✅به سند کتب اهل تسنن آمده است که؛ عایشه خود می گوید : 📋《مَا غِرْتُ عَلَى اِمْرَأَةٍ لِرَسُولِ اللهِ(ص) كَمَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ(س) لِكَثْرَةِ ذِكْرِ رَسُولِ اللهِ(ص) إِيَّاهَا وَ ثَنَائِهِ عَلَيهَا》 ♦️آن قدر که بر خدیجه(س) حسادت می کردم، بر هیچ یک از همسران رسول خدا(س) حسادت نمی کردم، زيرا آن حضرت(ص) از ایشان بسيار یاد می کرد و از او تمجید می نمود.(۱) 👤در جایی دیگر نیز عایشه گفته است : 📋《کَانَ النَّبِیُّ(ص) إِذَا ذَکَرَ خَدِیجَةَ(س) أَثْنَى عَلَیْهَا، فَأَحْسَنَ الثَّنَاءَ! فَغِرْتُ یَوْمًا، فَقُلْتُ : مَا أَکْثَرَ مَا تَذْکُرُهَا حَمْرَاءَ الشِّدْقِ، قَدْ أَبْدَلَکَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا خَیْرًا مِنْهَا؟!!》 ♦️رسول خدا(ص) هرگاه به یاد خدیجه(س) می‌افتاد از او به نیکی یاد می‌کرد. روزی حسادت بر من چیره شد و گفتم : چه زیاد از آن پیر زن بی ‌دندان یاد مى‏ کنید؟!! حضرت رسول اکرم(ص) فرمود : 📋《[خَدِیجَةُ وَ أَینَ‏ مِثْلُ‏ خَدِیجَةَ؟] مَا أَبْدَلَنِی اللهُ عَزَّ وَجَلَّ خَیْرًا مِنْهَا، قَدْ آمَنَتْ بِی إِذْ کَفَرَ بِی النَّاسُ، وَصَدَّقَتْنِی إِذْ کَذَّبَنِی النَّاسُ، وَوَاسَتْنِی بِمَالِهَا إِذْ حَرَمَنِی النَّاسُ، وَرَزَقَنِی اللهُ عَزَّوَجَلَّ وَلَدَهَا إِذْ حَرَمَنِی أَوْلَادَ النِّسَاءِ》 ♦️خدیجه و کجاست مانند خدیجه؟! مرا  همانا خداوند بهتر از او نصیب شما فرموده است، زیرا هنگامى که همه مردم مرا تکذیب مى‏ کردند، او مرا تصدیق مى‏ کرد و هنگامى که مردم مرا محروم مى‏ داشتند، او با اموال خود من را یاری مى‏ کرد و خداوند فرزندان مرا، از او به من عنایت فرمود و حال آنکه از غیر او فرزندى به من عنایت نفرمود.(۲) 📚منابع： ۱)صحيح بخاری، ج۳، ص۱۳۸۹، ح۳۶۶۰ ۲)مُسند احمد بن حنبل، ج۴۱، ص۳۵۶ @TarikhEslam

✅ #حضرت_خدیجه_سلام_الله_علیها اولین زن مسلمان :👇 👤امام علی(ع) در خطبه «قاصعه» می فرماید : 📋«وَلَمْ یَجْمَعْ بَیْتٌ وَاحِدٌ یَوْمَئِذٍ فِی الْاِسْلاَمِ غَیْرَ رَسُولِ اللّه(ص) وَخَدِیجَةَ(س) وَاَنَا ثَالِثُهُمَا! اَرَی نُورَ الْوَحْیِ وَالرِّسَالَةِ وَ اَشُمُّ رِیحَ النَّبُوَّةِ» ♦️در آن روز در هیچ خانه ای، اسلام راه نیافت، جز خانه حضرت رسول اکرم(ص) و خدیجه کبری(س)! و من سوّمین آنان بودم، من نور وحی و رسالت را می دیدم و بوی نبّوت را استشمام می کردم.(۱) 👤حذیفه بن یمان می گوید : حضرت رسول اکرم(ص) همواره می فرمود : 📋«خَدِيجَةُ(س) بِنْتُ خُوَيْلِدٍ سَابِقَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ إِلَى الْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَ بِمُحَمَّدٍ(ص)» ♦️خدیجه دختر خویلد از سابقین در ایمان به خدا و به محمد(ص) است.(۲) 👤همچنین حضرت رسول اکرم(ص) مکرّر می فرمود : 📋«أَيْ خَدِيجَةُ! وَاللهِ لَا أَعْبُدُ اللَّاتَ وَاللهِ لَا أَعْبُدُ الْعُزَّى أَبَدًا» ♦️به خدا قسم که خدیجه(س) هیچ گاه «لات» و «عُزّی» را نپرستید.(۳) 📚منابع : ۱)نهج البلاغه سید رضی، خطبه۱۹۲ ۲)المستدرك حاکم نیشابوری، ج۳، ص۲۰۳ ۳)مسند أحمد بن حنبل، ج۲۹، ص۴۶۷ @TarikhEslam

✍افضلیت #حضرت_خدیجه_سلام_الله_علیها در برخی کتب اهل سنت :👇 #اسناد_افضلیت_خدیجه (س) @TarikhEslam

1️⃣علاءالدین علی بن حسام‌الدین معروف به «متّقی هندی»(متوفى سال۹۷۵ ه.قمری) از علمای اهل سنت در کتاب خود روایتی در مدح و منزلت #حضرت_خدیجه_سلام_الله_علیها می آورد و می نویسد : 📋«خَيْرُ نِسَاءِ اَلْعَالَمِينَ أَرْبَعٌ : مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَ خَدِيجَةُ(س) بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَ فَاطِمَةُ(س) بِنْتُ مُحَمَّدٍ(ص) وَ آسِيَةُ اِمْرَأَةُ فِرْعَوْنَ» ♦️بهترین زنان جهانیان چهار نفرند : خدیجه دختر خویلد و فاطمه(س) دختر رسول اکرم(ص) و مریم دختر عمران و آسیه زن فرعون است.(۱) #اسناد_افضلیت_خدیجه(س) 📚منبع : ۱)كنز العمال متقی هندی، ج۱۲، ص۱۴۳ @TarikhEslam

2️⃣ابوعبدالله حاکم نیشابوری(متوفی سال۴۰۵ ه.قمری) در روایتی از حضرت رسول اکرم(ص) در حق #حضرت_خدیجه_سلام_الله_علیها می نویسد که ایشان فرمودند : 📋«إِنَّ أَفْضَلَ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ؛ خَدِيجَةُ(س) بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَ فَاطِمَةُ(س) بِنْتُ مُحَمَّدٍ(ص) وَ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَ آسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ» ♦️بهترین زنان اهل بهشت چهار نفرند : خدیجه دختر خویلد و فاطمه(س) دختر رسول اکرم(ص) و مریم دختر عمران و آسیه دختر مزاحم زن فرعون است.(۱) #اسناد_افضلیت_خدیجه(س) 📚منبع : ۱)المستدرك على الصحيحين حاكم نیشابوری، ج۲، ص۵۳۹ @TarikhEslam

3️⃣ابوعبدالله احمد بن محمد بن حنبل(متوفی سال۲۴۱ ه.قمری) یکی از امامان چهارگانه فقهی اهل سنت در روایتی از حضرت رسول اکرم(ص) که در مدح #حضرت_خدیجه_سلام_الله_علیها فرمودند، می نویسد : 📋«أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ : خَدِيجَةُ(س) بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَ فَاطِمَةُ(س) بِنْتُ مُحَمَّدٍ(ص) وَ آسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَ مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ» ♦️بهترین زنان اهل بهشت چهار نفرند : خدیجه(س) دختر خویلد و فاطمه(س) دختر رسول اکرم(ص) و آسیه دختر مزاحم زن فرعون و مریم دختر عمران است.(۱) #اسناد_افضلیت_خدیجه(س) 📚منبع : ۱)مسند أحمد، ج۴، ص۴۰۹ @TarikhEslam

4️⃣شهاب الدین محمود آلوسی(متوفی سال۱۸۵۴ ه.قمری) مفسر بزرگ اهل سنت در کتاب خود در طی روایتی از حضرت رسول اکرم(ص) درباره #حضرت_خدیجه_سلام_الله_علیها می نویسد : 📋«أَربَعُ نِسوَةِِ سَادَاتُ عَالِمِهِنَّ؛ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَ آسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ وَ خَدِيجَةُ(س) بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَ فَاطِمَةُ(س) بِنْتُ مُحَمَّدٍ(ص) وَ اَفضَلَهُنَّ عَالِمَاً فَاطِمَةُ(س)» ♦️چهار زنانند که سرور زنانند : مریم دختر عمران و آسیه دختر مزاحم و خدیجه(س) دختر خویلد و فاطمه(س) دختر محمد(ص) است که فاطمه(س) از حیث علم و دانایی برترین آنان است.(۱) #اسناد_افضلیت_خدیجه(س) 📚منبع : ۱)تفسير روح المعانی آلوسی، ج۳، ص۱۵۵ @TarikhEslam

5️⃣مسلم بن حجاج نیشابوری(متوفی سال۲۶۱ ه.قمری) در کتاب صحیح خود که از مهمترین کتب حدیثی اهل‌ سنت است، در طی روایتی از حضرت رسول اکرم(ص) در باب #حضرت_خدیجه_سلام_الله_علیها می نویسد : حضرت رسول اکرم(ص) فرمودند : 📋«لَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ اِلَّا اَربَعُ : فَاطِمَةُ(س) بِنْتُ مُحَمَّدٍ(ص) و خَدِيجَةُ(س) بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ و مَرْيَمُ اِبْنَةُ عِمْرَانَ» ♦️هیچ زنی به کمال نرسید جز چهار نفر: فاطمه(س) دختر محمد(ص) و خدیجه(س) دختر خویلد و آسیه همسر فرعون و مریم دختر عمران.(۱) #اسناد_افضلیت_خدیجه(س) 📚منبع : ۱)صحيح مسلم، بخش فضائل صحابه، باب مناقب خدیجه، ص۱۱۳۸ @TarikhEslam

#آیا_می_دانید؟!! ✅همانطور که گفته شد؛ حضرت رسول اکرم(ص) در سن ۲۵ سالگی با حضرت خدیجه(سلام الله علیها) ازدواج کرد و به مدت ۲۸ سال با ایشان زندگی کرد و حضرت خدیجه(سلام الله علیها) در سال دهم بعثت(سه سال قبل از هجرت) از دنیا رفت، در حالی که حضرت رسول اکرم(ص) ۵۳ ساله بودند. و تا زمانی که حضرت خدیجه(سلام الله علیها) در قید حیات بود، رسول اکرم(ص) با کسی ازدواج نکردند، و ایشان ده همسر بعدی را، در این مدت ده سال باقی مانده عمر شریفشان گرفتند. #حضرت_خدیجه_سلام_الله_علیها @TarikhEslam

#پرسش_و_پاسخ سوال6️⃣3️⃣1️⃣：حضرت خدیجه(سلام الله علیها) در هنگام ازدواج با حضرت رسول اکرم(ص) چند سال داشت؟👇 #حضرت_خدیجه_سلام_الله_علیها @TarikhEslam

✍پاسخ： آنچه در منابع معتبر تاريخی معروف و مشهور است، اين است كه سن حضرت رسول اکرم(ص) در هنگام ازدواج، ۲۵ سال و سن حضرت خديجه(س) ۴۰ سال بوده است. البته پس از گذشت بیش از نه قرن از منع نقل احادیث، بسیاری از احادیث و حتی اتفاقات تاریخی دچار تحریف و یا تغییر شد و از طرفی چون رسول اکرم(ص) چندین زن داشتند، و به اقرار برخی از این زن‌ها در حسادت نسبت به حضرت خدیجه(س)، آنها یا برخی جاعلان، نقل‌های تاریخی جعلی برای سن حضرت خدیجه(س) روانه بازار تاریخ و روایات کردند. و چون بازار جعل و تحریف حدیث، داغ بود، باعث شد سن حضرت(س) در هنگام ازدواج در هاله‌ای از حق و باطل پوشانده شود. اما به هر حال؛ درباره سن حضرت خديجه(س) در هنگام ازدواج با پيامبر اكرم(ص) دو نقل است： 1⃣نقل اول：«بیست و پنج ساله»! برخی مانند «ابوبکر بيهقی» از علمای بزرگ اهل سنت، حضرت خدیجه(س) را هنگام ازدواج ۲۵ ساله می‌دانند. بيهقی می‌گويد： 📋《...بَلَغَتْ خَدِيجَةُ خَمْسًا وَسِتِّينَ سَنَةً، وَ يُقَالُ خَمْسِينَ سَنَةً وَ هُوَ أَصَحُّ》 ♦️سن حضرت خديجه (در هنگام وفات) ۶۵ ساله بود و برخی ديگر گفته اند : در آن وقت ايشان ۵۰ ساله بوده است كه قول صحيح هم همين است.(۱) بیهقی در جای ديگر آورده است : 📋《أَنَّ النَّبِيَّ(ص) زُوِّجَ بِهَا وَ هُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَ عِشْرِينَ سَنَةً قَبْلَ أَنْ يَبْعَثَهُ اللهُ نَبِيًّا بِخَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً》 ♦️ازدواج رسول خدا(ص) با حضرت خديجه(س) ۱۵ سال قبل از بعثت بوده است.(۲) پس بنابراین طبق قول بیهقی وقتی ایشان در زمان وفات یعنی سال دهم بعثت، ۵۰ ساله باشند و ۱۵ سال قبل از بعثت هم ازدواج نموده باشند، با این حساب سن حضرت خدیجه(س)، در زمان ازدواج با رسول اکرم(ص) ۲۵ سال بوده است. و «حلبی» هم همین قول را در کنار دیگر اقوال آورده است： 📋《تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللهِ(ص) وَ هِیَ یَومَئِذِِ... وَ قِیلَ : خَمسَ وَ عِشرِینَ》 ♦️رسول اکرم(ص) با حضرت خدیجه(س) ازدواج نمود، و در آن هنگام قولی وجود دارد که خدیجه(س) در سن بیست وپنج سالگی بوده است.(۳) 2⃣نقل دوم：«بیست و هشت ساله»! قول دیگر که قول اکثر محققین و مورخین است این است که سن ایشان را در زمان ازدواج ۲۸ سال بوده است. «ابن‌ عماد حنبلی» از علمای اهل سنت می‌ نویسد： 📋《وَ رَجَّحَ کَثِیرُونَ أنَّهَا اِبنَةُ ثَمَانِِ وَ عِشرِینَ》 ♦️بسیاری از مورخین قول ۲۸ سال را برای حضرت خدیجه(س) در زمان ازدواج با رسول اکرم(ص) ترجیح داده‌اند.(۴) «ابوعبدالله حاکم نیشابوری» نیز فقط همین قول را برای «محمد ابن‌ اسحاق»(سیره نویس مشهور) نقل می‌ کند و می نویسد： 📋《وَكَانَ لَهَا يَوْمَ تَزَوَّجَهَا ثَمَانٌ وَعِشْرُونَ سَنَةً》 ♦️خدیجه(س)در زمان ازدواجش با رسول اکرم(ص)، بیست و هشت ساله بود.(۵) و قول «هشام بن عروه» که قول چهل سالگی حضرت خدیجه(س) را شاذ می‌داند و می گوید： 📋《تُوُفِّيَتْ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ(رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا) وَ هِيَ ابْنَةُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ سَنَةً، هَذَا قَوْلُ شَاذُّ، فَإِنَّ الَّذِي عِنْدِي أَنَّهَا لَمْ تَبْلُغْ سِتِّينَ سَنَةً》 ♦️خدیجه(س) در سن ۶۵ سالگی وفات نمود، که این قول شاذ می‌باشد و به نظرم خدیجه(س) هنگام وفات به شصت سال هم نرسیده بود.(۶) «بلاذری» هم به عنوان یک قول، ۲۸ سال را ذکر نموده است.(۷) ابن‌سعد، ذهبی، إربلی، ابن‌ عساکر به نقل از «ابن‌ عباس» می‌گویند： 📋《وَ كَانَت خَدِیجَةُ(س) يَوْمَ تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللهِ(ص) اِبْنَةَ ثَمَانٌ وَ عِشْرُونَ سَنَةً》 ♦️حضرت خدیجه(س) در زمان ازدواج با آن حضرت رسول اکرم(ص) ۲۸ ساله بود.(۸) با این حساب روشن شد که بسیاری از مورخین و محدثین سن آن بزرگوار را حدود ۲۵ تا ۲۸ سال دانسته‌اند. و در آن زمان رسول اکرم(ص)، نیز ۲۵ ساله بودند، بنابراین تفاوت سنی بین ایشان و حضرت خدیجه(س) نبوده و یا حدود سه سال بوده است.(۹) 3⃣نقل سوم : «چهل ساله»! «حلبی» عالم اهل سنت می نویسد : 📋《تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللهِ(ص) وَ هِیَ یَومَئِذِِ بِنتُ أَربَعِينَ سَنَةً》 ♦️رسول اکرم(ص) با حضرت خدیجه(س) ازدواج نمود، و در آن هنگام خدیجه(س) چهل ساله بوده است.(۱۰) «ابن عبدالبر» می نویسد : 📋《وَ كَانَت إِذ تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ(ص) بِنتُ أَربَعِينَ سَنَةََ》 ♦️خدیجه(س) هنگام ازدواج با رسول اکرم(ص) چهل ساله بود.(۱۱) 📚منابع： ۱)دلائل النبوة بیهقی، ج۲، ص۷۰ ۲)دلائل النبوة بیهقی، ج۲، ص۷۱ ۳)السیرة الحلبیة حلبی ،ج۱، ص۲۰۴ ۴)شذرات الذهب حنبلی، ج۱، ص۱۴ ۵)المستدرک حاکم نیشابوری، ج۳، ص۲۰۰ ۶)المستدرک حاکم نیشابوری، ج۳، ص۲۰۱ ۷)انساب الاشراف بلاذری، ج۱، ص۹۸ ۸)الطبقات الکبری ابن‌سعد، ج۸، ص۱۶ ۹)الصحیح من سیرة النبیّ الاعظم، مرتضی عاملی، ج۲، ص۱۲۰ ۱۰)السیرة الحلبیة حلبی، ج۱، ص۲۰۴ ۱۱)الاستیعاب ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۸۱۸ @TarikhEslam

#پرسش_و_پاسخ سوال7️⃣3️⃣1️⃣：آیا حضرت خدیجه(سلام الله علیها) قبل از ازدواج با حضرت رسول اکرم(ص) ازدواج کرده بود؟👇 #حضرت_خدیجه_سلام_الله_علیها @TarikhEslam

✍پاسخ： از مسائل مهم در دوران جوانی حضرت خدیجه(س)، مسئله ازدواج های ایشان است. مشهور است که ایشان قبل از ازدواج با حضرت رسول اکرم(ص) دو ازدواج با افرادی به نامهای «ابوهاله تمیمی» و «عتیق بن عائذ مخزومی» داشته است و بیشتر ثروتش را هم از ایشان به دست آورده است!(۱) اما ابن شهر آشوب می نویسد : 📋《رَوَى أَحْمَدُ اَلْبَلاذِرِيُّ وَ أَبُو اَلْقَاسِمِ اَلْكُوفِيُّ فِي كِتَابَيْهِمَا وَ اَلْمُرْتَضَى فِي اَلشَّافِي وَ أَبُو جَعْفَرٍ فِي اَلتَّلْخِيصِ : أَنَّ اَلنَّبِيَّ(ص) تَزَوَّجَ بِهَا وَ كَانَتْ عَذْرَاءَ》 ♦️احمد بلاذری و ابوالقاسم کوفی در کتاب خود و سید مرتضی در کتاب «شافی» و ابوجعفر در «تلخیص» روایت کرده‌اند که رسول اکرم(ص) با خدیجه(س) ازدواج نمود، در حالی که او دوشیزه(باکره) بود.(۲) در تاریخ افراد زیادی مانند «عقبة بن ابی معیط» و «ابن ابی شهاب» که هر یک چهار صد کنیز و غلام و خدمتکار داشتند، و حتی «ابوجهل» و «ابوسفیان» و دیگر بزرگان عرب آن روز، خواستگاران آن حضرت خدیجه(س) بودند؛ ولی آن حضرت(س) قبول نفرمودند و هیچ شوهری اختیار نکردند و باکره و عذراء بودند. تا اینکه خود ایشان به رسول اکرم(ص) پیشنهاد ازدواج دادند. حتی ایشان از کسانی بودند که انتظار قدوم مبارک رسول اکرم(ص) را می کشیدند و همواره از علماء، مخصوصا عموی خود «ورقه بن نوفل» علایم نبوّت آن حضرت(ص) را جویا می شد. و هنگامی که به خدمت رسول اکرم(ص) شرفیاب شد، اوّل از مهر نبوّت سُوال کرد و آن را زیارت نمود.(۳) 📚منابع： ۱)انساب الاشراف بلاذری، ج۱، ص۴۰۶ ۲)مناقب ابن شهر آشوب، ج۱، ص۱۵۹ ۳)الصحیح من سیرة النبی الاعظم مرتضی عاملی، ج۲، ص۱۴۰ @TarikhEslam

⚔💰⚔💰⚔💰⚔💰⚔ 👤«شمشیر» #امام_علی_علیه_السلام یا «ثروت» #حضرت_خدیجه_سلام_الله_علیها ؟!! ⁉️چیستی عامل پیروزی اسلام و رسول اکرم(ص) در بیان مرحوم شهید #استاد_مطهری :👇 @TarikhEslam

✅شهید مطهری(ره) در این باره می فرماید : «گاهی خود ما مسلمانان حرف هایی می زنیم که نه با تاریخ منطبق است و نه با قرآن، بلکه با حرف های دشمن ها منطبق است! یعنی حرفی را که یک جنبه اش درست است به گونه ای تعبیر می کنیم که اسلحه به دست دشمن می دهیم. مثل اینکه برخی می گویند : اسلام با دو چیز پیش رفت! با مال خدیجه(س) و شمشیر علی(ع)! (یعنی با زر و زور!) اگر دینی با زر و زور پیش برود، آن چه دینی می تواند باشد؟! آیا قرآن در یک جا دارد که دین اسلام با زر و زور پیش رفت؟ آیا علی(ع) یک جا گفت که دین اسلام با زر و زور پیش رفت؟ 💰در مورد ثروت خدیجه(س) :👇 شکی نیست که ثروت و مال خدیجه(س) به درد مسلمین خورد اما آیا مال خدیجه صرف دعوت اسلام شد؟!! یعنی خدیجه(س) پول زیادی داشت، پول خدیجه(س) را به کسی دادند و گفتند بیا مسلمان شو؟ آیا یک جا انسان در تاریخ چنین چیزی پیدا می کند؟ یا نه، در شرایطی که مسلمین و پیغمبر اکرم(ص) در نهایت درجه ی سختی و تحت فشار بودند، جناب خدیجه مال و ثروت خودش را در اختیار رسول اکرم(ص) گذاشت، ولی نه برای اینکه رسول اکرم(ص) العیاذبالله به کسی رشوه بدهد، و تاریخ نیز هیچ گاه چنین چیزی نشان نمی دهد.  این مال آنقدر هم زیاد نبوده و اصلاً در آن زمان، ثروت نمی توانسته اینقدر زیاد باشد. ثروت خدیجه(س) که زیاد بود، نسبت به ثروتی که در آن روز در آن مناطق بود زیاد بود، نه در حد ثروتِ! مکه شهر کوچکی بود. البته یک عده تاجر و بازرگان داشت، سرمایه دار هم داشت ولی سرمایه دارهای مکه مثل سرمایه دارهای نیشابور مثلاً بودند نه مثل سرمایه دارهای تهران یا اصفهان یا مشهد و از این قبیل! پس اگر مال خدیجه(س) نبود شاید فقر و تنگدستی مسلمین را از پا درمی آورد. مال خدیجه(س) خدمت کرد اما نه خدمت رشوه دادن که کسی را با پول مسلمان کرده باشد، بلکه خدمت به این معنی که مسلمانان گرسنه را نجات داد و مسلمانان با پول خدیجه توانستند سدّ رمقی کنند. ⚔در مورد شمشیر علی(ع) :👇 بدون شک به اسلام خدمت کرد و اگر شمشیر علی(ع) نبود سرنوشت اسلام سرنوشت دیگری بود اما نه اینکه شمشیر علی(ع) رفت بالای سر کسی ایستاد و گفت : یا باید مسلمان بشوی یا گردنت را می زنم؟!! بلکه در شرایطی که شمشیر دشمن آمده بود ریشه ی اسلام را بکند، علی(ع) بود که در مقابل دشمن ایستاد. کافی است ما «بدر» یا «اُحد» و یا «خندق» را در نظر بگیریم که شمشیر علی(ع) در همین موارد به کار رفته است. در «خندق» مسلمین توسط کفار قریش و قبایل همدست آنها احاطه می شوند، ده هزار نفر مسلح مدینه را احاطه می کنند، مسلمین در شرایط بسیار سخت اجتماعی و اقتصادی قرار می گیرند و به حسب ظاهر دیگر راه امیدی برای آنها باقی نمانده است. [اما این علی(ع) است که با جانفشانی و شمشیر خود، اسلام را از آن مرحله جلوتر می بَرَد.] پس وقتی می گوییم اگر شمشیر علی(ع) نبود اسلامی نبود، معنایش این نیست که شمشیر علی(ع) آمد به زور مردم را مسلمان کرد! بلکه معنایش این است که اگر شمشیر علی(ع) در دفاع از اسلام نبود دشمن ریشه ی اسلام را کنده بود همچنان که اگر مال خدیجه نبود فقر، مسلمین را از پا درآورده بود. این کجا و آن حرف مفت کجا؟!»(۱) 📚منبع : ۱)مجموعه آثار شهید مطهری، ج۴، ص۴۳۶ @TarikhEslam