🌻 دائره_المعارف_قرآن_کریم 🌻 🥊 تعریف احتکار ✅ #احتکار_در_قرآن 👈 ۲- وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (سوره همزه، آیه ۱و2.) وای بر هر #نکوهشگر عیب جوی، آنکه مالی را گرد آورده و می‌شمارد. 👈 ۳- أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (سوره تکاثر، آیه ۱و2.) شما را #فزونی جستن (در اموال و نسب) مشغول گردانید، تا اینکه قبرها را زیارت کردید (وارد قبر شدید و دستان از #دنیا و زینت‌های او کوتاه شد.) ⛓ با مراجعه به #تفاسیر مختلف و معانی لغوی کلمات آیات معلوم می‌شود که مراد از این دو آیه هم #نکوهش جمع آوری و روی هم انباشتن مال و تفاخر زیادی ثروت است. 🧲 لذا با این دو آیه هم نمی‌توان راجع به #احکام احتکار نفیا و اثباتا استدلال کرد. ⛓ بعد از اینکه معلوم شد از نظر #آیات قرآنی دلیلی بر حرمت احتکار نداریم به بررسی آیات در این #زمینه می‌پردازیم. ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

#تفسیر‌ـقرآن‌ـکریم #حجر‌ـآیه‌ـ۱۹‌و۲۰ وَ الْأَرْضَ مَدَدْناها وَ أَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَ أَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ مَوْزُونٍ «حجر آیه19» و زمين را گسترانديم ودر آن كوه‌هاى استوار افكنديم ودر آن از هر چيز سنجيده وبه اندازه، رويانديم. تفسير نور(10جلدى)، ج‌4، ص: 450 وَ جَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ وَ مَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرازِقِينَ «حجر آیه20» و در آن زمين، براى شما وآنكه شما روزى دهنده او نيستيد، وسيله‌ى زندگى قرار داديم. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 وَ الْأَرْضَ مَدَدْناها وَ أَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَ أَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ مَوْزُونٍ «حجر آیه19» و زمين را گسترانديم ودر آن كوه‌هاى استوار افكنديم ودر آن از هر چيز سنجيده وبه اندازه، رويانديم. تفسير نور(10جلدى)، ج‌4، ص: 450 وَ جَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ وَ مَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرازِقِينَ «حجر آیه20» و در آن زمين، براى شما وآنكه شما روزى دهنده او نيستيد، وسيله‌ى زندگى قرار داديم. نکته ها مراد از القاى كوه همچون القاى شبهه، ايجاد آن است، «رَواسِيَ» جمع «راسيه» به معناى ثابت و پابرجاست و «مَعايِشَ» جمع «معيشت» به معناى وسيله زندگى است. پیام ها 1- يكى از نعمت‌هاى الهى، گستردگى و مسطح بودن زمين است. «مددنا» (وگرنه كشاورزى و بسيار از تلاش‌هاى ديگر به سختى انجام مى‌گرفت) 2- گستردگى زمين و پيدايش كوه‌ها و نباتات، تصادفى نيست. «مَدَدْناها، أَلْقَيْنا، أَنْبَتْنا» 3- آفريده‌ها، براساس ميزان وقانون خاصّى آفريده شده‌اند. «مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ مَوْزُونٍ» 4- زمين آماده رويش هرگونه گياه است. «كُلِّ شَيْ‌ءٍ» 5- آفرينش زمين و كوه و نبات براى انسان است. «لَكُمْ» 6- خداوند، معيشت و رزق همه موجودات را، حتّى آنها كه شما توان تأمين آن را نداريد به عهده دارد «وَ مَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرازِقِينَ» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

#از_قرآن_بیشتر_بدانیم "تفسیر نور (محسن قرائتی) نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْماً «104» (البتّه) ما به آنچه آنها مى‌گويند داناتريم، آنگاه كه بهترين آنان در رفتار، مى‌گويد: شما درنگ نكرديد مگر يك روز! نکته ها عظمت قيامت به قدرى است كه انسان‌ها پس از حضور در آن عمر خود را در دنيا، نيم روز يا يك روز و يا حدّاكثر ده روز مى‌شمرند كه قرآن از زبان افراد و گروه‌هاى مختلف، آن را چنين بيان مى‌دارد: الف: ده روز. «إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْراً» ب: يك روز. «إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْماً» ج: بخشى از يك روز. «لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها» «1»، «لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ» «2» د: لحظاتى كوتاه. «ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ» «3» ه: زمانى اندك. «إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا» «4»* به نظر مى‌رسد اين تفاوت نظر در مقدار عمر دنيا، بستگى به مقدار بصيرت و درك افراد دارد. چنانكه در اين آيه كسانى كه قرآن از آنها به‌ «أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً» تعبير كرده است، عمر دنيا را يك روز مى‌شمرند و در آيه‌ى قبل، گنهكاران مدّت آن را ده روز. «1». نازعات، 4. «2». بقره، 259. «3». روم، 55. «4». مؤمنون، 114. جلد 5 - صفحه 389 پیام ها 1- همه‌ى مجرمين، در قيامت در يك سطح نيستند. «أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً» 2- هركس عاقل‌تراست، دنيا را كوچك‌تر مى‌بيند. «يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْماً»" #تفسیر_سوره_طه_آیه_۱۰۴ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️ #تدبردرقرآن ۱۵جن وأمَّا القاسِطونَ فَ #كانوا لِجَهَنَّمَ حَطَبا فرمود اما ظالمها #همیشه در جهنم هیزم اند🪵 اگر انسان ۱ ساعت بسوزد خاکستر می شود اما اهل جهنم باآن شعله عظیم اش همیشه هیزم اند یعنی آنها هرگز خاکستر نمی شوند❌ ‼️ چقدر عجیب‼️ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 در محضر قرآن کریم/ ✅ وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولَِئكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِّنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّديقِينَ وَ الشُّهَدَآءِ وَ الصَّٰلِحِينَ وَ حَسُنَ أُوْلئَِكَ رَفِيقاً. ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَ كَفَى بِاللَّهِ عَلِيماً (نساء/۶۹-۷۰) 🔹و هر كس كه از خدا و پیامبر اطاعت كند، پس آنان (در قیامت) با كسانى همدم خواهند بود كه خداوند بر آنان نعمت داده است، مانند پیامبران، صدّیقان، شهیدان و صالحان و اینان چه همدم‌هاى خوبى هستند. این همه تفضّل از سوى خداست و خداوند براى آگاه بودن، بس است. 🔸در سوره‌ى حمد در كنار صراط مستقیم، گروه «انعمت علیهم» آمده بود، و این بار دوّم است كه در كنار آیه‌ى صراط مستقیم، گروه «انعم اللّه علیهم» مطرح است. گویا غیر از انبیا و شهدا و صدّیقان و صالحان، دیگران بیراهه مى‌روند و راه مسقیم، منحصراً راه یكى از این چهار گروه است. در روایات، بهترین نمونه‌ى صدّیقان؛ امامان معصوم علیهم السلام و حضرت صدیقه فاطمه‌ى زهرا سلام الله علیها، معرّفى شده است. مراد از «شهدا»؛ یا كشته‌شدگان میدان جهادند یا گواهان اعمال در قیامت. همنشینى با انبیا در دنیا براى همه‌ى پیروان واقعى امكان ندارد، بنابر این مراد آیه، همنشینى در آخرت است. 🔸رسول اکرم(ص) در تفسیر این آیه فرمود: «مِنَ النَّبِیِّینَ‌ یعنی مُحَمَّد و مِنَ‌ الصِّدِّیقِینَ‌ یعنی عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِب و مِنَ‌ الشُّهَداءِ یعنی حَمْزَه وَ مِنَ‌ الصَّالِحِینَ‌ یعنی الْحَسَن وَ الْحُسَیْنُ وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفِیقاً یعنی الْقَائِمُ‌ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ». امام رضا(ع) در حدیثی مفصل در بیان ویژگی­های امام فرمود: «الْإِمَامُ الْأَنِیسُ الرَّفِیق‌؛ امام، همدم و رفیق واقعی است». (تفسیر اهل بیت علیهم السلام، ج۳، ذیل آیه) ❇️ از پيام‌های آیات ▫️قرار گرفتن در راه انبیا و شهدا و داشتن رفقاى خوب، جز با اطاعت از فرمان خدا و رسول به دست نمى‌آید. «و من یطع اللّه و الرسول، فاولئک ...» ▫️رفیق خوب؛ انبیا، شهدا، صدّیقان و صالحانند. رفقاى دنیایى را هم باید با همین خصلت‌ها گزینش كرد. «حَسُن اولئک رفیقاً» ▫️اطاعت از رسول، پرتوى از اطاعت خدا و در طول آن است، پس با توحید، منافاتى ندارد. «من یطع اللّه و الرسول» ▫️پاداش اطاعت از پیامبر(ص)، همجوارى با همه‌ى انبیاست. چون همه یک نورند و یک هدف دارند و اطاعت از یكى، همراه شدن با همه است. «من یطع اللَّه و الرسول... مع... النّبیین» ▫️آگاه بودن خدا، بهترین عامل تشویق براى انجام وظیفه است. «باللّه علیماً» ▫️مقام نبوّت از مقام صدّیقین و شهدا و صالحین بالاتر است (چون نام انبیا قبل از آنها برده شده است) «من النّبیین و الصدّیقین...» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 مباحث موضوعی قرآن / 💠 اصول مشترک در رسالت پیامبران / قسمت دوم 🔹اصل چهارم: شخصیت حقوقی مشترک؛ 🔸سخن همه‌ی انبیا هماهنگ و یکسان است، گرچه درجات آنان متفاوت است (بقره/۲۵۳، اسراء/۵۵). هر پیامبری شخصیتی حقیقی دارد و شخصیتی حقوقی که همان نبوت و رسالت است که بین همه‌ی انبیا و رسولان مشترک است. خداوند به پیامبر اکرم(ص) فرمود: مطلبی برای تو بیان نمی‌شود، مگر آنکه برای پیامبران پیش از تو گفته شده است (فصلت/۴۳). گرچه رسول اکرم(ص) مهیمن بر سایر انبیا است، اما اصل مطلب را که هدف وحی و غرض رسالت باشد، انبیای گذشته نیز آوردند (احقاف/۹). از این جهت تکذیب یک پیامبر، تکذیب همه پیامبران است (بقره/۱۳۶، حجر/۸۰، شعراء/۱۷۶ و ۱۶۰ و ۱۴۱) 🔹اصل پنجم: ارایه بینات، کتاب و میزان؛ 🔸یکی از اصول مشترک بین همه پیامبران، ارائه بینات (ادلّه و شواهد زنده و روشن مانند معجزه)، کتاب و میزان است (حدید/۲۵). انبیا در یک دست چراغ دارند و در دست دیگر سلاح، تا اگر کسی بخواهد چراغ دین را خاموش کند، او را از این تباهی باز دارند. انبیا چراغ آوردند تا به مردم نور بدهند و از ظلمات رهایی بخشند (ابراهیم/۱). خداوند رسالت پیامبران را با معجزه روشن می‌کند تا منکران رسالت پس از اتمام حجت به هلاکت برسند (انفال/۴۲). البته اعجاز به اذن خدای سبحان است (رعد/۳۸) 🔹اصل ششم: عصمت در تلقی، نگهداری و ابلاغ وحی؛ 🔸یکی از اصول مشترک بین همه انبیا، عصمت آنان است، عصمت از شرک و گناه و اشتباه (آل‌عمران/۱۶۱). خدای سبحان می‌فرماید: انبیا گرچه اهل کفر نیستند ولی بر فرض محال اگر شرک بورزند، همه طاعت‌شان باطل می‌شود‌ (انعام/۸۸ و ۸۹، زمر/۶۵) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

📖 تلاوت دلنشین آیات ٣٩ تا ۴١ سوره مبارکه نجم. 🔎 جستجوی قاری: #محمود_الحصری #مصحف‌عربی ⬇️ متن و ترجمه: 🔅 وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ﴿۳۹﴾ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ ﴿۴۰﴾ ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ ﴿۴۱﴾ 🔸 و (نمی‌داند) اینکه برای آدمی جز آنچه به سعی و عمل خود انجام داده (ثواب و جزایی) نخواهد بود؟ ﴿۳۹﴾ و اینکه البته پاداش سعی و عمل او را (در دنیا و برزخ) به وی بنمایند. ﴿۴۰﴾ سپس (در آخرت) پاداش کامل آن را به او بدهند. ﴿۴۱﴾ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh