🔔کلام خدا 💠ای مومنان! چرا چیزی را می گویید که خود #عمل نمی کنید⁉️ 📖سوره صف آیه ۲ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 در محضر قرآن کریم/ ✅ وَ لِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فاسْتَبِقُواْ الخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلَى‌ كُلِّ شَى‌ءٍ قَدِيرٌ (بقره/۱۴۸) 🔹و براى هر كس قبله‌اى است كه به آن سوى رو مى‌كند. (بنابراین درباره‌ى جهتِ قبله گفتگو نكنید و به جاى آن) در نیكى‌ها و اعمال خیر بر یكدیگر سبقت جویید. (و بدانید) هر جا كه باشید، خداوند همه شما را (در محشر) حاضر مى‌كند، همانا خداوند بر هر كارى تواناست. 🔸براى كلمه «وجهةٌ» دو معناست: قبله و طریقه. اگر این كلمه را همانند اكثر مفسّران به معناى قبله بگیریم، معناى آیه همان است كه ترجمه كرده‌ایم. امّا اگر كلمه «وجهةٌ» را به معناى طریقه و شیوه بگیریم، معناى آیه این است: براى هر انسان یا گروهى، راه و طریقى است كه به سوى همان راه كشیده مى‌شود و هر كس راهى را سپرى مى‌كند. و این معنا نظیر آیه‌ى ۸۴ سوره‌ى اسراء است كه فرمود: «كلٌّ یعمل على شاكلته» 🔸بعضى مفسّران، مراد از «هو» در «هو مولّیها» را خدا دانسته‌اند كه در این صورت معناى آیه چنین مى‌شود: هر كس قبله‌اى دارد كه خداوند آنرا تعیین كرده است. سبقت در كار خیر، ارزش آن را افزایش مى‌دهد. در قرآن با واژه‌هاى «سارعوا»، «سابقوا» و «فاستبقوا» در مورد كار خیر به كار رفته است. و در ستایش انبیا مى‌فرماید: «یسارعون فى الخیرات»(انبیاء/۹۰) آنها در نیكى‌ها، شتاب و سرعت مى‌گیرند. 🔸ظاهراً آیه‌ی فوق به جمع‌آوری انسان‌ها در قیامت اشاره دارد، اما در روایات متعددی حکایت شده است که مقصود جمع‌آوری یاران حضرت مهدی(عج) پس از ظهور ایشان است، که این معنا اشاره به بطن آیه دارد؛ یعنی خدایی که قدرت دارد ذرات پراکنده‌ی انسان‌ها را در قیامت جمع کند، به آسانی می‌تواند یاران حضرت مهدی(عج) را در یک روز و در یک ساعت از اطراف و اکناف جهان یک جا در حضور ایشان جمع کند تا انقلاب جهانی نهایی صورت گیرد.(تفسیر نمونه، ج۱، ص ۵۰۳) ❇️ از پیام‌های آیه ▫️هر امتّى قبله‌اى داشته و مسئله قبله، مخصوص مسلمانان نیست. «لكلّ وجهة» ▫️بحث‌هاى بیهوده را رها كنید و توجّه و عنایت شما به انجام كارهاى خیر باشد. «فاستبقوا الخیرات» ▫️به جاى رقابت و سبقت در امور مادّى، باید در كارهاى خیر از دیگران سبقت گرفت. «فاستبقوا الخیرات» ▫️روز قیامت، خداوند همه را یكجا جمع خواهد كرد و این نمونه‌اى از مظهر قدرت الهى است. «یأت بكم الله جمیعاً» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

”انّ الله یحبّ التوابین” خدا، توبه‌کنندگان را دوست دارد بقره | ۲۲۲ - پایانی برای توبه ننوشته اند ، جز #مرگ ، هیچوقت ناامید نشو ... . #معشوق_خدا_باش♥️🍃 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌#دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠 چهار عامل ما را ‍ جهنـمی ‍ کرد در قیامت بارها میان اهل بهشت و جهنم گفت و گو رخ می دهد که قرآن ترسیمی از آن گفت و گوها را بیان فرموده است.. یکی از آن صحنه ها که در سوره مدثر آمده این است که اهل بهشت از مجرمان می پرسند: چه عاملی شما را به دوزخ روانه کرد؟ 🌿 آنها می گویند : ۴ عامل : ۱ - « لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلّینَ » پای بند به نماز نبودیم . ۲ - « لَمْ نَکُ نُطْعِمُ المِسْکینَ » به گرسنگان اعتنا نمی کردیم. ۳ - « کُنّا نَخوُضُ مَعَ الْخائِضینَ » ما در جامعه فاسد هضم شدیم . ۴ - « کُنّا نُکَذِّبُ بِیَوْمِ الدّین » قیامت را هم نمی پذیرفتیم. 📚 سوره مدثر #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

⁉️ صور چه زمانی دمیده خواهد شد ⁉️ 🔅امام صادق علیه السلام در ذیل آیه ۵۰ سوره یاسین که خداوند می‌فرماید: پس توانایی ندارند وصیتی کنند و به سوی اهلشان بازگردند ، می‌فرماید: 🌴این آیه مربوط به آخرالزمان و نفخ صور است که صیحه‌ای ایجاد می‌شود و مردم که در بازارها مشغول کار هستند همه از دنیا می‌روند کسی نمی‌تواند به منزل خود مراجعه کند و وصیتی داشته باشد. 📖بحارالانوار ج۶ ص ۳۲۳📖 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🎧#دائره_المعارف_قران_کریم 🎧 🏞 آسمان و زمین در قرآن 👈 ۵ -#احتمالات_در_هفت_آسمان 🖼 مفسرین درباره واژه « #هفت آسمان » چندین احتمال داده‌اند. 👈 ۵.۱ - #در_معنای_حقیقی 📗هفت به معنای عدد #حقیقی باشد که در این صورت این احتمالات متصدر است. ⬅️ ۱. هفت #آسمان پر از ستاره و سیاره مثل هفت کره خاکی زمین.[۲۶] 📗 احتمال وجود #هفت جهان مشابه که هنوز کشف نشده است، وجود دارد. ⬅️ ۲. هفت #مقام قرب و حضور و موجود عالی معنوی (هفت آسمان) در مقابل هفت مرتبه پست وجودی #طبیعت (هفت زمین). [۲۷] [۲۸] 👈 ۵.۲ - #در_معنای_کثرت 📗 اگر هفت، به معنای #کثرت باشد در این صورت #احتمالات زیر متصور است: ⬅️ ۱. #آسمان‌های زیادی (مجموعه کرات و سیارات و...) خلق کرد. و #زمین‌های زیادی (کره‌های خاکی مشابه زمین) خلق کرد. که همه آن‌ها در فضا شناور و معلق هستند. ⬅️ ۲. تعداد زیادی از طبقات جو #آسمان را خلق کرد و تعداد زیادی از طبقات داخلی زمینا قطعات #زمین و اقلیم‌ها را خلق کرد. ⬅️ ۳. مراتب معنوی و #مقامات قرب و حضور و موجودات عالی بسیاری خلق کرد و مراتب پست #طبیعت را که بسیار است، خلق کرد. 📗 درباره #زمین‌های هفت‌گانه؛ همان احتمالات را که درباره آسمان هفت‌گانه گفته شده آورده‌اند. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🍁 ترجمه دلنشین آیات ۶۴ تا ۶٧ سوره مبارکه زخرف. #مصحف‌فارسی #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 مباحث موضوعی قرآن / 💠 نحوه‌ی تعامل با دیگران / بخش سوم 🔹با یکدیگر مشورت کنید. 🔸مشورت یکی از امور شایسته و پسندیده است که در زندگی انسان امری اجتناب ناپذیر می‌باشد و به این موضوع در آموزه‌های اسلامی توجه ویژه‌ای شده است. مشورت عملی است که به انسان کمک می‌کند تا با استفاده از فرصت‌های فردی و اجتماعی و با آگاهی از کاستی‌ها و نارسایی‌ها، از فرصت‌های فردی و اجتماعی بهتر استفاده کند و برای حل مشکل خود و جامعه تصمیمی درست و راه حلّی مناسب اتخاذ کند. امام علی(ع) می‌فرماید: «دیدگاه‌های گوناگون صاحب نظران را در هم آمیز و از میان آن‌ها نزدیک‌ترین رأی به صواب و دورترین رأی از خطا را برگزین». در قرآن کریم در چندین جا به موضع مشورت و مشاوره پرداخته شده است که نشان از اهمیت موضوع دارد. خداوند می‌فرماید: «... فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِی الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکلْ عَلَی اللّهِ» (آل‌عمران/۱۵۹)؛ «از ایشان درگذر و برایشان آمرزش بخواه و در این کار با آنان مشورت کن و آنگاه که تصمیم گرفتی بر خدا توکل کن». دلالت آیه بر اهمیت مشورت بدین سبب است که پیامبراکرم(ص) با آن که از خِرد و اندیشه‌ی برتر برخوردار بود و می‌توانست با کمک وحی تصمیم بگیرد و راه صواب را برگزیند فرمان یافته است تا در تصمیم‌گیری‌های نظامی و سیاسی از فکر جمعی استفاده کند، باشد که از این رهگذر، فرهنگ نظرخواهی و مشورت گسترش یابد و به صورت سنتی ماندگار و فرهنگی نهادینه درآید. 🔹یکدیگر را عفو کنید. 🔸عفو و مدارا و تحمل دیگران، از والاترین ارزش‌های اخلاقی و انسانی و نشانه‌ی تعالی روح و عظمت شخصیت آدمی است. ایجاد جامعه‌ای منسجم و قدرتمند در گرو آن است که افراد آن اندیشه‌ها و سلیقه‌های مختلف را تحمل نمایند و از کنار برخوردهای سفیهانه، با اخلاق کریمانه درگذرند و با عفو و بخشش، کینه‌ها را به محبت مبدّل سازند. وقتی قرآن کریم سیمای پرهیزکاران را به تصویر می‌کشد، تسلط بر خشم و عفو و بخشش را از برجسته‌ترین صفات آن‌ها برمی‌شمارد و می‌فرماید: «أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِینَ. الَّذِینَ ینفِقُونَ فِی السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْکاظِمِینَ الْغَیظَ وَالْعَافِینَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ یحِبُّ الْمُحْسِنِینَ» (آل‌عمران/۱۳۳_۱۳۴) این آیه به سه مرحله‌ی برخورد متّقین به هنگام خشم اشاره کرده که همچون سلسله مراتب تکاملی پشت سر هم قرار گرفته‌اند. ➖نخست: فرو بردن خشم: «وَالْکاظِمِینَ الْغَیظَ»؛ ➖دوم: گذشت از خطای مردم: «وَالْعَافِینَ عَنِ النَّاسِ»؛ ➖سوم: نیکی کردن: «وَاللّهُ یحِبُّ الْمُحْسِنِینَ»؛ این مرحله، مرحله‌ای بالاتر از عفو است. جالب این که قرآن نمی‌گوید مؤمنان غضب نمی‌کنند، چرا که خشم، جزء طبیعت انسان است و در جای خود _ برای خدا و احقاق حق مظلوم _ ضرورت دارد، بلکه می‌فرماید: آنان به هنگام خشم نه تنها دست به گناه و جنایات نمی‌زنند بلکه به سراغ عفو و بخشش می‌روند: «وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ یغْفِرُونَ» (شوری/۳۷). البته بی‌تردید مدارا و عفو از ارزش‌های والای انسانی و دینی مورد تأکید اسلام است ولی مداهنه و سازش‌کاری از نظر عقل و شرع کاری ناپسند است. همان‌گونه که خشونت ظالمانه از دید عقل و شرع محکوم و صلابت و قاطعیت مورد ستایش است، #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh