🔴 مباحث موضوعی قرآن / 💠 اخلاق در معارف قرآن (بخش دوم) ✅ در قرآن کریم، آیات بسیاری به موضوع اخلاق و ارزش‌های اخلاقی پرداخته‌است. در ادامه به برخی از این آیات و مفاهیم اخلاقی که در آن‌ها مطرح شده است، اشاره می‌کنیم: 🔸«لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ». (بقره/۱۷۷)؛ این آیه به روشنی بر اهمیت ایمان، نیکوکاری و انجام اعمال صالح تأکید دارد و مجموعه‌ای از ارزش‌های اخلاقی مانند صداقت، کمک به نیازمندان، صبر و وفای به عهد را معرفی می‌کند. 🔹«إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ». (نحل/۹۰)؛ این آیه به سه دستور الهی برای زندگی اخلاقی اشاره دارد: عدالت، احسان و رسیدگی به خویشاوندان، و همچنین سه نهی: فحشا، منکر و تجاوز. این اصول می‌تواند راهنمای کاملی برای رفتار اخلاقی در زندگی روزمره باشد. 🔸«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا». (نساء/۱۳۵)؛ این آیه بر اهمیت رعایت عدالت و انصاف در شهادت دادن تأکید می‌کند، حتی اگر این عدالت به ضرر خود فرد یا نزدیکان او باشد. این اصل می‌تواند به عنوان یک راهنمای عملی در تمامی تعاملات اجتماعی و قضایی مورد استفاده قرار گیرد. 🔹«وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا». (نساء/۳۶)؛ این آیه به اهمیت احترام به والدین، کمک به خویشاوندان، یتیمان و مساکین، و نیکی به همسایگان اشاره دارد. این اصول می‌تواند به تقویت روابط اجتماعی و خانوادگی کمک کند. 🔸«مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا». (مائده/۳۲)؛ این آیه به اهمیت ارزش جان انسان‌ها اشاره دارد و قتل نفس را به قتل تمامی انسان‌ها تشبیه می‌کند. این اصل می‌تواند به عنوان یک راهنمای اخلاقی برای احترام به حیات انسان‌ها در تمامی شرایط مورد استفاده قرار گیرد. 🔹«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ». (توبه/۱۱۹)؛ این آیه به اهمیت تقوا و همراهی با صادقین تأکید می‌کند. صداقت در گفتار و رفتار از جمله ارزش‌های اخلاقی مهمی است که در قرآن به آن اشاره شده است. حضرات معصومین صلوات الله علیهم اجمعین، مصداق تام و کامل صادقین هستند. 🔸«إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ». (نساء/۵۸)؛ این آیه به اهمیت رعایت امانت‌داری و عدالت در حکمرانی و قضاوت اشاره دارد. رعایت امانت و عدالت می‌تواند به ایجاد اعتماد و احترام در روابط اجتماعی کمک کند. 🔹«قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ». (انعام/۱۵۱)؛ این آیه به اهمیت توحید، احترام به والدین، حفاظت از جان انسان‌ها، و پرهیز از فحشا اشاره دارد. این اصول می‌تواند به عنوان یک راهنمای کامل برای زندگی اخلاقی مورد استفاده قرار گیرد. (آیات ۲۲ تا ۳۹ سوره‌ی اسراء را نیز ملاحظه کنید) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

⁉️آیا اشارات علمی قرآن برای ایمان آوردن کافی نیست؟! « وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بَکِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَی عِلْمٍ هُدٍی وَرحْمَةً لَّقَومٌ یُؤمِنُونَ . » « اعراف- 52 » «و محققاً ما برای ایشان کتابی آوردیم که آن را بر اساس علم و دانش تفصیل دادیم برای هدایت و رحمت آن گروه که ایمان می آورند.» قرآن : او کسی است که ابرهای سنگین را ایجاد می کند.« رعد- آیه 12 » علم امروز: هر قطعه ابرکومولوس به طور متوسط 500 هزار کیلو گرم وزن دارد. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🎈 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🎈 🤝 احوالپرسی در قرآن> ✅ #سلام_هایی_که_در_قرآن  اشاره شده است 💟 #بهشتیان_اهل_صفا #و_صمیمیّت_و_سلام_اند ⬅️ 15- وَ أُدْخِلَ الَّذِینَ آمَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِیَّتُهُمْ فِیهَا سَلاَمٌ ( ابراهیم آیه 23 ) ✋ ولى مؤمنان به پروردگار   نکوکار مردان پرهیزکار بیایند یکسر به باغ جنان                  که جویست زیر درختان آن که با عزت و احترامى تمام                  بمانند جاوید در آن مقام 🙏 و کسانى ‌که #ایمان آورده و کارهاى شایسته انجام داده‌اند، به باغ‌هایى که از زیر درختانش نهرها جارى است داخل شوند آنان با اذن #پرودگارشان براى همیشه در آن خواهند بود و تحیّت آنان به یکدیگر سلام است. ✋ بهشتیان اهل صفا و #صمیمیّت و سلام‌اند، نه نزاع و قهر. 🙏 در بهشت به هر سو بنگرى، #سلام است. گاهى انسان، خود به جایى مى‌رود و گاهى دیگران مى‌آیند و او را با #تشریفاتى مخصوص به آن جا مى‌برند. ✋ خداوند در این آیه مى‌فرماید: (وَ أُدْخِلَ) یعنى اهل #بهشت به صورت ساده و معمولى داخل نمى‌شوند، بلکه آنان را با احترام و تشریفات به #بهشت مى‌برند.   🙏 و نیز می فرماید: «تَحِیَّتُهُمْ یَوْمَ یَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا کَرِیمًا» ؛ درودشان روزى که #دیدارش کنند سلام خواهد بود و براى آنان پاداشى نیکو آماده کرده است. (احزاب، آیه 44) ✋ این #تحیت با خود لفظ زنده باد و تحیت بیان می شود و شخص مثلا می گوید: «حیاک الله » ؛ اما بهتر است که #تحیت و زنده باد، با لفظی دیگر انجام شود که در قرآن از آن به «سلام» یاد شده است. 🙏در آیه‌ى( 72 سوره‌ى زمر) نیز مى‌فرماید: متقینِ بهشتی گروه گروه به #بهشت برده می شوند یا کشیده می شوند (وَ سِیقَ الَّذِینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً) ✋ اما درباره‌ى #دوزخیان مى‌خوانیم که آنان را با شکنجه به سوى عذاب مى‌برند: (خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ الْجَحِیمَ صَلُّوهُ) او را بگیرید و ببندید و سپس به #دوزخ پرتاب کنید.  🙏 اهل دوزخ، از یکدیگر متنفّر و بیزارند و همدیگر را #نفرین مى‌کنند، ولى بهشتیان به یکدیگر سلام مى‌کنند.  ✋ مؤمنان، همواره در #بهشت خواهند بود. در بهشت، نهرهاى مختلفى وجود دارد: الف: نهر آب: (أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ)             ب: نهر شیر: (أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ یَتَغَیَّرْ طَعْمُهُ) ج: نهر شراب بهشتى: (أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِینَ)   د: نهر عسل: (وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى)  ادامه دارد....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ وَ سَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَ سَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهارَ «ابراهیم آیه32» خداست كه آسمان‌ها و زمين را آفريد و از آسمان، آبى فرو فرستاد، پس با آن براى رزق شما از (زمين) ميوه‌ها بيرون آورد و كشتى را رام شما نمود تا به فرمان او در دريا به حركت درآيد و براى شما نهرها را مسخّر نمود. نکته ها اين آيه از سه زاويه به مسأله‌ى آب اشاره كرده است: الف: آب باران كه وسيله‌ى آبيارى گياهان و مايه‌ى حيات آنها و سبب سالم سازى هوا و تغيير و تلطيف آن است. جلد 4 - صفحه 416 ب: آب دريا كه تأمين كننده‌ى زندگى حيوانات دريايى و بهترين و ارزان‌ترين مسير براى عبور كشتى‌ها و سرچشمه‌ى ابر و باران است. ج: آب نهرها كه وسيله‌ى آب رسانى به مناطق بى‌آب است. خداوند در آيه‌ى قبل به نماز و انفاق سفارش كرد. در اين آيه مى‌فرمايد: همه چيز را خدا به شما داده است، چرا در انفاق سستى مى‌كنيد؟ «تسخير» هم به معناى بهره‌گيرى از منافع است، مثل تسخير خورشيد وماه و هم به معناى سلطه و تسلّطِ كامل است، نظير تسخير كشتى‌ها ونهرها وتسلّط انسان بر آنها. پیام ها 1- شناخت نعمت‌هاى خداوند، بهترين راه خداشناسى است كه با فهم عموم و عشق و انگيزه و عبادت همراه است. خَلَقَ السَّماواتِ‌ ... سَخَّرَ لَكُمُ‌ 2- در ميان همه‌ى نعمت‌هاى خداوند، آب يكى از مهم‌ترين آنهاست. «ماءً- فِي الْبَحْرِ الْأَنْهارَ» 3- آفرينش هستى، براى انسان است. «رِزْقاً لَكُمْ‌- سَخَّرَ لَكُمُ» 4- گرچه اسباب مادّى نقش دارند، امّا تمام عوامل به فرمان خداست. «بِأَمْرِهِ» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🍁 ترجمه دلنشین آیات ۴۶ تا ۵٠ سوره مبارکه زخرف. 🔎 جستجوی سوره: #زخرف #مصحف‌فارسی #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 در محضر قرآن کریم/ ✅ وَ جَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَ إِقَامَ الصَّلَوٰةِ وَ إِيتَآءَ الزَّكَوٰةِ وَ كَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ (انبیاء/۷۳) 🔹و آنان را پیشوایانى قرار دادیم كه به فرمان ما (مردم را) هدایت مى‌كردند و به آنان، انجام كارهاى نیک و برپایى نماز و پرداخت زكات را وحى كردیم و آنان فقط عبادت كنندگان ما بودند. 🔸مقام امامت که در این آیه بدان اشاره شده، مقام تحقّق بخشیدن به برنامه‌های الهی و هدایت تشریعی و تکوینی و رساندن مردم به سر منزل مقصود است. در قرآن کریم و احادیث اهل بیت علیهم السلام بیان شده که در جهان دو گونه امام و پیشوا وجود دارند: امامان حق که به فرمان خدا، مردم را هدایت می‌کنند. در آیه ۲۴ سوره سجده نیز آمده است: و جعلنا منهم ائمة یهدون بامرنا ... و دیگر پیشوایان باطل و امامان آتش که مردم را به‌سوی دوزخ فرا می‌خوانند و فرمان و قانون خود را بر امر الهی مقدم می‌شمارند و طبق هوس‌های خود عمل می‌کنند. در آیه ۴۱ سوره قصص آمده است: و جعلناهم ائمة یدعون الی النار ... و در آیه ۱۲ سوره توبه ذکر شده است: فقاتلوا ائمة الکفر ... ❇️ از پيام‌های آیه ▫️امامت نیز همچون نبوت، باید با انتخاب خداوند باشد. «جعلناهم ائمة» ▫️پیامبران بزرگ علاوه بر مقام رسالت (رساندن پیام وحى)، امامت و رهبرى جامعه را نیز بر عهده داشته‌اند. «جعلناهم ائمة» ▫️اگر امامت با زور و قلدرى بدست آید، دعوت به دوزخ است «ائمّة یدعون الى النار»، امّا اگر خداوند آن را عنایت فرمود، مبارک و در مسیر حقّ خواهد بود. «جعلناهم ائمة یهدون بامرنا» ▫️هدایت كردن انبیا، نه از پیش خود و سلیقه شخصى است، «ما ینطق عن الهوى»(نجم/۳) بلكه با فرمان خداست. «یهدون بامرنا» ▫️توجّه به انجام كارهاى خیر، از الطاف ویژه الهى است. «اوحینا الیهم فعل الخیرات» ▫️نماز و زكات در میان كارهاى خیر، جایگاه ویژه‌اى دارند. «فعل الخیرات و اقام الصلاة و ایتاء الزكاة» ▫️نماز و زكات، دو ركن اساسى در همه ادیان بوده است. «اقام الصلاة و ایتاء الزكاة» ▫️بدون نماز و زكات، انسان به درجه بندگى خدا نمى‌رسد. «اقام الصلاة و ایتاء الزكاة و كانوا لنا عابدین» ▫️رهبران الهى، بندگان مخلص خدا هستند. «كانوا لنا عابدین» ▫️نعمت‌هاى الهى، ما را از بندگى خدا غافل نسازد. «و هبنا له... كانوا لنا عابدین» ▫️انبیا با اینكه به مقام رهبرى «جعلناهم ائمة» نائل آمدند، امّا با این وجود، باز بنده‌ى خدا هستند. «و كانوا لنا عابدین» ▫️دین از سیاست جدا نیست. «جعلناهم ائمّة یهدون بامرنا... كانوا لنا عابدین» ▫️رهبر باید به آنچه هدایت مى‌كند، عامل باشد. «ائمّة یهدون ... كانوا لنا عابدین» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 مباحث موضوعی قرآن / 💠 اخلاق در معارف قرآن (بخش اول) ✅ یکی از بخش‌های مهم معارف قرآن، بخش مربوط به اخلاق است. اخلاق با ملکات نفسانی، تزکیه و تهذیب نفس، اعمال و رفتار فردی و روابط اجتماعی انسان ارتباط عمیق دارد. می‌توان اخلاق در قرآن را در سه عنوان کلی: اخلاق الاهی، اخلاق فردی و اخلاق اجتماعی مطرح کرد. 🔹در بسیاری از سوره‌های قرآن، نکات اخلاقی وجود دارد ولی در چند سوره بر آن تأکید فراوان شده است: سوره‌های اسراء، مؤمنون، لقمان و حجرات و شاخص‌ترین آنها سوره حجرات است که به آن سوره «آداب و اخلاق» هم می‌گویند. برخی رهنمودهای این سوره جنبه سلبی دارد که در آن حرف «لا» به کار رفته است: لا تقدموا، لا ترفعوا، لا تجهروا، لا یسخر و ... و برخی هم جنبه ایجابی دارد و به صورت «امر» بیان شده است: و اتقوا الله، و اعلموا، فقاتلوا، و اقسطوا و ...)، ایمان، تقوا، علم و رحمت از واژه‌های پُر تکرار این سوره است. 🔸از امام صادق(ع) نقل شده است که فرمودند: آیه‌ی ۱۹۹ سوره اعراف جامع‌ترین آیه در مکارم اخلاق است. خذالعفو و أمر بالعرف و أعرض عن الجاهلین. در این آیه پیامبر اکرم(ص) در رفتار با مردم به سه چیز فرمان یافته است: گرفتن عفو، امر به معروف، دوری از جاهلان 🔹عفو، یعنی گذشتِ اخلاقی در حقوق شخصی به اندازه توان و تعبیر «اخذ عفو» بیانگر حضور و ظهور این فضیلت خلقی در پیامبر(ص) است، که گویا در دست اوست، چندان که بتواند ملکه عفو را به دیگران ببخشد و آموزش دهد و این مسأله بالاتر از امر به عفو است (مائده/۱۳). جایگاه عفو، حق شخصی است ولی در باره احکام الاهی و حق دیگران تنها امر کردن شایسته است. عرف، چیزی است که عقل و نقل آن را به رسمیت می‌شناسد و همان فرمان‌های رسول خدا(ص) به معروف‌های شریعت است و در جای دیگر همین سوره به آن اشاره شده است (اعراف/۱۵۷) 🔸پیامبر اکرم(ص) می‌بایست در برابر جاهلانی که شایسته عفو نیستند و از امر به معروف اثر نمی‌پذیرند، اعراض کند، یعنی با آنان درگیر نشود نه اینکه آنها را رها کند، لذا در در حدّ اتمام حجت آنها را دعوت می‌کند. نمونه عملی این دستور اخلاقی را در رفتار امام حسن مجتبی(ع) با فردی که به ایشان اهانت کرد، می‌بینیم که پس از تلاوت این آیه، طوری برخورد کردند که شخص خِجل شد و به اشتباه خود پی برد. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh