز به آنها ملحق نشده‌اند [= مجاهدان و شهیدان آینده]، خوشوقتند؛ (زیرا مقامات برجسته آنها را در آن جهان می‌بینند؛ و می‌دانند) كه نه ترسی بر آنهاست، و نه خواهند داشت.(۱۷۰) 🕋و از خدا و فضل او (نسبت به خودشان نیز) مسرورند؛ و (می‌بینند كه) خداوند، پاداش مؤمنان را ضایع نمی‌كند؛ (نه پاداش ، و نه پاداش مجاهدانی كه نشدند).(۱۷۱) 🕋آنها كه دعوت خدا و پیامبر (ص) را، پس از آن همه كه به ایشان رسید، اجابت كردند؛ (و هنوز زخمهای میدان احد التیام نیافته بود، به سوی میدان «حمرار الاسد» حركت نمودند؛) برای كسانی از آنها، كه كردند و تقوا پیش گرفتند، بزرگی است.(۱۷۲) ┄┅┅═✧❅💞❅✧═┅┅┄ کانال👇 @Targomeh
📕📕 💫 > ⬅️ 👈 ۱. : 🌺 خداوند در آیاتى چند، از آرزوهاى خبر مى‌دهد که بیش‌تر آن‌ها فراتر از آرزوهاى شخصى، و بر جامعه اسلامى و مسلمانان است. 🌼 در سوره پس از نهى پیامبر صلی الله علیه و آله از پیروی ، تکذیب کنندگان خبر می دهد که آنان آرزو دارند حضرت در مقابل بتان از خود نرمش نشان دهد تا آنان نیز در برابر اسلام می کنند : *ودّوا لو تدهن فیدهنون * ( قلم ۹ ) 👈۲. : 🌺در آیه ۱ و ۲ ممتحنه خداوند کافران را برای مومنان آشکار می سازد که آرزو دارند ، همچون آنان کفر ورزند ، از این‌رو مومنان را از با کافران نهی می کند : * یا ایّها الّذین آمنوا لاتتخذوا عدوّی و عدوّکم اولیاء تلقون الیهم بالمودّه و قد کفروا بما جاءکم من الحقّ ..... و ودّوا لو تکفرون * 👈۳ . : 🌼خداوند در سوره آل عمران ، ضمن مومنان از اینکه مشرکان را همراز خود قرار داده ، خود را برای آنان بازگویند ، راز آن را چنین بیان داشته است : * ودّو ما عنتم = آرزو دارند که در رنج بیفتید * ( آل عمران ۱۱۸ ) 🌺سُدّی در آیه گفته است : آنها آرزو دارند که مومنان ، از دین خدا شوند . 👈 ۴. : 🌼 از دیگر آرزوهای این بوده که مومنان ، هنگام جنگ ، اسلحه و وسایل جنگی را از خود دور کنند تا یکباره بر آنها برند ، از این رو خداوند به آنان دستور میدهد که در جنگ در حال نماز نیز سلاح برگیرند . ( نسا ۱۰۲ ) 👈 ۵ . : 🌺در سوره ، مناظره مردی کافر که دارای دو تاکستان بود ، با آمده است . 🌼در این مرد کافر به فراوانی ثروت و نیرومندی کسانش تفاخر می کرد و می گفت : نمی کنم این باغ هرگز از میان برود . 🌺خداوند می دهد که میوه و درختان آن باغ بل عذاب الهی نابود شد و آن کافر با از هزینه‌ای که صرف کرده بود و اکنون نابود شده ، آرزو می کند : ای کسی را شریک نساخته بودم : * و احیط بثمره فاصبح یقلب کفّیه علی ما انفق فیها و هی خاویه علی عروشها و یقول یا لیتنی لم اشرک بربّی احدا * ( کهف ۴۲ ) ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
📗📗 ✂️ > 👈 ؟ .....ادامه ✅۳. دشمن تو و پست ترین است ؛ چرا که از همه بریده است . ✅۴.‌ او بریده از (خیر کثیری ) است که به تو دادیم . ✅۵ . او بریده از و دین است . ✅۶. او بریده از هر است که می‌پندارد تو از آن بریده‌ای . 〽️از کلام رازی استفاده می‌شود : هر معنایی را که دشمنان از گفتن * * اراده کرده باشند ، درباره خودشان صادق است اگر هم می‌کردند که او بدون فرزند است ، می‌بینیم که نسل آن نابود شده ، نسل حضرت هر روز افزون‌تر می‌شود و تا این گونه خواهد بود . 💠اگر قصدشان این بود که به هدف و مقصود نمی‌رسد ، می‌بینیم که پرچم اسلام در همه جا برافراشته شد و آنها و مقهور شدند . 〽️ اگر مقصودشان نبود و یاور برای پیامبر بود، دروغ گفتند ؛ چرا که خدا ، جبرئیل و ، یاور او بودند و کافران یاوری نداشتند 💠و اگر قصدشان و ذلت رسول خدا بود ، خود و ذلیل شدند . 〽️به نظر طبرسی ،‌ * انّ شانئک هو الابتر * هم از اسرار مشرکان که در خلوت خود به ابتر می‌گفتند ،‌‌ پرده برداشت و هم از آینده تاریک آنان خبر داده و این خود از معجزه‌های است . پایان کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈احتجاج هاى ابراهیم علیه السلام > 3. 🌺با توجّه به این که وجود آفریدگار یکتا را پذیرفته، ولى معتقد بودند ، امر تدبیر را به بعضى از مخلوقات خویش سپرده است که نمایه آن‌ها به شمار مى‌آمدند ، 🌸 ابراهیم علیه‌السلام بارها با گوناگون گوشزد کرد که این مطلب ، ادعایی بدون دلیل و و پرداخته شما بوده و دروغی بیش نیست . 🌺 در آیه ۱۷ ( انّما تعبدون من دون الله اوثانا و تخلقون افکا ) واژه به صورت نکره آورده شده تا بی‌ارزشی بت‌ها را نشان دهد و بیان کند که داستان بت‌ها ، فقط ادعای محض بوده ، حقیقتی ورای این ادعا وجود ندارد و آنگاه با آوردن * تخلقون افکا * بیان داشته که خدا نامیدن و آنگاه عبادت دروغ پردازی است ؛ 🌸همچنین در آیه ۸۶ ( اَئفکا ءالهه دون الله تریدون ) خدا غیر الله را زشت‌ترین دروغ نامیده است . 🌺در آیه ۸۱ انعام نیز علیه السلام بر این مطلب تاکید کرده که اگر خدا ، عبادت برخی از را بر ما واجب کرده بود ، به طور قطع حجت و برهانی برای آن قرار می‌داد و این دستور را به ما می‌کرد ؛ حال آنکه چنین نیست : * انّکم اشرکتم باللّه مالم ینزّل به علیکم سلطانا .... * 🌸 بنا به قولی ، ابراهیم علیه السلام در آیه ۸۷ صافات ( فما ظنّکم بربّ العالمین ) نیز این است که آیا می‌برید پروردگار جهانیان اجاره داده که شما این جمادات را در شریک او قرار دهید ؟ ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈نکاتى مربوط به احتجاج ابراهیم علیه السلام در سوره انعام 🌺 آیه ۸۳ ( و تلک حجتنا ءاتیناها ابراهیم علی قومه .... ) نیز به صراحت بیان میدارد که این بر ضدّ قوم بوده ، نه کوششی برای این که خودش را کشف کند ؛ 🌸به همین دلیل ، نظر بعضی قابل نیست که با استناد به سخنی منسوب به ابن عباس و نیز با به سخن ابراهیم علیه السلام در آیه ۷۷ انعام ( لئن لم یهدنی ربّی لاکونن من القوم الضّالّین ) برده اند که ابراهیم ربوبیّت این اجرام را پذیرفته و آنها را به واقع کرده است ؛ 🌺 بلکه این سخن علیه السلام همانند جمله * لا احبّ الافلین * (انعام ۷۶) برای گوشزد کردن گمراهی مشرکان بوده است ؛ 🌸افزون بر این که ابراهیم علیه السلام * ربّ انّهنّ اضللن کثیرا من النّاس * ( ابراهیم ۳۶ )نشان می‌دهد خود او هرگز به این دچار نشده بود . ادامه دارد ... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
❌ 🥷 ✅ابوسفیان در شان نزول 👈 ۱۵ . گفته‌اند : منظور از * انّ النّاس قد جمعوا لکم فاخشوهم * ( آل عمران ۱۷۳ ) و دیگر یاران اویند که پس از احد یا در بدر صغرا به گردآوری برای جنگ با مسلمانان پرداختند . 👈 ۱۶ .‌ آیه ۱۲ دخان را اشاره به ابوسفیان از پیامبر برای رفع عذاب قحطی و گرسنگی از اهل دانسته‌اند : * ربّنا اکشف عنّا العذاب انّا مومنون * . 👈 ۱۷ . از ابن عباس نقل است که نزد پیامبر آمد و گفت : ای محمد ! تو را به خداوند و خویشاوندی می‌دهم . آیا ما کرک و خون بخوریم ؟ آیا تو نیستی که می‌کنی برای به رحمت برانگیخته شده‌ای ؟ پیامبر فرمود : آری . 👽 گفت : تو پدران را به و فرزندان را به گرسنگی کشتی . ☠ خداوند در این باره فرمود : * و لقد اخذنهم بالعذاب فما استکانوا لربّهم و ما یتضرعون = به گرفتارشان کردیم ؛ پس در مقابل پروردگارشان نه فروتنی کردند و نه تضرع * ( مومنون ۷۶ ) 👽 البته چنین در کتاب‌های تاریخی نقل نشده است . ادامه دارد ..... @Targomeh
🎧 🎧 🏞 آسمان و زمین در قرآن 👈 ۶ - 🖼 با توجه به ابهامی که در معنای آسمان قرآن وجود دارد و با توجه به ابهاماتی که در مورد آسمان و از نظر علمی وجود دارد؛ نمی‌توان درباره آن نظر قطعی داد و همه نظریات به صورت احتمال و مطرح می‌شود. [۲۹] [۳۰] 📗  اما نباید از این نکته شویم که هدف قرآن هدایت معنوی و تربیتی  است و اشاره قرآن به مواردی از قبیل هفت آسمان و زمین، حرکت خورشید و زمین و... علاوه بر آنها، نشان از قدرت لایزال او و هموار نمودن راه و آماده کردن زمینه تفکر و تدبر در آفرینش است. 🖼 همچنین بعضی از مطالب قرآن نیازمند به زمان و اثبات علم تجربی می‌باشد اگر علوم در مسائل قرآنی نظریه‌ای نداد، دلیل بر باطل بودن نظریه قرآن نیست. پانویس ۱. ↑ بقره/سوره۲، آیه۲۹.     ۲. ↑ اسراء/سوره۱۷، آیه۴۴.     ۳. ↑ مؤمنون/سوره۲۳، آیه۸۶.     ۴. ↑ فصلت/سوره۴۱، آیه۱۲.     ۵. ↑ ملک/سوره۶۷، آیه۳.     ۶. ↑ نوح/سوره۷۱، آیه۱۵.     ۷. ↑ طلاق/سوره۶۵، آیه۱۲.     ۸. ↑ طلاق/سوره۶۵، آیه۱۲.     ۹. ↑ طلاق/سوره۶۵، آیه۱۲.     ۱۰. ↑ مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۵، ص۲۱۹.     ۱۱. ↑ راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص ۲۴۳، ماده سماء.     ۱۲. ↑ ابراهیم/سوره۱۴، آیه۲۴.     ۱۳. ↑ ق/سوره۵۰، آیه۹.     ۱۴. ↑ فرقان/سوره۲۵، آیه۶۱.     ۱۵. ↑ سجده/سوره۳۲، آیه۵.     ۱۶. ↑ مصباح یزدی، محمد تقی، معارف قرآن، ص۲۳۸.     ۱۷. ↑ رضایی اصفهانی، محمد علی، پژوهش در اعجاز علمی قرآن، ج۱، ص۱۳۴. ۱۸. ↑ ذاریات/سوره۵۱، آیه۲۲.     ۱۹. ↑ مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۱، ص۶۸.     ۲۰. ↑ راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص ۱۶، ماده ارض.     ۲۱. ↑ فاطر/سوره۳۵، آیه۴۱.     ۲۲. ↑ مائده/سوره۵، آیه۳۳.     ۲۳. ↑ نساء/سوره۴، آیه۱۰۱.     ۲۴. ↑ طلاق/سوره۶۵، آیه۱۲.     ۲۵. ↑ لقمان/سوره۳۱، آیه۲۷.     ۲۶. ↑ مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۱، ص۶۸.     ۲۷. ↑ طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۶، ص۲۴۷.     ۲۸. ↑ طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۹، ص۳۲۷.     ۲۹. ↑ طنطاوی جوهری، تفسیر الجواهر، ج۱، ص۴۶. ۳۰. ↑ رضایی اصفهانی، محمد علی، پژوهش در اعجاز علمی قرآن، ج۱، ص۱۲۶-۱۴۲. ادامه دارد ..... @Targomeh