❤️ #استدلال #برهان
۲۲کهف
سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ #كَلْبُهُمْ وَ يَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ #كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَ يَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَ🌿 ثَامِنُهُمْ #كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِراً (با آنها جز آنچه از ظواهر آیه بر تو اظهار کرده اید با آنهت جدال مکن (یعنی اسرار را به نااهلها نگو❌) وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَداً و از هیچ کس نظر مخواه🌾
به فلانی که با قلم فلسفی گول زننده اش♨️ می گوید خدا در قرآن درباره امامت و خلافت و جانشینی رسول الله چیزی نازل نکرده است وآن همه آیات پر از رمز و راز امامت را نمی بیند یا آنها را می پیچانَد (که در صدها نکته قبل به لطف خدا💗 جواب های نابی به شبهات آنها با قرآن داده ایم) به او می گوییم👈
خدای متعال چندین آیه درباره گاو بنی اسراییل در سوره بقره نازل فرمود🐄
و سگ اصحاب کهف را در آیه بالا ۳ بار ذکر فرمود🦮
ودرباره شتر حضرت صالح (در ۶ سوره) ۷ آیه نازل فرمود🐪
آیا مساله خلافت و جانشینی پیامبر از موضوع این جانورها هم پایین تر است که بدون برهان می گویی خدا درباره امامت چیزی نازل نکرده است⁉️
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
7.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌷حجتالاسلام دکتر رفیعی:
در آیۀ ۲۶ سوره یونس(ع)، خداوند میفرمایند: اگر کسی به مردم خدمت کند ۵ جایزه به او میدهم.
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
🔴 مباحث موضوعی قرآن
💠 بهشت و دوزخ / بخش اول
✅ آخرین مقصد سفر پُر فراز و نشیب انسانها یا بهشت است یا دوزخ و به تعبیر قرآن کریم: فریق فی الجنة و فریق فی السعیر (شوری/۷). بهشت؛ یعنی تجلّی همه نعمتها و دوزخ؛ یعنی تجسّم همه نقمتها. بهشت، یعنی منزل نیکان و پاکان و دوزخ، یعنی منزل کافران و گنهپیشگان.
🔸و در یک کلام و به تعبیر نغز قرآن: بهشت؛ یعنی سرای امن و امان: لهم دارالسلام عند ربهم (انعام/۱۲۷) و دوزخ؛ یعنی سرای هلاکت و نابودی: و احلّوا قومهم دار البوار (ابراهیم/۲۸).
🔹قرآن علاوه بر تعبیر یاد شده در قالب برخی مقابلههای خود از این دو کانون مهر و قهر با تعابیر گوناگونی یاد نموده و از ویژگیهای هر یک از آن دو، پرده برداشته است که به نمونههایی از آن اشاره میکنیم:
▫️بهشت، محل نجات: ان للمتقبن مفازا (نبأ/۳۱)
▪️جهنم، کمینگاه: انّ جهنم کانت مرصادا (نبأ/۲۱)
▫️بهشت، جایگاهی شایسته: و حسنت مرتفقا (کهف/۲۱)
▪️جهنم، جایگاهی ناشایست: ساءت مرتفقا (کهف/۲۹)
▫️بهشت، قرارگاهی نیکو: حسنه مستقرا و مقاما (فرقان/۷۶)
▪️جهنم: قرارگاهی ناپسند: ساءت مستقرا و مقاما (فرقان/۶۶)
▫️بهشت، عاقبتسرایی خوب: فنعم عقبی الدار (رعد/۲۴)
▪️جهنم، عاقبتسرایی بد: و لهم سوء الدار (رعد/۲۵)
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
🟢
شامّه درونی🔸در درون انسان، چشم است و گوش است و اعضا و جوارح دیگر، بعضی دست و پای درون آنها سالم است، بعضی ناسالم و نابینا. در سوره «حج» فرمود: چشمِ دل یک عده بسته است: ﴿فَإِنَّها لا تَعْمَی الْأَبْصارُ وَ لكِنْ تَعْمَی الْقُلُوبُ الَّتی فِی الصُّدُورِ﴾. اگر كسی چشمِ درون او اشک بریزد، یعنی قلب درون او خوشحال شده است. 🔹... «خَوفاً مِنَ النّار» كمال نهایی نیست، گرچه برای عدهای سودمند است ... ولی كسی كه «حُبَّاً لله» خدا را عبادت میكند، به این مقام میرسد. 🔸وجود مبارک یعقوب سلام الله علیه با اینكه پیغمبر بود؛ امّا این كار را به آسانی به هر كسی نمیدهند ... آن وقتی كه یوسف را به چاه میانداختند، چنین شامّهای نبود؛ وگرنه آن وقت هم میگفت، من بوی یوسف را می شنوم؛ امّا این صبر میطلبد، این تحمّل میطلبد، این ﴿إِنَّما أَشْكُوا بَثِّی وَ حُزْنی إِلَی اللَّهِ﴾ میطلبد، تا ذات اقدس الهی بر اساس فضل و فیض خاص خود آن شامّه را باز كند، آن دیده را باز كند. 🔹فرمود: «تُعَطّرُوا بِالإستِغفَار لا تَفضَحَنَّكُم رَوَائِح الذُّنُوب» شامّه درونی شما كه باز شد، هم بوی بد را استشمام میكنید هم بوی خوب را. فرمود: گناه بدبوست، اینكه به شامّه شما نمیرسد، چون شامّه شما بسته است، استغفار معطّر است، این یک عطر است ... این یک شامّه دیگر میطلبد ... 🔸ما درست است كه علوم فراوان داریم، در رشتههای گوناگون تلاش و كوششهای زیادی شده و میشود؛ ولی آنچه برای ما مهم است، جریان عقلِ عملی است، ... عقل عملی گاهی در محدوده اشتها كار میكند، گاهی در محدوده هراس كار میكند، گاهی در محدوده محبّت كار میكند، اینكه فرمود «هَل الدِّینُ إِلّا الحُبّ»، همین است. 🔹اساس دین، محبّت است؛ یعنی آن عنصر محوری دین، محبت است، همین است. آنچه جامعه را به هم مرتبط میكند، همین است. آن محبّت یكدیگر، وِداد و دوستی یكدیگر، جامعه را به هم مرتبط میكند. اگر محبوب یكی بود، محب ها هم یكی خواهند بود، اگر جامعه به یک محبوب دل بست، خود آنها هم محبّ یكدیگر خواهند بود، چنین جامعهای كه هم محبّ یكدیگر بودند، هم محبّ «الله» بودند، هم میتوانند در دنیا از حسنات الهی برخوردار باشند، هم در آخرت. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh
3.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 مجالست با قرآن، مجالست با خود حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم است.
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
🔴 در محضر قرآن کریم /
✅ وَ قَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِی الْكِتَٰبِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ ءايَٰتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَ يُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِى حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إذاً مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَٰفِقِينَ وَ الْكَٰفِرينَ فِى جَهَنَّمَ جَمِيعاً (نساء/۱۴۰)
🔹همانا خداوند در قرآن (این حكم را) بر شما نازل كرده است كه هرگاه شنیدید آیات خدا مورد كفر یا تمسخر قرار مىگیرد با آنان، همنشینى نكنید تا به سخن دیگرى مشغول شوند، وگرنه شما هم مانند آنان خواهید بود. همانا خداوند همهى منافقان و كافران را در دوزخ جمع مىكند.
🔸مشابه این آیه، آیهى ۶۸ سورهى انعام است كه خطاب به رسول خدا صلى الله علیه و آله مىفرماید: اگر دیدى كسانى در آیات ما یاوهسرایى مىكنند. از آنان اعراض كن تا موضوع بحث آنان عوض شود. «و اذا رأیت یخوضون فى آیاتنا فاعرض عنهم یخوضوا فى حدیث غیره»
❇️ از پيامهای آیه
▫️انسان، در برابر گفتههاى ناحقّ دیگران نباید بىتفاوت باشد. «اذا سمعتم... فلاتقعدوا معهم»
▫️مجامله و سكوت در جلسه گناه، گناه است. «یكفر بها... فلا تقعدوا»
▫️یا محیط فاسد را عوض كنید، یا از آن محیط خارج شوید. «فلا تقعدوا معهم»
▫️تنها گناه نكردن و مستقیم بودن كافى نیست، باید بساط گناه را به هم زد و جلو انحراف دیگران را هم گرفت. «فلاتقعدوا معهم حتّى یخوضوا فى حدیث غیره»
▫️نباید به بهانه و عنوان آزادى بیان، سعهى صدر، تسامح، خوش اخلاقى، مدارا، حیا، مردمدارى، و امثال اینها، در مقابل تمسخر دین سكوت كرد. «سمعتم... یستهزأ بها فلا تقعدوا معهم»
▫️تعصّب و غیرت دینى و موضعگیرى و برخورد شرط ایمان واقعى است. «فلا تقعدوا معهم»
▫️تشویق و تقویت كفر و استهزاى دین، به هر نحو كه باشد هرچند به صورت سیاهى لشكر، حرام است. «فلا تقعدوا معهم»
▫️شرط مصاحبت با دیگران، آن است كه ضرر فكرى و مكتبى نداشته باشد. «سمعتم... یكفر بها یستهزأ بها فلا تقعدوا معهم»
▫️هم رابطه و هم قطع رابطه، هر كدام به جاى خود لازم است، هم جاذبه و هم دافعه. «فلا تقعدوا معهم»
▫️كسى كه راضى به گناه دیگران باشد، شریک گناه است. «انّكم اذاً مثلهم»
▫️سكوت در برابر یاوهگویىهاى كفّار، نوعى نفاق است. «ان الله جامع المنافقین»
▫️همنشینىهاى آخرت، جزاى همنشینىهاى دنیوى است. «ان الله جامع المنافقین و الكافرین فى جهنّم»
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
🔵 یاد خدا؛ آرامبخش دلهاست
✅ ... الا بذکرالله تطمئن القلوب(رعد/۲۸)؛ آگاه باشید که دلها فقط به یاد خدا آرام میگیرد.
🔸«ذکر» را به سه قسم زبانی و قلبی و مطلق(جامع) تقسیم میکنند. ذکر، تنها این نیست که نام خدا را مکرّر به زبان آوریم، بلکه منظور توجه داشتن با قلب و جان به خدا و عظمت و آگاهی و حضور اوست. این توجه سبب حرکت و تلاش بهسوی نیکیهاست و سدّ محکمی در برابر گناهان ایجاد میکند. این آیه با آیهای که یاد خدا را تپشزای قلب ذاکر میداند منافات ندارد (انفال/۲)، چون اطمینان در برابر خوف نیست بلکه در مقابل تردید، تزلزل و اضطراب است. چنانکه خوف نیز در برابر اَمن است، پس مؤمن هم مطمئن است، هم از هیبت و شکوه ذات اقدس الاهی، هراسان است.
🔸ذکر خدا، علاوه بر اینکه از بزرگترین عبادات و بهترین نیکیهاست، وسوسههای شیطانی نفس و اضطراب و افسردگی و کسالتهای روحی را بر طرف میکند و سرزمین روح قلب آدمی را برای شکوفایی فضیلتها آماده می سازد. آرامش و سکینت، رحمت و فیض ویژه خداست که تنها با یاد خدا نازل میشود:
▫️در خصوص رسول خدا (توبه/۴۰) و
▫️مؤمنان (فتح/۴و۱۸)
▪️عامل اضطراب و ناآرامی قلب، فراموشی یاد خداست که کار شیطان است (مجادله/۱۹).
▫️یاد خدا از اموری است که خدای سبحان، هم مؤمنان را به آن فرا خوانده (احزاب/۴۱) و
▪️هم برای اعراض از آن کیفر قرار داده است (طه/۱۲۴تا۱۲۶، طه/۹۹تا۱۰۱، زخرف/۳۶)
⬅️ خداوند به حضرت موسی (ع) فرمود: من همنشین کسی هستم که مرا یاد کند (وسایلالشیعه، ج۷، ص۴۹)
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh