💠 بهار طبیعت ✅ واژه «ربیع» به معنای «بهار» در قرآن ذکر نشده است‌؛ ولی آیات فراوانی در قرآن از مُردن زمین و زنده کردن آن به دست قدرت الهی‌، سخن می‌گوید. این آیات به دو فصل زمستان و بهار اشاره دارد، که در فصل زمستان، زمین و درختان به خواب رفته و می‌میرند و در فصل بهار، با باریدن باران و وزش باد بهاری‌، خدا زمین و درختان را زنده می‌کند. در قرآن کریم حدود ۱۰۰ آیه در این ارتباط آمده است که در برخی موارد به مسأله معاد هم اشاره دارد. (رستاخیز طبیعت، یکی از دلایل امکان معاد است) 🔹فَانظُرْ إِلَی‌ََّ ءَاثَـَرِ رَحْمَت‌ِ اللَّه‌ِ کَیْف‌َ یُحْی‌ِ الاْ رْض‌َ بَعْدَ مَوْتِهَآ إِن‌َّ ذَلِکَ لَمُحْی‌ِ الْمَوْتَی‌َ وَ هُوَ عَلَی‌َ کُل‌ِّ شَی‌ْءٍ قَدِیرٌ (روم/۵۰)؛ پس به آثار رحمت خدا بنگر که چگونه زمین را پس از مرگش زنده می‌گرداند. در حقیقت‌، هم اوست که قطعاً زنده کننده مردگان است و اوست که بر هر چیزی تواناست‌. 🔸الَّذِی جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (بقره/۲۲)؛ همان [خدایى] كه زمین را براى شما فرشى [گسترده] و آسمان را بنایى [افراشته] قرار داد و از آسمان آبى فرود آورد و بدان از میوه ‌ها رزقى براى شما بیرون آورد پس براى خدا همتایانى قرار ندهید در حالى كه خود مى‌‌دانید. 🔹إِنَّ اللّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى یُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَیِّتِ مِنَ الْحَیِّ ذَلِكُمُ اللّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (انعام/۹۵)؛ خدا شكافنده دانه و هسته است زنده را از مرده و مرده را از زنده بیرون مى‌‌آورد چنین است ‌خداى شما پس چگونه [از حق] منحرف مى‌‌شوید. 🔸إِنَّ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْکِ الَّتِی تَجْرِی فِی الْبَحْرِ بِمَا یَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاء فَأَحْیَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِیهَا مِن کُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِیفِ الرِّیَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَیْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَعْقِلُونَ (بقره/۱۶۴)؛ در آفرینش آسمانها و زمین، و آمد و شد شب و روز، و کشتی‌هایی که در دریا به سود مردم در حرکتند، و آبی که خداوند از آسمان نازل کرده، و با آن زمین را پس از مرگ زنده نموده و انواع جنبندگان را در آن گسترده و همچنین در تغییر مسیر بادها و ابرهایی که در میان زمین و آسمان معلقند، نشانه‌‌هائی است از ذات پاک خدا و یگانگی او برای مردمی که عقل دارند و می‌‌اندیشند. 🔹وَاللَّهُ الَّذِی أَرْسَلَ الرِّیَاحَ فَتُثِیرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَّیِّتٍ فَأَحْیَیْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ (فاطر/۹)؛ و خدا همان كسى است كه بادها را روانه مى‌‌كند پس [بادها] ابرى را برمى‌‌انگیزند و [ما] آن را به سوى سرزمینى مرده راندیم و آن زمین را بدان [وسیله] پس از مرگش زندگى بخشیدیم رستاخیز [نیز] چنین است. 🔸وَ اخْتِلَافِ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن رِّزْقٍ فَأَحْیَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِیفِ الرِّیَاحِ آیَاتٌ لِّقَوْمٍ یَعْقِلُونَ (جاثیه/۵)؛ و [نیز در] پیاپى آمدن شب و روز و آنچه خدا از روزى از آسمان فرود آورده و به [وسیله] آن زمین را پس از مرگش زنده گردانیده است و [همچنین در] گردش بادها [به هر سو] براى مردمى كه مى‌‌اندیشند نشانه‌هایى است. 🔹یُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَیُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَیُحْیِی الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ (روم/۱۹)؛ زنده را از مرده بیرون مى‌‌آورد و مرده را از زنده بیرون مى ‌آورد و زمین را بعد از مرگش زنده مى ‌سازد و بدین‌گونه [از گورها] بیرون آورده مى‌‌شوید. 🔸فَلْیَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاء صَبًّا , ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا ,فَأَنبَتْنَا فِیهَا حَبًّا, وَعِنَبًا وَقَضْبًا, وَزَیْتُونًا وَنَخْلًا, وَحَدَائِقَ غُلْبًا, وَفَاكِهَةً وَأَبًّا (عبس/۲۴_۳۱)؛ پس انسان باید به خوراک خود بنگرد, كه ما آب را به صورت بارشى فرو ریختیم, آنگاه زمین را با شكافتنى [لازم] شكافتیم, پس در آن دانه رویانیدیم, و انگور و سبزى, و زیتون و درخت‌ خرما, و باغ‌هاى انبوه, و میوه و چراگاه. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠 اگر کسی با قرآن انس بگیرد؛ احساس می‌کند که قرآن، فقط برای او نازل شده است / استاد عابدینی #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🟢 درخت در قرآن 💠 درخت به عنوان یکی از نشانه‌های بی‌نظیر قدرت خدای یکتاست که منبع کشف و شهود زیادی برای مردم خداشناس به حساب می‌آید. ریشه، ساقه، شاخه، برگ، تنه، سایه و حتی نفس کشیدن درخت هم برای ما، انسان‌ها، منشأ خیر و برکت‌های زیادی است که اگر چشم بینا و دل هوشیار داشته باشیم می‌توانیم به اندازه ظرفیت خودمان، قدرت و حکمت خالق یکتا را در آن درک کنیم. در قرآن کریم هم ضمن اشاره به شگفتی‌های خلقت، به درخت اشاره شده و موارد بسیاری از خیر و برکت‌های این مخلوق خدا یادآوری شده است. 🔹کلمه «شجر» به معنی درخت، ۲۷ بار در آیه‌های قرآن به کار رفته است. در عین حال کلمه‌ها و عبارت‌های دیگری هم درباره درخت در قرآن وجود دارد که هر کدام بیان‌کننده یکی از ویژگی‌های آن هستند. به عنوان مثال نام نخل یا درخت خرما در ۲۰ آیه قرآن کریم تکرار شده که این تعداد در مورد هیچ درخت دیگری سابقه ندارد. 🔸نام درخت انگور هم یازده بار با عبارت‌های «عنب» و «اعناب» آمده است. در عین حال، زیتون هم درخت پُر برکت و مهمی است که نامش شش بار در قرآن تکرار شده است. رُمان به معنی انار هم به درخت انار گفته می‌شود و هم به میوه آن. این کلمه سه بار در قرآن آمده است، دو بار در مورد انار دنیایی و یک بار در مورد انار بهشتی. نام درخت سدر هم چهار مرتبه در قرآن آمده، یک بار در مورد سدر دنیایی، یک بار در مورد درخت سدر در بهشت و دو بار در مورد درختی که پیغمبر اکرم صلی ‌الله علیه و آله در شب معراج آن را مشاهده فرمود. 🔹«معروشه» هم یکی از انواع درخت است که نامش در قرآن آمده و منظور از آن، درختی است که مثل درخت انگور به صورت داربستی بالا می‌رود و رشد می‌کند. در واقع در قرآن یک بار به معروشات یعنی درخت‌های داربستی اشاره شده و یک بار به غیر معروشات که درخت‌های غیر داربستی هستند. 🔸خداوند متعال در آیه ۶۰ سوره مبارکه نمل به مهم‌ترین نکته در آفرینش درخت اشاره فرموده است: «أَمَّنْ خَلَقَ السمَٰوَٰتِ وَ الأَرْض وَ أَنزَلَ لَکم مِّنَ السمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائقَ ذَات بَهْجَةٍ مَّا کانَ لَکمْ أَن تُنبِتُوا شجَرَهَا أَءِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ یعْدِلُونَ؛ آیا بت‌هایی که معبود شما هستند بهترند یا کسی که آسمان و زمین را آفریده؟ و برای شما از آسمان آبی فرستاد که با آن باغ‌هایی زیبا و سرورانگیز رویاندیم و شما قدرت نداشتید درختان آن را برویانید، آیا معبود دیگری با خداست؟ نه، آن‌ها گروهی هستند که (از روی نادانی) مخلوقات خدا را در ردیف او قرار می‌دهند.» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 در محضر قرآن کریم/ ✅ وَ فِى الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ. وَ فِى أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ. وَفِى السَّمَآءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ. فَوَرَبِّ السَّمَآءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَآ أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ (ذاریات/۲۳-۲۰) 🔹و در زمین براى اهل یقین، نشانه‌هایى است. و در (آفرینش) خودتان (نیز نشانه‌هایى از قدرت، عظمت و حكمت الهى است) پس چرا (به چشم بصیرت) نمى‌نگرید؟ و (تقدیر و تدبیر) رزق شما و آنچه وعده داده مى‌شوید، در آسمان و عالم بالاست. پس به پروردگار آسمان و زمین سوگند، این سخن ما حق است همچنان كه شما سخن مى‌گویید.(همان طور كه در سخن گفتن خود شک نمى‌كنید، در گفته‌هاى ما نیز شک نكنید) 🔸قرآن کریم، شرط هدایت شدن و به یقین رسیدن از طریق آیات طبیعت و كتاب شریعت (نظام تکوین و نظام تشریع) را، دلِ آماده مى‌داند: «آیات للموقنین»، ➖«لقوم یسمعون» (یونس/۶۷)، ➖«لقوم یتفكّرون» (رعد/۳)، ➖«لقوم یعقلون» (رعد/۴)، ➖«لكل صبّار شكور» (ابراهیم/۵)، ➖«لقوم یؤمنون» (نحل/۷۹)، ➖«لاولى النُهى» (طه/۱۲۸)، ➖«لآیات للمتوسّمین» (حجر/۷۵)، ➖«لآیات للعالِمین» (روم/۲۲) ➖«هدىً للمتّقین» (بقره/۲) و ... ❇️ از پيام‌های آیات ▫️نشانه‌هاى قدرت و حكمت الهى در زمین، همراه با پیشرفت علم و كشف اسرار طبیعت، روز به روز آشكارتر مى‌شود. «و فى الارض آیات...» ▫️آیات و نشانه‌هاى الهى در زمین، بسیار زیاد و قابل توجّه است. «و فى الارض آیات» (كلمه «آیات» جمع و نكره آمده كه بیانگر تعدّد و عظمت است.) ▫️خداشناسى، باید بر اساس یقین و بصیرت باشد. «و فى الارض آیات للموقنین» ▫️تا روحیه باور در انسان نباشد، نعمت‌ها نشانه خداوند شمرده نمى‌شود. «آیات للموقنین» ▫️مطالعه طبیعت، راه تقویت ایمان و باور توحیدى است. «آیات للموقنین» ▫️وجود انسان به قدرى با عظمت است كه خداوند آن را هم ردیف كره زمین قرار داده است. «فى الارض... فى أنفسكم» ▫️خودشناسى، راه خداشناسى است. «آیات للموقنین... فى أنفسكم» مشكل اساسى كفّار و بی‌دین‌ها، سطحى‌نگرى آنان است و خداوند آنان را از این جهت مورد توبیخ قرار مى‌دهد. « افلا تبصرون » (بصیرت، به معناى نگاه عمیق و دقیق است) ▫️نگاهى كه همراه با بصیرت نباشد، قابل توبیخ و سرزنش است. «أفلا تبصرون» ▫️سرچشمه‌ى رزق، در آسمان است. (باران، نور، باد، ابر و هوا و...) «و فى السّماء رزقكم» ▫️هرگونه خیر و بركت یا قهر و عذاب الهى، به عنوان پاداش یا كیفر از آسمان نازل مى‌گردد. «فى السّماء... ما توعدون» ▫️آسمان و زمین، تحت ربوبیّت و تدبیر الهى در مسیر كمال است. «فو ربّ السّماء و الارض» ▫️تأمین و تقدیر روزى زمینیان در آسمان‌ها، نمودى از ربوبیّت گسترده خداوند در آسمان و زمین است. «فو ربّ السّماء و الارض» ▫️قدرت نطق و سخن گفتن، از مواهب ویژه پروردگار به انسان است كه خداوند براى حقیقى بودن سخن و وعدهٔ خود، به سخن گفتن بشر مثل مى‌زند. «انه لحقّ مثل ما انکم تنطقون» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠 وعده‌های صادق خدا (قسمت اول) ❇️ بخشی از آیات نصرت خدا در میدان مبارزه با دشمن 🔹من خدا با خودم قرارهایی گذاشتم، پای قرار خودم هستم یکی از قرارهای من این است که پیغمبرم را کمک کنم؛ کسی که فکر می‌کند خدا پیغمبرش و جبهه حق را کمک نمی‌کند برود خودش را حلق آویز کند؛ «مَنْ كانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّماءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ ما يَغيظُ» (حج/۱۵) 🔸البته کمک من اختصاصی به پیغمبران ندارد؛ مؤمنین را هم کمک می‌کنم؛ بر گردن من است که مؤمنین را کمک کنم؛ «وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلاً إِلى‌ قَوْمِهِمْ فَجاؤُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَانْتَقَمْنا مِنَ الَّذينَ أَجْرَمُوا وَ كانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنينَ» (روم/۴۷) 🔹اگر من هم کمک کنم پیروزی قطعی است و اگر کمک‌تان نکنم چه کسی شما را می‌تواند کمک کند؟ پس مؤمنین به من تکیه می‌کنند؛ «إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ وَ إِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ» (آل عمران/۱۶۰) 🔸البته شرط کمک کردن من این است که شما کمک کنید در عین حال من قدرتمند و شکست ناپذیرم؛ «وَ لَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزيز» (حج/۴۰) 🔹نیازی به کمک شما ندارم من می‌توانم دشمنان را نابود کنم ولی می‌خواهم شما را امتحان کنم؛ «لَوْ يَشاءُ اللَّهُ لاَنْتَصَرَ مِنْهُمْ وَ لكِنْ لِيَبْلُوَا بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ» (محمد(ص)/۴) 🔸شما فکر نکنید بدون سختی به پیروزی می‌رسید نصرت من زمانی است که شما پای سختی بایستید آن گاه خواهی دید که چقدر کمک من به شما نزدیک است؛ «أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَ لَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَ الضَّرَّاءُ وَ زُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَ الَّذينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى‌ نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَريبٌ» (بقره/۲۱۴) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️ #قصه #مذهبی ۳۸ مائده =💢 وَالسَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ💓 دستِ مرد و زنِ دزد را به جزاى كار شان؛ قطع كنيد اين كيفر خدا است و خدا مقتدر و حكيم است✅ مردی به نزد ۱ دزد ماهر بود رفت تا از او دزدی را یاد بگیرد استادِ دزد او را به🍽 ناهار دعوت کرد وقتی غذا حاضر شد آن مرد قاشق را به دست راست خود گرفت تا غذا بخورد استاد گفت قاشق را اشتباه به دستت گرفته ای‼️ قاشق را با دست چپ بگیر آن مرد گفت من نمی توانم با دست چپ غذا بخورم چرا باید قاشق رابه دست چپم بگیرم⁉️ استاد گفت وقتی دزدی بکنی اگر تو را بگیرند دست راست ات را قطع می کنند تو باید تمرین کنی تا بتوانی کارهای خود را با دست چپت انجام دهی♨️ آن مرد خیلی از این حرف استاد خود ترسید و فکر دزدی را از سر خود بیرون کرد❌ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

#تفسیر‌قرآن‌کریم #نحل‌‌آیه‌۵۳‌و۵۴ وَ ما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْئَرُونَ «نحل آیه53» وآنچه از نعمت داريد، پس از خداوند است. (به علاوه) هرگاه نگرانى و بلا به شما رسد، تنها به سوى او ناله مى‌كنيد. ثُمَّ إِذا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ «نحل آیه54» اما همين كه نگرانى ومِحنت را از شما برطرف كرد، ناگهان گروهى از شما نسبت به پروردگارشان شرك مى‌ورزند. (وعوامل وافراد ديگرى را در دفع بلا مؤثّر مى‌دانند) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 وَ ما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْئَرُونَ «نحل آیه53» وآنچه از نعمت داريد، پس از خداوند است. (به علاوه) هرگاه نگرانى و بلا به شما رسد، تنها به سوى او ناله مى‌كنيد. ثُمَّ إِذا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ «نحل آیه54» اما همين كه نگرانى ومِحنت را از شما برطرف كرد، ناگهان گروهى از شما نسبت به پروردگارشان شرك مى‌ورزند. (وعوامل وافراد ديگرى را در دفع بلا مؤثّر مى‌دانند) نکته ها «ضر» به نگرانى گفته مى‌شود كه از فقدان نعمت ناشى مى‌شود و «تَجْئَرُونَ» از «جؤار» به معناى ناله و استغاثه است. مضمون اين آيه در آيات ديگر قرآن نيز تكرار شده است، چنانكه در آيه‌ى 67 سوره اسراء مى‌فرمايد: «وَ إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَ كانَ الْإِنْسانُ كَفُوراً» هرگاه در وسط دريا با خطرى مواجه شويد، جز او هر چه را در خيال خود مى‌خوانديد، محو شود، ولى همين‌كه او شما را به خشكى رساند، روى‌گردان شده و كفران نعمت مى‌كنيد. پيامبراكرم صلى الله عليه و آله مى‌فرمايد: «من لم يعلم ان للَّه عليه نعمة الّا فى مطعم او ملبس فقد قصر عمله و دنى‌ عذابه» «1»، هر كس نعمت خداوند را تنها در خوراك و پوشاك بداند، هم در «1». تفسير نورالثقلين. جلد 4 - صفحه 533 عمل كوتاهى كرده و هم به قهر خدا نزديك شده است. پیام ها 1- نعمت‌هاى الهى را، نتيجه‌ى تلاش وتحصيل ومديريّت خود، يا شانس و تصادف نپنداريد. «ما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ» 2- همه‌ى نعمت‌ها، حتّى آنچه كه در نظر شما ناچيز است، به اراده‌ى الهى به شما داده شده است. «مِنْ نِعْمَةٍ» 3- هم نعمت‌ها از اوست، هم در خطرها، تنها پناهگاه اوست. «فَمِنَ اللَّهِ‌، فَإِلَيْهِ تَجْئَرُونَ» 4- بلا و سختى، خداپرستى فطرى را زنده مى‌كند. «إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْئَرُونَ» 5- انسان ضعيف است وبا كوچكترين تماس سختى ومصيبت، درمانده مى‌شود. إِذا مَسَّكُمُ‌ ... 6- نعمت‌ها از اوست، امّا سختى‌ها و ضررها از ماست. «نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ‌، مَسَّكُمُ الضُّرُّ» 7- ايمان واستغاثه به خداوند، نبايد موسمى ومقطعى باشد. إِذا كَشَفَ الضُّرَّ ... فَرِيقٌ مِنْكُمْ‌ ... يُشْرِكُونَ‌ 8- رفاه وآسايش، زمينه‌ى غفلت از ياد خدا وشرك‌گرايى است. كَشَفَ الضُّرَّ ... يُشْرِكُونَ‌ 9- توجّه به خدا، چون فطرى است عمومى است. «فَإِلَيْهِ تَجْئَرُونَ»، امّا شرك تنها در مورد بعضى است. فَرِيقٌ‌ ... يُشْرِكُونَ‌ 10- «كشف ضرّ» و برطرف شدن مشكلات را از هر قدرتى جز خدا بدانيم شرك است. كَشَفَ الضُّرَّ ... بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ‌ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh