🌺نعمتهای بهشتی برای مقرَّبان(۱)🌺 1⃣ تختهای زر بافت 💟 عَلَىٰ سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ ﺑﺮ ﺗﺨﺖ ﻫﺎﻳﻲ ﺯﺭﺑﺎﻓﺖ(بافت١٥) 2⃣ خادمان نوجوان 💟 يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﺎﻧﻲ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻧﻮ ﺟﻮﺍﻥ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ [ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﻣﺖ ] ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﻧﺪ ،(واقعه١٧) 3⃣ شراب طهور 💟 بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ ﺑﺎ ﻗﺪﺡ ﻫﺎ ﻭ ﻛﻮﺯﻩ ﻫﺎ ﻭ ﺟﺎم ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺑﺎﺩﻩ ﻧﺎﺏ ﻭ ﭘﺎﻙ (واقعه١٨) 4⃣ انواع میوه ها 💟 وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ ﻭ ﻣﻴﻮﻩ ﻫﺎ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻧﻮﻋﻲ ﻛﻪ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻛﻨﻨﺪ ،(واقعه٢٠) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💧 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💧 🥲 #اشک_درقرآن 😭 انواع مختلف اشک از منظر قرآن 👈4 - #گریه‌ای_تقلبی ......ادامه دارد 🥲 این نوع گریه در #احادیث نیز بسیار مورد توجه قرار گرفته است. 😭 مثلاً امام #سجاد (علیه السلام) از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) روایت کردند که حضرت فرمود: «وَ مَا مِنْ قَطْرَهٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ قَطْرَتَیْنِ قَطْرَهِ دَمٍ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ قَطْرَهِ دَمْعٍ فِی‌ سَوَادِ اللَّیْلِ‌ مِنْ‌ خَشْیَهِ اللَّهِ‌[۲] و هیچ دو قطره‌ای در پیشگاه #الهی دوست داشتنی تر از قطره خون شهید و اشک از عظمت #خدا در سیاهی شب نیست.» 🥲 از آنجا که این نوع #گریستن محبوب الهی نیز هست، به کار بردن آن در حال دعا سبب محبوبیت بیشتر بنده در پیشگاه #الهی می‌شود و کاری پسندیده و متناسب با حال دعا کننده است. 😭 نتیجه آنکه: #گریه انواع مختلفی دارد که در قرآن نیز به آن اشاره شده است. ⬅️ یکی از انواع گریه، #گریستن در حال دعا است. حالتی که به طور طبیعی رخ می‌دهد و آکنده از معنای #دعا و احساس عجز و ناتوانی و نیاز است. 🥲 در چنین حالتی اگر فردی #گریه کند؛ نه آنکه خدا او را به این حالت مجبور کرده، بلکه کاری متناسب با #حالت خویش را فرد به انجام رسانده است. ادامه دارد... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 مباحث موضوعی قرآن / 💠 حیات طیبه / قسمت چهارم 🔸دیدگاه سوم: حیات طیبه، آرامش در عالم برزخ ▫️دیدگاه دیگری که در تفسیر «حیات طیبه» مطرح شده، ارتباط آن با زندگی برزخی و قبر است. بر اساس این نظر، موهبت حیات طیبه می‌تواند پس از مرگ و در عالم قبر به مؤمن عطا شود. دلیل این دیدگاه آن است که با انتقال از دنیای پُر از رنج و سختی، انسان مؤمن در قبر به آرامشی ویژه می‌رسد که خود نوعی زندگی پاک و طیب است. طبق این نظر، حیات طیبه در قبر حاصل می‌شود؛ زیرا انسان به واسطه مرگ، از مشقت‌های دنیا آسوده گشته و وارد مرحله‌ای از آرامش می‌گردد. این تفسیر، حیات طیبه را نه منحصر به دنیا و نه موکول به آخرت می‌داند، بلکه آن را موهبتی می‌شمارد که مؤمن در اولین منزلگاه پس از مرگ نیز از آن برخوردار می‌شود و زمینه‌ساز راحت شدن از فشار قبر و نورانیت آن عالم می‌گردد. 🔸دیدگاه چهارم: حیات طیبه، حیاتی روحانی و معنوی جدید ▫️عمیق‌ترین و جامع‌ترین دیدگاه در تفسیر حیات طیبه، نگرش وجودی و معنوی به آن است. بر اساس این دیدگاه که از سوی مفسرانی مانند علامه طباطبایی(ره) و آیت‌الله جوادی آملی طرح شده، حیات طیبه به معنای اعطای یک حیات جدید، روحانی و مختص مؤمن است. خداوند در قرآن می‌فرماید: «فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیَاةً طَیِّبَةً» [نحل/۹۷]؛ «قطعاً او را به زندگی پاکیزه‌ای زنده می‌داریم.» تأکید بر کلمه «نُحیِیَنَّهُ» (او را زنده می‌کنیم) به جای تعبیری مانند «نُطَیِّبَ حَیَاتَهُ» (زندگی‌اش را پاک می‌کنیم) حاکی از آن است که این، یک زندگی تازه و افاضه‌شده از جانب خداست، نه صرفاً بهبود یا تغییر در همان زندگی پیشین. این حیات جدید، همان حیات معنا محور و خداگونه است. این حیات طیبه روحانی، جدای از زندگی عرفی و جسمانی نیست، بلکه همان زندگی دنیوی است اما در مرتبه‌ای بالاتر و با کیفیتی متعالی. ▫️مؤمن دو زندگی موازی ندارد، بلکه یک زندگی دارد که با دریافت حیات طیبه، قوی‌تر، نورانی‌تر و پرثمرتر شده و از هرگونه پلیدی معنوی (خباثت) مبرّا گشته است. قرآن حال این گروه را این‌گونه توصیف می‌کند: «أُولَئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمَانَ وَأَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ» [مجادله/۲۲]؛ «آنان کسانی هستند که خدا ایمان را بر دل‌هایشان نوشته و با روحی از [جانب] خودش تأییدشان کرده است.» «تأیید به روحٍ منه» اشاره به همان حیات افزوده و روح ایمانی است که مؤمن را توان و درکی جدید می‌بخشد و او را صاحب حیات طیبه می‌سازد. همان‌گونه که بانو امین(ره) در تفسیر مخزن العرفان و سید قطب در فی ظلال القرآن نیز اشاره کرده‌اند، این حیات معنوی، منشأ سلامتی درون، آرامش قلب، رضایت از زندگی و برکت در وجود انسان می‌گردد. بنابر این، حیات طیبه در این نگاه، تحولی وجودی است که تمام ابعاد زندگی مؤمن را تحت تأثیر قرار داده و آن را به زندگی‌ای الهی مبدل می‌سازد. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 در محضر قرآن کریم / ✅ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَ لْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَ اتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ‌ (حشر/۱۸) 🔹اى كسانى كه ایمان آورده‌اید! از خداوند پروا كنید و هر كس به آن چه براى فرداى (قیامت) خود فرستاده است، بنگرد. باز هم از خدا پروا كنید كه خداوند به آنچه انجام مى‌دهید، به خوبى آگاه است. 🔸این آیه انسان را به یاد خدا و معاد فرا می‌خواند. یاد خدا و معاد موجب می‌شود که انسان در مورد کارهای خود بیندیشد و هدف هستی را در نظر بگیرد و اعمالش را پاک و خالص سازد و با تقوا شود. فرمان تقوا در این آیه تكرار و تأكید شده است كه علاوه بر تأكید، مى‌تواند معانى متعدّدى داشته باشد، از جمله: ▫️تقواى اول مربوط به اصل كار و تقواى دوم مربوط به كیفیّت آن باشد. ▫️تقواى اول مربوط به انجام كار خیر و تقواى دوم مربوط به ترک محرمات باشد. ▫️و شاید تقواى اول مربوط به توبه از گذشته و تقواى دوم مربوط به ذخیره آینده باشد. 🔸در روایات مى‌خوانیم: با نیمى از یک دانه خرما، یا اگر ندارید با سخنان خوب، دل‌هایى را شاد كنید تا در قیامت كه خداوند مى‌پرسد: من به تو چشم و گوش و... دادم چه ذخیره‌اى فرستادى، شرمنده نباشید. زیرا در آن روز بعضى به هر سو مى‌نگرند، ولى ذخیره‌اى كه وسیله نجاتشان باشد از پیش نفرستاده‌اند.(تفسیر نورالثقلین) ❇️ از پيام‌های آیه ▫️ایمان، زمینه تقوا و شرط ثمربخشى ایمان، داشتن تقوا است. «یا أیّها الّذین آمنوا اتّقوا» ▫️به امید كار خیر وارثان نباشیم، هركس به فكر قیامت خود باشد. «ولتنظر نفس ما قدّمت لغد» ▫️در آنچه به عنوان عمل صالح ذخیره مى‌كنیم، دقّت كنیم. «ولتنظر نفس ماقدّمت» ▫️محاسبه نفس لازم است. «و لتنظر نفس» (اگر امروز دقّت نكنیم، دقّت فردا سبب شرمندگى خواهد بود. «یوم ینظر المرء ما قدّمت یداه و یقول الكافر یا لیتنى كنت ترابا»(نباء/۴۰) ▫️قیامت، نزدیک است. «لغد» (چنانكه در جاى دیگر نیز مى‌فرماید: «انهم یرونه بعیدا و نراه قریبا»(معارج/۶) ▫️آینده‌نگرى و عاقبت‌اندیشى، لازمه‌ى ایمان است. «ما قدّمت لغد» ▫️تقوا، زمینه محاسبه نفس و محاسبه نفس، سبب رشد و تقویت تقوا است.(«و لتنظر نفس» میان دو «اتّقوا اللّه» قرار گرفته است). ▫️هیچ كس در هیچ مرحله‌اى خود را ایمن نداند. «یا أیّها الّذین آمنوا اتقوا اللّه... و اتقوا اللّه» ▫️ایمان به خبیر بودن خداوند، عامل تقوا است. «واتقوا اللّه... ان اللّه خبیر» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🍁 ترجمه دلنشین آیات ۶۴ تا ۶٧ سوره مبارکه زخرف. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🛑 نزدیکی نوش و نیش دنیا انسان تا ( به تعبیر جناب نظامی ) برود نوش این مقام را بچشد، نیش عزل هم به دنبال او هست! اینجور نیست روزگار که سرد و گرم است، فراز و نشیب دارد؛ طول بکشد! جناب نظامی می گوید: این را همه تان می دانید که روزگار نوشی دارد و نیشی؛ امّا اینقدر بین نوش و نیشش نزدیکی هست که می شود این زنبور عسل را به عنوان مَثل ذکر کرد. (نوش و نیش جهان که پیش و پَست / در دَم و در دُم یکی مگست)*. این زنبور عسل با دهانش نوش می دهد، با دُمش نیش می زند؛ فاصله اش هم مثلاً یک سانت، یک و نیم سانت است! آن روز نصب نوش است و یک سانت یا یک سانت و نیم بعد روز عزلش است! خیلی آدم باید بی خِرد باشد که دینش و عقلش و شرف خودش را همین جور رایگان آتش بزند! اینطور هم نیست که بگویی کسی که نوش مقام را چشیده است، نیش نخورد؛ این خیال، خیال باطل است! اینجا دنیاست، بهشت نیست. آن که (لا لغو فیها و لا تاثیم)*، جای دیگر است! این مَثل معروف بین عرب هاست که او را دیگر ما باز نکنیم، (العزل طلاق الرّجال و حیض العمّال)*. خیلی ها هستند که یا روی مسائل سیاسی معزولند، یا منعزلند، یا مشکلات دیگری اینها را از پای در آورده است. " روز عزل "، روز حیض مرد مسئول سابق است! (العزل طلاق الرّجال و حیض العمّال)؛ این هست، حالا یا زود یا دیر. خُب حیف نیست انسان عمداً شرف را اینجور از دست بدهد؟! این سراسر عالم جنود حق است؛ (بَسا امیر که آنجا اسیر می آید، بَسا سواره که آنجا پیاده خواهد شد)*! اینطور نیست که هر کس همیشه سواره باشد! طبع عالم بر این نیست. خمسه نظامی / هفت پیکر / بخش 31 سوره طور / آیه 23 زهر الآداب و ثمر الالباب / جلد 3 / صفحه 883 و مجمع الامثال میدانی / جلد 1 / صفحه 517 مواعظ سعدی / قصاید / قصیده شماره 23 📚نماز جمعه قم حضرت آیت الله جوادی مصلّی قدس ؛ 1380/02/07 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

#جهنم 💥وقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (کهف، 29)💥 💥«بگو حق (همان چیزی است که) از سوی پروردگارتان (آمده) است؛ پس هر کس که می‌خواهد ایمان بیاورد و هر کس که می‌خواهد کافر شود. ما برای ستمگران آتشی را آماده کرده‌ایم که سراپرده آنان را در بر می‌گیرد. اگر فریاد برآورند با همان آبی همچون فلز گداخته به فریادشان رسند که چهره‌ها را بریان می‌کند چه بد نوشابه وچه زشت منزلی است!.»💥 💥{مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ (ابراهیم، 16 – 17)💥 «💥جلو او دوزخ قرار دارد و (در آن) از خونابه نوشانده می‌شود، آن را جرعه جرعه می‌نوشد و به هیچ وجه گوارایش نمی‌یابد و مرگ از هر سو بدو روی آورد و حال آنکه نمی‌میرد و بر سد راه او عذاب بسیار سختی است.»💥 هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ (ص، 57)💥 «این آب داغ خونابه )اندام دوزخیان )نوشیدنی ایشان است، باید که از آن پیوسته بچشند و بخورند.»💥 💥 إنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بَِايَتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزاً حَكِيماً نسا 56 💥💥 همانا به زودى كسانى را كه به آیات ما كافر شدند در آتشى خواهیم افكند. 💥💥 هر چه پوست بدنشان بسوزد، پوست دیگرى بجاى آن قرار مى‌دهیم تا كیفر را بچشند. همانا خداوند توانا و حكیم است 🌻اگر گناه خدارو كنيم يقينا چنين عاقبتي در انتظارمون هست 🌻دقت كنيد دوستان به اين موضوع كه نه مرگي تو جهنم هست و نه پوست و گوشت در اثر سوزانده شدن تموم ميشه بلكه به امر خدا دوباره در مياد 🌻خدا در مورد گناهاش خيلي حساسه مواظب باشيم از خط قرمز خدا رد نشيم 💥هروقت وسوسه شيطان اومد سراغت اين آيات و بخون و بدون كه خدا خيلي مهربونه 👇 پس هرچه سريع تر توبه كنيم 🌹 🌸🌸إنْ تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَ نُدْخِلْكُمْ مُّدْخَلاً كَرِيماً سوره نسا آيه 31 🌸🌸اگر از گناهان بزرگى كه از آن نهى مى‌شوید پرهیز كنید، گناهان كوچكتان را بر شما مى‌پوشانیم و شما را در جایگاهى ارجمند وارد مى‌كنیم. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh