📟#کلیپ #مقطع_تلاوت ❇️قطعه‌تلاوتی فوق‌العاده زیبا و جـذّاب از استاد بزرگ شیخ عـبدالفـتـاح شـعشـاعـی 📖سوره مبارکه فـصّـلـت 🎶مـقـام: «#بـیـات» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 در محضر قرآن کریم / ✅ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى‌ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ‌. الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ الْمُمْتَرِينَ‌ (آل‌عمران/۵۹-۶۰) 🔹همانا مَثلِ (آفرینش) عیسى نزد خداوند، همچون مَثلِ (آفرینش) آدم است كه او را از خاک آفرید و سپس به او فرمود: باش، پس موجود شد. حق، همان است كه از جانب پروردگار توست، پس از تردیدكنندگان مباش. 🔸گروهى از نصارى وارد مدینه شده و به حضور پیامبر صلى الله علیه و آله رسیدند. آنان در گفتگو با پیامبر اکرم (ص) ولادت عیسى علیه السلام را بدون داشتن پدر، نشانه و دلیل الوهیّت او عنوان كردند. این آیه نازل شد و جواب آنان را چنین بیان نمود: اگر تولّد بدون پدر، دلیل خدا یا فرزند خدا بودن است، خلقت حضرت آدم (ع) كه مهم‌تر است، چون نه پدر داشت و نه مادر. پس چرا شما آدم(ع) را خدا یا فرزند خدا نمى‌دانید؟! 🔸در آیه فوق به آفرینش دو بعد آدم(ع) اشاره شده است. ابتدا فرمود: او را از خاک آفرید، که این جمله اشاره به آفرینش جسم و جنبه‌ی مادی انسان است؛ و در جمله‌ی بعد فرمود: سپس به او گفت: موجود شو. او هم موجود گردید؛ یعنی با فرمان آفرینش، حیات و روح به کالبد آدم(ع) دمید. 🔸كلمه‌ى «مُمتَرین» از «مِرْیة» به معناى شک و تردید است. عین این آیه در سوره‌ى بقره آیه ۱۴۷ نیز آمده است. با این آیه روشن مى‌شود كه سخن حقّ و پایدار تنها از جانب خدایى است كه خود حقّ و ثابت است وگرنه از انسان‌هایى كه در طوفان هوس‌ها و غرایز ثباتى ندارند، قانون و سخن پایدار را نمى‌توان انتظار داشت. ❇️ از پيام‌های آیات ▫️مخالفان را از همان راهى كه پذیرفته‌اند، به حقّ دعوت كنیم. مسیحیان پذیرفته‌اند كه آدم(ع) مخلوق خداست، با اینكه پدر و مادر نداشت. «مَثَل عیسى... كمَثل آدم» ▫️استناد به تاریخ و تجربه‌هاى گذشته و ارائه نمونه‌هاى عینى بهترین راه دعوت است. «انّ مَثَل عیسى عنداللّه كمَثل آدم» ▫️قدرت خداوند در خلقت، محدود نیست. «كن فیكون» ▫️بیان حق، رمز ربوبیّت و تربیت است. «الحقّ من ربّک» ▫️ثبات و حقّانیت، جز در راه خدا، كلام خدا و قانون خداوند، وجود ندارد. «الحقّ من ربّک» ▫️تعداد زیاد مخالفان، تلاش و فعّالیت آنان، و ثروت و تبلیغاتشان، نباید در حقّانیّت راه و عقاید ما تأثیر گذارد. «فلا تكن من الممترین» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 مباحث موضوعی قرآن / 💠 حیات طیبه / قسمت ششم 🔸شرط هدایت و نقش ولایت 🔹تأثیر ایمان و عمل صالح در دستیابی به حیات طیبه، مشروط به شرط سومی به نام «هدایت» است. خداوند می‌فرماید: «وَ إِنِّی لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ» [طه/۸۲]؛ «و به راستی که من هر کس را که توبه کند و ایمان آورد و کار شایسته کند، سپس هدایت یابد، خواهم آمرزید.» بر اساس شأن نزول و تفاسیر، این آیه درباره کسانی نازل شده که به خدا و پیامبرش ایمان داشتند، اما از پذیرش «ولایت» او سر باز می‌زدند. بنابراین مراد از «اهتداء» در این آیه، پذیرش ولایت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و اطاعت از اوامر الهی است که شامل ولایت جانشینان معصوم آن حضرت نیز می‌شود. در روایتی از امام باقر (علیه السلام) ذیل این آیه آمده است که مراد از هدایت، هدایت به ولایت اهل بیت (علیهم السلام) است. این مطلب نشان می‌دهد که سیر تکاملی به سوی حیات طیبه، پس از ایمان و عمل صالح، با پیوند و پیروی از ولایت معصومان (علیهم السلام) تکمیل و تضمین می‌گردد. 🔹حیات طیبه؛ بستر ظهور صفات الهی در انسان ▫️با تأمل در مباحث پیشین به روشنی می‌توان دریافت که چگونه «ایمان» و «عمل صالح» در پرتو «هدایت»، انسان را به جایگاهی می‌رسانند که مظهر و نشانگاه صفات خداوند گردد. حیات طیبه، تنها یک زندگی آرام یا اخلاق‌مدار نیست، بلکه عرصه‌ای است برای تجلی و ظهور «اسماء الحسنی» و صفات کمالی الهی در وجود انسان. هنگامی که فرد با ایمان راستین، عمل صالح پیگیر و پذیرش ولایت، مسیر قرب به خدا را می‌پیماید، به حریم رحمت ویژه الهی (رحیمیه) وارد می‌شود. این قرب و این رحمت، استعداد ذاتی انسان برای «خلافت الهی» را فعلیت می‌بخشد و او را تبدیل به آیینه‌ای می‌کند که جلال و جمال پروردگار در آن نمایان می‌شود. در این مقام، تمام حرکات، سکنات، اخلاق و تصمیمات مؤمن، جلوه‌ای از یک صفت الهی می‌گردد؛ مهربانی‌اش مظهر رحمانیت خدا، عدالتش مظهر حکمت خدا، و عبادتش مظهر عبودیت در برابر ربوبیت خدا می‌شود. 🔸مفهوم خلافت الهی و شرایط آن ▫️کلید فهم این مظهریت، درک درست مفهوم «خلیفه الله» است. «خلیفه» به معنای جانشین است و جانشین کسی است که می‌بایست در همه شئون، احکام، تدابیر و آثار عملش، بازتاب‌دهنده شخصیتی باشد که از جانب او نمایندگی می‌کند. خداوند متعال، موسوم به اسمای حسنای بی‌پایان و متصف به صفات علیای بی‌نظیر است و از هر عیب و نقصی مبراست. بنابراین، انسان تنها زمانی شایستگی این خلافت والا را پیدا می‌کند که با پیمودن مسیر حیات طیبه (ایمان، عمل صالح، هدایت) به مقام قرب الهی نائل آید. در این صورت، او نه به معنای استقلال، بلکه به معنای «آینه بودن» و «مظهر صفت بودن»، جانشین خدا در زمین می‌گردد. این همان کمال نهایی انسان است که در آیات قرآن به آن اشاره شده است. حیات طیبه، مسیر عملی و تربیتیِ رسیدن به این مقام رفیع است. در این زندگی، انسان از خودیت و خواهش‌های نفسانی خالی شده، وجودش عرصه ظهور انوار الهی می‌گردد و در نتیجه، کردارش همان کردار الهی و صفاتش، رنگ خدایی می‌گیرد. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️ #تدبر#تفسیر ۴۲هود ‌=♨️ وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبالِ 🤯وَ نادى‌ نُوحٌ ابْنَهُ وَكانَ فِي مَعْزِلٍ يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكافِرِينَ و كشتى نوح آنها را از بین امواجی چون كوه ها🤯 میبُرد نوح پسر خود را كه در گوشه بود صدا زد پسرم با ما سوار شو با کفار مباش👺 قَالَ سَآوِي إِلَي جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء‼️ حماقت پسر نوح را ببین! موج هایی به اندازه کوهها در حال حرکت بودند او گفت سوار کشتی نمی شوم بالای کوه می روم و سالم میمانم وحفظ میشوم‼️ کسی نبود بگوید إی کله پوک: بر‌فرض‌؛ كوه‌ زير آب‌ نرود وتو غرق نشوی بالای کوه تهیه غذا راچه می کنی⁉️ از کجا غذا می آوری⁉️ گرسنه ات که شد می خواهی چه بخوری⁉️ سرما گرمای شدید را چه می کنی⁉️ بالای کوه خطرناک ترین مکان برای صاعقه است صاعقه را چه می کنی⁉️ کباب میشوی بدبخت اصلا کجا می خوابی وچه جور می خواهی بخوابی⁉️ کجا دست شویی میری⁉️ کمبود اکسیژن راچه می کنی⁉️ پدرت حضرت نوح مامور شد از🐆 هر حیوان #فقط ۱ جفت بردارد با بقیه حیوان ها درنده ها مار عقربها کرکس ها عقاب ها که زمین زیر آب رفته و قطعا آنها برای حفظ جان شان به بالای کوه می آیند و آنجا جاو مکان و غذا و گوشت ندارند چه می کنی⁉️ خب احمق آن حیوانها گرسنه اند تو بهترین طعمه برای آنها هستی آنها بی درنگ بتو حمله کرده و بالای کوه تکه تکه ات می کنند💢 آیا نمی ترسی در بالای کوه باد های شدید تو را به دریای عظیم دور و برت پرت کند و طعمه درنده های دریا شوی⁉️ اگر کوه بعلت شدت امواج که فرمود مثل کوه اند وبعلت حجم عظیم آبی که در زیر و اطراف توست ریزش کند چه غلطی می خواهی بکنی⁉️ ۲۳انشقاق=🌸 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

#از_قرآن_بیشتر_بدانیم "تفاسیر تفسیر نور (محسن قرائتی) قالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلى‌ أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ «61» (بزرگان قوم) گفتند: پس او را در پيش چشم مردم بياوريد تا آنها (بر مجرم بودن او) گواهى دهند. قالُوا أَ أَنْتَ فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا يا إِبْراهِيمُ «62» گفتند: اى ابراهيم! آيا تو با خدايان ما اين چنين كرده‌اى؟ قالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ «63» (ابراهيم) گفت: بلكه اين بزرگشان آن را انجام داده است. پس از خودشان بپرسيد اگر سخن مى‌گويند!! نکته ها احضار ابراهيم عليه السلام در برابر مردم و درخواست گواهى از آنان، يك جوسازى و ايجاد زمينه براى قتل او بود. «فَأْتُوا بِهِ عَلى‌ أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ» سؤال: آيا اين جمله‌ى حضرت ابراهيم كه فرمود: «بت بزرگ چنين كرده است» دروغ نيست؟ و اگر هست چگونه بايد آن را توجيه كرد؟ زيرا ابراهيم عليه السلام پيامبر و معصوم است و هرگز دروغ نمى‌گويد. پاسخ: در تفسير اين جمله، نظرات و مطالب مختلفى ارائه شده است كه ما به بعضى از آنها اشاره مى‌كنيم: الف: حضرت ابراهيم، دروغ نگفت، زيرا اگر چه اين عمل را به بت بزرگ نسبت داد، ولى چون قرينه وجود دارد كه حضرت از اين سخن قصد جدّى نداشته و مى‌خواسته اين عقيده‌ى باطل را به رخ آنها بكشد، لذا دروغ محسوب نمى‌شود زيرا دروغ در جايى است كه قرينه‌اى همراه كلام نباشد، از اين روى اگر به هنگام ورود آدم كودنى بگويند: بوعلى سينا آمد، آن را جلد 5 - صفحه 468 دروغ به حساب نمى‌آورند. «1» ب: حضرت ابراهيم باصطلاح «توريه» كرده ومرادش از «كَبِيرُهُمْ» خدا بوده است. ج: حضرت دروغ گفت، ولى از آنجا كه دروغ در مواردى مثل اصلاح ذات‌البين جايز است و حكم آن تابع مصلحت و مفسده مى‌باشد، چه مصحلتى از اين بالاتر كه حضرت با كلامش، افكار جامد انسان‌ها را تكان داده است؟ «2» د: اين خبر، مشروط به نطق بت‌هاست، يعنى اگر بت‌ها سخن گويند، بت بزرگ نيز اين كار را كرده است، مثل آنكه پيرمردى بگويد، من الآن كودكم اگر هيچ گياهى در زمين نباشد، يعنى حال كه گياه وجود دارد، پس من كودك نيستم. «3» پیام ها 1- بت‌پرستان نيز براى يقين به جرم وتكميل پرونده وقضاوت نهايى، به مسئله‌ى گواهى مردم اعتماد دارند. «لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ» 2- بزرگى كار ابراهيم عليه السلام به اندازه‌اى بود كه بت پرستان نيز ناچار به تعظيم شدند. به جاى عبارت‌ «يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ» در آيه‌ى گذشته كه حاكى از گمنامى و حقارت بود، در اين آيه او را رسماً با اسم خودش كه نشان از بزرگى وشناخت داشت خطاب كردند. «يا إِبْراهِيمُ» 3- استهزا وطعنه بر خرافات، در مواردى لازم است. «بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ» 4- فيلمسازى، اجراى تئاتر و نمايش و نقش بازى كردن براى بيدارى اذهان، كارى پسنديده و جايز است. «فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً- بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ» «1». تفسير نمونه. «2». كافى، ج 2، ص 342؛ تفسير نورالثقلين. «3». تفسير نورالثقلين. تفسير نور(10جلدى)، ج‌5، ص: 469" #تفسیر_سوره_انبیا_آیه_۶۱_۶۳ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

👌امیرالمومنین علی علیه السلام را نه فقط با شعر و شعار در مدحش، بلکه با اشارات علمی اش بشناسیم!!! امیرالمومنین علی علیه السلام در تفسیر آیه «إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ» مى فرمایند: إِنَّها تَنْشَقُّ مِنَ الْمَجَرَّةِ» «آسمان ها از کهکشان جدا مى شود»، (نفحات القرآن ج6 ص21) ناسا: آیا جهان ختم به "شکاف بزرگ" مي‌شود؟ رشد فراگیر انرژي دافعه مرموز که بطور واقعي همه‌چیز را از هم خواهد شکافت. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

﷽ چندمعجزه علمی از قرآن کریم 💥هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَىٰ عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ "اوست که بر بنده اش آیات روشنی نازل می کند تا شما را از تاریکی ها به سوی نور بیرون آورد و یقیناً خدا نسبت به شما رئوف و رحیم است." سوره حدید آیه ۹ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

#تلاوت‌ 🌹🌹🌸🌸🌹🌹 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh