🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_672 💡کلمات کلیدی : #نگاه_هرزه، #حجاب، #تصور، #مغزهای_هرزه ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe "نگاه که هرزه باشد ، حجاب هم که داشته باشی... آنطور که میخواهد تو را تصور میکنید ... پس فکری به حال مغزهای هرزه کنیم؛ نه حجاب زنان." ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ آیا صحیح است بگوییم: دزد اگر دزد باشد، قفل خوب آلمانی هم روی درب ببندی... باز به نحوی وارد خانه می شود... پس فکری به حال دزد های بکنیم. نه برای قفل کردن درب ها. می بینیم که کاملا خلاف عقل سلیم است که درب خانه ای را قفل نکنیم به این امید که دزد ها را بتوان راضی کرد که دزدی نکنند. خداوند در قرآن می گوید: «قُل لِلمؤمِنینَ یغُضُّوا مِنْ اَبْصارِهِمْ وَ یَحفَظُوا فُرٌجَهُمْ» به مؤمنان بگو چشمان خود را فرو بندند و دامن خود را حفظ کنند (سوره نور،آیه 30) اول میگوید چشم را کنترل کن و بعد می گوید حجاب را رعایت کن. 🔸پس اولا هم باید چشم ها کنترل شود 🔸دوما حجاب زنان رعایت شود چرا که بر فرض تحقق مورد اول، تداوم آن مستلزم رعایت حجاب است. http://shobhe.net @shobhe_net 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_673 💡کلمات کلیدی : #زائران، #خزیدن، #ابراز_ارادت، #گرفتن_حاجت، #افراط ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe خزیدن زائرین برای ابراز ارادت یا گرفتن حاجت آیا این کار افراط نیست؟ دیگران با دیدن این صحنه ها درباره ایران و ایرانی چه فکر می کنند؟ ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ شیعیانی که دینشان به اندازه بال مگسی ارزش ندارد متأسفانه امروز غلفت عده‌ای از شیعیان از حقیقت ولایت اهل بیت- علیهم‌السلام- و غرض ورزی عده‌ای دیگر، موجب شده است تا علما و بزرگان شیعه نتوانند آنها را به صورت صریح از سخنان و رفتارهایی این‌گونه باز دارند. نزد شاگردان آیت الله بروجردی معروف و مشهور است که این مرجع بزرگ جهان تشیع نهی شدید و خاصی از عتبه‌بوسی قبور ائمه شیعه- علیهم السلام- داشتند و با این استدلال که این کار نوعی سجده است و سجده برای غیر خداوند جایز نیست، انجام این کار را انحراف از اصل و اساس محبت و ولایت به اهل بیت- علیهم السلام- می‌دانستند. کاری به اختلاف سخن علما در این‌باره نداریم، زیرا امروز شاهد آن هستیم که عده‌ای قلاده بر گردن می آویزند، صدای سگ در می‌آورند، سینه‌خیز بین‌الحرمین را طی می‌کنند، صورت بر زمین می‌کشند، به سمت حرم ائمه شیعه- علیهم‌السلام- نماز می‌خوانند، کلمات کفر بر زبان جاری می‌کنند، و...؛ و هیچ کس حق و جرأت اعتراض به آنها را ندارد، چون اعتراض به این اعمال ناشایست و موهن از دیدگاه بعضی به منزله‌ی زیر سؤال بردن ولایت و محبت اهل بیت- علیهم‌السلام- است و خروج از دین! اینجاست که امام زمان- علیه السلام- در توقیعی خطاب به محمد بن علی بن هلال کَرْخی، با اشاره به اعمال و گفته‌های ناشایست بعضی از شیعیان درباره اهل بیت- علیهم‌السلام- می‌فرمایند: «یَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ قَدْ آذَانَا جُهَلَاءُ الشِّیعَةِ وَ حُمَقَاؤُهُمْ وَ مَنْ دِینُهُ جَنَاحُ الْبَعُوضَةِ أَرْجَحُ مِنْه؛ اى محمّد بن علىّ، افرادى احمق و جاهل از شیعیان و گروهى که مذهبشان به اندازه بال مگسى ارزش ندارد خاطرم را آزرده‌اند!» (شیخ طبرسی، الإحتجاج على أهل اللجاج، ج2، ص 474) http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930911000910 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_674 💡کلمات کلیدی : #جنگ_بدر، #لشگر_محمد(ص)، #چاه_های_بدر، #تشنگی، #روش_جنگی، #اعراب ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe در جنگ بدر، لشکر محمد رسول الله ،، زودتر از دیگر مخالفین به چاه های بدر رسید و دستور داد از چاهها آب کافی بردارند و چاه ها را با سنگریزه پر کنند ! مخالفین که اکثر آنها حضرت محمد (ص) را هم نمی شناختند ، و به خاطر گرفتن پول و غنیمت جنگی به جنگ آمده بودند ،، در حالی که سینه هایشان از تشنگی مفرط میسوخت و هیچ آبی برای خوردن نداشتند ،، بدست مسلمانان عزیز و مهربان ،، کشته شدند ، تشنگی روش جنگی اعراب بود و پیامبر (ص) بارها از این شگرد جنگی استفاده کرده بود !!! ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ برای دست‌یابی به پاسخ روشن، سؤال را این‌گونه طرح می‌کنیم که آیا پیامبر اسلام(ص) در جنگ بدر دستور داد آب را بر مشرکان ببندند؟ الف. با دلایلی که ارائه می‌شود روشن خواهد شد که مسلمانان، مخالفان را از آب منع نمی‌کردند. اگرچه به دستور پیامبر(ص) چاه‌های دیگر از سنگ پُر و بسته شده است، امّا این به معنای منع مشرکان از بهره‌برداری از آب آن یک چاه باقی مانده و چاه‌های دیگر در اطراف نیست، بلکه مورّخان آورده‌اند که مشرکان از چاه‌های اطراف و حتی از همان چاهی که در محدوده لشکریان اسلام بود، استفاده نموده و آب برداشتند. در تاریخ‌نامه طبری آمده است: گروهى از مشرکان آمدند که از آن حوض آب بخورند و مسلمانان خواستند که آنان را باز دارند، امّا پیامبر اسلام(ص) فرمود: بگذارید تا بخورند که هر مشرک که از آن آب بخورد در این جنگ کشته می‌شود، و همچنان بود که پیامبر گفت.[1] ب. هدف مسلمانان از پُر کردن برخی از چاه‌های بدر عدم دست‌رسی به آب نبود. نظر به نکته فوق الذکر که هم در اطراف بدر و لو با فاصله دو سه فرسخی آب پیدا می‌شد و هم از آب چاه مسلمانان استفاده می‌کردند؛ بر این اساس نمی‌توان گفت هدف پیامبر از بستن چاه، دست‌رسی نداشتن مشرکان به آب بود.[2] بلکه اهداف دیگری را در این کار دنبال می‌کردند که به برخی از آنها اشاره می‌شود: 1. اطاعت از خدا: واقدى از ابراهیم بن اسماعیل بن ابى حبیبة، از داود بن حصین، از عکرمة، از ابن عباس نقل می‌کند: پیامبر(ص) در جنگ بدر در محلى فرود آمدند، حباب بن منذر گفت: این‌جا مناسب نیست. ما را به نزدیک‌ترین آب به دشمن ببرید و کنار آن حوضى ایجاد می‌کنیم و ظرف‌ها را در آن قرار می‌دهیم، آب می‌آشامیم و جنگ می‌کنیم و سر دیگر چاه‌ها را می‌بندیم. در این هنگام، جبرئیل(ع) به حضور رسول خدا(ص) آمد و گفت: رأى درست همان است که حباب بن منذر به آن اشاره کرد، و پیامبر(ص) به حباب فرمود: «رأى صحیح را اظهار داشتى» و برخاستند و همان کار را انجام دادند.[3] ۲. محدود کردن دایره جنگ: سلیمان بن حرب از حماد بن زید، از یحیى بن سعید نقل می‌کند پیامبر(ص) روز جنگ بدر با مردم مشورت فرمود. حباب بن منذر برخاست و گفت: ما اهل جنگیم و چنان مصلحت می‌بینم که سر همه چاه‌هاى آب، جز یک چاه را ببندیم و با آنان کنار همان چاه رویاروى شویم.[4] د. در هنگامه‌ای که پایه‌های حکومت نوپای اسلامی هنوز مستحکم نشده بود و مسلمانان تجربه جنگ این چنینی را نداشتند؛ از این‌رو نیاز به یک روحیه مضاعفی بود تا آنان را در این راه محکم‌تر و استوارتر نماید؛ لذا چنین به نظر می‌رسد این کار بیشر جنبه روانی داشت تا از این طریق روحیه مسلمانان تقویت و مشرکان نیز تضعیف شوند. گفتنی است؛ با توجه به دلائل ارائه شده روشن شد که در جنگ بدر کسی از آب منع نشده است؛ لذا مقایسه آن با جریان کربلا قابل پذیرش نیست. [1]. بلعمی، تاریخنامه طبرى، تحقیق، روشن، محمد، ج 3، ص 122 - 123، تهران، سروش، البرز، چاپ سوم، 1373 و 1378ش. [2]. همان. [3]. ابن سعد کاتب واقدى، محمد، ‌الطبقات الکبرى، ترجمه، مهدوى دامغانى، محمود، ج 4، ص 478 - 479، تهران، انتشارات فرهنگ و اندیشه، 1374ش. [4]. همان. http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa35743 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_675 💡کلمات کلیدی : #علم_الهدی، #کنسرت، #شعر_زیارتی ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe علم‌الهدی: شما اگر کنسرت میخواهی جای دیگری زندگی کن، چرا باید یک شهر زیارتی را انتخاب کنید؟ ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ می‌گویند کنار قرآن نمی‌شود تار زد، این خلاف قداست قران است، کنار گنبد امام رضا نمی‌شود کنسرت برگزار شود، این خلاف حیثیت و هویت این شهر است، تو کنسرت می‌خواهی، مشهدی نباش، برو یک شهر دیگر زندگی کن؛ اگر یک آدمی می‌خواهد در یک شهری زندگی کند، در عیاشی‌هایش آزاد باشد، در عملیات فرهنگی‌اش آزاد باشد، در تفریح و خوش‌گذرانی‌اش آزاد باشد، چرا یک شهر زیارتی را انتخاب کرده؟ این شهر را انتخاب کرده که زوار این شهر را بچاپد و همین‌جا عیاشی کند؟ http://yon.ir/r0z7 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ⛔️ شبهه: ⛔️ ساعت16:45 جمعه ، 9 ذوالقعده 1437 و هنوز آقا ظهور نكردند و شيعيان عزيز و متفكر ما دقيقا 1108 ساله كه منتظر هستند آقا امام زمان عجل الله ظهور كنه! تو اين 1108 سال هم مردم بلاد كفار تونستند لامپ و تلفن و فضاپيما و هواپيما و ماشين كامپيوتر و دوربين و ... اختراع كنند و مسلمين به دليل خلوص نيتي كه دارند فقط تمركز كردند رو ظهور آقا و چيزايي كه اين تمركز رو مخشوش ميكنه رو گذاشتند كنار...قابل تقديره اين تمركز✌🏻 ❇️ پاسخ شبهه ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe 👌بی‌شک جامعه امروز ما، پیشرفت تکنولوژیکی بعضی از جوامع غرب را ندارد، اما این دلیل عقب مانده بودن ما نیست. مثلا وضعیت خانواده در غرب، در مقایسه با جامعه ما، بسیار بدتر است پس چرا در این زمینه به آنها عقب مانده نمی گویند؟! ☝️عدم رشد تکنولوژیکی، مخصوص جوامع اسلامی نیست و بسیاری از کشورهای لائیک نیز بدان مبتلا هستند. کشورهای آمریکای جنوبی، کشورهای آفریقای جنوبی و خود غربیان، از حدود ۲۰۰ کشور جهان، ۲۰ کشور را به عنوان کشور توسعه یافته می پذیرند. 🚫 وضعیت امروز جامعه جهانی ثمره تقسیم غنائم جنگ جهانی است و اگر اندکی قبل تر برویم خواهیم دید که مثلا امپراطوری عثمانی یک کشور اسلامی بود که غرب قدرت عرض اندام در مقابل آن را نداشت و قبل تر نیز جوامع اسلامی پیشرفته و غرب دچار قرون وسطی و دوران فلاکت بود. ❌ربط دادن این مسائل به اسلام ناشی از عداوت است. توصیه های فراوان اسلام، به علم آموزی، نمی تواند به عقب ماندن از قافله علم منجر شده باشد. کما اینکه سالیان سال مسلمانان در اوج قله های علمی بودند. 🔰نقش غرب در تجزیه کشورهای بزرگ اسلامی به وضوح دیده می شود از حاکم کردن افراد مستبد و خائن در کشورهای اسلامی تا چپاول ثروت های کشورهای اسلامی و دمیدن در آتش اختلاف ها، و زمینه سازی برای ایجاد درگیری‌ها. ✅دور افتادن از آموزه های اسلام نیز در وضعیت کنونی مسلمانان نقش موثری دارد. تعالیم دین در راستای کمال انسان و تامین زندگی و رفاه او می‌باشد. https://telegram.me/joinchat/A3lDTz1D_wCGSlYW3qepBQ فلسفه حیات» یا «معنی زندگی» یکی از اساسی ترین موضوعات زندگی انسان است. عدم پاسخگویی به این سؤال که «هدف حیات و معنی زندگی چیست؟» زندگی را به سمت پوچی و بی هدفی می کشاند. یکی از آموزه های ادیان الهی معنی دار بودن و هدفمند بودن زندگی است. مطالعه روشمند و موضوعی در آیات قرآن کریم نشان میدهد که قرآن کریم به عنوان کامل ترین کتاب الهی بیشترین توجه را به مسأله معنی داری زندگی داشته و در آیاتی بسیار زندگی انسان را هدفمند معرفی کرده است. http://www.allah1.ir/index.aspx?siteid=1&pageid=141&newsview=1590 ◀️شبهه #شماره_676 💡کلمات کلیدی : #امام_زمان #ظهور 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg‌

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_677 💡کلمات کلیدی : #پیامبر_اکرم، #دروغ_گفتن، #زن ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe روایت نسبتاً معروفی است که از پیامبر اکرم (ص) که دروغ گفتن به زن را در چند مورد را تجویز کرده اند، آیا صحت دارد؟ ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ دروغ مرد به همسرش وقتی جایز می شود که موجب اصلاح و تقویت بنیان خانواده شود، ولی فقهاء با توجه به برخی از مشکلات سندی و دلالتی، احادیث موجود درباره جواز دروغ گفتن مرد به همسرش را قبول نکرده اند. مرحوم شیخ حر عاملی دو روایت در باب دروغ مرد به همسرش درباره وعده هایی که می دهد، آورده است. در این دو روایت و در کنار دروغ به همسر به مواردی اشاره می کند که نوعی اصلاح ذات البین(آشتی) یا حفظ جان در کار است نتیجه: با توجه به مشکلات سندی و دلالی این روایات، فقهاء بزرگ شیعه دروغ گفتن به همسر را جایز نمی دانند  ، مگر اینکه مصلحت مهمی در کار باشد که البته این اختصاصی به دروغ مرد نسبت به همسرش ندارد و شامل همه می شود و جز مجوزات کلی دروغ است. خویى، سید ابو القاسم موسوى، منهاج الصالحین (للخوئی)، ج2، ص 10، کانال مباهله قرن21 @mobahelegharne21 باز نشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_677 💡کلمات کلیدی : #پیامبر_اکرم، #دروغ_گفتن، #زن ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe روایت نسبتاً معروفی است که از پیامبر اکرم (ص) که دروغ گفتن به زن را در چند مورد را تجویز کرده اند، آیا صحت دارد؟ ✅◀️ پاسخ شبهه: ◀️✅ اگر چه دروغ یکی از گناهان بزرگ است ولی برای به دست آوردن برخی از مصالح مهم تر که در دین اسلام مشخص شده است، احیاناً جایز شمرده شده است. اگر روایات وارده در باره این موضوع را بپذیریم، دروغ مرد به همسرش وقتی جایز می شود که موجب اصلاح و تقویت بنیان خانواده شود، ولی فقهاء با توجه به برخی از مشکلات سندی و دلالتی، احادیث موجود درباره جواز دروغ گفتن مرد به همسرش را قبول نکرده اند. بنابراین شاید بتوان دروغ گفتن به همسر را در چنین فضایی تبیین کرد، به این بیان که هر گاه به خاطر موضوع و خواسته ای روابط زن و شوهر به مرحله ای برسد که نیاز به اصلاح داشته باشد، مرد می تواند جهت اصلاح رابطه خود با همسرش، دست به چنین عملی بزند. پس اگر کلام خلاف واقع مرد به همسرش،موجب از بین رفتن اعتماد و به هم خوردن رابطه او با همسرش(هرچند در آینده) می شود،دادن چنین وعده هایی و دروغ گفتن نیز حرام می شود.  اما فقهاء بزرگ شیعه با توجه به روایات فراوان و ادله محکمی که در باب حرمت کذب وجود دارد، روایات وعده دروغ به همسر را دارای مشکلات اساسی می دانند. 🔷عضویت در کانال مباهله قرن21 @mobahelegharne21 باز نشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_678 💡کلمات کلیدی : #ادیان_ابراهیمی، شادی، #اسلام، #غم، #اندوه ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe شوربختانه ادیان ابراهیمی چنین هستند که بر اساس ترس انسان از مرگ ،سعی در توجیه خود دارند. این ترساندن انسان از مرگ و عذاب آخرت در همه ی ادیان ابراهیمی و ادیان با ریشه افریقایی قابل مشاهده است. روحانیون یا ایجاد ترس و خرافه های غم انگیز سعی دارند که انسانها را مسخ نمایند. (خلاصه شده توسط ویکی شبهه) ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ اسلام با شادی کردن مخالف نمیباشد بلکه فراوان به پیروان خود توصیه می کند که شادی کردن و مزاح کردن را نیز فراموش نکنند. 🗯امام صادق فرمود: « هیچ مومنی نیست مگر انکه باید اهل مزاح کردن و شادی کردن باشد» 📚الکافی ج2 ص663 🗯در روایت دیگر از امام کاظم سوال شد: ❗️انسان در میان گروهی است در این بین کلامی به میان می اید و مزاح می کنند و می خندند ایا این کار استباه است؟ 🗯امام فرمود: خیر .اعرابی نزد پیامبر می امد و با او شوخی می کرد و پیامبر می خندید به گونه ای که پیامبر هر موقع غمگین می شد می فرمود کاش اعرابی اینجا بود ( وما را به خنده می اورد)» 📚الکافی ج2 ص663 ❗️امام صادق به یکی از یاران فرمود: « مزاح کردن و شوخی کردن بین شما چگونه است 🔷گفت کم 🗯امام فرمود: چنین نکنید بلکه مزاح و شوخی کنید چرا که مزاح کردن از حسن خلق است و شما با این کار برادرت را شاد می کنی 📚وسائل الشیعه،ج12 ص113 🗯امام باقر فرمود: « تبسم و خنده مومن در برابر برادرش حسنه ای برای اوست .کسی که خدا برای او حسنه بنویسد او را عذاب نمی کند» 📚مصادقه الاخوان،ص52 ❗️ویا فرمود: « پیامبر مزاح و شوخی می کرد اما جز حق نمی گفت» 📚مناقب ابن شهر اشوب،ج1 ص147 🗯در این باره روایات فراوانی امده است که جهت اگاهی رجوع شود: 📚مستدرک الوسائل،ج8 ص407 باب66 🗯اما پاسخ از ایات مورد استناد شما: 🔶ایه اول: ❗️کسانى که آیه شریفه را چنین معنا کرده اند در حقیقت توجه به صدر و ذیل آن نکرده اند، آیه مزبور در سوره «توبه» در ضمن آیاتى است که درباره منافقان و متخلّفان از دستور جهاد اسلامى گفتگو مى کند و پیش از آن این آیه است:   ❗️«بازماندگان از «جنگ تبوک» از مخالفت با رسول خدا خوشحال شدند و کراهت داشتند که با اموال و جانهاى خود در راه خدا جهاد کنند و (به یکدیگر و به مؤمنان) گفتند: در این گرما، (به سوى میدان) حرکت نکنید! (به آنان) بگو: آتش دوزخ از این هم گرمتر است اگر مى دانستید» ❗️ بلافاصله بعد از این آیه مى فرماید: «از این رو آنها باید کمتر بخندند و بسیار بگریند (چرا که آتش جهنّم در انتظارشان است) این، جزاى کارهایى است که انجام مى دادند» 🗯خلاصه، ذیل آیه و آیات قبل و بعد از آن و همچنین شروع جمله «فَلیَضحکوا»با کلمه «فاء» که براى تفریع است همگى بخوبى روشن مى سازد که آیه، مربوط به وضع منافقان و متخلفان از دستور جهاد است و به هیچ وجه امر و دستورى در این آیه به عموم مردم وجود ندارد و این که در ذیل آیه فرموده: «این عمل گریه بسیار و خنده کم براى کیفر کارهاى آنهاست» اشاره به این است که اگر آنها بدانند چه مجازاتهایى در پیش دارند، گریه بسیار و خنده کمتر خواهند کرد و از غم و اندوه، آنى راحت نخواهند شد. 📚پاسخ به پرسش های مذهبی،ایات عظام مکارم و سبحانی،ص568 ❗️اما ایه دوم: 🗯خداوند آن نشاط و شادی را ناپسند می داند که از روی مستی و غرور و تکبر بوده که سبب ساز غفلت انسان از خداوند و اخرت است چرا که ایه در مورد قارون مرد هم عصر حضرت موسی است .کسی که مظهر ثروت امیخته با کبر و غرور وطغیان بوده است .    ❗️«فرحین» «در ایه ان الله لا یحب الفرحین «در ایه جمع « فرح» به معنی کسی است که بر اثر بدست اوردن چیزی مغرور و متکبر شده و از باده پیروزی سرمست می باشد و از خوشحالی در پوست خود نمی گنجد. ❗️خداوند این چنین افراد متکبر و مغرور را که از سر تکبر و غرور و مخالفت با پرودگار سرمست و شاد بوده اند را دوست نمی دارد 📚تفسیر نمونه،ج16 ص154 @mobahesegroup باز نشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_679 💡کلمات کلیدی :#مسلمانان، #یگانه_پرست، #سنگ، #سجده، #امام_صادق ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe متاسفانه با گسترش برنامه های ارتباط مجازی ، محیطی برای مخالفان و دشمنان دین فراهم شده تا به هر زبانی به مخالفت پرداخته و معتقدان این دین را دچار شبهه و تردید کنند ، چندیست که متن زننده و توهین آمیزی در فضای منتشر شد که ما بخاطر بی احترامی آن متن به مقدسات از آوردن متن خودداری کرده ، ولی شبهات موجود در آن متن را به صورت سوال ذکر کرده و پاسخ میدهیم. ۱.چرا مسلمانان با این‌که یگانه ‌پرست هستند به سنگ یا به کعبه سجده می‌کنند؟ آیا طواف کعبه بت پرستی نیست؟ ۲.آیا کشته شدن تمام مردان بالغ یهود بنی قریظه که کافر هم نبودند ، بدست امام علی(ع) حقیقت دارد؟ ۳.چگونه قابل پذیرش است که کسی با دختر 6 ساله ازدواج کند؟ (ازدواج پیامبر «ص» با عایشه) ۴.شیعیان، امام صادق را غول علم و دانش بیکران به همه معرفی کرده اند! حال بماند که این دریایی علم و دانش شیعیان جهان هیچ سند و مدرکی برای اثبات این ادعای پیروانش بر جای نگذاشته است حتی یک برگ دست نوشته، حتی یک کشف و یا اختراع !!! آیا این مطلب حقیقت دارد؟ ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ با توجه به اینکه نویسنده این متن آنقدر بی شخصیت و فاقد شعور است و حتی اگر مستند ترین و مستدل ترین جواب ها را به او بدهیم نمی پذیرد ، با این حال برای جویندگان حق و حقیقت پاسخ سوالات بالا را در حد توان بیان میکنیم. قبل از بیان پاسخ ها باید گفته شود ، همانطور که مطلع هستید شبهات جدید را بگونه ای مطرح میکنند که اولا دارای بخش های مختلف و غیر مرتبط هستند ، گاهی چند شبهه را به هم وصل کرده و در یک متن می آورند ، برای اینکه ذهن مخاطب را درگیر کنند ، و همچنین برای اینکه جواب هایی برای آنها ذکر نشود یا اگر ذکر میشود آنقدر طولانی و تفصیلی باشد که از حوصله مخاطب خارج باشد و آنها را مطالعه نکند و همچنان ذهنش در رابطه با آن مطالب درگیر باشد. سوال: ۱. چرا مسلمانان با این‌که یگانه ‌پرست هستند به سنگ یا به کعبه سجده می‌کنند؟ آیا طواف کعبه بت پرستی نیست؟ جواب: 1.مسلمانان (شیعیان) یگانه پرست هستند و تنها در مقابل خداوند یگانه و به خاطر او سجده می کنند اما از نظر اسلام سجده ای که در عبادتی مثل نماز انجام می گیرد دارای شرایطی است که آن شرایط باید رعایت شود از جمله آن شرایط این است که انسان در موقع سجده رو به قبله (کعبه) بوده و پیشانی خود را بر زمین و یا چیزهایی که از جنس زمین است و یا از زمین می روید بگذارد و این به معنی سجده برای سنگ یا برای کعبه نیست. یعنی بین سجده بر سنگ و سجده برای سنگ تفاوت بنیادین و ماهوی وجود دارد و بدیهی است که آنچه شرک و حرام است سجده برای سنگ است نه سجده بر سنگ. سجده ما مسلمانان بر روی سنگ و به سوی قبله (کعبه) است. در حالی که بت پرستان برای سنگ یا اشیاء دیگر سجده می کنند!. این مطلب مهم و فرق بزرگی است بین سجده کردن یک مسلمان و سجده کردن یک بت پرست که باید به آن توجه شود. در جواب کسی که طواف را بت پرستی می داند باید گفت معیار بت پرستی چیست؟ آیا صرف تعظیم به یک جا یا یک شخص بت پرستی است؟! اگر این طور باشد اکثر مردمی که به یکدیگر احترام می گذارند بت پرست هستند! اما درباره فلسفه طواف و گردش به دور کعبه باید گفت اولا این کار به دستور خداوند متعال انجام می شود. پس وقتی به دستور خدا انسان یک کاری را انجام می دهد، آن کار می شود اطاعت و عبادت خداوند ، نه بت پرستی همانطور که گفته شد اگر تعظیم و سجده و بزرگداشت برای خود آن سنگ و بت باشد اشکال دارد و بت پرستی نامیده میشود ، حال آنکه مسلمانان به دستور خداوند و برای او سجده میکنند و هدفی جز تعظیم و تعبد خداوند ندارند. سوال: ۲. آیا کشته شدن تمام مردان بالغ یهود بنی قریظه که کافر هم نبودند ، بدست امام علی(ع) حقیقت دارد؟ جواب: 2. براي روشن شدن ماجراي جنگ با بني قريضه نكاتي ياد آوري مي شود: اول: ميان پيامبر و بني‌قريظه و دو طايفه ديگر يهود، پيماني منعقد شده بود که براساس آن، تعهد کرده بودند که هرگز عليه پيامبر و ياران وي قدمي برندارند. با دست و زبان به آنان صدمه‌اي نرسانند، نيز اسلحه و مرکب در اختيار دشمنان حضرت قرار ندهند. اگر برخلاف اين رفتار نمودند، پيامبر با آنان همانند دشمن رفتار نمايد. (1) دوم: يهود بني‌قريظه، در جريان جنگ احزاب (خندق)، شهر مدينه را دچار نا امني کردند و پیمان خود را شکست. بطوریکه براي ترساندن مسلمانان به خانه‌هاي آنان ريختند. اگر مراقبت پيامبر نبود و گروهي را براي استقرار امنيت در شهر، از لشکرگاه به داخل شهر اعزام نمي‌کرد، چه بسا نقشه شوم بني قريظه عملي مي‌شد. شهر به دست آنان سقوط مي‌کرد. مجاهدان مسلمان را مي‌کشتند و اموال شان را به غنيمت مي‌گرفتند. زنان و اولاد

آنان را اسیر می کردند. (2) سوم: حکم تورات که کتاب خود یهودیان است ، درباره جنگ چنين است: «هنگامي که به قصد نبرد، آهنگ شهري نموديد، نخست آنان را به صلح دعوت نما، اگر آن ها از در جنگ وارد شدند، شهر را محاصره کن. چون بر شهر مسلط گشتي، همه مردان را از دم تيغ بگذران، ولي زن‌ها و کودکان و حيوانات و هر چه در شهر موجود است، همه را به عنوان غنيمت بردار». (3) چهارم: به روايت تاريخ مجازات يهوديان بني‌قريظه، بر اساس حکم تورات انجام شد. سعد با بني‌قريظه هم‌ پيمان بود و بني‌قريظه پذيرفتند به هر صورت که سعد داوري و حکم بیم یهودیان و مسمانان قرار گیرد، و با انتخاب یهودیان پیامبر اکرم (ص) نیز حکمیت سعد را پذیرفت. او داوري کرد مردان آنان که در توطئه شرکت داشتند، کشته شوند؛ زنان و کودکان اسير گردند؛ اموال شان در اختيار مسلمانان قرار گيرد. (4) پنجم: پيامبر پذيرفته بود که يهود بني قريظه با وجود خيانت بزرگي که کرده بودند، مي‌توانستند اسلام بياورند، تا از جنايات آنان صرف نظر کند و آنان به زندگي خود ادامه دهند، ولي یهودیان لجاجت کرده، بر دشمني نسبت به اسلام پافشاري کردند! (5) در تفسیر المیزان گفت گوی میان بزرگ یهود بنی قریظة با آنها چنین ذکر شده است: كعب بن اسد (بزرگ بنی قریظة) به یهودیان گفت: اى گروه يهود بلايى است كه مى‏بينيد به شما روى آورده، و من يكى از سه كار را به شما پيشنهاد مى‏كنم، هر يك را صلاح ديديد عملى كنيد. پرسيدند، بگو ببينيم چيست؟ گفت: اول اينكه بياييد با اين مرد بيعت كنيم، و دين او را بپذيريم، براى همه شما روشن شده كه او پيغمبرى است مرسل، و همان شخصى است كه در كتاب آسمانى خود نامش را يافته ‏ايد، اگر اين كار را بكنيم، هم جان و مال و زنانمان محفوظ مى‏شود، و هم دين خدا را پذيرفته‏ايم. گفتند: ما هرگز از دين تورات جدا نخواهيم شد، و آن را با دينى ديگر معاوضه نخواهيم نمود. گفت: دوم اينكه اگر آن پيشنهاد را نمى‏پذيريد، بياييد فرزندان و زنان خود را به دست خود بكشيم، و سپس با محمد نبرد كنيم، و حتى اموال خود را نيز نابود كنيم، تا بعد از ما چيزى از ما باقى نماند، تا خدا بين ما و محمد حكم كند، اگر كشته شديم بدون دل واپسى كشته شده‏ايم، چون نه زنى داريم، و نه فرزندى و نه مالى، و اگر غلبه كرديم تهيه زن و فرزند آسان است ، گفتند: مى‏گويى اين يك مشت بيچاره را بكشيم؟ آن وقت ديگر چه خيرى در زندگى بدون آنان هست؟ گفت: اگر اين را هم نمى‏پذيريد بياييد همين امشب كه شب شنبه است، و محمد و يارانش مى‏دانند كه ما در اين شب نمى‏جنگيم، از اين غفلت آنان استفاده نموده به ايشان شبيخون بزنيم، گفتند: آيا حرمت شب شنبه خود را از بين ببريم؟ و همان كارى را كه گذشتگان ما كردند بكنيم، و به آن بلاى كه ميدانى دچار شدند، و مسخ شدند ما نيز دچار شويم؟ نه، هرگز اين كار را نمى‏كنيم، كعب بن اسد وقتى ديد هيچ يك از پيشنهادهايش پذيرفته نشد، گفت: عجب مردم بى عقلى هستيد، خيال مى‏كنم از آن روز كه به دنيا آمده‏ايد حتى يك روز هم در خود حزم و احتياط نداشته‏ايد. با توجه به مطالب بالا روشن شد که آنها دانستند که حضرت (ص) حق است و در این حال باز هم لجاجت نمودند. ششم: پيش از بني‌قريظه ، پيامبر(ص) يهوديان بني‌قينقاع و بني‌النضير را بخشيد؛ اما آنان رفتند و کفار قريش را تحريک کردند، که جنگ بدر و احزاب را عليه مسلمانان راه انداختند. صدمات و خسارات زيادي به مسلمانان وارد شد! اگر مجدداً به يهوديان اجازه مي‌دادند که از مدينه خارج شوند، باز عليه مسلمانان دست به توطئه و دشمني مي‌زدند. هفتم: گزارش‌ها درباره تعداد کساني که کشته شدند، بسيار متفاوت است. برخي تعداد آنان را چهل تن ذکر کرده و برخي بيش تر. ناهمگوني آمار، درستي گزارش‌ها را زير سؤال مي‌برد. (6) هشتم: يهوديان، در طول تاريخ سعي کرده‌اند که مظلوم نمايي کنند . آمار کشته‌هاي خود را که توسط مخالفان به قتل رسيده‌اند، همچنين چگونگي کشته شدن آنان را به صورتي جلوه دهند که نشانگر مظلوميت و مقاومت آنان در راه عقيده و ايمان باشد! بر همين اساس درباره کشته شدگان يهود در جنگ جهاني دوم، آمار بسيار متفاوت و اغراق آميز است. برخي شش ميليون، بعضي هشت ميليون و حتي نه ميليون تن آمده،‌ گروهي تعداد کشته‌ها را در اردوگاه «آشويتس» يک ميليون و 350 هزار تن نوشته‌اند! در اردوگاه‌هاي ديگر اختلاف نقل‌ها متجاوز از يک ميليون تن ذکر کرده‌اند. (7) در اين که تعدادي از جنايتکاران و توطئه‌گران يهوديان بني‌قريظه کشته شده‌اند ، ترديدي نيست، ولي چند نفر و چه افرادي بودند، توسط چه کساني و چگونه کشته شدند، جاي بحث و ترديد فراواني است. از روحيه پيامبر (ص) و عفو و بخشش حضرت، مي‌توان برداشت کرد سران يا جنگجو‌يان شان (8) ( که تعدادشان محدود بود) کشته شده‌اند. در اسلام اسيران عادي را اعدام نمي کنند اما کساني که از سران دشمن به حساب مي آيند يا اگر آزاد شوند از دشمني و جنگ دست بر نمي دارند

حاکم اسلامی می تواند آنان را به قتل برساند. يهوديان بني قريظه که کشته شدند، جزو همين گروه بودند. با توجه به مطالب بيان شده، آنان اسيران جنگي به معناي خاص آن نبودند، بلکه در واقع پيمان شکناني بودند که از داخل به اسلام ضربه وارد کردند. حکم جاسوس را داشتند و جاسوس غير از اسير جنگي است. نهم: همانطور که بیان شد کساني که کشته شدند، جنگجويان و توطئه‌گران بني‌قريظه بودند، نه آنکه تمام مردان بالغ کشته شده باشند این حرف دروغ بزرگیست. دهم: در باره كشتار يهوديان بني قريظه به دست امام علي (ع) به نظر مي رسد امام علي نيز از جمله كساني بودند كه حكم الهي را در باره يهوديان اجرا نموده اند. اما تاريك نمايي هايي كه در اين باره انجام شده با آنچه بيان شد قابل پذيرش نبوده و مورد تاييد منابع نيست. براي آگاهي بيش تر به کتاب: پيامبر و يهود حجاز، نوشته مصطفي صادقي و فروغ ابديت از آيت الله جعفر سبحاني ، مراجعه نماييد. پي‌نوشت‌ها: [1] فروغ ابديت، ج1، ص 466، جعفر سبحاني، ناشر : مركز انتشارات دفتر تبليغات اسلامي سال چاپ 1370 ش . [2] همان، ص 155. [3] تورات،‌سفر تثنيه، فصل 20. [4] ارشاد، ج1، ص 98 ـ 99، شيخ مفيد، ترجمه رسولي محلاتي، تهران، انتشارات علميه اسلاميه . [5]همان، ص 103. [6]مصطفي صادقي، پيامبر(ص) و يهود حجاز، ص 184-192، قم، بوستان کتاب، 1382 ش، چاپ اول. [7]همان، ص 183. [8]جعفر مرتضي، الصحيح من سيرة‌النبي الاعظم، ج12، ص 117. قم ، دارالحديث للطباعه والنشر، 1426 ق، چاپ اول . [9]واقدي، المغازي، تحقيق: مادرسون جونز، دفتر تبليغات اسلامي1414ق، ج1، ص514؛ سيره ابن هشام، بيروت دار المعرفه، ج2، ص48. سوال: ۳. چگونه قابل پذیرش است که کسی با دختر 6 ساله ازدواج کند؟ (ازدواج پیامبر «ص» با عایشه) جواب: 3. ازدواج عائشه با رسول خدا در سن شش و يا نُه سالگي از دروغ‌هايي است كه در زمان بني اميه ساخته شده است و با واقعيت‌هاي تاريخي سازگاري ندارد. دلیل : يكي از مسائلي كه سن دقيق عائشه را در هنگام ازدواج با رسول خدا به اثبات مي‌رساند مقايسه سن او با سن خواهرش اسماء بنت أبي بكر است. طبق نقل بزرگان اهل سنت اسماء ده سال از عائشه بزرگتر بوده و در سال اول هجري بيست و هفت سال داشته است. همچنين در سال هفتاد و سه از دنيا رفته است در حالي كه صد ساله بوده است. اسماء در سال 73 صد ساله بوده 100 منهاي 73مساوي است با 27 پس اسما در سال اول هجرت 27 سال داشته است. اسماء از عائشه 10 سال بزرگتر بوده 10 منهاي 27 مساوي است با 17. پس عائشه در سال اول هجرت 17 سال سن داشته است پيامبر در شوال سال دوم هجري رسماً با عائشه ازدواج كرده است يعني عائشه در هنگام ازدواج با رسول خدا حدودا 19 سال داشته است. (منابع کتب معتبراهل سنت): سنن البيهقي الكبرى ج 6 ص 204 . البداية والنهاية ج 8 ص 345 . معرفة الأصحاب ج 4 ص 1783 . الإصابة في تمييز الصحابة، ج 7 ، ص 487 . التهذيب ج 1 ص 743 . سوال: ۴. شیعیان، امام صادق را غول علم و دانش بیکران به همه معرفی کرده اند! حال بماند که این دریایی علم و دانش شیعیان جهان هیچ سند و مدرکی برای اثبات این ادعای پیروانش بر جای نگذاشته است حتی یک برگ دست نوشته، حتی یک کشف و یا اختراع !!! آیا این مطلب حقیقت دارد؟ جواب: 4. باید گفت علم تمام امامان بی کران است میان علم آنها تفاوتی نیست ، و علم همه آن بزگواران وصل به علم مطلق خداوند است ، پس میان امام صادق (ع) و امامان معصوم دیگر (ع) تفاوتی نیست. در اینجا باید گفت خدا را شکر که دشمنان ما را احمق قرار داد ، چرا که نویسنده آن متن توهین آمیز خواست به عقیده خود علم امام صادق (ع) را به چالش بکشد ، در حالیکه توجه نداشت که ؛ اولا: بیشترین احادیث از این امام بزرگوار برای شیعه نقل شده ، برای اینکه دوره زندگي امام صادق(ع) مصادف بود با اواخر حكومت امويان و اوايل خلافت عباسيان. به سبب درگيري‏ها و اختلافاتي كه ميان اين دو خاندان به وجود آمده بود، فرصت خوبی برای فعالیت های فرهنگی - علمی پدید آمد که امام صادق(ع) از آن بهره گرفت. شيعه را توسعه داد. امام با تشكيل حلقات درس و تبيين معارف و مباني تشيع، به نشر و تبليغ اسلام پرداخت . دوما: علمیت امام صادق (ع) مانند دیگر امامان (ع) مورد قبول و اعتراف دوست و دشمن بود چنانکه بیان شده از: «ابو حنیفه»، پیشواى مشهور فرقه حنفى، مى‌‏گفت: من دانشمندتر از جعفر بن محمد ندیده‌‏ام. [ذهبى، شمس الدین محمد، تذکرة الحفاظ، بیروت، داراحیا، التراث العربى، ج 1، ص 166]و «مالک بن انس»، یکی از پیشوایان چهارگانه اهل سنت و امام فرقه مالکى مى‌‌‏گفت: مدتى نزد جعفر بن محمد رفت و آمد مى‌‏کردم، او را همواره در یکى از سه حالت دیدم: یا نماز مى‌‏خواند یا روزه بود و یا قرآن تلاوت مى‏‌کرد، و هرگز او را ندیدم که بدون وضو حدیث نقل کند(1)

در علم و عبادت و پرهیزگارى، برتر از جعفر بن محمد هیچ چشمى ندیده و هیچ گوشى نشنیده و به قلب هیچ بشرى خطور نکرده است.(2) 1. ابن حجر العسقلانى، تهذیب التهذیب، ط 1، بیروت، دارالفکر، 1404 ه'.ق ج 1، ص 88] [2. حیدر، اسد، همان کتاب، ج 1، ص 53] «شیخ مفید» مى‌‏نویسد: به قدرى علوم از آن حضرت نقل شده که زبانزد مردم گشته و آوازه آن همه جا پخش شده است و از هیچ یک از افراد خاندان او، به اندازه او علم و دانش نقل نشده است. [الارشاد، قم، منشورات مکتبة بصیرتى، ص 270] «ابن حجر هیتمى» مى‏‌نویسد: به قدرى علوم از او نقل شده که زبانزد مردم گشته و آوازه آن، همه جا پخش شده است و بزرگترین پیشوایان (فقه و حدیث) مانند: یحیى بن سعید، ابن جریح، مالک، سفیان ثورى، سفیان بن عیینه، ابو حنیفه، شعبه و ایوب سجستانى از او نقل روایت کرده‏‌اند. [الصواعق المحرقه، ط 2، قاهره، مکتبة القاهره، 1385 ه'.ق، ص 201] «ابو بحر جاحظ»، یکى از دانشمندان مشهور قرن سوم، مى‌‏گوید: جعفر بن محمد کسى است که علم و دانش او جهان را پر کرده است و گفته مى‌‏شود که ابوحنیفه و همچنین سفیان ثورى از شاگردان اوست، و شاگردى این دو تن در اثبات عظمت علمى او کافى است. [حیدر، اسد، همان کتاب، ج 1، ص 55(به نقل از رسائل جاحظ)] سوما: گفته شده است که هیچ سند و مدرکی برای اثبات علم آن حضرت نیست ، چه مدرکی بالاتر از این همه دانشمند و عالم که شاگرد آن حضرت بودند و به شاگردی خود افتخار میکردند از جمله آنها : زرارة بن اعین بن سنسن شیبانى كوفى ، هشام بن حكم ، جابر بن حیان ، ابو حمزه ثمالى ، ابو بصیر ، ابان بن تغلب بن رباح بكرى كوفى ، عبدالرحمن بن حجاج بحلي ، معلى بن خنيس بزّاز كوفى ، معاذ بن كثير الكسائى الكوفى ، محمّد بن على بن نعمان كوفى ، عمران بن عبداللّه بن سعد اشعرى ، صفوان بن مهران ، حريز بن عبداللّه سجستانى ، محمد بن ابي‌عمير ، بهلول ، مفضل بن عمر جعفی و ... اینها تنها برخی از شاگردان آن حضرت بودند که هر کدام متخصص در رشته های گوناگون علمی بودند ، که ذکر تمامی شاگردان آن حضرت و بیان کار ها و تالیفاتشان ، کتاب های مفصلی را می طلبد. و اما نکته آخر آنکه بیان شد از آن امام آثاری نیست ، که میتوان گفت از معروفترین آثار آن حضرت توحید مفضل است در مورد خداشناسی است. که آن حضرت املا نمود و مفضل بن عمر آن را به نگارش در آورد ، که در آن برخی از رموز و حکمت آفرینش موجودات و ذکر شده ، که تاکنون تنها برخی از آنها را بشر توانسته با علم خود به آن دست یابد و پی ببرد. برخی از آثار منسوب به آن حضرت: - رساله امام ششم به نجاشی (والی اهواز) معروف به رساله عبدالله بن نجاشی. - توحید مفضل؛ امام صادق(ع) در مورد خداشناسی، املا نمود و مفضل بن عمر آن را به نگارش در آورد. - کتاب اهلیلجه؛ از امام صادق(ع). - کتاب مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه، منسوب به امام صادق(ع). - نثر الدرر، منسوب به امام صادق(ع). 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe