💠 آیه 58 سوره فرقان
🔸🔶 و تَوَکَّلْ عَلَي الْحَيِّ الَّذي لا يَمُوتُ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَ کَفي بِهِ بِذُنُوبِ عِبادِهِ خَبيراً
📎 ترجمه: و توکّل کن بر آن زنده ای که هرگز نمی میرد و تسبیح و حمد او را بجا آور و همین بس که او از گناهان بندگانش آگاه است!
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
اگر خدا(☝️)را دوست داری بخوان♥
✿ اگر خدا را دوست داری، خدا گفته است:
لا یسخر قوم من قوم↯
↻همدیگر را مسخره نکنید
✿ اگر خدا را دوست داری، خدا گفته است:
ولا تلمزوا انفسکم↯
↻از همدیگر عیب جویی نکنید
✿ اگر خدا را دوست داری ،خدا گفته است:
ولا تنابزوا بالالقاب↯
↻لقب زشت به هم ندهید
✿ اگر خدا را دوست داری، خدا گفته است:
و انفقوا فی سبیل الله↯
↻در راه خدا انفاق کنید
✿ اگر خدا را دوست داری ،خدا گفته است:
و بالوالدین احسانا↯
↻و به پدرو مادر نیکی کنید
✿ اگر خدا را دوست داری، خدا گفته است:
اجتنبوا کثیرا من الظن↯
↻از بسیاری از گمان ها دوری کنید
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
#از_قرآن_بیشتر_بدانیم
"تفاسیر
تفسیر نور (محسن قرائتی)
وَ لُوطاً آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ تَعْمَلُ الْخَبائِثَ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فاسِقِينَ «74»
و به لوط، حكمت و دانش عطا كرديم و او را از قريهاى كه كارهاى زشت انجام مىدادند رهانيديم، براستى آنان مردمى بد و منحرف بودند.
وَ أَدْخَلْناهُ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ «75»
و او را در رحمت خويش وارد نموديم، همانا او از شايستگان بود.
نکته ها
در زمان حضرت ابراهيم، لوط پيامبر بود وامامت ورهبرى از ابراهيم بود. شايد به همين دليل در آيهى قبل درباره اسحاق و يعقوب خوانديم: «جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً» و در اين آيه نام لوط جداگانه برده شد و كلمه ائمة شامل او نيست، زيرا امام ابراهيم بود.
دراين آيه، خداوند به چهار نعمت مهمى كه به حضرت لوط داده شده، اشاره مىفرمايد كه عبارتند از: حكم، علم، نجات و دخول در رحمت.
شايد مراد از «حكم» در اين آيه، مقام نبوت باشد، چنانكه دربارهى حضرت يحيى نيز به
جلد 5 - صفحه 476
همين معنا آمده است، «وَ آتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا» «1»
نجات دادن خداوند، با تلاش خود انسانها منافاتى ندارد، چنانكه نجات حضرت لوط عليه السلام با فرمان و هدايت الهى و با خواست و تلاش خودش صورت پذيرفت. «فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ» «2»*
مراد از «فاسِقِينَ» در اينجا، كفّار است، نظير آيهى: «أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً» «3»
پیام ها
1- خداوند، اولياى خودش را نجات مىدهد. «نَجَّيْناهُ»
2- در منطقه گناهخيز نمانيد. «نَجَّيْناهُ»
3- گاهى انجام يك گناه، سبب ارتكاب گناهان ديگرى مىشود. «الْخَبائِثَ»
4- بدتر از گناه، اصرار بر گناه واستمرار آن است. «كانَتْ تَعْمَلُ الْخَبائِثَ»
5- استمرار در گناه، ثمرهى كفر و سبب بد عاقبتى است. «تَعْمَلُ الْخَبائِثَ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فاسِقِينَ»
6- محيط و جامعه، جبر آفرين نيست. «كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فاسِقِينَ وَ أَدْخَلْناهُ فِي رَحْمَتِنا»
7- اگر ما صالح باشيم، خداوند ما را از رحمت خويش سرشار مىسازد. «أَدْخَلْناهُ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ»
«1». مريم، 12.
«2». هود، 83.
«3». سجده، 18."
#تفسیر_سوره_انبیا_آیه_۷۴_۷۵
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
2.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴 مباحث موضوعی قرآن / ۲۸۹
💠 حیات طیبه / قسمت هفتم
✅ رسالت دین در هدایت به سوی حیات طیبه
🔸ضرورت راهنمایی الهی برای حیات حقیقی
▫️انسان برای آن که به مقام جانشینی خداوند برسد، بندهای صالح شود و از حصار تنگ دنیای مادی فراتر رود تا به زندگی برتر (حیات طیبه) نائل آید، به راهنمایی نیازمند است و به تنهایی توانایی پیمودن این مسیر را ندارد. دین، این رسالت خطیر را بر عهده گرفته است. با فرستادن پیامبران برای راهنمایی انسان و آموزش آیین بندگی، دین در پی رهایی بخشیدن به انسان از دلبستگیهای صرفاً مادی و آزاد کردن او از بردگی هوا و هوس است. از این رو، خداوند به وسیله پیامبر، همه انسانها را برای رسیدن به این حیات برتر فرامیخواند و میفرماید: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اسْتَجِیبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُمْ لِمَا یُحْیِیکُمْ» [انفال/۲۴]؛ «ای کسانی که ایمان آوردهاید! دعوت خدا و پیامبر را اجابت کنید، هنگامی که شما را به سوی چیزی میخواند که شما را حیات میبخشد.» این دعوت، اساس و رکن واقعی خود را در «زنده کردن انسان» و نجات او از پرتگاه فنا و هلاکت قرار داده است.
🔹از نگاه قرآن، کسانی که به ندای حق پاسخ مثبت میدهند، پس از پذیرش این دعوت الهی، به نور ایمان منوّر شده و همچون کسانی هستند که پس از مرگ، زندگی دوباره یافتهاند. پیش از آن، همانند مردگانی بودند که از نعمت حیات حقیقی محروم بودند: «أَوَ مَن کَانَ مَیْتًا فَأَحْیَیْنَاهُ» [انعام/۱۲۲]؛ «آیا کسی که مُرده بود و ما او را زنده کردیم...». برای چنین افرادی، مرگ معنای خود را از دست میدهد؛ آنان زندگان جاویدی هستند، همانند شهدا که خداوند دربارهشان فرموده است: «وَلاَ تَقُولُوا لِمَنْ یُقْتَلُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْیَاءٌ» [بقره/۱۵۴]؛ «و برای کسانی که در راه خدا کشته میشوند، مُرده نگویید؛ بلکه آنان زندهاند.»
🔸تمایز زندگان حقیقی از مردگان دل
▫️نشانه زندهدلی این گروه، پذیرش هشدارها و ندای قرآن است: «لِیُنْذِرَ مَنْ کَانَ حَیًّا» [یس/۷۰]؛ «تا هر که را زنده است بیم دهد.» زیرا مؤمنانی که قلبهایی زنده و بیدار دارند، در برابر دعوت قرآن لبیک میگویند. در مقابل، گروه کافران، مُردگانی هستند که در برابر آیات الهی واکنشی نشان نمیدهند و کلام خدا در آنان اثری ندارد. قرآن این دسته از انسانها را که تحت تأثیر کلام حق قرار نمیگیرند، مرده میانگارد: «فَإِنَّکَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى» [روم/۵۲]؛ «چون تو هرگز مُردگان را نمیتوانی شنوا کنی.» زیرا دلهای آنان همچون سنگ یا سختتر از سنگ گردیده و هیچ تأثیرپذیری ندارد: «ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُکُمْ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِکَ فَهِیَ کَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً» [بقره/۷۴].
🔹حیاتی که خدا و پیامبرش انسان را به سوی آن دعوت میکنند، حیات به همه اشکال و معانی آن است. این دعوت، به عقیدهای فرا میخواند که دلها و عقلها را زنده میکند، از کمند جهل و خرافه و اسارت در برابر غیر خدا رها میسازد و به سوی شریعتی رهنمون میشود که آزادی انسان و کرامت ذاتی او را فریاد میزند. دینی که انسان را به سوی عزت و قدرت میخواند، او را از یوغ بندگی بندگان رها کرده و به بندگی خدا دعوت میکند و آن انسانیتی را که طاغوتیان از او ربودهاند، بازمیگرداند.
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
❤️#معارف #مفاهیم
۲۱ زمر =🌾
ألَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ #أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء #مَاء
۹۲ انعام =🌾
وَهَـذَا #كِتَابٌ #أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ
۱۰۳ آل عمران =🌾
وَاعْتَصِمُواْ #بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا
در نزول باران و نزول قرآن فرق؛ بسیار است نزول باران به شکل تجافی (کَنده شدن) است یعنی باران که به پایین میاید دیگر در بالا نیست❌
اما نزول قرآن به شکل تجلّی (ظاهر شدن از بالا و از همه جا است) است نه به شکل کنده شدن❌ زیرا مرتبه اعلای قرآن در نزد خدا است ۶ نمل =وَ إِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ
ومرتبه بالای قرآن در نزد ملایکه و اولیای الهی است که با اسم اشاره به دور (ذلك) آمد ۲ بقره ذَلِكَ الْكِتَابُ🪴
ومرتبه نازلهٔ آن؛ که با اسم اشارهٔ نزدیکِ (هذا) آمد در دست بشر است ۳۷ یونس هَذَا الْقُرْآنُ🕋
یعنی چون باران کنده و تجافی میشود در ۱ مرتبه است اما قرآن💓 که حبل و ریسمان آویختهٔ الهی است در بینهایتْ مرتبه است یعنی از مرتبه نزد بشر تا مرتبهٔ بسیار عظیمِ نزد خدای متعال است🤯
وفقط خدا میداند که ما مومنها به کدام مرحله تجلیِ قرآن خواهیم رسید🤕
واین است عظمت قرآن؛ زیرا طبق آیه۶ نمل در بالا؛ مرتبه آخر آن؛ نزد خدای متعال است‼️🤯
به این علتِ عجیب؛ هرگز دست از قرآن بر ندارید❌ هرگز❌🙏🙏
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh