🔴 بدونِ داشتن علم و آگاهی؛ ممنوع ⚠️ ➖شـــــنیدم ... ➖گفتنـــــد ... ➖خواندم ... ➖برایم فرستادند ... ➖و ... 🔸مواظـــــب باشیم براســـــاس این چـــــیزها، مطلبـــــی رو (بدون تحقیق) ارائه ندهیـــــم، مخصـــــوصاً تو فــضای مجــــازی، چــــون فردای قـــــیامت باید پاســــخگو باشیــــم. 🔹خداوند، در قـــرآن مـــــی‌فرماید: ✅ وَ لاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً(اسراء/۳۶) 🔸چیـــــزی را که بــــدان عــــلم نداری و مطمئن نیستی، دنبال نکــــن، یعنی؛ دنبال آنچه نمی‌دانی راه نیفت! زیـــــرا گـــوش و چشــــم و دل، همــــه مورد پرســــش واقع خواهــــند شد. اینها ابزار شناخت و راه‌های دانستن هستند، در باره‌ی همه این‌ها، باید جوابگو باشیم. ⬅️ البته گوش، چشم و دل به عنوان شاهد مورد سؤال قرار می‌گیرند نه متهم! «منِ انسان» باید پاسخگو باشد.(گوشِ من، چشمِ من و ...) آیات دیگر قرآن نیز به این مسأله اشاره کرده است، مراجعه بفرمایید. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 در محضر قرآن کریم/ ✅ مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى‏ مَآ أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتّى‏ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَ مَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَ لَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِى مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَآءُ فَامِنُواْ بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ إِنْ تُؤْمِنُواْ وَ تَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ‏ (آل‌عمران/۱۷۹) 🔹خداوند بر آن نیست كه (شما) مؤمنان را بر آن حالى كه اكنون هستید رها كند، مگر اینكه (با پیش آوردن آزمایش هاى پى در پى،) ناپاک را از پاک جدا كند. و خداوند بر آن نیست كه شما را بر غیب آگاه سازد، ولى از پیامبرانش، هر كه را بخواهد (براى آگاهى از غیب) بر مى‌گزیند، پس به خدا و پیامبرانش ایمان آورید و (بدانید) اگر ایمان آورده و تقوا پیشه كنید، پس براى شما پاداش بزرگى خواهد بود. 🔸این آیه، آخرین آیه درباره‌ى جنگ اُحد است كه مى‌فرماید: جهان یک آزمایشگاه بزرگ است و چنین نیست كه هر كس ادّعاى ایمان كند رها شود و در جامعه به طور عادّى زندگى كند، بلكه شكست‌ها و پیروزى‌ها، براى شناخته شدن نهان انسان‌هاست. بعضى مؤمنان خواستار آگاهى از غیب و نهان انسان‌ها بودند و مى‌خواستند از طریق غیب منافقان را بشناسند، نه از طریق آزمایش كه این آیه مى‌فرماید: راه شناخت، آزمایش است نه غیب، و شناسایى خوب و بد، از طریق آزمایش‌هاى تدریجى صورت مى‌گیرد. چون اگر به علم غیب، افراد بد و خوب شناخته شوند، شعله‌ى امید خاموش و پیوندهاى اجتماعى گسسته و زندگى دچار هرج و مرج مى‌شود. ❇️ از پيام‌های آیه ▫️خداوند، كفّار را به حال خود رها مى‌كند؛ «نملى لهم لیزدادوا اثماً» ولى مؤمنان را رها نمى‌كند. «ما كان اللّه لیذر المؤمنین» ▫️جداسازى پاک از پلید، از سنّت‌هاى الهى است. «حتى یمیز الخبیث من الطیّب» ▫️ایمان و كفر افراد، از امور درونى و غیبى است كه باید از طریق آزمایش ظاهر شود، نه علم غیب. «حتّى یمیز الخبیث من الطیّب و ما كان اللَّه لیطلعكم على الغیب» ▫️زندگى با مردم باید بر اساس ظاهر آنان باشد، آگاهى بر اسرار مردم، زندگى را فلج مى‌كند. «و ما كان اللّه لیطلعكم على الغیب» ▫️علم غیب، مخصوص خداست و فقط به بعضى از پیامبران برگزیده اش، آن هم در حدّ اطلاع بر غیب نه تمام ابعاد آن، بهره‌اى داده است. «لیطلعكم» ▫️هر چند زندگى باید به نحو عادّى سپرى شود، ولى خدا به افرادى علم غیب را عطا مى‌كند. «و لكن اللّه یجتبى من رسله» ▫️درجات انبیا یكسان نیست. «یجتبى من رسله من یشاء» ▫️خداوند علم غیب را به كسانى مى‌دهد كه از جانب او صاحب رسالتى باشند. «و لكن اللّه یجتبى من رسله» ▫️ایمان قلبى باید همراه با تقواى عملى باشد. «تؤمنوا و تتقوا» ▫️طیب و پاكى اصالت داشته و پایدار است، ولى خبث عارضى و رفتنى است. «یمیزالخبیث من الطیّب» جداكردن ناپاک از پاک، نشانه عارضى بودن ناپاک است. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

با معیارهای آخرتی و حقیقی کسی که نه میشنوه و نه میبینه و نه حرف میزنه و نه میفهمه مــــــــــُرده است واقعا همینطور هم هست قران میگه: ✴️لِّيُنذِرَ مَن كَانَ حَيًّا یا رسول الله این قرآن رو به تو دادیم تا باهاش کسی رو انذار کنی که زنده است!! یعنی حرف حق رو میشنوه، میبینه، میفهمه ✴️وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ( یس70) ولی برای کافران که مرده هستن و حرف حق رو نمیشون اتمام حجت خواهد بود #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🌸۷ مرحله زندگی انسان درقرآن🌸 1⃣خلقت از خاک 🛑 هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ 2⃣خلقت از نطفه🛑 ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ 3⃣خلقت از خون بسته شده🛑 ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ 4⃣طفولیت 🛑 ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا 5⃣بلوغ و رشد و نمو🛑 ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ 6⃣پیری 🛑 ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا 7⃣مرگ🛑 وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ مِن قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُّسَمًّى (غافر۶۷) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

#خانواده_قرآنی یعنی همین 🥰 نمیشه بچه رو مجبور به حفظ کنید و خودتون سالی یک بار قرآن دست نگیرین دو کلام حرف حق👌 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❄️🔴ضرب‌المثل «بار کج به منزل نمی‌رسد» دقیقاً با این آیه از قرآن هماهنگ است: 🔹 «إِنَّ اللَّهَ لا یُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدینَ» (سوره یونس، آیه 81) یعنی: خداوند کارهای نادرست و تباهکاران را به سرانجام نمی‌رساند. این آیه در واقع همان پیام ضرب‌المثل را دارد: کار ناراست، هرچقدر هم تلاش شود، عاقبت به نتیجه درست نمی‌رسد. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🌼معجزه علمی قرآن 👌سیستم عصبی پوست انسان در قرآن -در سوختگی های درجه اول و دوم به دلیل اینکه سوختگی شدید نیست و هنوز اعصاب گرمایی پوست و سیستم عصبی آن فعال است درد به شدت احساس می شود. -اما در سوختگی درجه سوم که عمق سوختگی بسیار زیاد است همراه با بافت های پوست و گوشت سیستم عصبی آن نیز از بین می رود در نتیجه دردی سوختگی احساس نمی شود. در سوره نسا آیه 56 نوشته شده است: إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ بِآیَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِیهِمْ نَارًا کُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَیْرَهَا لِیَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ کَانَ عَزِیزًا حَکِیمًا ﴿56﴾ به زودى کسانى را که به آیات ما کفر ورزیده‏اند در آتشى درآوریم که هر چه پوستشان بریان گردد پوستهاى دیگرى بر جایش نهیم تا عذاب را بچشند آرى خداوند تواناى حکیم است (56) ⁉️نکته مهم : اگر عذاب های جهنمیان از سوختگی های درجه سوم و چهارم بود،احساس سوختگی نمی کردند (همان طور که دربالا گفته شد) ولی در این آیه اشاره شده است که پوست آنها را بریان می کنند و سپس پوست را دوباره رشد می دهیم تا عذاب را بچشند،واگر گفته بود آن ها رابه طور کامل میسوزانیم تا درد را بچشند باعلم پزشکی تطابقی نداشت .....زیرا در آن صورت سیستم های عصبی هم سوخته میشدند و دیگر حسی برای درد و عذاب وجود نداشت 🌺و ببینید قرآن ما چقدر دقیق است ... ↶【به ما بپیوندید 】↷ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

📜دائره_المعارف_قرآن_کریم 📜 🛌 احتضار در قرآن ✅ #رویدادهاى_زمان_احتضار 👈۴. جمع شدن ساق‌ها: ⛔️ هنگام احتضار، دو #ساق پاى انسان کنار هم جمع مى‌شوند:  «والتَفَّتِ السّاقُ بِالسّاق». (سوره قیامت ۲۹) ♻️ فعل «التفّ» از مصدر «التفاف» به‌ معناى #جمع شدن و به هم پیچیدن و معناى آیه این است که در حال احتضار، به‌ دلیل زوال #نیروى حیاتى که در بدن جریان داشته، ساق‌ها کنار هم جمع مى‌شوند. ⛔️ در تفسیر آیه پیشین، #آراى دیگرى نیز وجود دارد، از جمله: ⬅️ الف. مراد از #ساق، امر شدید است؛ زیرا انسان در سختى‌ها ساق خود را بالا مى‌زند و آیه، حاکى از وقوع #شداید و سختى‌هاى حالت احتضار است. ⬅️ ب. #اتصال امر دنیا به آخرت ⬅️  ج. مقصود از ساق، #ساق پاى محتضر است که هنگام جان کندن، آن‌را به هم مى‌زند. ⬅️  د. مراد، دو #ساق او است که در کفن پیچیده مى‌شود. ♻️ آیه از نظر لفظى، بر معناهایى نظیر #پیوند شدت امر آخرت به امر دنیا یا اتصال حال مرگ به زندگى و اتصال شدت مرگ به شدت #هراس بیرون آمدن از قبر دلالت ندارد؛ مگر این‌که گفته شود: مراد از #پیچیده شدن ساق به ساق، فراگیر شدن شداید و آمدن آن‌ها یکى پس از دیگرى از لحظه احتضار تا روز #قیامت است تا بر هر یک از موارد، قابل انطباق باشد. ادامه دارد..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh