eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3.4هزار دنبال‌کننده
6.6هزار عکس
6.9هزار ویدیو
20 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗 آیدی : Msaraei@
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 نور (محسن قرائتی)💫 وَ ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِّ وَ إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ «حجر آیه85» وما آسمان‌ها وزمين وآنچه را ميان آنهاست جز به حقّ نيافريديم وقطعاً ساعت قيامت آمدنى است، پس به نيكويى (از لغزش‌ها) صرف نظر كن. إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ «حجر آیه86» همانا پروردگار تو، اوست آفريننده دانا. نکته ها «صفح» از «صفحه» به معنى صورت مى‌باشد. «فَاصْفَحِ الصَّفْحَ» يعنى روى بگردان ولى نه از روى قهر، بلكه از روى عفو و اغماض. همچنانكه امام رضا عليه السلام صفح جميل را به عفو بدون مؤاخذه تفسير نموده‌اند. «1» پیام ها 1- آفرينش، هدفدار است و هدفش حقّ است. ما خَلَقْنَا ... إِلَّا بِالْحَقِ‌ 2- خلقت، هدفدار و مسيرش معاد است. «إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ» 3- اگر توان تنبيه كفّار را نداريد، نگران نباشيد، قيامتى در كار است. «إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ» 4- زير بناى مسائل اخلاقى وگذشت وعفو، بايد ايمان به مبدأ ومعاد و هدف‌گيرى‌هاى صحيح باشد. خَلَقْنَا ... بِالْحَقِّ وَ إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ‌ 5- اكنون كه قيامت حقّ است و به حساب همه رسيدگى مى‌شود، پس نگران حيله‌ها و عنادهاى كفّار مباش و آنان را عفو كن. «إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ» 6- كسى كه فرمان گذشت مى‌دهد، خدايى است كه مربّى وخلّاق وعليم است‌ «إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ» (او مى‌داند كه عفو وگذشت در روح فرد وجامعه و جذب و رشد مردم چه اثرى دارد، پس عمل به فرمان صَفح براى شما سنگين نباشد.) «1». تفسير نمونه. تفسير نور(10جلدى)، ج‌4، ص: 478 @Targomeh
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
🔴 مباحث موضوعی قرآن / 💠 حیات طیبه / قسمت سوم ✅ دیدگاه‌های مفسران درباره زمان و مصادیق حیات طیبه 🔸دیدگاه نخست: حیات طیبه، زندگی پاکیزه در دنیا ▫️بر اساس آیه شریفه «مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیَاةً طَیِّبَةً» [نحل/۹۷]، عموم مفسران بر این باورند که «حیات طیبه» موهبتی الهی و مرتبط با زندگی دنیوی مؤمن است. استدلال اصلی آنان این است که در ادامه همین آیه، سخن از پاداش اخروی به میان آمده است: «وَ لَنَجْزِیَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا کَانُوا یَعْمَلُونَ» [نحل/۹۷]؛ «و مسلماً آنان را بر اساس بهترین اعمالی که انجام می‌دادند پاداش خواهیم داد.» این قرینه نشان می‌دهد که حیات طیبه، نعمتی مستقل و مربوط به دنیاست، در حالی که «اجر احسن» وعده ویژه آخرت است. بر این اساس، حیات طیبه در حقیقت، برکات و آثار نفس ایمان و عمل صالح در همین جهان است که به زندگی انسان، طهارت، معنویت و آرامش می‌بخشد. 🔸مصادیق عینی حیات طیبه در دنیا از نگاه مفسران ▫️مفسران با استناد به روایات و تفاسیر، مصادیق گوناگونی را برای تحقق حیات طیبه در دنیا بیان کرده‌اند که همگی جلوه‌هایی از یک زندگی پاک و الهی هستند: ➖قناعت: مهم‌ترین و مشهورترین مصداق حیات طیبه، «قناعت» دانسته شده است. در پاسخ به پرسشی در باره معنای آیه، حضرت علی (علیه السلام) فرمودند: «القُنْعَةُ»؛ یعنی زندگی با قناعت. این قناعت به معنای رضایت به مقسوم الهی و بی‌نیازی نفس است که بزرگ‌ترین سرمایه آرامش در زندگی دنیاست. ➖رزق حلال: بسیاری از مفسران، حیات طیبه را به «روزی حلال» تفسیر کرده‌اند. تأمین معاش از راه پاک، نه تنها جسم را سالم نگه می‌دارد، بلکه روح را نیز از آلودگی‌های ناشی از مال حرام می‌پالاید و مایه‌ی برکت زندگی می‌شود. ➖سعادت و عافیت: برخی دیگر، حیات طیبه را معادل «سعادت» و «عافیت» (سلامت و دوری از بلا) دانسته‌اند. این نگاه بر پیامدهای بیرونی و احساس رضایت از زندگی تأکید دارد. ➖لذت طاعت و عبادت: از مصادیق زیبای دیگر، «شیرینی و لذت اطاعت خداوند» است. هنگامی که مؤمن، عبادت را نه به عنوان تکلیفی سنگین، بلکه چونان مکالمه‌ای دلنشین با معبود ببیند، حیات طیبه را در عمق وجود خود لمس می‌کند. 🔸دیدگاه دوم: حیات طیبه، زندگی جاویدان در آخرت ▫️در مقابل دیدگاه نخست، برخی از مفسران با استناد به مفهوم والای «طیب» و با توجه به این که زندگی دنیا همواره با رنج‌ها و محدودیت‌ها همراه است، اعتقاد دارند که «حیات طیبه» به طور کامل و بی‌کم‌وکاست، تنها در آخرت و در بهشت محقق می‌شود. حیات طیبه، همان زندگی در بهشت است؛ زیرا در بهشت، مرگ، فقر، بیماری، رنج و هرگونه پلیدی و ناخوشی وجود ندارد و این همان زندگیِ واقعاً «پاکیزه» است. بر این اساس، وعده الهی درباره حیات طیبه، وعده‌ای است که در سرایی دیگر و پس از طی شدن مرحله آزمایش دنیا، به صورت کامل تحقق خواهد یافت. این دیدگاه، حیات طیبه را به عنوان غایت نهایی و پاداش ناب مؤمنان در نظر می‌گیرد. 🔹جمع‌بندی دیدگاه‌ها درباره حقیقت حیات طیبه ▫️به نظر می‌رسد می‌توان میان دو دیدگاه به ظاهر متفاوت، جمعی معقول برقرار کرد. حیات طیبه می‌تواند دارای مراتب و جلوه‌های گوناگون باشد. برکات ایمان و عمل صالح، در همین دنیا و در قالب‌هایی مانند قناعت، آرامش قلب، روزی حلال و لذت عبادت به انسان مؤمن عطا می‌شود و این‌ها جلوه‌های دنیوی همان حیات پاک هستند. اما اوج و کمال نهایی این حیات، بی‌تردید در آخرت و در بهشت الهی تجلی می‌یابد؛ جایی که هیچ عاملی خلل و آلودگی به آن راه نمی‌یابد. بنابر این، حیات طیبه یک سیر تکاملی است که از دنیا آغاز می‌شود و در آخرت به کمال مطلق خود می‌رسد. مؤمن در دنیا با عمل صالح، نهال این زندگی پاک را می‌کارد و در آخرت از میوه کامل و جاودان آن بهره‌مند می‌گردد. @Targomeh
🔴 در محضر قرآن کریم/ ✅ وَ جَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَ إِقَامَ الصَّلَوٰةِ وَ إِيتَآءَ الزَّكَوٰةِ وَ كَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ (انبیاء/۷۳) 🔹و آنان را پیشوایانى قرار دادیم كه به فرمان ما (مردم را) هدایت مى‌كردند و به آنان، انجام كارهاى نیک و برپایى نماز و پرداخت زكات را وحى كردیم و آنان فقط عبادت كنندگان ما بودند. 🔸مقام امامت که در این آیه بدان اشاره شده، مقام تحقّق بخشیدن به برنامه‌های الهی و هدایت تشریعی و تکوینی و رساندن مردم به سر منزل مقصود است. در قرآن کریم و احادیث اهل بیت علیهم السلام بیان شده که در جهان دو گونه امام و پیشوا وجود دارند: امامان حق که به فرمان خدا، مردم را هدایت می‌کنند. در آیه ۲۴ سوره سجده نیز آمده است: و جعلنا منهم ائمة یهدون بامرنا ... و دیگر پیشوایان باطل و امامان آتش که مردم را به‌سوی دوزخ فرا می‌خوانند و فرمان و قانون خود را بر امر الهی مقدم می‌شمارند و طبق هوس‌های خود عمل می‌کنند. در آیه ۴۱ سوره قصص آمده است: و جعلناهم ائمة یدعون الی النار ... و در آیه ۱۲ سوره توبه ذکر شده است: فقاتلوا ائمة الکفر ... ❇️ از پيام‌های آیه ▫️امامت نیز همچون نبوت، باید با انتخاب خداوند باشد. «جعلناهم ائمة» ▫️پیامبران بزرگ علاوه بر مقام رسالت (رساندن پیام وحى)، امامت و رهبرى جامعه را نیز بر عهده داشته‌اند. «جعلناهم ائمة» ▫️اگر امامت با زور و قلدرى بدست آید، دعوت به دوزخ است «ائمّة یدعون الى النار»، امّا اگر خداوند آن را عنایت فرمود، مبارک و در مسیر حقّ خواهد بود. «جعلناهم ائمة یهدون بامرنا» ▫️هدایت كردن انبیا، نه از پیش خود و سلیقه شخصى است، «ما ینطق عن الهوى»(نجم/۳) بلكه با فرمان خداست. «یهدون بامرنا» ▫️توجّه به انجام كارهاى خیر، از الطاف ویژه الهى است. «اوحینا الیهم فعل الخیرات» ▫️نماز و زكات در میان كارهاى خیر، جایگاه ویژه‌اى دارند. «فعل الخیرات و اقام الصلاة و ایتاء الزكاة» ▫️نماز و زكات، دو ركن اساسى در همه ادیان بوده است. «اقام الصلاة و ایتاء الزكاة» ▫️بدون نماز و زكات، انسان به درجه بندگى خدا نمى‌رسد. «اقام الصلاة و ایتاء الزكاة و كانوا لنا عابدین» ▫️رهبران الهى، بندگان مخلص خدا هستند. «كانوا لنا عابدین» ▫️نعمت‌هاى الهى، ما را از بندگى خدا غافل نسازد. «و هبنا له... كانوا لنا عابدین» ▫️انبیا با اینكه به مقام رهبرى «جعلناهم ائمة» نائل آمدند، امّا با این وجود، باز بنده‌ى خدا هستند. «و كانوا لنا عابدین» ▫️دین از سیاست جدا نیست. «جعلناهم ائمّة یهدون بامرنا... كانوا لنا عابدین» ▫️رهبر باید به آنچه هدایت مى‌كند، عامل باشد. «ائمّة یهدون ... كانوا لنا عابدین» @Targomeh
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
4.5M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📖 تلاوت دلنشین آیات ۷۶ و ۷۷ سوره مبارکه یونس. 🔎 جستجوی قاری: ⬇️ متن و ترجمه: 🔅 فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَٰذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ ﴿۷۶﴾ قَالَ مُوسَىٰ أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ ۖ أَسِحْرٌ هَٰذَا وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ ﴿۷۷﴾ 🔸 و چون حق از جانب ما بر آنها آمد گفتند: این سحر بودنش بر همه آشکار است. ﴿۷۶﴾ موسی به آنان گفت: آیا به آیات حق که برای شما آمد نسبت سحر می‌دهید؟ آیا این سحر است و حال آنکه ساحران را هرگز فلاح و فیروزی نخواهد بود؟! ﴿۷۷﴾ 💭 سوره: یونس
😱😱 ندای قبر: 💥من خانه ای هستم پر از عقرب و مار 💥پس برای خودت پادزهری بفرست 🔸🔸🔸🔸🔸 ⭕️و هر كس از یاد من روى گردان شود، 🔥 زندگى (سخت و) تنگى خواهد داشت.» 🔹سوره طه آیه 124 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ @Targomeh
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
💫مصادیق زیبایی در قرآن🌟 1⃣صبر کردنی جمیل 🎀فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا ﴿معارج٥﴾ پس صبر جمیل پیشه کن، 2⃣هجرجمیل : دوری گزیدن بدون خشونت و انتقام 🎀وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا ﴿مزمل١٠﴾ و در برابر آنچه (دشمنان) می‌گویند شکیبا باش و بطرزی شایسته از آنان دوری گزین! 3⃣سراح جمیل : طلاق بدون آزار و اذیت 🎀يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا ۖ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا ﴿احزاب٤٩﴾ ای کسانی که ایمان آورده‌اید...... آنها را با هدیه مناسبی بهره‌مند سازید و بطرز شایسته‌ای رهایشان کنید. 4⃣صفح جمیل : چشم پوشیبدون سرزنش و منت 🎀وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ ۖ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ ﴿حجر٨٥﴾ ما آسمانها و زمین و آنچه را میان آن دو است، جز بحق نیافریدیم؛ و ساعت موعود [= قیامت‌] قطعاً فرا خواهد رسید پس، از آنها به طرز شایسته‌ای صرف‌نظر کن 5⃣صبر جمیل بر مصائب 🎀وَجَاءُوا عَلَىٰ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ ۚ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ ﴿یوسف١٨﴾ و پیراهن او را با خونی دروغین (آغشته ساخته، نزد پدر) آوردند؛ گفت: «هوسهای نفسانی شما این کار را برایتان آراسته! من صبر جمیل (و شکیبائی خالی از ناسپاسی) خواهم داشت؛ و در برابر آنچه می‌گویید، از خداوند یاری می‌طلبم!» 6⃣زیبایی در مخلوقات و طبیعت 🎀وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ ﴿نحل٦﴾ و در آنها برای شما زینت و شکوه است به هنگامی که آنها را به استراحتگاهشان بازمی‌گردانید، و هنگامی که (صبحگاهان) به صحرا می‌فرستید! @Targomeh
دستورات خدا به خانواده ها 1⃣ حفاظت از هم يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا ﺍﻱ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ! ﺧﻮﺩ ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﺗﺸﻲ ﻛﻪ ﻫﻴﺰم ﺁﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺳﻨﮓ ﻫﺎ ﺍﺳﺖ ، ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ.(تحریم٦) 2⃣ انذار وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ﻭ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ ﻧﺰﺩﻳﻜﺖ ﺭﺍ [ ﺍﺯ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺯﺷﺖ ] ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺩﻩ ،(شعرا٢١٤) 3⃣ امر به نماز و پایداری وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺑﺪﻩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺰ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺷﻜﻴﺒﺎﻳﻲ ﻭﺭﺯ.(طه١٣٢) 4⃣ مسرور بودن وَيَنقَلِبُ إِلَىٰ أَهْلِهِ مَسْرُورًا ﻭ ﺧﻮﺷﺤﺎﻝ ﻭ ﺷﺎﺩﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﺵ [ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ] ﺑﺎﺯ ﮔﺮﺩﺩ ،(انشقاق٩) 5⃣ نگران از انحراف خانواده قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ (بهشتیان)ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ : ﻣﺎ ﭘﻴﺶ ﺗﺮ [ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ]ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻛﺴﺎﻥ ﺧﻮﺩ [ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻣﺮﻭﺯ ] ﺗﺮﺳﺎﻥ ﺑﻮﺩﻳﻢ ;(طور٢٦) @Targomeh
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
"تفسیر نور (محسن قرائتی) قالَ أَ فَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئاً وَ لا يَضُرُّكُمْ «66» (ابراهيم) گفت: پس آيا شما بجاى خداوند چيزى را مى‌پرستيد كه هيچ سودى براى شما ندارد و هيچ زيانى به شما نمى‌رساند؟! أُفٍّ لَكُمْ وَ لِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ «67» اف بر شما و بر هر چه كه غير از خدا پرستش مى‌كنيد، آيا نمى‌انديشيد؟! قالُوا حَرِّقُوهُ وَ انْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ «68» (امّا مشركان لجوج و متعصّب) گفتند: اگر مى‌خواهيد كارى انجام دهيد! او را بسوزانيد و خدايانتان را يارى كنيد. قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى‌ إِبْراهِيمَ «69» (و سرانجام آتشى فراهم آورده و ابراهيم را به درون آن انداختند، امّا ما) گفتيم: اى آتش! بر ابراهيم سرد و سلامت باش. وَ أَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ «70» و (اگر چه) آنان براى او (تدبير بد و) كيدى را اراده كردند، ولى ما آنها را از زيانكارترين (مردم) قرار داديم. نکته ها مردان خدا اهداف مقدّس خود را در هر شرايطى دنبال مى‌كنند و لحظه‌اى آرام نمى‌گيرند، هرچند تلاشهاى آنان در قالب‌هاى متفاوتى صورت پذيرد. حضرت ابراهيم عليه السلام در مسير رسالت الهى خويش ابتدا به سراغ عمو و قومش مى‌رود و آنانرا به سوى توحيد و يكتا پرستى دعوت مى‌كند و چون نتيجه‌اى حاصل نمى‌شود در دوّمين مرحله به سراغ بت‌ها مى‌شتابد و همه آنها را درهم مى‌شكند، آنگاه فطرتشان را مخاطب قرار داده و به بيدار كردن آنان مى‌پردازد و سرانجام پس از اندرز و توبيخ، آنها را به تعمق و انديشه وامى‌دارد. جلد 5 - صفحه 471 در ماجراى پرتاب حضرت ابراهيم به درون آتش، مطالب زيادى در تفاسير آمده است، از جمله اينكه مشركان با كمك و راهنمايى شيطان منجنيق ساختند، ولى آن حضرت با توكّل بى‌نظيرش به خداوند، از احدى از فرشتگان حتّى جبرئيل كمكى نگرفت ودر آن هنگام به مناجات و راز و نياز با پروردگار و توسّل به محمّد و آل محمّد عليهم السلام مشغول بود. واژه‌ى «أخسرين» در قرآن كريم به كسانى اطلاق شده است كه كار بدى را انجام مى‌دهند، امّا گمان مى‌كنند كه كارشان خوب است، پس زيانِ خود را درك نمى‌كنند، تا در پى جبران آن باشند. امام صادق عليه السلام فرمودند: وقتى خداوند به آتش امر كرد: «كُونِي بَرْداً» دندان‌هاى ابراهيم از شدّت سرما (در ميان آتش نمروديان) به هم مى‌خورد، تا آنكه گفته شد: «وَ سَلاماً» «1» پیام ها 1- يكى از شيوه‌هاى دعوت مردم به دين، آگاه كردن آنان به ضرر بى‌دينى است. «لا يَنْفَعُكُمْ‌ و لا يَضُرُّكُمْ» 2- سرچشمه و انگيزه‌ى عبادت، دستيابى به خير و يا نجات از شر است كه بت‌ها بر هيچكدام قادر نيستند. «لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئاً وَ لا يَضُرُّكُمْ» 3- اگر زمينه مناسبى براى بيدارى پيدا شد بايد منحرفان را تحقير كرد. «أُفٍّ لَكُمْ وَ لِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ» 4- عواطف بايد تحت الشعاع مكتب باشد. «أُفٍّ لَكُمْ» با توجّه به اينكه عموى او نيز بت‌پرست بود. 5- بت‌پرستى با عقل سازگار نيست. «أَ فَلا تَعْقِلُونَ؟» (افراد بى خرد لجوج سزاوار توبيخ هستند) «أَ فَلا تَعْقِلُونَ» 6- توحيد، انديشه‌اى عقلانى است. «أَ فَلا تَعْقِلُونَ» 7- كسانى به زور متوسل مى‌شوند كه از عقل و منطق بى‌بهره‌اند. «حَرِّقُوهُ» «1». كافى، ج 8، ص 318. جلد 5 - صفحه 472 8- مردان خدا تا پاى جان بر اهداف خود پايدار هستند. «حَرِّقُوهُ» سوزاندن، سخت‌ترين نوع قتل است. 9- بقاى شرك با نابودى موحّدان امكان پذير است. «حَرِّقُوهُ وَ انْصُرُوا آلِهَتَكُمْ» 10- تعصّبات نابجا، انسان را تا مرز سوزاندن پيامبر به پيش مى‌برد. «حَرِّقُوهُ وَ انْصُرُوا آلِهَتَكُمْ» 11- دشمن در تحريك توده‌هاى ناآگاه، به مقدّسات متوسّل مى‌شود، «انْصُرُوا آلِهَتَكُمْ» وبه غيرت وحميّت نيز تمسّك مى‌جويد. «إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ» 12- خداوند، هم سبب ساز است و هم سبب سوز. «يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً» سبب ساز است، زيرا نفسِ حضرت عيسى عليه السلام را سبب زنده شدن مردگان قرار مى‌دهد، و سبب سوز است، زيرا سوزندگى را از آتش مى‌گيرد و آن را بر ابراهيم سرد و سلامت مى‌كند. 13- هستى شعور دارد ومخاطب قرار مى‌گيرد. «يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً» و نفرمود: «فجعلنا النار بردا و سلاما» 14- آثار موجودات به خواست و اراده‌ى الهى است. «يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً» 15- نور حقّ، با نار كفر خاموش نمى‌شود. قالُوا حَرِّقُوهُ‌ ... قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً @Targomeh