◀️شبهه #شماره_1639 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe آیا میدانید اولین کسی که در اسلام مرتد شد و به محمد شک کرد نزدیک ترین یار و محرم محمد بود؟ عبدالله بن ابی سرح اولین کسی بود که مرتد شد. او کسی بود که محمد آیات را میگفت و او مینوشت ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ✳️به دو نکته ‌ی مهم توجه شود : 1⃣چون "وحی" امر مقدسی از جانب خداوند قدوس میباشد ، برخی ناخودآگاه گمان میکنند که لابد کاتب وحی ، حافظ وحی ، قاری وحی و ... نیز الزاماً باید مقدس باشند ! در حالی که اصلاً چنین نیست ؛ کتابت وحی سواد میخواهد ، حفظ قرآن ، حافظه ‌ی قوی میخواهد و قرائت قرآن کریم نیز صوت خوش ، لحن و تخصص میخواهد و هیچ کدام اینها لازم و ملزوم یک دیگر نمیباشند . بنابراین ، هر کسی که در آن دوران سواد داشت و نیز علاقه ‌ای هم به این کار داشت و یا اهداف خاصی در نظر داشت ، میتوانست "وحی" را پس از استماع کتابت کند (بنویسد). هم چنان که امروزه نیز نشر قرآن کریم ، از جانب "وهابی"های انگلیسی ، به مراتب بیشتر از ناشرین مسلمان و مؤمن صورت میپذیرد. 2⃣اسلام ، ایمان و تقوای هیچ کسی تضمین شده نیست ؛ هر کسی ممکن است امروز مؤمن شود و فردا ، غیر مؤمن و یا حتی کافر ، مشرک و منافق گردد. یک امتحان کوچک ، سبب میشود تا بیماری‌ های بزرگ پنهانی ، بیرون بریزد ؛ چنان که "تکبر" در ابلیس لعین که فرد عابد و زاهدی بود ، با یک امتحان بیرون ریخت و اگر سجده میکرد ، بهبود می‌ یافت ، اما چنین نکرد و هلاک شد. ♦️کاتبان وحی : در زمان حیات رسول اعظم (ص) ، برخی افراد که از سواد خواندن و نوشتن ، در سطح کافی برخوردار بودند ، اقدام به نوشتن وحی مینمودند . برخی از آنها به علم ، ادبیات ، خط و ... مشهور بودند و برخی دیگر مشهور نبودند . برخی به ایمان و حکمت نیز مشهور بودند ، برخی صرفاً کاتب وحی بودند . برخی در ایمان پابرجا ماندند و برخی دیگر نماندند . از مشهورترین کاتبین وحی ، امیرالمؤمنین ، امام علی (ع) بودند و پس از ایشان ، به ترتیب ابی بن کعب و زید بن ثابت . مورخین ، به اشخاص دیگری چون : سعد بن عبید ، ابوالدرداء ، معاذبن جبل ، عبید بن معاویه بن یزید نیز اشاره نموده‌ اند. برخی ، کاتبان وحی در مکه و مدینه را تفکیک نموده ‌اند : ♦️مکه: خلفای چهارگانه ، شرحبیل بن حسنه ، عبدالله بن سعد ، خالد بن سعید بن عاص ، طلحه ، زبیر ، سعد بن ابی‌ وقاص ، عامر بن فهیره ، علاء بن الحضرمی ، معیقب، ارقم بن ابی ‌ارقم ، حاطب بن عمر ، حاطب بن ابی‌ بلتعه ، مصعب بن عمیر ، عبدالله بن جحش ، جهم بن قیس . سالم مولی ابی‌ حذیقه. ♦️مدینه : بی بن کعب ، زید بن ثابت ، عبدالله بن رواحه ، ثابت بن قیس ، حنظلة بن ربیع ، حذیفة بن یمان ، علاء بن عقبه ، جهم بن الصلت ، عبدالله بن زید ، محمد بن مسلمه ، حنظلة بن ابی‌ عامر ، عبدالله بن ابی ، ابوزید قیس بن السکن ، عقبة بن عامر ، معاذ بن جبل ، ابو ایوب انصاری ، مغیرة بن شعبه . و البته، حضرت امیرالمؤمنین ، امام علی (ع) ، چه در مکه و چه در مدینه ، نزدیکترین شخص به نبی اکرم (ص) و موثق‌ ترین کاتب وحی و البته مؤمن ، عالِم و عامِل به وحی بودند. ♦️عبد‌الله بن ابی سرح : نام عبدالله بن ابی سرح ، که برادر رضایی عثمان بود ، جزو کاتبان مشهور وحی نمیباشد ، چرا که هر چند که گاه کتابت میکرد و به خوش خطی نیز مشهور بود ، اما به سرعت مرتد شد و از مدینه به نزد کفار مکه بازگشت و در آنجا به کفار قریش گفت : «به خدا قسم ، محمد نمیداند چه میگوید ؛ من هم قادرم مثل او بگویم و به مانند او آیه نازل کنم» (تفسیر الصافی، ج 2، ص 140) ؛ او سپس مدعی شد که برخی از کلمات در آیات را من به ایشان دیکته میکردم و ایشان میفرمودند که مانعی ندارد ، همین طور که گفتی بنویس (!) و سپس مدعی شد که بر من نیز وحی نازل میشود ! گفته شده که شأن نزول آیه‌ ذیل ، در نکوهش او بوده است : 🌼«وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ افْتَرَی عَلَی اللَّهِ کذِباً أَوْ قَالَ أُوحِی إِلَی وَلَمْ یوحَ إِلَیهِ شَی ءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَی إِذْ الظَّالِمُونَ فِی غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِکه بَاسِطُوا أَیدِیهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَکمْ الْیوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا کنتُمْ تَقُولُونَ عَلَی اللَّهِ غَیرَ الْحَقِّ وَکنتُمْ عَنْ آیاتِهِ تَسْتَکبِرُونَ» (الأنعام : 93) ✏️ترجمه: آیا ستمگرتر از آن کس که دروغی بر خدا بسته است کیست ؟ یا آن کس که گفته است به من وحی شده ، در صورتی که بر او وحی نشده ، یا که گفته است که من نیز مانند آنچه خدا نازل کرده نازل میکنم اگر ببینی که ستمکاران به سختیهای مرگ گرفتار آمده اند و فرشتگان دست‌های خود را گشوده اند که: جانهای خود برآرید، امروز، به گناه آنچه درباره خدا به ناحق میگفتید و از آیات وی گردنکشی میکردید، سزایتان عذابی خوارکننده است. ♦️سرانجام:

پس از فتح مکه و بخشش عمومی، پیامبر اکرم (ص) ، چند نفر را استثنا نمود و فرمان مرگ آنها را صادر نمود، که از جمله آنان " عبدالله بن ابی سرح " میباشد و همین امر نشان میدهد که ضرر و خسران ایجاد انحراف و اعوجاج‌ اعتقادی و فرهنگی (جنگ نرم) ، به مراتب بیشتر و مُهلک تر از امور سیاسی ، نظامی ، اقتصادی و ... میباشد. ♦️در منابع موثق فریقین آمده است : چون مکه به دست مسلمانان فتح شد ، رسول خدا (ص) برای اهل مکه فرمان عفو عمومی صادر کرد ، ولی دستور داد که عبداللّه را بکشند گرچه به پیراهن کعبه چسبیده باشد . عبداللّه بر جان خود ترسید و به عثمان پناه برد . عثمان او را پنهان کرد تا اینکه او را به خدمت پیامبر خدا آورد و برایش از آن حضرت امان خواست . رسول خدا (ص) دیر زمانی خاموش ماند و سربلند نکرد ، تا آنکه سرانجام موافقت کرد . چون عثمان بازگشت ، حضرت رسول (ص) روی به حاضران کرد و فرمود : از آن جهت خاموش ماندم تا مگر یک تن از شما برخیزد و سر از تنش جدا سازد . در پاسخ گفتند : ایما و اشاره ‌ای در این زمینه به ما میفرمودی . رسول خدا (ص) فرمود : شایسته نیست که پیامبر به گوشه چشم ایما و اشاره کند . عثمان ، چون به خلافت نشست ، چنین شخص معلوم الحالی را ، به سبب برادری با خود ، در سال 25 هجری به حکومتِ مصر برگزید و عمر و عاص ، عامل آنجا ، را عزل کرد . عبداللّه ، قسمتهایی از آفریقا را فتح کرد و عثمان خُمسِ غنائمِ آن جنگ را به او بخشید. ♦️مستندات : المستدرک علی الصحیحین ، ج 3 ص 100 / الاستیعاب ، ج 2 ص 367- 370 ، الاصباه ، ج 2 ص 309-310 / اسد الغابه ، ج 3 ص 173 -174 / انساب الاشراف ، ج 5 ص 49. @Sho1bahat بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1640 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe خبرفوری فوری امروز بابک زنجانی درمصاحبه باخبرنگاران گفت میخواهد باپرداخت 200میلیون به تک تک هموتنان خود ازمردم شریف ایران همایت کند وی همچنین خاطرنشان کرد باپرداخت این پول تنها بخشی از دارای بند به حساب میاد که با مخالفت دولت ومسولین مواجح شد سخن گوی دولت گفت باپرداخت این مبلغ به مردم ایران دچار هرج مرج میشود ونباید اجازه داد این خبر به گوش مردم برسد چنان چه اگر این رویای بابک به واقعیت بپیوندد مردم خواستار ازادی وی شده ودیگر نمیتوان بااین مشکل روبرو شد اگه ایرانی هستید ودوست دارید خواسته زنجانی به واقعیت تبدیل شود ومردم ایران از بدبختی نجات پیداکنن این خبرو به گوش 80 میلیو ن جمعیت ایران برسانید #شایعات ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣ بابک زنجانی تا صدور حکم قطعی و نظر دادگاه اجازه مصاحبه را ندارد و نویسنده نیز سندی برای این مصاحبه خیالی ارائه نکرده است! http://yon.ir/Lm0L 2⃣ اگر زنجانی بخواهد به هر ایرانی دویست میلیون واگذار کند، مبلغ 16,000,000,000,000,000 تومان می شود که معادل 4,118,404,118,404 یورو (یورو 3885تومان) است؛ یعنی چیزی حدود 400 سال یارانه ملت ایران! 3⃣ این در حالیست که زنجانی در آخرین ادعای خود، مدعی مالکیت 22 میلیارد یورو شده است که رقم ادعایی شایعه بیش از 187 برابر آن است! http://yon.ir/zanjaani 4⃣ ادعای شایعه آنجا مضحک تر می شود که مدعی چنین بذل و بخشش عظیمی از سوی کسی شده که حتی هنوز موفق به بازگرداندن بدهی 2 میلیارد و 800 میلیون یورویی خود به وزارت نفت نیز نشده است! http://yon.ir/Ymgp 5⃣ ادبیات ضعیف و غلطهای املایی متن، سواد کم و فقدان اعتبار نویسنده خیال پرداز را نشان می دهد! این مطلب از استدلال کودکانه "حمایت از مردم ایران" بعنوان دلیل بخشش چنین ثروت نجومی، بخوبی روشن می شود! 6⃣ موج سازی های رسانه ای باعث انحراف در مسیر رسیدگی به پرونده های قضایی نخواهد شد... 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1641 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe آخوندهای شیعه روايت بستن دست در نماز را از مردم پنهان مي کنند: این روايت را در کتب شيعه ببينيد: قلت لأبي عبدالله :أيضع الرجل يده على ذراعه في الصلاة ؟ قال : لابأس إن بني إسرائيل كانوا إذا دخلوا في الصلاة دخلوا متماوتين كأنهم موتى ترجمه : از ابوعبدالله پرسيده شد آيا شخص نماز را دست بسته بخواند؟ فرمود : بله مانند بني اسراييل که مثل مردگان مي ايستند نباشيد)) آدرس دقيق: تفسير عياشي ج/2 ص:36 #نماز ##اهلسنت #دست_بسته #دست_باز ❇️ پاسخ ❇️ 🆔 @wiki_shobhe همه ی مذاهب اسلامی،در اینکه بستن دستها در نماز واجب نیست اتفاق دارند حنفیه،شافعیه وحنابله بستن دستها را مستحب ومالکیه باز بودن دستها را مستحب میداند 📚الفقه المذاهب الخمسة،ص110 شیعیان به پیروی از امامانشان،بستن دستها در نماز را بدعت وحرام میدانند واز انجا که طبق روایات،احادیث امامان همان احادیث وسنت پیامبر است 📚بحارالانوار،ج2،ص172باب ۲۳ یقین دارند ک پیامبر دست باز نماز میخوانده است ❗️برای روایات شیعه در بدعت بودن دست بستن وحرمت آن رجوع کنید به وسایل الشیعه،ج7،ص265،باب15، مستدرک الوسایل،ج5،ص420،باب14 بحارالانوار،ج81،ص325،باب 19 ❗️ما این مطلب را از کتب اهل سنت هم اثبات میکنیم که پیامبر دست باز نماز میخوانده است که از میان انبوه روایات یک روایت را نقل میکنیم ❗️بزرگان اهل سنت روایت کرده اند که ابو حمید ساعدی روزی در جمع صحابه ومردم چنین گفت:آیا شما را از کیفیت نماز پیامبر اگاه کنم؟؟گفتند آری،چنین عرضه داشت«وقتی پیامبر به نماز می ایستاد دستها را تا برابر دوش خود بالا میاورد،تکبیر میگفت،درحالی که بدنش آرام بود،قرائت حمد میکرد،تکبیر میگفت ودستها را تا برابر دوشها بالا میاورد،سپس به رکوع میرفت،کف دستها را بر زانوها میگذاشت وسرش را متعادل نگه میداشت ،سر بلند میکرد ومیگفت:سمع الله لمن حمده،دستها را تا مواضع دوشها بالا میاورد وکاملا می ایستاد،الله اکبر میگفت وبه سجود میرفت،دستها را از پهلوهایش فاصله میداد،سر از سجده بلند میکرد،متمایل به روی پای چپ مینشست وهنگام سجود انگشتان پاهارا از هم باز میکرد،دوباره به سجده میرفت واز سجده برمیخواست والله اکبر میگفت،باز هم متمایل به روی پای چپ قرار میگرفت،رکعت دیگر هم همین گونه عمل میکرد،پس از دو رکعت تکییر میگفت ودستها را تا برابر دوشها بالا میاورد،بقیه نماز را نیز همین گونه انجام میداد،در سجده ی اخر که سلام در ان است،پای چپ را عقب میکشید وخمیده به روی پای چپ مینشست،همه گفتند راست میگوید،پیامبر اینگونه نماز میخواند» 📚سنن بیهقی،ج2،ص72،73،101،102، 📚سنن ابی داوود،ج1،ص194 📚سنن ترمذی،ج2،ص98 📚مسنداحمد،ح5،ص424 ❗️این حدیثی بود در کیفیت نماز پیامبر از طرق اهل سنت که به هیچ وجه اشاره ای نشده است که پیامبر دستهای خود را می بسته است با اینکه راوی مستحبات ریز را از پیامبر نقل میکند وبزرگان صحابه او را تصدیق میکنند ❗️جهت اگاهی بیشتر از روابات اهل سنت در کیفیت نماز پیامبر به صورت دست باز رجوع کنید به کتاب الانصاف فی المسائل دام فیها الخلاف،علامه ی سبحانی،ح1،ص169،مسئله4 @Rahnamye_Behesht 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع پاسخ به شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 ☆○═════════┅ 📲 کانال ✅ ویکی شبهه ✅ در ایتا👇 🆔 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 📲 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:👇 https://telegram.me/Wiki_Shobhe 📲 ویکی‌شبهه (2) در واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/EgKYUviIY0zBM4TGYpjuMe

◀️شبهه #شماره_1642 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe «تولید برنج هندی قد کشیده فقط درعرض نیم ساعت! اون هم بااستفاده ازالیاف پلاستیکی ونشاسته سیب ‌زمینی اگرسلامتی کسی واستون مهمه کلیپ رو واسش ارسال کنید» #شایعات ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣ قطعه کلیپ منتشر شده همراه با متن شایعه که به وفور در فضاهای مجازی داخلی و نیز خارجی در حال انتشار می باشد،‌ ارتباطی با تولید برنج های تقلبی ندارد. 🔗 http://url.faranama.co/EW1hb 2⃣ دستگاه مشاهده شده در این قطعه ویدئویی و کارکرد آن مربوط به تولید یک نوع پلیمر صنعتی به نام گرانول می باشد. به نوعی از شکل پلیمر بدست آمده در پتروشیمی، که بصورت دانه بوده و برای مصارف و کاربردها باید ذوب و شکل دهی شود گرانول میگویند. برخی از انواع گرانول ها به لحاظ ظاهری شباهت بسیاری با دانه های برنج دارند. 📽 http://www.aparat.com/v/MQxU5 🔗 http://url.faranama.co/Io02A 3⃣ دستگاه های استفاده شده درخط تولید برنج مصنوعی کاملا با دستگاه تولید گرانول متفاوت هستند.خط تولید برنج مصنوعی که همان خط فرآوری برنج و تولید برنج مصنوعی دانه بلند از برنج نیمدانه می باشد،‌ چندسالی است که با مجوز وزارت بهداشت و سازمان ملی استاندارد و با استفاده از مواد اولیه ی برنج نیمدانه، نشاسته، آهن خوراکی و ویتامین اقدام به تولید برنج مصنوعی دانه بلند در ایران می نماید. 🔗 http://url.faranama.co/nFzg7 📽 http://www.aparat.com/v/ixMX5 4⃣ فقر موجود در کشورهای جنوب شرق آسیا، تولیدکنندگان چینی را به این فکر واداشت تا با استفاده از رزین های صنعتی، برنج مصنوعی ارزان قیمت بسازند و بازار این منطقه را به دست آورند. در این راستا چندی پیش خبرهای کشف برنج های پلاستیکی توزیع شده در بازار کشورهای مالزی، اندونزی، ویتنام و هند، خبرساز شده بود. اما برنج های وارداتی به ایران باید حائز شرایطی مانند گواهی تاییدیه بهداشتی از سازمان های کنترل کیفیت و همچنین برچسب کنترل کیفیت روی هر بسته از محموله جهت قابلیت ردیابی محصول برای ورود به ایران باشند؛ که در غیر این صورت از واردات این محصولات جلوگیری به عمل خواهد آمد. 🔗 http://url.faranama.co/3Zlyb 🔗 http://url.faranama.co/1DID8 5⃣ از معایب تولید برنج های صنعتی با این روش این است که درصورتی که شرکت های تولید کننده از مواد اولیه طبیعی و خالص دریغ کنند و گریزی هم به مواد مصنوعی مانند رزین های صنعتی داشته باشند، منتج به تولید برنجی تقلبی و ناسالم خواهد گردید. لذا تهیه این محصول از واحدهای صنفی معتبر و دقت در خرید و مصرف آن (بخصوص انواع وارداتی تحت عنوان برنج هندی یا غیره)، همواره می بایست در نظر گرفته شود. 🔗 http://url.faranama.co/UdYXH @agahanehbmerem بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1642 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe «تولید برنج هندی قد کشیده فقط درعرض نیم ساعت! اون هم بااستفاده ازالیاف پلاستیکی ونشاسته سیب ‌زمینی اگرسلامتی کسی واستون مهمه کلیپ رو واسش ارسال کنید» #شایعات ✅◀️پاسخ دوم شبهه:▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣ هیچ گزارش معتبری از توزیع برنج پلاستیکی در بازار ایران وجود ندارد و مسؤولان وزارت بازرگانی و سازمان حمایت از مصرف‌کنندگان و تولید‌کنندگان این خبر را مکررا تکذیب کرده اند. http://yon.ir/pbnj1 2⃣ دستگاهی که در ویدیوی ضمیمه شایعه مشاهده میشود گرانول ساز نام دارد که نوعی پلیمر صنعتی را به قطعات کوچک خام تبدیل میکند و در بررسی نزدیک ممکن نیست با برنج اشتباه گرفته شود. http://yon.ir/pbnj2 3⃣ در تولید برنج دانه بلند مصنوعی در ایران، برنج‌های خردشده يا نرمه پس از ورود به دستگاه خمير شده و سپس اين خمير قالب‌بندی يا رنده شده و درنهايت با تایید سازمان های نظارتی وارد بازار می شود. http://yon.ir/pbnj3 4⃣ روش های متقلبانه تولید برنج حاوی پلاستیک و سیب زمینی و توزیع آن در چین و کشورهای جنوب شرقی آسیا مشاهده شده است! برنج های پلاستیکی بعد از پخت به سفتی سنگ و به سادگی قابل تشخیص هستند! http://yon.ir/pbnj4 http://yon.ir/pbnj5 5⃣ هموطنان عزیز بافرض مواجهه با چنین مواردی می توانند با سامانه فوریت های بهداشتی محیط و کار به شماره ۱۴۹۰ تماس بگیرند. http://yon.ir/pbnj6 @SHAYEAAT بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1643 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe ﺍﻟﻠﻪ ﯾﮏ ﺧﺪﺍﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺑﯿﻤﺎﺭ ﻭ ﺳﺎﯾﮑﻮﭘﺎﺕ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﺍﯾﺪﺋﻮﻟﻮﮊﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ - ﻗﺮﺁﻧﯽ، ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﺯﯾﭽﻪ ﺩﺳﺖ ﯾﮏ ﺧﺪﺍﯼ ﺑﯿﻤﺎﺭ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ! ﺧﺪﺍﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﺍﺯ ﺁﺯﺍﺭ، ﺍﺫﯾﺖ، ﺷﮑﻨﺠﻪ ﻭ ﮐﺸﺘﻦ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﻟﺬﺕ ﻣﯽ ﺑﺮﺩ ! ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﯿﻤﺎﺭ ﻭ ﺩﭼﺎﺭ ﻋﻼﺋﻢ ﺷﺪﯾﺪ ﺭﻭﺍﻥ ﭘﺮﯾﺸﯽ ﻣﯿﺘﻮﺍﻧﺪ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﻭﺍﺭﯼ ﺑﺰﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺁﯾﺎﺕ ﻗﺮﺁﻧﯽ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻄﻮﺭ ﻣﺜﺎﻝ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﺳﺮﺍ ﺁﯾﻪ ۱۶ . ﺧﺪﺍﯾﯽ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺧﻮﺩﺵ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻭﺍﺩﺍﺭ ﺑﻪ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭ ﻓﺴﺎﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺑﻌﺪ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎﯼ ﺑﯽ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻋﻤﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺭﯾﺰﯼ ﮐﺮﺩﻩ ﻣﻘﺼﺮ ﺍﻋﻼﻡ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺷﺪﯾﺪﺗﺮﯾﻦ ﺷﮑﻞ ﻣﻤﮑﻦ ﻣﯽ ﮐﺸﺪ ﻭ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺁﻧﻬﻢ ﺗﻤﺎﻡ ﺳﺎﮐﻨﺎﻥ ﯾﮏ ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﯾﺰ ﻭ ﺩﺭﺷﺖ، ﺍﺯ ﮐﻮﺩﮎ ﺗﺎ ﭘﯿﺮ ﻭ ﮐﻬﻨﺴﺎﻝ، ﺧﺪﺍﯾﯽ ﺣﮑﯿﻢ، ﺩﺍﻧﺎ ﻭ ﻧﺮﻣﺎﻝ ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ . ﺍﯾﻦ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎﯼ ﺑﯿﻤﺎﺭ ﻭ ﺭﻭﺍﻥ ﭘﺮﯾﺸﯽ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﺎﺷﺪ . ﺑﺎ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺁﯾﻪ ﺯﯾﺮ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺩﻗﺖ ﮐﺮﺩﻥ ﺩﺭ ﻣﺤﺘﻮﺍﯼ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺻﺤﺖ ﺑﯿﻤﺎﺭ ﺭﻭﺍﻧﯽ ﺑﻮﺩﻥ " ﺍﻟﻠﻪ " ﺍﯾﻦ ﺧﺪﺍﯼ ﻣﺤﻤﺪ ﯾﺎ ﺧﺪﺍﯼ ﻋﺮﺏ ﭘﯽ ﺧﻮﺍﻫﯿﺪ ﺑﺮﺩ . ﺳﻮﺭﻩ ﺍﺳﺮﺍ، ﺁﯾﻪ ۱۶: " ﻭ ﭼﻮﻥ ﺑﺨﻮﺍﻫﯿﻢ ﺷﻬﺮﯼ ﺭﺍ ﻫﻼﮎ ﮐﻨﯿﻢ، ﺧﻮﺷﮕﺬﺭﺍﻧﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﻭﺍ ﻣﯿﺪﺍﺭﯾﻢ ﺗﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭ ﻓﺴﺎﺩ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ ...ﺳﭙﺲ ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﺯﯾﺮ ﻭ ﺭﻭ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ . !!!" #دینی #قرآنی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe در فهم آیه شریفه از همان اول اشتباهی صورت گرفته است که به ادامه آن هم سرایت کرده است و سوالات بعدی هم بر این اشتباه پایه‌گذاری شده است. توصیح آنکه: اولاً باید توجه داشت که فضای کلی قرآن کریم در مورد انسان و عقوبت او بر این اساس است، هیچ امتی عذاب و عقاب نمی‌شود، مگر این‌که حجت بر آنها تمام شود؛ مثل: ــ «و ما کنا معذبین حتی نبعث رسولاً»؛ [۲] و ما کیفرکنندگان نیستیم مادامی که فرستاده‌ای بر نیانگیزیم. ــ «وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا»؛ [۳] و پروردگار تو نابودکننده آبادی‌ها نیست تا در مرکز (و اصل آن) آبادی‌ها فرستاده و پیامبری برانگیزد. معنای «اذا اردنا ان نهلک قریة»، [۴] بنا بر آن‌چه مرحوم علامه طباطبایی و بعضی دیگر از مفسران فرموده‌اند، این است که «وقتی هلاک آنها نزدیک می‌شود» نه اینکه ما می‌خواهیم آنها را هلاک کنیم. شبیه این تعبیر در کلمات ما هم وجود دارد؛ مثل اینکه می‌گوییم: «وقتی مریض می‌خواهد بمیرد، مریضی‌اش زیاد می‌شود»، «وقتی که تاجر می‌خواهد فقیر شود، خسارت از هر طرفی بر او می‌بارد»، یا «وقتی آسمان می‌خواهد ببارد، ابر چنان می‌آید». در این موارد منظور این نیست که مریض خودش می‌خواهد بمیرد و یا تاجر خودش می‌خواهد فقیر شود و یا آسمان خودش می‌خواهد ببارد، بلکه منظور این است که وقتی اسباب موت و فقر و باران نزدیک و مهیا می‌شود، این اتفاقات پیش می‌آید. [۵] تفسیر «أَمَرْنا مُتْرَفِیها ...» اما قسمت بعدی آیه شریفه «أَمَرْنا مُتْرَفِیها فَفَسَقُوا فِیها»: [۶] ← امر نکردن خدا به معصیت معلوم است که خداوند امر تشریعی به معصیت نمی‌فرماید؛ چون «ان الله لا یأمر بالفحشاء» [۷] (همانا خدا به زشتی امر نمی‌کند)، و امر تکوینی هم به معصیت نمی‌کند. چون اگر قرار باشد انسان بدون اختیار مأمور به معصیت باشد، دیگر مختار بودن انسان منتفی می‌شود و در نتیجه ثواب و عقاب و بهشت و جهنم بدون معنی می‌شود. بنابراین «امر» در آیه شریفه باید چیز دیگری را قصد کرده باشد. ←← دیدگاه زمخشری زمخشری در کشاف می‌فرماید: «امر» در اینجا باید مجازی باشد، به این معنی که خداوند نعمت‌های خود را سرازیر می‌کند و این باعث نمی‌شود که در معاصی و شهوات غوطه‌ور شوند؛ گویا اینها مأمور می‌شوند که با چنین کارهایی سبب‌سازی و مقدمات عذاب الهی را فراهم سازند، و از طرف وقتی که خداوند نعمت بدهد باید شکرگزاری شود و باید نیکی و احسان انجام داد و مأمور به این وظایف می‌شوند و چون چنین نمی‌کنند و مرتکب فسق می‌شوند مستوجب هلاکت می‌شوند. این تفسیر بنا بر این است که «امرنا» را به معنی «امر کردیم» بدانیم. اما اگر معنی «امرنا» را « غذا و روزی ذخیره دادیم» [۸] بدانیم که از مصدر باب افعال ماده «میره» به معنی «غذای ذخیره» صرف شده باشد ،به این تکلف‌ها هیچ نیازی نیست و شبیه بسیاری از آیات قرآن است که حکایت از یکی بودن خوان نعمت پروردگار بر مؤمن و کافر است، با این تفاوت که مؤمن شکر می‌کند و کافر ناسپاسی و نمک‌نشناسی، و البته در این ناسپاسی خود کافر ضرر می‌کند و بر طبق این آیه شریفه محیطی هم که کافر در آن است و آلوده شده با عذاب الهی نابود خواهد شد.

← علت توجه به مترفین اما اینکه چرا «مترفین» مورد توجه خطاب واقع می‌شوند؛ چنان‌که برخی مفسران گفته‌اند، برای اینکه آنها صاحب نعمت کثیر و از رؤسای قوم هستند و مردم (و محیط زندگی ) تابع آنها هستند. ۱. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج ۱۲، ذیل آیه شریفه، ص ۵۸. ۲. علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، ج ۱۳، ص ۵۹ ـ ۶۲. ۱. ↑ اسراء (۱۷)، آیه ۱۶. ۲. ↑ اسراء (۱۷)، آیه ۱۵. ۳. ↑ قصص (۲۸)، آیه ۵۹. ۴. ↑ اسراء (۱۷)، آیه ۱۶. ۵. ↑ طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج ۱۳، ص ۶۰. ۶. ↑ اسراء (۱۷)، آیه ۱۶. ۷. ↑ اعراف (۷)، آیه ۲۸. ۸. ↑ المنجد، ماده میر، شماره ۱. سایت اندیشه قم. http://yon.ir/62cr 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1644 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe متنفرم... از ريش تو كه ريشه ام را سوزاند از دين تو كه دنيايم را نابود كرد از بهشت تو كه براي جهنم من هيزم جمع كرد از ايمان تو كه كفر من را به نجاست سگ تشبيه كرد از روزه ي تو كه سير ميكند ، بندگي ات را!!!! از نماز تو كه ستون دِينيست كه به گردنم داري! از واجبات تو كه حرام است براي من از مستحبات تو كه كراهت دارم از انجامشان! از مقدساتت كه تجلّيه خريّت توست! از مذهب تو كه تفرقه انداز ماهريست ميان من و همسايه ! ازكتاب مقدس تو كه با دست چپ بر ان قسم ميخوري! از عزاداريت كه يلداي من را كوتاه ميكند! از رگ كلفت غيرتت كه ازادي ام را زنداني ميكند! از هوس حريص تو كه عشق من را سنگ سار ميكند! و از خدايت كه گوشه اي دنج لم داده ،تخمه ميشكند و بار ها و بارها تكرار اين سريال نا تمام را نگاه ميكند.... #دینی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe باز هم همان توهمات تکراری! تنفر تو از خودت است نه من مسلمان... ِآنجا که ریش مرا مایه سوزاندن ریشه ات می دانی...این چه ریشه ایست که به ریش من بند است؟! دین من دنیای تو را آباد می کند... آنجا که به اعتراف دنشمندان غربی بواسطه اسلام جهان غرب از توحش و جهالت خارج شد و به سمت شکوفایی علم و دانش پیش رفت http://marafat.persianblog.ir/post/118/ گرچه چشم بصیرت می خواهد که تو نداری! بهشت برای من نیست که سند میزنی! وعده ای به نیکوکاران راستین از جانب خداست تا مشوق و باز دارنده برای اعمال این دنیا باشد. ایمان من به معبودم امری شخصی است و در دینم انسانها فقط از نظر تقوا بر هم برتری دارند و دیگر هیچ... حالا چرا کفر خود را به نجاست سگ تشبیه کرده ای و بر دین من انگ زده ای مساله ای جداست! روزه من روزه بندگی است، درک حال گرسنگان تنها یکی از ابعاد اجتماعی روزه است که فرد با ناتوانی از بهره گرفتن از امکاناتش ، درک بهتری از گرسنگان و تشنگان خواهد داشت و دلش با آنان نزدیک تر و نرم تر می شود . http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa14615 گرچه فهم این مطلب در مغز کوچک تو نمی گنجد! نماز من امری شخصی در دینداریم است؛ تا به حال کجا دیده ای که شخصی را به زور به نماز وادارند؟ این حرف عمق بدگویی تو به دین پاک من است... واجبات و مستحبات دین من برای اهلش است نه تو که قسم خورده ای هیچ ندانی! مقدسات من که تجلیه جلالت خداوند یکتاست. مذهب من وصل کننده میان مذاهب است و این تو و سروران ضد دینی تو هستند که چشم دیدن وحدت میان مذاهب ما و همسایگانمان را ندارید... سالهاست کتاب مقدس خار چشمان چون تویی شده که گفتارش مانع بزرگی بر سر راه اعمال پلیدتان شده است.پس تنفرت قابل درک است! شادی و عزای من سرجایش است؛ آن یکسالی هم که تقارن داشت یک روز دیرتر یلدا گرفتم و به جایی بر نخورد اماتو چه! تو که در عزا هم یلدایت را در بوق و کرنا کردی و برگزار چرا غر میزنی؟ تو هنوز فرق بین آزادی و بی بندباری رو نمی دانی که رگ غیرت مرا نشانه رفته ای... و تفاوت عشق و هوس برایت مسجل نشده که بدانی حکم الهی در این باره چیست، پس در "ندانی" خود بمان وقتی گوش شنوایی نداری... خدای من مثل تخیلات فانتزی ات نیست که بشیند گوشه ای تخمه بشکند! او معبودی یگانه است که در کتاب آسمانیش درباره تو با من سخن گفته:خداوندحکیم فرموده:« اکثرهم لایعقلون.....اکثرهم لایتفکرون» خدا بامن است وچه پشتیبانی محکم ترازاو... 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

👆👆👆 #احادیث #مذهبی ✅◀️پاسخ #شبهه_1645:▶️✅ @Wiki_Shobhe نهم ربیع الاول، نه تنها نخستین روز امامت امام عصر علیه السلام است، بلكه آغاز دوره‌ای حیاتی و مهم در تاریخ شیعه نیز به شمار می‌آید. در سال روز نهم ربیع الاول كه یادمان آغاز امامت ولی عصر علیه السلام است، تصمیم گرفتیم در چند سطر كوتاه به رخ دادهایی كه پس از شهادت امام حسن عسكری علیه السلام در سامرا روی داد، اشاره كنیم. روز جمعه، هشتم ربیع الاول سال 260 هـ.ق، امام حسن عسكری علیه‌السلام پس از این كه نماز صبح را خواندند، بر اثر زهری كه هشت روز قبل معتمد به ایشان خورانده بود، به شهادت رسید. این حادثه در شرایطی روی داد كه امام یازدهم افزون بر این كه مانند پدران خود زمینه را برای غیبت آماده كرده بود، شب پیش از شهادت شان، دور از چشم مأموران خلیفه، نامه‌های بسیاری به شهرهای شیعه نشین فرستادند. خبر شهادت امام در سراسر شهر سامرا پیچید و مردم به احترام او عزاداری كردند. به گفته مورخان، در روز شهادت امام، سامرا به صحرای قیامت تبدیل شده بود. عثمان بن سعید عمری، به نمایندگی از حجت بن‌الحسن علیه‌السلام متصدی غسل و كفن و دفن حضرت شد و بر اساس گفته شیخ صدوق، خود امام زمان علیه‌السلام با كنار زدن عمویش جعفر كه قصد نمازگزاردن داشت، بر بدن پدر بزرگوارش نماز خواند. حكومت عباسی از مدت‌ها پیش بر اساس سخن رسول‌الله صلی‌الله علیه و آله و امامان معصوم علیهم السلام مبنی بر این كه مهدی فرزند امام حسن عسکری علیه السلام است، امام یازدهم را زیر نظر داشت و مراقب بود تا فرزندی از ایشان نماند، ولی امام یازدهم با پنهان نگه داشتن خبر ولادت فرزندش این نقشه را باطل كرده بود. پس از شهادت امام كم كم خبر فرزندی به نام مهدی علیه‌السلام پخش شد و تلاش چند باره خلیفه عباسی برای یافتن امام مهدی علیه‌السلام به نتیجه نرسید. عثمان بن سعید، نائب اول امام بود و با آغاز غیبت ولی عصر علیه السلام توقیعات حضرت را به شیعیان می‌رساند. از همین زمان بود كه شیعیان برای نخستین بار طعم غیبت را چشیدند. آغاز غیبت صغرا مصادف با آغاز امامت حضرت مهدی علیه السلام بود تا مردم آرام آرام با مفهوم تلخ و دردناک غیبت آشنا شده، بتوانند تا آن زمان كه به اشتباه خود پی می‌برند و به وظایف خود در برابر امامان آگاه می‌شوند، همچنان دیندار بمانند. در دوران غیبت صغرا چهار نایب خاص، امر وساطت میان امام علیه السلام و شیعیان را به عهده داشته و چنان‌كه خواهیم دید، همه آنها معروف و سرشناس بوده‌اند. آنان احكام دین را از وجود اقدس امام زمان علیه السلام گرفته و در اختیار شیعیان می‌گذاشتند. سؤالات [كتبی و شفاهی] ایشان را به حضور امام زمان علیه السلام برده و سپس پاسخ را به شیعیان می‌رسانیدند و همچنین، وجوه شرعی شیعیان را با وكالتی، كه از امام داشتند، می‌گرفتند [و به حضرت تحویل می‌دادند یا با اجازة ایشان مصرف می‌كردند] آنان جمعی بودند كه امام حسن عسكری علیه السلام در زمان حیات خود عدالتشان را تأیید فرمود و همه را به عنوان امین امام زمان علیه السلام معرفی كرد و بعد از خود، ناظر املاک و متصدی كارهای خویش گردانید، و آنها را با نام و نسب به مردم معرفی نمود. @Montazerin_313 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 🆔 @wiki_shobhe ☆○═════════┅ 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:📲 https://telegram.me/Wiki_Shobhe

◀️شبهه #شماره_1646 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe موسی به دین خود عیسی به دین خود... #اعتقادی #امر_به_معروف ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe بعضی ها وقتی اونا رو امربه معروف یا #نهی از منکر میکنی میگن: به توچه؟ چکار به آزادی من داری؟ عیسی به دین خودش موسی هم به دین خودش... مگه تو قراره بجای من عذاب بشی!! 🙏حتما این جملات رو از این افراد شنیدید. حالا برام جای سوال هست، همین #دوستان_امروزی و با کلاس ما که به ما میگن به آزادی نظر و عمل و عقیده احترام بذارید! چرا به همه چیز ما گیر میدن؟ و ما رو امربه معروف میکنن؟ #مثلا میگن پول #نذری ها رو بدید به #فقرا! خرج هیاتها رو بجای اینکارا بدید به #مریضها و دخترای دم بخت! حج نرید، زیارت نرید! عربها رو چرا دوس دارین چرا اربعین میرید حجاب چیه مثل کلاغ شدین هیات و گریه و عزاداری چیه و.... خب #دوست_روشنفکرم خودت گفتی که عیسی به دین خود موسی به دین خود! چطور به ما میرسه نظرت عوض میشه😂😂 و در مورد همه چیزا نظر میدی چرا به آزادی و عقیده من احترام نمیذاری؟ بوی بد این تناقضها در رفتارهاتون، همه ى #تلگرام رو گرفته! https://telegram.me/joinchat/AgsuhzvV7pata37LdQlnTA بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

#شبهه_1647 تومان داشتیم، وقتی تومان مد نبود پاسخ در👇👇👇 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1647 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe تومان داشتیم، وقتی تومان مد نبود #سیاسی #اقتصادی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ریال واژه ای با ریشه اسپانیایی است ؛ به معنی لغوی شاهی (فرانسوی : رویال ) است و آن به مسکوکات نقره اطلاق می شد. معرب آن هم «ریال » است . این کلمه از زمان تسلط اسپانیاییان و پرتقالیان در خلیج فارس و مراوده ٔ ایشان با ایرانیان وارد فارسی شده است. تومان کلمه ای است که ریشه مغولی دارد و به معنی ده هزار است :" از هر ده یک نفر را امیر نُه دیگر کرده و از میان ده امیر یک کس را امیر صد نام نهاده و تمامت صد را در زیر فرمان اوکرده و بدین نسبت تا هزار شود و به ده هزار کشد، امیری نصب کرده و او را امیرتومان خوانند و بدین قیاس و نسق هر مصلحتی که پیش آید... . (جهانگشای جوینی )" http://yon.ir/2FU1 در دوره‌ی مغول ده‌هزار دینار را برابر تومان می‌دانستند. یک‌تومان مغول برابر صدهزار تومان امروز می‌ باشد. تومان طلا اولین بار در زمان فتحعلی‌شاه قاجار ضرب شد. http://yon.ir/BSh7 در دوران صفویه تومان در محاسبات دیوانی استفاده می‌شد اما سکه‌ای به این نام و ارزش ضرب نمی‌شد. پرارزش‌ترین سکهٔ این دوران «محمدی» نام داشته و ۱۰۰ دینار (معادل یک‌صدم تومان) ارزش داشت. مطابق سفرنامه شاردَن ارزش یک تومان در دوران صفوی معادل ۴۵ لیره فرانسوی آن روزگار بوده است که ارزش امروزی آن تقریباً ۷۰۰ دلار آمریکا یا دو سکهٔ بهار آزادی می‌شود. در دورهٔ قاجار تومان طلا (به ارزش ۱۰ هزار دینار) علاوه بر انواع دیگر سکه ضرب می‌شد. در دوران احمد شاه قاجار (۱۹۱۲) هیچ سکه طلایی در چرخه مبادلات نبود و سکه استاندارد، قران با ارزش نه صدم دلار یا کمتر بود. ارزش ده قران برابر با یک تومان بود اما هیچ تومانی در چرخه مبادلات نبود و بزرگترین سکه، سکه دو قرانی بود. بر اساس قانون اصلاح واحد پولی ایران در سال ۱۳۰۸ (زمان رضاشاه پهلوی) ریال با ارزشی معادل ۱۰۰ دینار به عنوان واحد پولی رسمی ایران انتخاب شد. واحدهای قدیمی‌تر مثل قران و تومان کنار گذاشته شدند، با این وجود تومان هنوز کاربرد خود در گفتار عامه را حفظ کرده‌است. http://yon.ir/BSh7 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1648 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe سوره ولايت يكى از سوره هايى كه علماى بزرگ شيعه مدعى هستند از قرآن حذف شده است #مذهبی #قرآنی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 🔶بخش اول (افسانه اي به نام سوره ولايت) 🔸 ابتدا بايد ببينيم اين به اصطلاح سوره كه حاصل تراوشات ذهني يك انسان مجهول الهويه است از كجا نشات گرفته است!؟ 1⃣ اين مثلا سوره كه در هفت بند نوشته شده موضوع خيلي واحدي ندارد!! و البته بيشتر حول موضىع ولايت مي چرخد و صرفا در پايان آن نامي از امير مومنان امام علي (ع) ذكر شده است. تا پيش از قرن يازدهم هيچ مدرك و منبعى نداشته و اثرى از متن و نام آنها نبوده است. افرادى كه به نقل يا نقد آن پرداخته اند، نيز منبع معتبر يا غيرمعتبرى تا پيش از اين قرن ارائه نكرده اند. 2⃣ برخي معتقدند: نخستين بار اين سوره جعلي در كتاب «دبستان مذاهب» نقل شده كه به عقيده علماي شيعه فاقد وجاهت علمي و حتي نويسنده مشخص است! آقاي رضازاده ملك در نقدي بر كتاب دبستان مذاهب ، انگيزه نويسنده آن را سست كردن اعتقادات مذاهب الهي مي داند! 3⃣ نقل شده كه اين سوره مجعول در كتاب مثالب ابن شهر آشوب آمده ولي پس از جستجو در اين كتاب اين موضوع يافت نشد! 🔶بخش دوم (نظر علماي شيعه در اين باره) 1⃣ در كتب و كلام علماي شيعي همواره امكان تحريف در قرآن رد شده است … 2⃣ براي نمونه ؛ 🔹 مرحوم محدث نوري، بيان كرده اند كه: اثري از اين سوره در منابع شيعي نيست. 🔹 مرحوم محقق آشتياني در كتاب بحرالفوائد آوردع اند: اين عبارات از قرآن نيست و جملات آن بسيار معمولي است!! 🔹و ... 👈 لذا علماي شيعه سخت معتقدند كه رسوخ در آيات قرآن امكان پذير نيست. 🔅نكته: اما بايد دقت كرد كه اگر حتي به فرض اين سوره مجعول در كتب شيعي هم يافت شود دليلي بر قبول مضمون روايت نقل كننده نيست … صرفا مي تواند نوعي نقل باشد. همانگونه كه علماي طراز اول اهل سنت همچون سيوطي در كتب خود نقل كرده اند: «سوره هاي حفد و خلع از قرآن خذف شده است» 📚(سيوطي، الاتقان في علوم القرآن، ج ١، ص ٢٥٩) 🔅اما اين به معناي اعتقاد آن ها به مضمون روايت نيست … بلكه صرفا موضوعي را نقل كرده اند! 🔶بخش سوم (اشكال ادبي و ناسازگاري با ادبيات) 💠 قرآن به عنوان يك معجزه الهي از نظام خاصي برخوردار است … به جاي جاي قرآن كه مي نگريم ، آيات ادبيات خاصي دارد … اما در اين جا … 1⃣ بند اول: كلمه بعثنا براي وليّ در ادبيات قرآني استعمال نشده و البته نامانوس است! 2⃣ بند پنجم: مقاما عظيما نيز در ادبيات قرآن به بهشتيان تعلق دارد نه جهنميان!! 3⃣ بند آخر: اگر بنا بود خداوند به صراحت نامي از اميرالمومنين در قرآن بياورد قطعا در سوره هاي ديگر هم استعمال مي شد! 💠 در پايان متذكر مي شويم: شيعه براي اثبات حقانيت ولايت اميرالمونين امام علي (ع) نيز به تمسك به اينچنين امور بي ارزش و جعلی ندارد … چرا كه گواه تاريخ ، روايات و حتي آيات محكم قرآن برايش كافيست! و چراغ هدايت است براي آنان كه اهل انديشه اند! 📚 منبع : hawzah.net/fa/magazine/view/2691/4608/33607 yon.ir/wikiFQsv @the14ir بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1649 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe شیعیان می‌گویند که خلفای راشدین کافر بوده‌اند، پس چگونه خداوند آنها را یاری کرد و کشورها را به دست آنها فتح نمود، و اسلام در زمان آنها با قدرت بود ولی حکومت حضرت علی(علیه السلام) موفق نبوده است؟ #مذهبی ✅◀️ پاسخ : ▶️✅ @Wiki_Shobhe 📜 پاسخ اجمالی ⭕️ در این پرسش مسائلی ادعا و مطرح شده که قابل پذیرش نیست؛ در ذیل به آنها اشاره می شود: 1⃣ لازم است دانسته شود که بر فرض پذیرش روایاتی که در آن به کفر و نفاق عده ای از صحابه حکم شده است، این کفر و نفاق به معنای بت¬پرستی و شرک به خداوند نیست. 2⃣ یاری خداوند به کشور گشایی و قدرت ظاهری نیست و دادن قدرت به یک شخص به هیچ وجه دلیل بر حقانیت او نمی شود، چرا که در طول تاریخ تمام حکام جور و ستمگر دارای امپراطوری های گسترده در اقصی نقاط جهان بودند؛ اگر این قدرتها نشان یاری خداوند بود چرا چنین چیزی در سالهای مدیدی از گذشت بعثت پیامبر (صلی الله علیه واله وسلم) به ایشان عطا نشده بود. ◀️ چنان که شکست در مورد کافران به این معنی نیست که در دنیا از نعمتهایی همچون ثروت و قدرت بی بهره بوده اند بلکه بسیاری از از کفار از نعمتهای دنیوی همچون قدرت و ثروت بهرمند بوده اند، ولی چیزی که قطعی است اینست که این نعمتها در آخرت به کار آنان نمی آید. 3⃣ در هر حکومتی این طبیعی است که یک عده مخالفین وجود داشته باشند و با فتنه در کار حکومت اختلاف ایجاد کنند و موجبات اختلال و تفرقه را در حکومت فراهم کنند. همه مخالفین مانند حضرت علی (علیه السلام) نیستند که در عین مخالفت سالیان متمادی برای حفظ اسلام و وحدت جامعه اسلامی لب فرو بندند و نه تنها اعتراضی نکنند، بلکه در پیشبرد مصالح اسلام و مسلمین کوشا باشند. 4⃣ مهمترین چیزی که در حکومت علوی در حد امکان حاصل شد ظهور عدالتی بود که جهان تاکنون به خود ندیده است علاوه بر گسترش تقوی و مبارزه با ظلم و فساد و فتنه. 📚 پاسخ تفصیلی 💻 yon.ir/04hv ➡️ https://telegram.me/joinchat/A24yuDwhviWeQS2ATLa8eg بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1650 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe " آیت الله خمینی: خانه نخرید، همه را صاحبخانه می کنیم !!!! روزنامه کیهان ۲۱ آذر ۵۸ " #کیهان #امام_خمینی #انقلاب ❇️ پاسخ شبهه: ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe 1⃣ عبارت "خانه نخرید، همه را صاحب خانه می کنیم" از امام خمینی نیست بلکه برگرفته از مصاحبه آیت الله خسروشاهی، رئیس هیئت امنای وقت بنیاد مسکن است! http://shayeaat.ir/extrapage/K1 2⃣ این تیتر ژورنالیستی و جنجالی روزنامه کیهان ۲۱ آذر ۱۳۵۸ در سخنان آیت الله خسروشاهی هم وجود ندارد و توسط خود روزنامه درج شده است! 3⃣ اصل جملات ایشان در صفحه دوم این روزنامه: "...همانطور که قبلا وعده داده بودم با تشکیل بانک مسکن، مشکل مسکن در سرتاسر کشور حل شده تلقی می شود. کسانیکه پول زیاد برای خرید خانه ندارند، در خرید خانه عجله بخرج ندهند." 4⃣ در این مصاحبه پیش بینی شده بود با ایجاد بانک مسکن، متقاضیان طی اقساط صد ماهه یا با ۲۰ درصد پیش پرداخت و تقسیط مابقی مبلغ، صاحب منزل شوند. http://shayeaat.ir/extrapage/K2 5⃣ در کنار بحرانهای سیاسی و امنیتی که انقلاب نوپای ایران را تهدید می کردند، جنگ تحمیلی با خسارتی معادل ۴۴ درصد کل درآمد نفتی ۳۲ سال اخیر کشور، عامل مهمی در تغییر طرحهای اقتصادی اولیه انقلاب بود. http://shayeaat.ir/link/wNcF         ☆○═════════┅ 📲کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:👇 https://telegram.me/Wiki_Shobhe 📲 کانال ✅ ویکی شبهه ✅ در ایتا👇 🆔 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe

◀️شبهه #شماره_1651 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe " آیت الله خمینی : روحانیون نباید رئیس جمهور شوند! روزنامه کیهان 9 دی 1358 خیلی هم عمل کردن!!! " #سیاسی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣ این کلام امام به اقتضای شرایط آن دوره و توقع ایشان از رجال سیاسی مطرح گردید که عملکرد نامطلوب آنها، امام را مجبور به تغییر مواضع نمود. 2⃣ تفکر ایشان از آغاز نهضت این بود که روحانیت کمتر به امور اجرایی بپردازند و بیشتر ناظر و پشتوانه امور باشند. ایشان پس از پیروزی انقلاب و بازگشت به کشور نیز همین رویه را پیگیری کردند. http://yon.ir/wmZz 3⃣ در همین راستا ایشان ۱۸ روز پس از پیروزی انقلاب و تشکیل دولت موقت و سامان یابی نسبی وضع کشور به قم رفتند و علت بازگشت مجدد ایشان به تهران در دوم بهمن سال ۵۸، بروز عارضه قلبی و نیاز به مراقبت های پزشکی بود. https://www.mehrnews.com/news/2246215/ 4⃣ امام ابتدا مایل به قبول پست اجرایی توسط روحانیت نبودند و عدم جواز کاندیداتوری روحانیون در دوره های اول و دوم ریاست جمهوری مؤید این امر است. "خاطرات آیت الله مهدوی کنی، ۱۳۸۵، ص۴۲۴" 5⃣ پس از آزمون عملی و با ظهور افرادی چون بنی صدر و فقدان شخصیت های صالح، خطر قرار گرفتن کشور در دامان آمریکا و یا کمونیسم احساس شد که به اجبار این رویه در دوره های بعدی ریاست جمهوری تغییر کرد. http://yon.ir/f6R2 6⃣ ایشان دلیل تغییر عقیده خود را چنین تشریح می کنند: «پيش از انقلاب من خيال مي كردم وقتي انقلاب پيروز شد افراد صالحي هستند كه كارها را طبق اسلام عمل كنند لذا بارها گفتم روحانيون مي روند كارهاي خودشان را انجام مي دهند. بعد ديدم خير اكثر آنها افراد ناصالحي بودند و ديدم حرفي كه زده ام درست نبوده است آمدم صريحا اعلام كردم من اشتباه كرده ام» 7⃣ همچنین قرارگیری روحانیون در پست های اجرایی را به اقتضای وظیفه و ضرورت دانستند: «امروز مي گويم مادام كه احكام اسلام پياده نشده است و افراد صالحي نداشتيم تا طبق اسلام عمل كنند علما بايد مشغول به كارهايشان باشند. اين يك شاني براي علما نيست كه رياست جمهوري و يا پست ديگري را داشته باشند چون وظيفه است به اين كارها مي پردازند» (صحيفه امام ج 18 ص 241) http://yon.ir/waak http://yon.ir/ucfR @SHAYEAAT   🆔 @wiki_shobhe ☆○═════════┅ کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe

◀️شبهه #شماره_1652 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe حرف زدن امام علی (ع) با جنی که به صورت اژدها در آمده بود #مذهبی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe سید اجل،سید مرتضی علم الهدی در کتاب «عیون المعجزات» از کتاب «بصایر درجات» در مورد حرف زدن اژدها با استناد متصل و متواتر از امام صادق (ع) و ایشان از پدرانشان از امیر الؤمنین علی(ع) نقل کرده اند : یک روز جمعه در حالی که امام علی بالای منبر مسجد کوفه بودند و خطبه ایراد می کردند ، یکباره در مسجد کوفه سر و صدای مردم بلند شد و در حالی که از چیزی می ترسیدند به این طرف و آن طرف فرار می کردند. آنگاه امام علی (ع) از آن ها پرسیدند : شما را چه شده است؟ عرض کردند : یا امیر المؤمنین! یک اژدهای بزرگ وارد مسجد شده است و ما می خواهیم آن را بکشیم. سپس امام علی به آنها فرمودند : هیچ کس به آن اژدها دست نزند، به خدا قسم او فرستاده ای است که برای حاجتی پیش من آمده است ،پس راه را برای او باز کنید تا پیش من بیاید.مردم نیز به دستورامام علی (ع) راه را برای آن اژدها باز کردند.آن اژدها از بین مردم رفت تا به منبر رسید، از منبر بالا رفت و دهانش را نزدیک گوش مبارک امام علی(ع) برد و با آن حضرت حرف زد و امام علی سرشان را برای او تکان می دادند. سپس امام علی دهان مبارکشان را نزدیک گوش اژدها بردند و با او حرف زدند .وقتی امام علی حرفشان تمام شد اژدها از منبر پایین آمد و بین جمعیت ناپدید شد، مانند آبی که در زمین فرورفته باشد.پس آن جمعیت حاضر با تعجب از امام علی سؤال کردند : این اژدهای عظیم الجثه چه کسی بود ؟ حضرت جواب دادند : آن اژدها یک جنی به نام درجان بن مالک است ، او جانشین من نزد مسلمانان جن است که خود را به صورت اژدها در آورده بود و پیش من آمده بود تا من مشکلی را که برای آن ها به وجود آمده بود حل کنم.پس او از من سؤال کرد و من نیز راه حل آن مشکل را برای او گفتم و رفت. منبع : مدینة المعاجز،ص18،معجزه شماره20 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1653 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe #جشن و تبریک #تاجگذاری امام زمان (ع) یعنی چه ؟! دست کم از مجلس و رسانه ‌ی ملی انتظار میرود که عوامی را نشر ندهند ، بلکه بر دانش و بینش بیافزایند. #امام_زمان #تاج_گذاری ❇️ پاسخ شبهه: ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe ✳️چند سالی است که موضوعی تحت عنوان "جشن امامت و تبریک تاجگذاری به امام زمان (ع) " باب شده و به شدت ترویج میگردد ، تا آن جا که برخی از نمایندگان مجلس ، طرح تعطیلی و جشن در چنین سالروزی را به مجلس ارائه دادند و البته رسانه ‌ی ملی نیز همراهی میکنند و فضای مجازی هم که الی ماشاءالله . ولایت و امامت ، امری عظیم و کفه‌ ی هم ردیف ثقل اکبر است ، اکمال دین و اتمام نعمت الهی میباشد ؛ و شخص امام (ع) ، خلیفة الله ، حجت الله ، وصی رسول الله (ص) ، امین وحی الله ، حافظ حدود الله ، سفینة النجاة ... و در یک کلام ، مظهر اتمّ اسمای الهی میباشند . لذا در توجه به این امر مهم و نیز بزرگداشتها در سالروزهای میلاد ، شهادت و آغاز و انجام امامت هر امامی ، ضمن مودت قلبی و عملی ، دانش ، بینش ، بصیرت و تعهد و استقامت لازم است. ⬅️در سالروز عید غدیر خم ، جشن میگیریم . یعنی شادی و سرور خود را از اکمال دین و اتمام نعمت الهی ، به واسطه‌ ی ولایت و امامت ، ظاهر و آشکار میکنیم و ضمن بیعت با "ولی الله" به امر خداوند سبحان ، که توسط رسولش (ص) ابلاغ شد ، خداوند را سپاس میگذاریم که ما را نیز مشمول این کمال و نعمت نمود . میگوییم : «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ ». ♦️آغاز امامت ها و مراسم ها : همیشه ، چه در جشن و سرور و چه در حزن و عزا برای امامان (علیهم السلام) ، حالتی در قلب و کاری در عمل داشته باشیم که اگر شخص امام حضور یابند ، بتوانیم آن را در محضر ایشان نیز ادامه دهیم . واقعه ‌ی بزرگ غدیر خم ، در زمان حیات رسول خدا (ص) رخ داد و کسی پس از مصیبت عظمای رحلت ایشان ، جشن آغاز ولایت و امامت نگرفت. 1⃣همیشه آغاز امامتها ، با رحلت و یا شهادت حجت خدا مقارن بوده است . در همان آنی که امامی به شهادت می‌رسد و رحلت مینماید ، امامت جانشین ایشان آغاز میگردد . حال فرض کنید در همان آنی که رسول خدا (ص) ، در آغوش امیرالمؤمنین (ع) ، رحلت نمودند و ایشان دچار عظیم ترین مصیبت و اندوه شدند ، یک عده شاد و خوشحال و پایکوبان ، به محضر ایشان مشرف شده و به جای عرض تسلیت و بیعت با ایشان ، تبریک بگویند (؟!) 2⃣تصور کنید ، در حالی که امام حسن مجتبی (ع) ، بر بالین پدر ، از حزن ترور و شهادت ایشان میگریند ، یک عده به ایشان عرض کنند : «تبریک میگوییم»(؟!) 3⃣و یا بازماندگان فاجعه‌ ی کربلا ، بعد از ظهر عاشورا ، از قتلگاه به سوی امام سجاد (ع) بدوند و خوشحال و خندان به ایشان تبریک آغاز امامت ، تاجگذاری و ... بگویند (؟!) 4⃣فرض کنید ، به محض آن که پدر بزرگواری از دنیا میرود ، خویشان ، نزدیکان ، دوستان و آشنایان با چند جعبه شیرینی و چند دسته گل، خوشحال و خندان نزد پسر بزرگ او بیایند و بگویند : «بسیار خوشحالیم که پدر شما از دنیا رفت و شما وارث او شدید ، پس تبریک ما را بپذیر، و البته خوشحالتر میشویم اگر از ما ترک آن مرحوم ، چیزی هم به ما بدهی (؟!) 5⃣آغاز امامت حضرت حجة بن الحسن العسکری ، امام مهدی (ع) - که خداوند منّان در فرج ایشان تعجیل نماید ، همزمان با شهادت مظلومانه‌ ی پدر بزرگوار ایشان میباشد . حال اگر در آن روز و آن لحظه‌ی وداع ، در محضر ایشان بودید و یا امروز توفیق داشتید که در چنین سالروزی به دیدار مشرف گردید ، چه میکردید و چه میگفتید ؟! 6⃣امام حسن عسکری (ع) فرمودند : «لَیسَ مِنَ الاَدَبِ اِظهارِ الفَرَح عِندَ المَحزونِ ؛ اظهار شادی نزد غمدیده ، از بی ادبی است / تحف العقول ص489 » . بنابراین ، تکلیف عقلی ، اخلاقی و دینی ما ، حضور مؤدب در محضر ایشان ، عرض سلام و تسلیت و نیز تجدید بیعت با ایشان است ؛ بیعتی که تا لحظاتی پیش از شهادت ، با پدر ایشان داشتیم و نیز با پدران ایشان تا امیرالمؤمنین و پیامبر اکرم (ص) . ♦️جشن بگیریم ، یا تجدید بیعت کنیم ؟ : ادامه پاسخ👇

بله ، ما شاد نشدیم که رسول اعظم رحلت نموده و امیرالمؤمنین وصی و جانشین شدند ، بلکه در زمان حیات ایشان شاد شدیم از نعمت ولایت و امامت از یک سو و قرار گرفتن در زمره‌ ی امت مؤمن و اهل ولایت از سوی دیگر ؛ و در سالروزهای عید غدیر خم ، ضمن تجدید بیعت گفته و میگوییم : «خدا را حمد و سپاس که ما را از متمسکین به ولایت ایشان و امامان قرار داد» . امروز نیز فرقی ندارد . جشن و شادی به مناسب شهادت امام حسن عسکری و آغاز امامت امام زمان (علیهماالسلام) نداریم ، اما در عین حزن و اندوه از شهادت آن امام بزرگوار و همدردی با فرزند و جانشین ایشان ، خدا را سپاس میکنیم که عصر امامتِ آخرین امام ، که منجی عالم بشریت است ، فرا رسیده است و شاکریم از این که اهل ولایت وامامت ایشان هستیم . ما ، در عین حال که حزن "غیبت" را در دل داریم ، امید فرج داریم و شاکریم از این بابت که بالاخره عصر تحقق وعده ‌های الهی ، در فروپاشی کفر ، استکبار و ظلم جهانی آغاز شده است و امید ظهور و قیام ایشان را داریم . اگر چه از بابت قصورها و تقصیرهای خود که سبب طولانی شدن غیبت است ، محزون و خجل میباشیم . ما ، ضمن عرض تسلیت و تجدید بیعت با ایشان ، خدا را سپاسگزاریم که ما را از امتی قرار داد که پیامبر عظیم الشان و امامان ، آنها را بهترینِ امت ها خواندند ؛ و البته امیدواریم که ایشان بیعت ما را بپذیرند و ما را از امت خویش قرار دهند. ♦️آزار دهندگان امام زمان (ع) : هر پیامبر و امامی ، مخالفان و دشمنانی از کفار ، مشرکان ، مستکبران ، منافقان و ظالمان داشته است که دائماً موجبات آزار و اذیت ایشان را فراهم میساختند . امام مهدی (ع) نیز دشمنان بسیاری دارند ، اما از دشمن ، انتظاری جز دشمنی نمیرود . اما ، هر چند امامان همه نور واحد هستند ، ولی تکالیف و مسئولیت های متفاوتی بر عهده داشتند و مأموریت امام زمان (ع) ، پایان بخشیدن به کفر و ظلم و استقرار حکومت الهی واحد جهانی میباشد . قرار است به همراه شیعیان خود قیام کنند ، کاخ های استکبار و ظلم را فرو ریزند و عدالت را حاکم نمایند. 🔰بنابر گاین ، همان طور که یاران اولیه ایشان ، همان شیعیان هستند و سایرین در نوبت های بعدی میپیوندند ، سبب طولانی شدن غیبت و آزار و اذیت ایشان نیز گروه کثیری از همین شیعیان میباشند که علم و ایمانشان را تقویت نمیکنند و با بصیرت و به موقع ، در میدان عملیاتی انتظار حاضر نمیشوند تا به تکلیف و نقش خود عمل نمایند ! پس عوامی ، به هر شکل و به هر مقداری که باشد ، و از سوی هر کسی که باشد و یا ترویج آن از سوی هر گروه یا نهادی که باشد ، آزار و اذیت ایشان است . لذا فرمودند : 🌼«قَدْ آذانا جُهَلاءُ الشّیعَةِ وَحُمَقاؤُهُمْ، وَمَنْ دینُهُ جِناحُ الْبَعُوضَةِ أَرْجَحُ مِنْهُ»؛ (احتجاج، ج2، ص289) ✏️ترجمه : حقیقتاً آزار میدهند ما را ، نادانان و کم خردان شیعه و کسانى که پر و بال پشه از دیندارى آنان برتر و محکم تر است» ☑️انشاءالله نه تنها هیچ گاه از آن گروه شیعیانِ آزار دهنده نباشیم ، بلکه توفیق داشته باشیم که از شیعیان خلّص و سربازان با نشاط ، امیدوار ، با بصیرت و پرکار ایشان باشیم. https://telegram.me/joinchat/AojQL0BS1oqEzXcUYUJ2Sg http://www.x-shobhe.com/shobhe/8278.html 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 🆔 @wiki_shobhe ☆○═════════┅ 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:📲 https://telegram.me/Wiki_Shobhe

◀️شبهه #شماره_1654 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe اخوندا گذشته از مال کشی سخنان پیامبر وامامشون « اینقدر وحشت دارند از باطل شدن ادیان ؛که حتی سخنان کشیش هارو هم ب نفع خوددشون ماله کشی می کنند!!!!. پس لازم ب ذکر است ﺭﻭﺷﻨﮕﺮ ان ﺿﺪ ﺩﯾﻦ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ ﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ ﻫﺎ ﺩﺭ ﻗﻠﺐ ﻣﺮﺩﻣﯽ ﮐﻪ ﻓﺴﺎﺩ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻫﯽ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺟﺴﻢ ﻭ ﺟﺎﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﻢ ﺷﮑﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩقابل درک بود ﺧﺸﻢ ﻭ ﻧﻔﺮﺕ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺣﺪ ﻭ ﻣﺮﺯ ﻧﺪﺍﺷﺖمانند خشم و نفرت امروز مردم خاورمیانه از اسلام و اخوند و ملا و مساجد و حکومت های دینی..! ﻣﺬﻫﺐ ﺁﻧﭽﻨﺎﻥ ﺑﺪﻧﺎﻡ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺣﺘﯽ ﻟﻮﯾﯽ ﺷﺎﻧﺰﺩﻩ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺸﺪ ﯾﮏ ﮐﺸﯿﺶ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﭘﺴﺮﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﺑﮕﯿﺮﺩ ﮐﻪ ﻣﺒﺎﺩﺍ ﺍﯾﻦ ﭘﺴﺮ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﻫﺪ چون ممکن بود شخصی چون سعید طوسی معلمش باشد..! ایا اکنون نوبت مذهب اسلام نرسیده به زباله دان تاریخ فرستاده شود !!!!!! #دینی #مذهبی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe مهم‏ترين ركن اساسى يك دين «خداشناسى» آن است. در اين راستا گفتنى است كه آموزه خداشناسى و توحيد در اسلام، خردپذيرترين آموزه است و ادله ی متقن بسيارى بر آن گواهى مى‏دهد. اثبات توحيد به خودى خود، ابطال كننده ی آموزه «تثليث» و «ثنويت» است. بنابراين همين مسئله به تنهايى براى اثبات عدم حقانيت اديان غير الهى (مانند بودايى‏گرى) و هر دين مشتمل بر شرك (مانند مسيحيت و زرتشتى‏گرى) كافى است. بسيارى از اديان به رغم دارا بودن پيشينه ی الهى، در طول تاريخ دچار تحريفات چشمگيرى شده و اصالت خود را از دست داده‏اند. همين مسئله باعث شده كه آموزه‏هاى خردستيز بسيارى در اين اديان رخ نمايد. اكنون از باب نمونه تنها به چند نمونه از تحريفات عهدين اشاره مى‏كنيم: 1. اتهامات ناروا به پيامبران؛ علاوه بر رسوخ تحريفات بنيادى و اعتقادى در كتاب مقدس، پاره‏اى از اتهامات ناروا و غيراخلاقى به برخى از پيامبران نسبت داده شده است كه قلم از بيان آن شرم دارد!! اين در حالى است كه براهين عقلى لزوم عصمت پيامبران را اثبات مى‏ كند. 2. وجود افسانه‏ ها؛ وجود افسانه‏هاى بى‏پايه در كتاب مقدس، يكى ديگر از جنبه‏ هاى تحريف آن است؛ از جمله مى‏توان به كشتى گرفتن حضرت يعقوب با خدا و غلبه او بر خدا، اشاره كرد!! 3. گناه جبلى؛ مسيحيان معتقدند: آدم در بهشت به گناه آلوده و اين گناه به حساب همه ی فرزندان او نوشته شده است؛ يعنى، انسان ذاتاً با به دوش كشيدن بار گناه، به دنيا مى‏ آيد! هر چند پس از آمدن به دنيا هيچ گناهى مرتكب نشود و هرگونه تلاش و عمل انسان در رهايى از اين خطا، سودى نخواهد بخشيد و تصليب و به دار كشيده شدن حضرت عيسى، كفّاره گناه ذاتى و جبلى انسان است! 4. تقويت ظلم؛ يكى ديگر از آموزه‏هاى نامعقول كتاب مقدس، توجيه ظلم و ستم و دعوت به سكوت در برابر حاكمان ظالم، به بهانه اين است كه آنان، حاكم و سايه خدا در زمين‏اند!! وجود اين گونه آموزه‏هاى غيرعقلانى در كنار طرح مسئله ی تثليث و تجسيم و وجود تناقض ‏هاى متعدد در متن كتاب مقدس‏ دليل بر عدم حقانيت يهود و مسيحيت امروزى در برابر اسلام است. افزون بر آن تحقيقات علمى و زبان شناختى، بر عدم وثاقت متون مقدس گواهى داده است. توماس ميشل - استاد الهيات مسيحى - بر آن است كه به اعتقاد بيشتر متفكران كاتوليك، پروتستان و ارتدوكس، كتب مقدس املاى الهى نيست و داراى عصمت لفظى نمى‏باشد و گاهى نويسندگان بشرى آن، نظريات غلط يا اطلاعات اشتباه‏آميزى را در متن كتاب باقى گذاشته‏اند. منبع: سایت ادیان و مذاهب 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1655 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe بیایید حیوان باشیم به تونام انسان نهادن تا تورا برده وغلام خودکنند ما یک حیوانیم ومثله هم جنسانمان ازاد اسم ماراانسان گذاشتن تا لباس دین رابه تنمان کنندوبگویندماحقیرهستیم جنس مخالف را میوه ی ممنوع ماقراردادن ومارادرخفقان رابطه قرارداداند بیاییدحیوان باشیم وکسی برای پرستش نداشته باشیم ازجنس مخالف نترسیم وشهوتمان راسرکوپ نکنیم ما حیوانیم نیازی به پوشش دینی نیست توازاده باش ازقبیله ونژاد خودت دفاکن وبه دیگران تعرض کن فحاشی کن اما نگذارتوراغلام وبرده ی خودکنند ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe انسان بودن لیاقت و محبتی الهی است که هر کس شایستگی آن را ندارد! چه بسا انسان نماهایی که از حیوان پست تر هستند و نیازی به بازی کردن در نقش حیوانات را ندارند! ِآنچه که در رابطه با دین گفته شده و ارتباط بین دو جنس را میوه ممنوعه می داند! تهمتی بیش نیست... دین ارتباط مطرح شده را در چارچوب قرار داده که هر دو جنس از آسیبها برحذر بوده و کمال داشته باشند. مگر کسانی که چون نویسنده دوستدار خوی حیوانی اند! http://www.beytoote.com/religious/sundries/relationship3-opposite.html یکی از اهداف پرستش خداوند تکامل بعد انسانی خودمان برخلاف حیوانات است. با چنين جهت ‏گيرى روشن مى شود؛ كه مقصد آدمى تنها رفاه نيست بلكه حركت و رشد است. http://www.porseman.org/showarticle.aspx?id=2201 اینکه ارزش انسانی نویسنده چقدر متزلزل شده که خود را تا مرتبه حیوانات پایین می آورد جای بسی تامل است و نشانگر نتیجه دور شدن از فطرت خداجویی انسان است. 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1655 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe بیایید حیوان باشیم به تونام انسان نهادن تا تورا برده وغلام خودکنند ما یک حیوانیم ومثله هم جنسانمان ازاد اسم ماراانسان گذاشتن تا لباس دین رابه تنمان کنندوبگویندماحقیرهستیم جنس مخالف را میوه ی ممنوع ماقراردادن ومارادرخفقان رابطه قرارداداند بیاییدحیوان باشیم وکسی برای پرستش نداشته باشیم ازجنس مخالف نترسیم وشهوتمان راسرکوپ نکنیم ما حیوانیم نیازی به پوشش دینی نیست توازاده باش ازقبیله ونژاد خودت دفاکن وبه دیگران تعرض کن فحاشی کن اما نگذارتوراغلام وبرده ی خودکنند ✅◀️پاسخ دوم شبهه:▶️✅ @Wiki_Shobhe خواسته های قلبی، که نویسنده در شبهه آورده، شامل موارد زیر است⬇️ او بسیار مایل است، که یک حیوان باشد. حیوانی که محدود به هیچ دین و قانونی نیست. آزادی نامحدود جنسی دارد و مثل حیوانات هر وقت خواست شهوتش را روی هر کسی تخلیه کند. پوشش و لباسی ندارد و لخت است. مثل حیوان بحق یا ناحق از قبیله ونژادش دفاع میکند و به دیگران تعرض کرده و فحاشی می کند. 👌🌺 ❓🤔آیا چنین تمایلاتی، از غیر از یک حیوان وحشی انتظار می رود؟ چگونه می شود، انسانی به چنین مرحله ای از خواسته های حیوانی برسد؟ حیوان وحشی عقل ندارد و طبق غریزه رفتار میکند، بنابراین بر او عیبی نیست. اما چنین انسانی عقل و شعورش را کاملا تعطیل کرده و به حیوانیت رسیده است. 👌🌺 خداوند چه زیبا وصف نویسنده را گفته است⬇️⬇️⬇️ ◀️«وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُون». ⏪(179 اعراف). ✅بلی گاهی قلب انسان، آنچنان از یاد خدا غافل می شود که، نه حقی را می فهمد، نه گفتارحقی را می شنود و نه حقی را میبیند.و اینجاست که از حیوانات هم پست تر خواهد شد. 👌🌺 خداوند انسان را موجودی آزاد و دارای قدرت اختیار و تعقل قرار داده است،انسان مختار است که خود راه زندگی و روش زندگی اش را انتخاب کند. گاه آن قدر در طی کردن مسیر کمالات، به اوج می رسد که از فرشتگان فراتر رود یا از حیوان نیز پست تر می شود. 👌🌺 شاید به ظاهر، حیوانات موجوداتی آزاد باشند. اما با کمی دقت متوجه میشویم، آنها نیز قوانین خاص خود را در جوامع حیوانی شان دارند. 👌🌺 اگر کمی با خود بیاندیشیم و به این سوال پاسخ بدهیم که ❓👈«هدف خلقت انسان چه بوده است؟» شاید آنگاه به چرایی وجود دین پی ببریم.،انسان دارایی فطرتی خدا جو و نیازمند پرستش است و همواره در جهت برطرف کردن این نیاز خود بوده است، که البته گاهی به بیراهه رفته و مخلوقات خداوند مانند خورشید،ماه و… را پرستیده و یا با تفکری درست، به وجود یکتای ازلی رسیده و او را لایق پرستش یافته است. بنابراین دین داری👈« نه حقارت که یک نیاز فطری انسانی می باشد». 👌🌺 اسلام نه رهبانیت را می پسندید، که بدنبال سرکوبی غریزه جنسی است و نه حیوانیت را،که در ارضای غریزه جنسی خود، حد و مرزی و چارچوبی را نمی شناسد .ولذا هم ازدواج را تشویق نموده است و هم فرموده است، هر نوع ارتباط جنسی باید در چارچوب ازدواج دائم یا موقت، باشد.با جستجویی ساده درخواهیم یافت که روابط خلاف آزاد جنسی، سبب نابودی کانون خانواده خواهد شد. 👌🌺 همانطور که در آيات و روايات آمده، نه تنها حیوانات که تمام هستی خداوند را پرستش می کنند.⏪(41 نور_44 اسرا). درحالی که تمام انسان ها امروزه با نژاد پرستی و تعرض به حقوق دیگران مخالف هستند، اما نویسنده آن را درست می داند.اما در پاسخ به این فرد باید گفت👈«شاید بتوان جسم فردی را به بند کشید، ولی هرگز نمیتوان،فکر را برده دیگری کرد». پس برای دفاع از عقاید احتیاجی به فحاشی و تعرض نیست. ✅✅✅ http://yon.ir/M9wc 💠منبع: کانال آنتی شبهه💠 https://telegram.me/joinchat/BZqYaDwEHx0EUSbvRSIJcA بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1656 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe مگه اون موقع محرم و نامحرمی نبوده که #کنیزان میتونستند حجاب نداشته باشند مگر کنیزان مسلمان نبوده اند؟یا اگر کنیزی مسلمان بود میتونست حجاب نداشته باشد؟مگر محرم و نامحرمی کنیز و غیر کنیز دارد؟" ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe چرا محرم نامحرمی بوده. در آن زمان معمول بوده كه كنيزان بدون پوشيدن سر و گردن از منزل بيرون مى‏آمدند، و از آنجا كه از نظر اخلاقى وضع خوبى نداشتند گاهى بعضى از جوانان هرزه مزاحم آنها مى‏شدند، در اينجا به زنان آزاد مسلمان دستور داده شد كه حجاب اسلامى را كاملا رعايت كنند تا از كنيزان شناخته شوند و بهانه‏اى براى مزاحمت به دست هرزگان ندهند. بديهى است مفهوم اين سخن آن نيست كه اوباش حق داشتند مزاحم كنيزان شوند، بلكه منظور اين است كه بهانه را از دست افراد فاسد بگيرند.ديگر اينكه هدف اين است كه زنان مسلمان در پوشيدن حجاب سهل‏انگار و بى اعتنا نباشند مثل بعضى از زنان بى بند و بار كه در عين داشتن حجاب آن چنان بى‏پروا و لاابالى هستند كه غالبا قسمتهايى از بدنهاى آنان نمايان است و همين معنى توجه افراد هرزه را به آنها جلب میكنه. 📝 *لبیک یا حسین* خانم دارستانی, [۱۶.۰۴.۱۶ ۲۱:۳۸] [In reply to M. Rezayat] با توجه به واقعیت برده‌داری در زمان ظهور اسلام، این دین با وجود مبارزه تدریجی با آن،[1]احکامی نیز برای بردگان در نظر گرفت که یکی از آنها موضوع حجاب کنیزان بود. با توجه به آیات و روایات مرتبط؛ حجاب زنان و کنیزان را می‌توان به چند دوره تقسیم کرد: 1. دوره هم‌گونی حجاب زنان آزاد با حجاب کنیزان با توجه به برخی آیات قرآن، گویا حجاب همه زنان (اعم از کنیز و غیر کنیز) تا زمان نزول این آیات همانند و شبیه بوده است و پس از آن، تفاوتی بین حجاب آنان ایجاد شده است. آیه 31 سوره نور به طور خاص؛ دستور حجاب کامل‌تر به زنان مؤمنه می‌دهد و جزئیاتی از حجاب را مطرح می‌کند که قبلاً رعایت نمی‌شده، مثلاً می‌فرماید: «...روسری‌هاى خود را بر سینه خود افکنند [تا گردن و سینه با آن پوشانده شود]...».[2] از آیه 59 احزاب برمی آید که رعایت حجاب کامل اسلامی از طرف زنان قبل از نزول این آیه لازم نبوده و فرقی بین زنان آزاد و کنیزان نبوده است. 2. دوره تفاوت حجاب زنان آزاده و کنیزان در بررسی‌های قرآنی - تاریخی، نقطه جدایی و تفاوت حجاب کنیزان با زنان آزاده را می‌توان نزول آیه 59 سوره احزاب دانست. در شأن نزول این آیه[3] چنین آمده است: عده‌ای از افراد لا ابالی؛ به خصوص شب‌هنگام؛ مزاحم دختران و زنان پاکدامن می‌شدند و بهانه آنان؛ شباهت ظاهری‌شان با زنان فاسده و کنیزان بود؛ خداوند در این‌باره دستور جدیدی ابلاغ کرد و فرمود: «اى پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: جلباب‌ها(روسری‌هاى بلند) خود را بر خویش فروافکنند، این کار براى این‌که شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است؛ [و اگر تا کنون خطا و کوتاهى از آنها سر زده توبه کنند] خداوند همواره آمرزنده رحیم است».[4] یعنی؛ اگر این حجاب کامل را رعایت کنند از دیگر افراد متمایز شده و به صورت معمول مورد آزار و اذیت قرار نمی‌گیرند. تکمیل حجاب در این آیه با توجه به معنای آن؛ مربوط به حجاب سر و گردن است[5] و بر طبق روایات؛[6] مخصوص زنان آزاد بود و می‌توان فهمید که در جامعه آن روز به این قسمت از حجاب اهمیتی داده نمی‌شد و دست کم بودند دختران و زنانی که چنین حجابی نداشتند. باید دقت شود که معنای این آیه شریفه؛ لزوم بی‌حجاب بودن کنیزان نیست، همان‌طور که نمی‌توان اجازه اذیت و آزار کنیزان و نظر شهوانی و گفت‌وگوهای هوس انگیز با آنان را از آیه برداشت کرد. اولین گزارش اجبار کنیزان به نپوشاندن سر در دوران خلیفه دوم نقل شده است. «بغوی» در تفسیر خود روایتی نقل می‌کند: «روزی کنیزکی که روی خود را پوشیده بود از جلوی دیدگان عمر؛ خلیفه دوم، گذشت. عمر به او دشنام داد و با شلاق به او ضربه زد و گفت: آیا خودت را شبیه زنان آزاد کرده‌ای؟!».[7] ظاهراً همین روش دست کم تا زمان عمر بن عبدالعزیز؛ یعنی سال‌های پایانی قرن اول در بین لایه حکومتی و عموم مردم ادامه داشت. از دستورات عمر بن عبدالعزیز نیز آن بود که مانع شوند کنیزان، حجاب خود را مانند زنان آزاد قرار دهند.[8] اولین روایات شیعی موجود در این باب نیز مربوط به اواخر همین قرن است. راوی می‌گوید از امام باقر(ع) پرسیدم: آیا کنیز هم باید سر خود را بپوشاند و نماز بخواند؟ آن‌حضرت فرمود: «بر کنیز واجب نیست که مقنعه بر سر کند».[9] از امام صادق(ع) پرسیده شد: آیا کنیزى که نماز می‌گذارد [باید] سر خود را بپوشاند؟ آن‌حضرت فرمود: «خیر، پدرم هر گاه می‌دیدند کنیز خادمه نماز می‌خواند و مقنعه بر سر کرده او را می‌زد تا مقنعه‌اش را بردارد و بدین ترتیب زن حرّه(آزاده) از مملوکه مشخص گردد».[10]

ادامه پاسخ #شبهه #شماره_1656 اما روایت دیگری نیز از امام صادق(ع) نقل شده است که در آن؛ زدن کنیزان را به دیگران نسبت داده‌اند: ابی خالد قماط نقل می‌کند از امام صادق(ع) پرسید: آیا کنیز باید سر خودش را بپوشاند؟ آن‌حضرت فرمود: «اگر خواست می‌تواند بپوشاند و می‌تواند نپوشاند (مخیر است) شنیدم که پدرم می‌فرمود: این کنیزان زده می‌شدند و به آنان گفته می‌شد که خود را شبیه زنان آزاد نکنید».[11] این‌که امام باقر(ع) در این روایت، سنت تنبیه کنیزان در صورت حجاب را به دیگران نسبت داده، شاید نشانگر آن باشد که اصرار بر نپوشیدن مقنعه و روسری برای کنیزان پیش از آن‌که سنت اسلام باشد، سنت خلیفه دوم بوده است. بیهقی از انس بن مالک چنین نقل کرده است: «کنیزکان عمر بن خطاب در حالی به ما خدمت می‌کردند که موهای ایشان پیدا بود و بر سینه‌هایشان ریخته بود».[12] البانی این روایت و رجال آن‌را ستوده است.[13] همین سنت خلیفه دوم بعد از او پیگیری شد و در این مدت یعنی تا سال‌های پایانی قرن اول که عمر بن عبدالعزیز مجدداً بر این سنت تأکید کرد، ما گزارشی در این زمینه نداریم. روایات شیعی نیز در سال‌های پایانی قرن اول و اوائل قرن دوم - یعنی درست مصادف با احیاء مجدد روش تنبیه توسط خلیفه وقت- صادر شده است. بنابراین، احادیثی که در آن سخن از تنبیه و زدن کنیزان است و حتی در عبارات آن؛ 📝 *لبیک یا حسین* خانم دارستانی, [۱۶.۰۴.۱۶ ۲۱:۳۹] [In reply to M. Rezayat] عبارتی شبیه عبارت،خلیفه دوم وجود دارد، می‌تواند نشانگر نوعی تقیه در آن ‌باشد.[14] برخی از اندیشمندان اهل سنت نیز چنین تنبیهی را در دوره‌های بعدی روا ندانسته و در صدد توجیه رویکرد خلیفه دوم برآمدند: «جلوگیری از حجاب کنیزان در زمان عمر، یک سیاست شرعی (حکم دولتی و نه حکم شرعی) بوده است».[15]برخی نیز این سیاست را سیاستی موقّت خوانده‌اند که در زمان خلیفه دوم و احیاناً در زمانی محدود اجرا و سپس انکار شده است.[16] هر چه از زمان عمر بن عبدالعزیز و اوائل قرن دوم به بعد می‌رویم حقیقت این مطلب رخ‌نمایی می‌کند، همان‌طور که ذکر شد، در برخی روایات امام صادق(ع) دیگر صحبتی از اجبار به بی حجابی کنیزان نیامده، بلکه آنان را در اختیار حجاب آزاد قرار داده است.[17] بررسی و نتیجه‌گیری از روایات با بررسی روایات شیعی که بیشتر آنها مربوط به حجاب در نماز برای کنیزان است، می‌توان نتیجه گرفت که کنیزان در پوشش سر و یا نپوشاندن آن آزادند، اگرچه عفاف و پوشش در هر حال برتری و استحباب دارد. همچنین نمی‌توان به روایات تنبیه کنیزان در صورت پوشاندن سر، اعتماد چندانی کرد. مشهور فقها نیز قائل به عدم وجوب پوشش سر برای کنیزان - در نماز و غیر نماز – شده‌اند، اگرچه حکم به استحباب حجاب برای آنان داده‌اند.[18] [1]. ر.ک: «اسلام و برده داری»، سؤال 513. [2]. نور، 31. نیز ر.ک: «حجاب در اسلام»، سؤال 431؛ «کیفیت تشریع حجاب»، سؤال 11202. [3]. عروسی حویزی، عبد علی بن جمعه، تفسیر نور الثقلین، تحقیق: رسولی محلاتی، سید هاشم، ج 4، ص 307، قم، انتشارات اسماعیلیان، چاپ چهارم، 1415ق. [4]. احزاب، 59. [5]. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج 17، ص 427، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول، 1374ش. [6]. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج8، ص 581، انتشارات ناصر خسرو، تهران، 1372 ش. [7]. بغوی، حسین بن مسعود، معالم التنزیل فی تفسیر القرآن، ج 3، ص 664، بیروت، داراحیاء التراث العربی، 1420ق. [8]. «عمر بن عبد العزیز کتب: أن لا تلبس أمه خمارا و لا یتشبهن بالحرائر»؛ ابن سعد کاتب واقدی، محمد بن سعد‏، الطبقات الکبری‏، تحقیق: عطا، محمد عبد القادر، ج 5، ص 296، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1410ق. [9]. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج 3، ص 394، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق. [10]. شیخ حرّ عاملی، وسائل الشیعة، ج 4، ص 411، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، 1409ق. [11]. «عَنْ أَبِی خَالِدٍ الْقَمَّاطِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع) عَنِ الْأَمَةِ أَ تُقَنِّعُ رَأْسَهَا قَالَ إِنْ شَاءَتْ فَعَلَتْ وَ إِنْ شَاءَتْ لَمْ تَفْعَلْ سَمِعْتُ أَبِی یَقُولُ کُنَّ یُضْرَبْنَ فَیُقَالُ لَهُنَّ لَا تَشَبَّهْنَ بِالْحَرَائِرِ»؛ همان، ص 412. [12]. بیهقی، احمد بن حسین، السنن الکبری، محقق: عطا، محمد عبد القادر، ج 2، ص 320، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ سوم، 1424ق. [13]. «قلت: و إسناده جید رجاله کلهم ثقات»؛ البانی، محمد ناصر الدین، إرواء الغلیل فی تخریج أحادیث منار السبیل، ج 6، ص 204، بیروت، بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg