🎥 ویدیو | تهدیدهای فرهنگی و سیاسی در جامعه علیه پیامبر(ص) @abna24 🇮🇷https://eitaa.com/Tashayo

✅ مقاله پژوهشي: «مجاهدت اميرمؤمنان (ع) در تثبيت جايگاه محوري رسول خدا(ص) در جامعة اسلامي» ✍️حامد منتظري مقدم 🏴https://eitaa.com/Tashayo

📖 مقاله علمي- پژوهشي: تحلیل تاریخی روایات اهلبیت (ع) درباره صلح امام حسن (ع) بر پایه گزارش های متون کهن (تا قرن پنجم هجری) ✍️محمد جعفری آذر حامد منتظری مقدم سید روح‌الله پرهیزکاری نشريه تاريخ فرهنگ و تمدن اسلامي، تابستان 1403، شماره 55. 🔷 ...در روايات پیش از صلح، به وقوع این رخداد اشاره شد که می‌توانست افکار مخاطبان را برای مواجهه با آن مهیا کند. روایات هنگام صلح، شرایط، زمینه‌ها و علل صلح را تبیین مي‌کرد و در جامعه مخاطب نوعی آگاهی و شناخت نسبی از این اقدام را ایجاد مي‌نمود. روایات پس از صلح، نشان می‌دهد که به‌‌سبب قیام امام حسین(ع) که بعد از صلح امام حسن(ع) اتفاق افتاد، صلح ایشان شبهه و سؤالاتی ایجاد کرد که معصومان(ع) به‌‌طور مشخص تا دوران امام صادق(ع)، به اقناع مخاطبان در این باره مي‌پرداختند... متن مقاله را بخوانيد. 🏴https://eitaa.com/Tashayo

🏴 شهادت امام مجتبي (عليه السلام) تسليت باد. ◾️امام حسن(عليه السلام) #وصيت کرده بود که او را در كنار قبر رسول خدا(ص)، و اگر مشكلى پيش آمد كنار مادرشان در #بقيع دفن كنند... زمانى كه امام را براى دفن نزديك قبر پيامبر(ص) آوردند، #عايشه مانع شد و گفت: چنين چيزى هرگز انجام نخواهد شد. برخي از صحابه به مروان گفتند: آيا از دفن حسن در كنار جدش منع ميكنى در حالى كه رسول خدا(ص) او را #سيد_جوانان_بهشت ناميد. مروان به تمسخر گفت: اگر امثال شما حديث پيامبر را روايت نمي‌كردند، ضايع شده بود!!! ◾️امام حسين(ع) كنار قبر پيامبر(ص) رسيد و فرمود: «اينجا را حفر كنيد». سعيدبن عاص كه حاكم مدينه بود خود را كنار كشيد، اما مروان، بنى اميه را مسلح کرد و گفت: چنين چيزى هرگز نخواهد شد. امام حسين(ع) از او خواست که دخالت نکند؛ اما او همچنان مانع شد. امام حسين(ع) از متحدان بني‌هاشم در #حلف_الفضول ياري خواست. افرادي به حمايت آمدند. طبق گزارشي ميان طرفين تيراندازى هم شد. اما نهايتا امام حسين(ع) با توجه به وصيت امام حسن(ع) ايشان را در بقيع دفن کردند. ▪️بنا به گزارشي، مروان در آن زمان از امارت مدينه عزل شده بود و با اين کار، مي‌خواست به معاويه خوش‌خدمتي کند؛ لذا خبر اين ماجرا را با آب و تاب براى معاويه نوشت. 📚ابن سعد، ترجمة الامام الحسن(ع)، ص176و 184-185؛ بلاذري، انساب الاشراف، ج3، ص59؛ جعفريان، حيات فكرى و سياسى امامان شيعه، ص168-169. ✍️حامد منتظری مقدم 🇮🇷https://eitaa.com/Tashayo

⚫️ تحلیل شهادت امام رضا (عليه السلام) در دو منبع کهن شیعی منابع کهن شیعی دربارۀ #شهادت_امام_رضا(ع) صرفا به #توصیف ماجرا نپرداخته و پیشگام در #تحلیل (بیان چرایی) این ماجرایند؛ دو نمونه: یک) شیخ #مفيد در تحلیل شهادت امام رضا(ع) نوشته است که امام در مجالس خصوصي، مأمون را بسیار پند، و از خداوند بیم می داد، نیز او را به سبب اقدامات نادرست نكوهش مي‌کرد. مأمون به ظاهر مي‌‌پذيرفت، اما در باطن از اين برخوردهاى امام به‌شدت ناراحت بود. بنا به گزارش شیخ مفید, روزي امام(ع) بر مأمون وارد شد و ديد که هنگام #وضوگرفتن غلامي بر روی دست مأمون آب مي‌ريزد، امام(ع) به او فرمود که در افعال وضو نباید کسی را شریک قرار دهد و شخصا باید وضو بگیرد، مأمون پذيرفت و وضويش را اعاده کرد؛ اما در نهان، از امام خشمگين شد. 📚مفيد، الارشاد، ج2، ص269. دو) مهمترین و مفصل‌‌ترين كتاب درباره امام رضا(ع) نوشته شیخ #صدوق به نام #عيون_اخبار_الرضا(ع) است. در این کتاب، شیخ صدوق چندین روایت و گزارش را درباره شهادت امام نقل کرده است. اکنون تحلیلی جامع و دقیق در یکی از گزارشهای آن: احمدبن‌علي انصاري ‌گويد: از #اباصلت پرسيدم: چگونه مأمون راضى به قتل امام رضا(ع) شد؟ ابوصلت پاسخ داد: مأمون امام رضا(ع) را به این جهت به #ولايتعهدى برگزید تا به مردم چنین وانمود کند که حضرت شیفته دنياست و بدین سان, امام از چشم #مردم بيفتد؛ اما از امام در نظر مردم چیزی جز برترى اش بر مأمون آشكار نشد. پس مأمون دانشمندان را از بلاد اسلامى فراخواند تا امام را از نظر علمى محكوم کند و نزد مردم از اعتبار بیاندازد؛ اما امام با هيچ دانشمندی روبه رو نشد جز آن كه بر او برترى می ‌يافت و مردم مي ‌گفتند: آن حضرت شايسته‌‌تر از مأمون براى خلافت است. جاسوسان اين نگرش مردم را به مأمون اطلاع مي‌‌دادند که باعث خشم و حسد او مي‌شد. همچنين امام رضا(ع) در بيان حق، از مأمون بيم نداشت و غالباً به او پاسخ هایی می داد که خشم و کينه‌اش را برمي‌افروخت، گرچه اظهار نمی کرد؛ پس نهايتا امام را با #سم به قتل رساند. 📚صدوق، عيون اخبار الرضا، ج 2، ص265. ✍️حامد منتظری مقدم 🇮🇷https://eitaa.com/Tashayo

✅ #زیارت، تمام کنندۀ پیمان شیعیان با امام: 🔷 حسن بن علىّ وشّاء گوید از امام رضا (عليه السّلام) شنيدم که فرمود: همانا براى هر امامى عهد و پیماني است بر گردن دوستان و شيعيانش، و تمام كردن آن عهد و انجام نیک آن با زیارت قبور ايشان است. پس هر كس قبور آنان را با عشق و معرفت ... زيارت كند، امامانِ او در روز قیامت شفیعش خواهند بود. 📚صدوق، عيون أخبار الرضا(ع)، ج‌2، ص261 🏴https://eitaa.com/Tashayo

┈┅ ❁❁ ┅┈ 🎙 روضه حاج شیخ علی آقا محدث زاده (ره) فرزند حاج شیخ عباس قمی 💥مصیبت امام رضا (علیه‌السلام) 👈 در این روضه قدیمی (شصت و اندی سال پیش)، بدون ذکر مصیبت «مکشوف» مردم به شدت گریه میکنند. این همان نکته‌ای است که قبلاً در همین کانال با عنوان: «از ذائقه عزاداري هايمان مراقبت کنيم...» با لینک: https://eitaa.com/Tashayo/605 بر آن تاکید شد. 🏴https://eitaa.com/Tashayo

🔴 حسین هرگز تمام نمی شود... شباهتهای «آقای شهید ما» به «سید شهیدان» محرم و صفر دارد تمام می شود؛ اما حسین هرگز تمام نمی شود... آقای شهید در آخرین سخن با مردم، پیام جدش را تکرار کرد: «مثلی لایبایع مثله»؛ اندکی بعد، او در رمضان به «لقاء الله» شتافت؛ همچون جدّ شهیدش حسین: «تشنه»؛ با «خانواده»؛ و «طفل صغیر»، و تَنی «قطعه شده» (إرباً إربا) و ... و آقای شهید چقدر مانند حسین(ع) «شیفتۀ شهادت» بود؛ شیفتگیِ آقای شهید را به شهادت خیلی دیده و شنیده بودیم؛ اصلا او به آرزوی خود رسید؛ ولی حسین(ع) هم دلداده و «منتظرِ» شهادت بود؛ در وداع با هر شهیدی، این آیه را میخواند: «...فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ...»، هر چه به عصر عاشورا نزدیک میشد، چهره اش بر افروخته تر میشد، و در هنگامۀ شهادت، هلال بن نافع غرق تماشای «چهرۀ پرفروغِ او» بود. و مهمترین شباهت: آقای شهید، همچون حسین، «ایستاده در میدان» شهید شد؛ در «جنگ اراده ها»، او ایستادگی و شهید شدن در میدان را برگزید. به حسین(ع) هم میگفتند خود را از دشمن دور کن، برو یمن یا فلان کوهستان (أجَأ)؛ اما حسین(ع) میدانست که او را خواهند کشت. اگر او را جایی دور، در خفاء میکُشتند، شهادتش گُم و خنثی میشد؛ (میگفتند: طبیعی مُرد یا با «ترورِ جنّیان» مانند سعدبن عباده)! حسین (ع) ایستاده در میدان کربلاء شهید شد، و هرگز خاموش و تمام نشد، به همگان در بلندای تاریخ، «انسانیت» و «آزادگی» آموخت و این درس بزرگ را: «مانندِ من با مانندِ یزید بیعت نمیکند». همین درسها را آقای شهید، «حسین وار» با ایستادگی و «شهید شدن در میدان» برایمان باز خواند و ما را به «بعثت» رساند... ✍️ حامد منتظري مقدم 🏴https://eitaa.com/Tashayo

✅ «لیلۀ المبیت» در شب اول ربیع الاول سال سیزدهم بعثت، در خنثی سازی توطئۀ مشرکان که تصمیم داشتند شبانه به خانه رسول خدا (صل الله علیه و آله) هجوم ببرند و دسته جمعی حضرت را به قتل برسانند، حضرت علی(علیه السلام) به جای حضرت خوابید و پیامبر به قصد هجرت به یثرب، از مکه خارج شد. آیه شریفۀ وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْري نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ (بقره، 207) به همین مناسبت در شأن علی (ع) نازل شد. 🔷نقل یک خاطره از مرحوم علامه مصباح یزدی: یک بار از ایشان دربارۀ «علم امام» سؤال کردم. صرف نظر از کل پاسخ، نکتۀ مقدمی ایشان خیلی جالب بود. گفتند: «همیشه دانستن و اطلاع از آینده ارزشمند نیست؛ مثلاً اگر حضرت اسماعیل می دانست که خود ذبح نخواهد شد، عمل او برایش فضیلت نبود یا اگر در لیلۀ المبیت امیرمؤمنان علی (علیه السلام) می دانست که به او هیچ آسیبی نخواهد رسید، خوابیدن او به جای پیامبر فضیلت نبود». ✍️حامد منتظری مقدم 🔰https://eitaa.com/Tashayo

✅ علم امام: 🔷تکمیل خاطره علمی از مرحوم علامه مصباح: در پیام قبلی عرض شد که علامه #مصباح (ره) در پاسخ به سؤال بنده دربارۀ «علم امام» (این سؤال و جواب در حیاط موسسه امام و هنگام رفتن ایشان به منزل بود)، مقدمتا گفتند: «همیشه علم غیب به آینده ارزشمند نیست» و دو مثال زدند: حضرت اسماعیل نمیدانست که ذبح نخواهد شد، و امام علی (علیه السلام) در لیلۀ المبیت نمیدانست آسیبی به او نخواهد رسید و گرنه جانفشانی این دو فضیلتی نبود. بعد سوال کردند: آیا منظورتان، امام در مقام جسمانی است یا در مقام نورانی؟ عرض کردم: مقام جسمانی. بعد گفتند: طبق روایت : «إذا شاءوا... علموا» (امامان هر گاه بخواهند می دانند) (کلینی، کافی، ج1، ص258) خُب چه موقع «شاءوا»؟ چه موقع میخواهند که بدانند؟ خودشان پاسخ دادند: در روايت هست: قلوبنا اوعية لمشية الله (طوسي، الغيبة، ص247)؛ یعنی قلب امام ظرف مشيت الهي است. امام وقتی می خواهد که خدا بخواهد. یعنی خداوند هم خواستنِ علم و هم خودِ علم را به امام میدهد (در یک لحظه). یادم هست که ایشان برای تقریب به ذهن این مثال را هم زدند که علم امام، مانند یک دفتری در جیب است که هر وقت بخواهد، میتواند به آن رجوع کند و بداند. تقریبا پاسخ مرحوم مصباح شامل همین نکات دقیق بود. من این نکات را در کتاب «پیامبر(ص) از دیدگاه اهلبیت (ع)ـ» آوردم؛ در پاورقی، در توضیح این روایت از امام صادق(ع): «خداوند، حضرت محمد(ص) را به حوادث گذشته و آينده... به جز استثنائات، آگاه ساخت» (كافي، ج1، ص148) (مضمون این روایت درباره خود ائمه هم هست). البته به کتاب «در محضر علامه #طباطبايي» (ص173) آدرس دادم که تقریبا همه آن نکات را دارد (آدرس به متن مکتوب بر آدرس به گفتگو ترجیح دارد). با این افزوده: «..معصومان(ع) در رفتارهاي معمول مانند ديگر مردم، به علل و اسباب ظاهري روي ‌مي‌آورند... و بر پايه ديدگاهي، علم به «ما کان و ما يکون» ناظر به مقام نورانيّت آنان است». #علم_امام ✍️حامد منتظری مقدم 🔰https://eitaa.com/Tashayo