🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_180 💡کلمات کلیدی : #مردان_سرزمین, #صیغه, #محرم, #شهویت ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe مردان ِ سرزمینِ من، اسمِ "شَهوَتِ" خود را گذاشته اند "صیـغِه.... و "نامَحــرَم" را ساعتی "مَحــرَم" کردند تا به نام "دیــن" دلی از شَهوَتِ خود درآورند! تنت را به کسی نسپار بانو... به بهانه عشق لمست میکنند... به بهانه ماندن عريانت میکنند... و در اخر به بهانه فاحشگى ترکت میکنن... ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe اینم پاسخ حقوقی به این شبه که ناشی از کج فهمی از موراد خاص دینی هست ازدواج موقت از گسترش روابط آزاد جلوگیری می کند. روابط آزاد مغایر برخی مذاهب است و تعهدات قانونی برای طرفین ایجاد نمی کند. این مزیت به ویژه در مورد فرزندان حاصل از ازدواج موقت مطرح است که تمام حقوق فرزندان ازدواج عادی را دارندو قواعد حقوی اطفال نامشروع از قبیل ارث نبردن را شامل نمی شود. با در نظر گرفتن نگاه دین و عرف و قانون به ازدواج موقت، برای پذیرفته شدن این مقوله در سطح عمومی جامعه نیازمند فرهنگ سازی و تغییر نوع نگاه ها هستیم چرا که ازدواج موقت می تواند در پاره ای موارد خاص راهگشا باشد به شرط اینکه تمام جوانب موضوع بررسی شده باشد و در این رابطه تمام طرفین از حقوق برخوردار باشند. رجوع کنید کتاب حقوق خانواده دکتر حسین صفایی 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_181 💡کلمات کلیدی : #امامان_و_پیامبران, #خاور_میانه, #تمدن_های_دیگر, #ظهور ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe تمام امامان وپیامبران چرا از خاور میانه ظهور کردن ایا تمدن های دیگری نبود چرا یه میامبر از چین نیامد چرا از آمریکا وحتی کشور های دیگه ای پیامبری نیامد یعنی فقط مردم خاورمیانه باید رهنمایی میشدن ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe یکی از مشکلات رخدادهای تاریخی عدم شفافیت آن است؛ از این رو مورخان معمولاً در مسایل تاریخی اختلاف نظر دارند. ظهور پیامبران از خاور میانه و علل ظهور آن ها از منطقه باختر و خاور دورنیز، از مسایل تاریخی است که ابهام داشته و قضاوت درباره آن مشکل است. مورخان درخصوص ظهور همه پیامبران از منطقه خاور میانه اختلاف دارند. برخی عقیده دارند که همه پیامبران از خاور میانه ظهور نکرده اند، زیرا پیامبران اختصاص به سرزمین و قوم خاصی ندارند.(1) طبق آموزه های اسلامی همه امت ها از خود پیامبر داشته اند،از این روپیامبران در همه سرزمین ها بوده اند و قرآن فرمود: «و لقد بعثنا فی کلّ أمة رسولاً أنِ اعبدواالله و اجتنبوا الطاغوت؛(2) در هر امتی پیامبری فرستاده ایم (تا به مردم بگویند) که خدا را بپرستید و از بت اجتناب کنید». برخی از مورخان باور دارند که پیامبران از مناطق معتدل ظهور نموده اند، زیرا دراین مناطق به دلیل ظهور دانش ها و صنعت، بیشتر زمینه کمال انسان ها فراهم شده و مردم بیشترآماده پذیرش پیامبران هستند. ابن خلدون از طرفداران این نگرش است. وی می‌نویسد: حتی بعثت پیامبران بیشتر در نواحی معتدل بوده و ما خبر بعثت پیامبری را در اقلیم جنوبی و شمالی نیافته ایم، از آن جهت که پیامبران باید از نظر خلقت، کاملترین افراد باشند تا پیامی که از جانب خدا می آورند، مورد قبول واقع شود.(3) بر این اساس معلوم نیست که همه پیامبران در منطقه خاوری ظهور نموده باشند. البته پیامبران اولوالعزم صاحب شریعت و کتاب آسمانی، از شرق میانه برخاستند. نوح(ع) از عراق برخاست و مرکز دعوت ابراهیم(ع) عراق و شام بود، و به مصر و حجاز نیز سفر کرد. موسی(ع) از مصر برخاست،مرکز تولد وقیام ودعوت مسیح (ع) نیز شام و فلسطین بود،وپیامبر اسلام (ص)از سرزمین حجاز برخواست، پیامبران دیگر نیز غالبا در همین مناطق می زیستند به طوری که می توان گفت : شرق میانه منطقه پیامبر خیز جهان بوده است.(4) یکی از محققان در خصوص علل ظهور پیامبران از خاور میانه می نویسد: با توجه به وضع پیدایش جوامع بشری،‌ و ظهور تمدّن انسانی، این مسئله جای شگفتی نیست، زیرا مورخان بزرگ جهان تصریح می کنند که مشرق زمین (مخصوصاً شرق میانه) گهواره تمدن انسانی است و منطقه ای که به نام هلال خصیب است.(5) تمدن مصر باستان که قدیمی ترین تمدّن شناخته شده جهان است، تمدّن بابل در عراق، تمدن یمن در جنوب حجاز، همچنین تمدّن ایران و شامات، همه نمونه تمدن های معروف بشری هستند ... قدمت تمدن انسانی دراین مناطق به هفت هزار سال یا بیشتر باز می گردد. از سوی دیگر، رابطه نزدیکی میان تمدن انسانی و ظهور پیامبران بزرگ است، زیرا انسان های متمدن نیاز زیادی به آیین های الهی دارند، تا هم قوانین حقوقی و اجتماعی را تضمین کرده، جلو تعدیات و مفاسد را بگیرد، و هم فطرت الهی آن ها را شکوفا سازد. به همین دلیل می گویم نیاز بشر امروز مخصوصاً کشورهایی که از تمدن و صنعت سهم بیشتری دارند، به مذهب، از هر زمین بیشتر است. اقوام وحشی و یا نیمه وحشی، آمادگی زیادی، برای پذیرش مذاهب ندارند، و اگر مذهب را پذیرا شوند، قدرت نشر آن را ندارند.(6) بعید نیست چنین ادعا شود که هبوط حضرت آدم(ع) و نقل جمعیت بشری در منطقه خاوری بوده است. پی نوشت:===== 1 - صدرالدین بلاغی، قصص قرآن، ص 344. 2 - نحل (16) آیة‌ 36. 3 - قصص قرآن، ص 344. 4 - ناصر مکارم شیرازی، پیام قرآن ج7، ص 367. 5 - هلال پر برکت، اشاره به منطقه ای است که از دره نیل شروع می شود و تا مسیر دجله و فرات و اروند رود ادامه پیدا می‌کند زادگاه تمدن های بزرگ جهان است. 6 - پیام قرآن، ج 7، ص 397 – 368. 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_182 💡کلمات کلیدی : #ایمان_نیاوردن, #خسرو_پرویز, #اسلام, #پیامبر_مسلمانان ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe شایدخیلی از شمادلیل ایمان نیاوردن خسروپرویز شاه ایران را به اسلام این میدانیدکه پیامبرمسلمانان نامه را با اسم وی آغاز نکرده واونامه را پاره کرده, در حقیقت این یک توجیه تاریخی بیش نیست امابگذاریدحقیقت رابازگوکنم, پیکی ازاسلام به ایران آمدخسروپرویزاورابه حضورخواست,ازوی در باره اسلام پرسید,وی گفت:در دین ماپرستش خدامهم ترین مورداست, خسروپرویز گفت:ما1100سال خداپرستیم, پیک گفت:دراسلام زنده به گورکردن دخترکارحرامی است, خسروپرویزگفت مگراین کارراانجام میدادید,ننگ برشما! دختران ما الهه هستند. پیک گفت:برده داری دراسلام حرام است, خسروپرویزگفت:مااززمان کوروش بزرگ برده داری نکردیم, پیک گفت در اسلام همه برابرند, خسروپرویزگفت:درایران من هم اگراشتباه کنم به دادگاه میروم, وتاآنجا بحث طول کشیدکه اسلام چیزجدیدی برای ایران نداشت,خسروپرویزنامه راپاره کرد,وبه پیک گفت,اگرشما الان میخواهیدراه انسانیت را پیدا کنید ما 1100سال پیش آنرا پیدا کرده ایم... دوستان ایرانی بخوانند درود بر کیومرث نخستین پادشاه ایران زمین درود بر جمشید بنیانگذار نوروز درود بر فریدون که ضحاک را نابود کرد درود بر فرانک مادر فریدون و همسر آبتین درود بر شاپور شاه ساسانی درود بر سیاوش بزرگترین شاه زمان درود بر آناهیتا مادر ایران درود بر کوهیار و مازیار پهلوانان بزرگ ایران درود بر آرش کمانگیر که برای وطنش جان داد درود بر ایرج پدر مهربان ایران زمین درود بر کوروش بزرگ ، شاه شاهان درود بر داریوش بزرگ ، پادشاه عدل و داد درود بر خشایار شاه فاتح یونان وجهان درود بر اردشیر دراز دست ک از مهربانی به دراز دست مشهور شد درود بر آریوبرزن و یوتاپ بختیاری سرداران بزرگ داریوش شاه درود بر کمبوجیه فاتح مصر درود بر شاپور اول که بر روم باستان چیره شد درود بر مهرداد و برادرش سپرداد ، سرداران لر که تا پای مرگ با تازيان وحشى جنگیدند درود بر نادر شاه افشار که ایران را تقدیم ایرانی ها کرد درود برکریمخان زند سالار لک عدالتجو و وکیل مردم ایران درود بر ایران و ایرانی بهترین زیبایی های آفریدگار زیباترین کلام : به نام خداوند جان و خرد زیباترین آواز : رودکی زیباترین ستون : ستون تخت جمشید زیباترین معجزه : متولد شدن در ایران زیباترین زیارت : پاسارگاد زیباترین مهاجر : زریاب زیباترین جوان : آریو برزن زیباترین انسان : کوروش زیباترین مادها: کوروش زیباترین مادر : ماندان زیباترین مظلوم : یوتاب زیباترین شهید : بابک خرمدین زیباترین عالم : ابن مقفع زیباترین استاد : فیروز قاتل عمر زیباترین اسیر : بابک خرمدین زیباترین سرباز : آریو برزن زیباترین شب سال : شب یلدا زیباترین سفر : تخت جمشید زیباترین دوست : کتاب زیباترین کتاب : شاهنانه زیباترین خاک : خاک ایران زیباترین ابزار : قلم زیباترین روز سال : نوروز زیباترین قبرستان : نقش رستم زیباترین آرزو: رفع خشکسالی و دروغ زیباترین پایان : بدرود ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ 🆔 @Wiki_Shobhe ⛔️این متن بدون سند و منبع ذکر شده و بدیهی است که صحت یک متن بدون سند، آن هم یک متن تاریخی شدیداً محل اشکال است و قابل اطمینان نیست⛔️ 1⃣ماجرای نامه پیامبر اسلام به خسروپرویز پادشاه ایرانی و دعوت او به اسلام در برخی از کتب تاریخی و روایی معروف ازجمله «بحارالانوار» آمده است: http://yon.ir/v0I5 2⃣ اگر این نقل صحیح باشد که خسروپرویز گفته : «ما 1100 سال است که خداپرستیم...» حتماً می دانسته که خداپرستی از جانب خدا و توسط پیامبران به بشر ابلاغ می شود و همان خدا در هر دوره ای که پیامبری را مبعوث می کرده، دین و شریعت کامل تری را نسبت به پیامبران پیشین معرفی می نموده و وظیفه هدایت تمام انسانها را داشته نه فقط انسان های مربوط به یک منطقه خاص، کما اینکه پیامبر اسلام همزمان با دعوت پادشاه ایران به اسلام نامه هایی را به حبشه و همچنین قیصر روم فرستاد و آنان را نیز دعوت به اسلام کرد. 3⃣ ایرانیان در زمان پادشاهی خسروپرویز پیرو دین زرتشت بودند که علاوه بر تقدس آتش، معتقد به دو خدایی (اهورامزدا و اهریمن) بودند و پیامبر اسلام آنان را دعوت به یکتاپرستی و پرستش خدای یکتا نمود. 4⃣ قسمت پایانی متن که حاوی «زیباترین ها» می باشد بیشتر عبارات سلیقه ایست که به وضوح تعصبات ایرانی گری و ناسیونالیستی در آن قابل مشاهده است. 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg‌

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ⛔️ شبهه: ⛔️ وقتی حضرت #آدم و #حوا آفریده شدند،بعد از آنها هابیل و قابیل به جود آمد،چطوری نسل ما از آنها به وجود آمد،دوبرابر که نمیشه باهم ازدواج کنن،اگر فرض بگیریم که آدم وحوا دختر هم داشتند خواهر و برادر که نمیشه باهم ازدواج کنن،پس چطوری نسل ادامه پیدا کرده؟ ◀️شبهه #شماره_183 💡کلمات کلیدی : #آدم #حوا# هابیل #نسل_بشر #قابیل ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ 🆔 @wiki_shobhe درباره‌ ازدواج فرزندان حضرت آدم (ع) در میان‌ دانشمندان‌ اسلامی‌ دو نظریه وجود دارد: ❶. در آن‌ زمان‌ چون هنوز قانون‌ تحریم‌ ازدواج‌ خواهر و برادر از طرف‌ خداوند قرار داده‌ نشده‌ بود و چون‌ راهی‌ برای‌ بقای‌ نسل‌ بشر غیر از این‌ راه‌ نبوده‌، ازدواج‌ آنان‌ با یکدیگر صورت‌ گرفته‌ است‌. ❷. نظریه دیگر آن‌ است‌ که‌ چون‌ ازدواج‌ با محارم‌ یک‌ عمل‌ قبیح‌ و زشت‌ است‌، ازدواج فرزندان‌ آدم‌ با یکدیگر ممکن‌ نبود و فرزندان‌ آدم‌ با دخترانی‌ از نژاد و نسل‌ دیگر که‌ در روی‌ زمین‌ بودند ازدواج‌ کردند. بعدهاً که‌ فرزندان‌ آنها باهم‌ پسر عمو شدند، زناشویی‌ میان‌ خود آنان‌ صورت‌ پذیرفت‌ و از این طریق نسل انسان گسترش یافت. 🔸از بین این دو نظریه نظریه اول مورد تائید علامه طباطبائی (ره) صاحب تفسیر المیزان، است. ✅ پاسخ تفصیلی این سؤال از دیر باز مطرح بوده است که فرزندان حضرت آدم با چه کسانی ازدواج کرده اند؟ آیا آنان با خواهران خودشان ازدواج کرده اند؟ آیا آنان با همسرانی از جنس ملک یا جن ازدواج کرده اند؟ آیا آنان با انسان های دیگر ازدواج کرده اند؟ اگر با خواهران خود ازدواج کرده باشند با توجه به حرمت ازدواج برادر و خواهر در تمام ادیان و شرایع، چگونه این ازدواج قابل توجیه است؟ در این‌ باره‌ در میان‌ دانشمندان‌ اسلامی‌ دو نظریه وجود دارد و هر کدام ‌برای‌ خود دلایلی‌ از قرآن‌ و روایات‌ ذکر کرده‌اند. اینک‌ ما هر دو نظریه را به‌ طور اجمال‌ نقل‌ می‌کنیم‌: 1. آنان با خواهران خودشان ازدواج کرده اند. از آن جا که در آن‌ زمان‌ (آغاز خلقت) هنوز قانون‌ تحریم‌ ازدواج‌ خواهر و برادر از طرف‌ خداوند قرار داده‌ نشده‌ بود و از طرف دیگر چون‌ راهی‌ برای‌ بقای‌ نسل‌ بشر، غیر از این‌ راه‌ نبوده‌، ازدواج‌ آنان‌ با یکدیگر صورت‌ گرفته‌ است؛، زیرا حق قانون گذاری ‌ از آن‌ خدا است‌ چنان که قرآن می فرماید: ""ان‌ الحکم‌ الاّ لله""؛ حکم تنها از آن خدا است.[1] علامه طباطبائی (ره) در این زمینه می فرماید: ""ازدواج در طبقه اوّل بعد از خلقت آدم و حوا؛ یعنی در فرزندان بلافصل آدم و همسرش بین برادران و خواهران بوده است و دختران آدم با پسران او ازدواج کرده اند؛ چون در آن روز در تمام دنیا نسل بشر منحصر در همین فرزندان بوده ..... بنابراین، هیچ اشکالی ندارد (اگر چه در عصر ما خبری تعجب آور است و لیکن) از آن جایی که مسئله، یک مسئله تشریعی است و تشریع هم تنها و تنها کار خداوند تعالی است، لذا او می تواند یک روز عملی را حلال و روز دیگر حرام کند. [2] به نظر صاحب تفسیر نمونه قائل شدن به این نظریه عجیب نیست : ""اشکالی ندارد که‌ به‌ طور موقت‌ و به‌ جهت‌ ضرورت‌، برای‌ عده‌ای‌ این‌گونه‌ ازدواج‌ در آن‌ زمان‌ بلا مانع‌ و مباح‌ باشد و برای‌ دیگران‌ عموماً تحریم ‌ابدی‌ شود"".[3] طرفداران‌ این‌ نظریه‌ از آیات قرآن مجید نیز برای‌ خود دلیل‌ می‌آورند که‌ خداوند عالم‌ چنین‌ می‌فرماید: ""از آن‌ دو (آدم‌ و حوا) مردان‌ و زنان‌ فراوانی‌ در روی‌ زمین‌ منتشر ساخت‌"".[4] علاوه‌ بر این‌ در روایتی‌ که‌ مرحوم‌ طبرسی‌ در ""احتجاج‌"" از امام‌ سجاد (ع‌) نقل‌ می‌کند این‌ مطلب‌ تأیید شده‌ است‌.[5] 2. نظریه دیگر آن‌ است‌ که‌ چون‌ ازدواج‌ فرزندان‌ آدم‌ با یکدیگر ممکن‌ نبود؛ زیرا ازدواج‌ با محارم‌ یک‌ عمل‌ قبیح‌ و زشت‌ و شرعا حرام است‌، فرزندان‌ آدم‌ با دخترانی‌ از جنس بشر ولی از نژاد و نسل‌ دیگر که‌ از نسل های قبل در روی‌ زمین‌ باقی مانده بودند ازدواج‌ کردند. بعدهاً که‌ فرزندان‌ آنها با هم‌ پسر عمو شدند، زناشویی‌ میان‌ خود آنان‌ صورت‌ پذیرفت‌. این‌ نظریه را نیز بعضی‌ از روایات‌ تأیید می‌کند؛ زیرا نسل‌ آدم‌ نخستین‌ انسان‌ روی‌ زمین‌ نبوده،‌ بلکه‌ پیش‌ از آن‌ نیز انسان هایی‌ در زمین‌ زندگی‌ داشته‌اند، ولی این قول با ظاهر آیات قرآن نمی سازد؛ زیرا طبق آیه شریفه قرآن نسل‌ بشر فقط‌ به‌ وسیله‌ این‌ دو تن‌ به‌ وجود آمده ‌است‌. پس در حقیقت این دسته از روایات معارض با قرآن هستند و ما نمی توانیم آنها را بپذیریم. 👇ادامه پاسخ👇

👇ادامه👇 از این استدلالات می توان نتیجه گرفت که طبق آیات قرآن این نظریه که هابیل و قابیل با همسرانی از جنس ملائکه یا جن ازدواج کرده باشند نیز باطل است؛ زیرا ظاهر این‌ آیه‌ می‌گوید که‌ نسل‌ بشر فقط‌ به‌ وسیلهه این‌ دو تن‌ (آدم و حوا) به‌ وجود آمده ‌است‌[6]، و اگر غیر از این‌ دو در بقای‌ نسل‌ او دخالت‌ داشتند، باید بفرماید: به‌ وسیله‌ این‌ دو و غیر آنان‌ ... . علامه طباطبائی (ره) در این زمینه می فرماید: ""نسل موجود از انسان تنها منتهی به آدم و همسرش می شود و جز این دو نفر هیچ کس دیگری در انتشار این نسل دخالت نداشته است"".[7] 🔺بنابراین، باید ما آن دسته از روایات را قبول کنیم که موافق با آیات قرآن است که حاصل آن قول اوّل است. [1] یوسف‌، 40. [2] ترجمه المیزان، ج 4 ، ص 216. [3] ر.ک: تفسیر نمونه، ج3، ص247. [4] نساء ، 1 ، ""وبث‌ منهما" "💠 شبهات اعتقادی وادیان پنجره ای به سوی آگاهی🌈 @Suspicion" بازنشر از: 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg‌ 〰 🍁❁🍀❁🌸❁🍀❁🍁 〰

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_184 💡کلمات کلیدی : #آیت_الله_بهجت, #بین_الطلوعین, #ذکر, #حاجت ⛔️ متن شایعه ⛔️ " رازی که آیت الله بهجت در قرآن خود نوشت آیت الله العظمی شیخ محمد تقی بهجت در حاشیه قرآن شخصی خود دستور عمل زیبایی را نوشته بودند که در ادامه می خوانید: هر کس در بین الطلوعین یعنی بین فجر کاذب و فجر صادق ( ۵ دقیقه قبل از اذان صبح تا ۵ دقیقه بعد از اذان) این ذکر را بگوید هر حاجتی داشته باشد برآورده میشود ولو اگر تشرف به خدمت امام زمان (عج) باشد: صلوات (۱۴ بار) یا مولای یا صاحب الزمان ادرکنی (۴۰ بار) صلوات (۱۴ بار) لطفا پخش کنید سحرهای ماه رمضان فرصت خوبیست برای بندگی التماس دعا " ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ "رازی که آیت الله بهجت در قرآن خود نوشت ... !!" : 1⃣ این مطلب توسط مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله بهجت تکذیب شد . 2⃣ متن تکذیبیه : با توجه به بررسی‌های انجام شده و مراجعه به قرآن شخصی معظم‌له صحت مطلب فوق تکذیب می‌شود. http://yon.ir/BQuran1 3⃣ دستورالعمل یاد شده برای هر حاجتی قطعی اعلام شده است ! حتی ملاقات امام زمان (عج) و طبیعی است عمل کننده به آن اگر حاجت نگیرد در توصیه ها و منابع دینی تردید کند ! 4⃣ با دقت در متن شایعه مشخص می شود نیت شایعه پردازان دلسرد کردن مومنین از اجرای توصیه های بزرگان و تعالیم دینی است ! 🌷حق جو و حق طلب باشیم🌷 لینک مطلب جهت انتشار: 💻 http://shayeaat.ir/post/299 📲 کانال رسمی سایت شایعات در تلگرام: @shayeaat بازنشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

◀ شبهه #شماره_185 💡کلمات کلیدی : #حضرت_علی #عمر #حمله_اعراب #ایران ⛔️ متن شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe 💥روابط علی ابن ابیطالب با ایرانیان: علی ابن ابیطالب يکی از مشاوران نزديک عمر (خليفه دوم مسلمانان) در هنگام حمله و تجاوزِ لشکر اسلام به ايران بود . زمانی که عمر می خواست خود شخصا در اين جنگها حاضر شود، علی ابن ابیطالب به او گفت : " تو سر اين سپاهی اگر بروی و کشته شوی، سپاه اسلام متلاشی می شود . تو بايد مرکز خلافت را داشته باشی تا اگر سپاه اسلام شکست خورد، ايرانيان بدانند که اين نيرو پشت دارد " ( تاريخ طبری، جلد 5، ص 1943 و 1945 ، اخبار الطول ص 147 و نهج البلاغه ص -446 443 ) عمر که دامادِ علی ابن ابیطالب بود و روی حرفهای وی حساب می‌کرد پيشنهاد وی را پذيرفت و در دارالخلافه ماند و در راس لشکريان اسلام، فرماندهان با تجربه و خونريزی گمارد و به طرف ايران گسيل داشت . پس از شکست ايرانيان و پيروزی لشکريان اسلام، علی خطاب به مردم کوفه گفت : ای مردم کوفه، شما شوکت عجمان را برديد ( تاريخ طبری، جلد 6 ص 2208). پس از پايان سلطنت 3 تن از خلفای مسلمانان (ابوبکر،عمر، عثمان) نوبت به خلافتِ علی ابن ابیطالب رسيد که بسيار لرزان و کوتاه بود. اختلافات معاويه و علی بر سر قدرت بالا گرفت و سبب ساز جنگهای طولانی گرديد. علی جهت تامين مخارج اين جنگها مجبور بود که باج و خراج بيشتری از ايرانيان اخذ کند. اين فشارها موجب قيامها و مقاومتهای دليرانه از سوی شهرهای مختلف ايران شد بطوری که علی ابن ابیطالب بی رحم ترين سرداران خود، از جمله زياد ابن ابيه، خليد بن طويف را بسوی خراسان، فارس، ری، آذربايجان و ساير شهرها و بلاد اعزام داشت. در ادامه به مواردی از سرکوب قيامهای مردم ايران در زمان خلافت علی ابن ابیطالب می پردازيم: در زمانِ خلافتِ علی ، مردم استخر چندين بار قيام کردند. علی در يکی از آن موارد عبدالله بن عباس را در راس لشکری به آنجا گسيل داشت و شورش توده ها را در سيل خون فرونشاند (فارسنامه ابن بلخی، ص 136). در مورد ديگر که مردم استخر شوروش کردند، علی ابن ابیطالب زياد بن ابيه که در خونخواری و آدمکشی شهره بود را به آنجا گسيل داشت تا به سرکوبی اين قيام بپردازد. در مورد جنايات و کشتار مردم استخر توسط زياد بن ابيه کتابها و روايت زيادی نوشته و نقل شده است ( کتاب مروج الذهب، جلد دوم ص 29 ). در سال 39 هجری مردم فارس و کرمان نيز سر به شورش گذاشتند و حکام ستمگرِ گمارده شده توسطِ علی ابن ابیطالب را از شهر خود بيرون کردند. علی ابن ابیطالب مجددا زياد بن ابيه را به آنجا گسيل داشت و لشکريان وی از هيچ جنايتی فروگذاری نکردند. (تاريخ طبری، جلد 6، صفحه 2657 و يا فارسنامه، ص 136 ). مردم خراسان نيز در زمان علی ابن ابیطالب برای چندين بار قيام کردند و چون چيزی نداشتند بعنوان باج و خراج بپردازند، از اسلام برگشته و به مقاومت سخت و جانانه ای دست زدند. علی، جعده بن هبيره را بسوی خراسان فرستاد. او مردم نيشاپور را محاصره کرد تا مجبور به صلح شدند. ( تاريخ طبری، جلد 6، ص 2586 و فتوح البلدان ص 292). در زمان علی ابن ابیطالب مردم شهر ری نيز سر به طغيان برداشتند و از پرداخت خراج خوداری کردند. علی، ابوموسی را با لشکری زياد به سرکوب شورش فرستاد و امور آنجا را بحال نخستين برگرداند. ابوموسی پيش از اين طغيان نيز، يکبار ديگر بدستور علی ابن ابیطالب به جنگ مردم شهر ری گسيل شده بود. ( فتوح البلدان ص 150). به روزگار خلافت علی، چون پايان سال 38 و آغاز سال 39 بود، حارث بن سره عبدی، به فرمان علی لشکر به خراسان کشيد و پيروز شد، غنيمت بسيار و بردۀ بی شمار بدست آورد. تنها در يک روز، هزار برده ميان يارانش تقسيم کرد ولی سرانجام خود و يارانش، جز گروهی اندک، در سرزمين قيقان (سرحد خراسان) کشته شد. (فتوح البلدان، بلاذری). علی بن ابی طالب، عبدالرحمن بنی جز طائی را به سيستان فرستاد ولی حسکه حبطی وی را بکشت، پس علی فرمود : بايد که چهار هزار تن از حبطيان را به قتل رسانيم. وی را گفتند : حبطيان پانصد تن هم نشوند. (فتوح البلدان، بلاذری). علی ولايت آذربايجان را نخست به سعيد بن ساريه خزاعی و سپس به اشعث بن قيس داد . يکی از شيوخ آذربايجان نقل می کند که وليد بن عقبه همراه با اشعث بن قيس به آذربايجان می آيند . و چون وليد آن ديار را ترک کرد ، مردم آذربايجان قيام کردند. اشعث از وليد طلب ياری کرد و وليد برای ياری وی سپاهی از کوفه به آنجا گسيل داشت. اشعث، حان به حان (حان= خانه به خانه) فتح کرد و پيش رفت . و پس از فتح آذربايجان گروهی از تازيان اهل عطا را بياورد و در آنجای ساکن ساخت و آنان را فرمان داد که مردم را به اسلام خوانند.(همان منبع) ✅ پاسخ شبهه در این پست👇 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe/546 🆔 @wiki_shobhe

⛔️ شبهه روابط #حضرت_علی با ایرانیان از مشاوره به عمر و حمله و سرکوب مردم ایران و گرفتن خراج و ظلم به ایرانیان ⛔️متن کامل شبهه👇 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe/545 ❇️ پاسخ👇 ❇️ در این شبهه کوشش شده تا با جعل اسناد تاریخی و سوء استفاده از آشفتگی برخی گزارشات تاریخی، چهره ای خشن از سیمای مبارک امام علی (ع) ترسیم و ایرانیان را نسبت به رفتار عادلانه ی آن حضرت بدبین کنند. 💫برای دریافت پاسخ های کامل تر ( به همراه معرفی منابع تاریخی ) به لینک پایانی مراجعه فرمایید.💫 1⃣ اولا امام مشاور نزدیک عمر نبود، بلکه خلفا به دلیل سابقه ی درخشان امام علی (ع) در اسلام در صورت نیاز از ایشان کمک فکری می گرفتتد و ایشان هم بنا به مصالح مسلمانان دریغ نمی کردند. ثانیاً مشاوره ی مورد اشاره در متن، نه پیش از آغاز حملات اعراب مسلمان به مرزها و شهرهای داخل ایران بلکه پیش از نبرد نهاوند و زمانی بود که نزدیک 10 سال از این زد و خوردهای مرزی و جنگ ها می گذشت و تیسفون پایتخت ساسانیان فتح شده بود. ثالثاً خلیفه ی دوم پیش از شروع جنگ از برخی سران عرب نظرخواهی کرد که امام علی (ع) یکی از آنان بود. رابعا گرد آمدن سپاه انبوهی که پادشاه ساسانی با هدف بازپس گیری پایتخت و حمله به کوفه و بصره ترتیب داده بود اعراب را به مقابله واداشت که در نهایت به شکست نهایی ایرانیان و زوال حکومت ساسانی انجامید. 2⃣ پذیرش پیشنهاد امام از سوی خلیفه ی دوم هیچ ارتباطی به رابطه ی فامیلی آنان نداشت زیرا اولا در روایات مربوط به ازدواج عمر با یکی از دختران امام تردیدهای قوی وجود دارد و ثانیا بر فرض صحت روایات، این ازدواج با اجبار خلیفه ی دوم و در اواخر عمر وی رخ داده است. 3⃣ سخن امام علی ( ع ) درباره ی از بین رفتن شوکت عجمان، 15 سال پس از شکست نهایی قوای ساسانی و برای آمادگی روحی سپاه پیش از آغاز جنگ جمل بود. بنابرین دلیلی بر رضایت قلبی امام از شکست ایرانیان نیست. 4⃣ اختلاف امام علی (ع) با معاویه به سبب زیاده خواهی خود معاویه و عدم بیعت با ایشان بود و امام برای فرونشاندن آتش جنگ و اختلاف بین مسلمانان بسیار کوشیده بود. 5⃣ تاریخ خود گواه عدالت امام علی (ع) با همه ی مردم و نظارت دقیق و عادلانه ی ایشان بر اخذ مالیات ها است. هیچ منبع معتبر تاریخی تحمیل باج و خراج سنگین بر مردم به فرمان امام را تایید نمی کند. شورش هایی که در زمان خلافت امام در برخی نقاط ایران روی دادند ربطی به جنگ ایشان با معاویه نداشته و هر کدام دلایل دیگری داشته اند. 6⃣ در گزارشات تاریخی سخنی از ستم و خشونت عاملان امام در مقابله با شورش های داخلی نیست و جنایات و خشونت های زیاد بن ابیه هم نه در زمان خلافت امام و نسبت به ایرانیان بلکه در زمان حکومت معاویه و نسبت به شیعیان و پیروان اهل بیت بوده است. 7⃣ گزارش ابن بلخی در فارسنامه درباره ی دفع خونین شورش مردم فارس به دست عبدالله بن عباس و در زمان خلافت امام علی (ع) نادرست بوده و از سوی هیچ منبع دیگری تایید نمی شود. منابع تنها از ساماندهی اوضاع به دست زیاد بن ابیه و مدارای وی با مردم حکایت دارند. 8⃣ شورش ابتدایی مردم فارس در زمان خلافت عثمان به شدت سرکوب شده است اما در شورش بعدی در زمان خلافت امام علی (ع)، زیاد بن ابیه با سیاست و مدارا اوضاع را آرام و مردم را به پرداخت دوباره ی خراج راضی کرده است. گزارشی هم از ستم عامل سابق امام یعنی سهل بن حنیف در دست نیست. 👇ادامه پاسخ👇

9⃣ مردم خراسان در زمان خلافت امام علی (ع) تنها یک بار پیمان صلح را نقض و از پرداخت خراج خودداری کرده اند. طبق نقل طبری، خلید بن قره با محاصره ی شهر نیشابور، اهالی را به اطاعت واداشته و جنگ و کشتاری رخ نداده است. طبق نقل بلاذری هم، جعده بن هبیره موفق به کنترل اوضاع نشده و بازگشته است که تا زمان شهادت امام اوضاع به همان منوال باقی بوده است. 🔟 برخلاف متن شبهه فتح مجدد ری به دست ابوموسی در زمان خلافت عثمان بوده که البته گزارشی هم از خشونت وی نشده است. ابوموسی در زمان خلافت امام، تنها مدتی محدود والی کوفه بوده است. 1⃣1⃣ بلاذری از لشکرکشی حارث بن مره به "ناحیه سند" سخن رانده است نه ناحیه ی خراسان. خود این گزارش محل تردید است چرا که طبق تصریح سایر منابع تاریخی، حارث پیش از شروع جنگ نهروان به دست خوارج شهید شده بود. 2⃣1⃣ ارسال عبدالرحمن بن جزء طایی به سیستان برای مقابله با عده ای از دزدان و راهزنان عرب به سرکردگی حسکه بن عتاب حبطی و عمران بن فصیل برجمی در مرکز سیستان بوده که پس از کشته شدن وی، ربعی بن کاس با شکست دادن آنان، اوضاع منطقه را سر و سامان داده است. پس چه دلیلی برای دلسوزي برای این یاغیان وجود دارد؟ 3⃣1⃣ طبق گزارش بلاذری، گشودن مجدد آذربایجان به دست اشعث بن قیس در زمان عثمان بوده است و وی در زمان خلافت امام علی (ع) به هنگام بازگشت مجدد به آن ناحیه، مردم آن سامان را مسلمان و قاری قرآن یافته است. در این گزارش هم خبری از سرکوب و خشونت نیست. سایر منابع هم از عزل اشعث در آغاز خلافت امام حکایت دارند... 👇👇👇 پاسخ کامل تر به همراه منابع: http://wiki-shobahat.mihanblog.com/post/author/1521445   🆔 @wiki_shobhe ☆○═════════┅ 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe

◀ شایعه #شماره_186 💡 کلمات کلیدی : #حجت_الاسلام_نقویان #خلع #اخراج #صداوسیما ⛔️ متن شایعه : ⛔️ سخنرانی شجاعانه حجت الاسلام نقویان که منجر به اخراج از صداوسیما و خلع لباسش شد! 🇮🇷 ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی🌐 ✅◀️ پاسخ شایعه ▶️✅ در پاسخ به شایعه سخنرانی شجاعانه نقویان که منجر به اخراج و خلع لباسش شد! : 1⃣ این کلیپ (صوتی) اولین بار در تابستان 92 در فضای مجازی منتشر شد و در همان زمان در وبلاگ حجت الاسلام نقویان پاسخ و تکذیبیه ایشان درج گردید. hoseinnaghavian.mihanblog.com/post/67 2⃣ کلیپ منتشرشده واقعی نیست و از حدود سه ساعت سخنرانی در فاصله چندین سال ، به صورت کاملا حرفه ای میکس شده است! 3⃣ در متن پاسخ، ایشان خود را سرباز و طلبه کوچکی در خدمت نظام و رهبری معرفی کرده و خدشه به رهبری را موجب لطمات جبران ناپذیر به کشور و نظام دانستند. 4⃣ بخشی که کلمه "آقا" چندبار در آن تکرار شده مربوط به اشخاص دیگر است و در جای دیگری بیان گردیده و برای نیت شیطانی سازندگان کلیپ به این قسمت الحاق شده است. 5⃣ سخنرانی که محور اصلی این کلیپ بوده در لینک زیر در دسترس است. www.aparat.com/v/Qd4RC 6⃣ جالب اینجاست که در دقیقه 10 کلیپ اصلی ایشان عدم قبول دعوت در بیت را تا زمانی معتبر می دانند که حکم حکومتی رهبری در میان نباشد و با حذف این قسمت سوءنیت تهیه کنندگان کلیپ آشکار می شود. 7⃣ حجت الاسلام نقویان اخراج یا خلع لباس نشده و توضیحات مشروح و گلایه ایشان در مورد کلیپ جعلی را در وبلاگ خودشان یا آدرس زیر مطالعه کنید. farsnews.com/13940817000030 بازنشر از : 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_188 💡کلمات کلیدی : #تقاص_گناه, #حضرت_آدم, #مجازات ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe چرا ما باید تقاص گناه حضرت آدم و حوا(ع) را بدهیم؟ مگر نفرمود کسی را به خاطر جرم دیگری مجازات نمی‌کنم؟ آیا این تناقض نیست؟ شاید ما دلمان نمی‌خواست به این دنیا بیاییم! ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ برای روشن شدن موضوع باید به چندین نکته توجه نمود. از جمله: الف – سؤال، مشورت و نظرخواهی برای کسی است که به آن نیاز دارد و خدواند علیم، حیکم، هستی و کمال محض و غنی است. لذا نیازی به نظرخواهی و مشورت یا کسب اجازه ندارد. پس در مورد خلقت خود از کسی نظرخواهی نکرده و با کسی مشورت ننموده و نمی‌نماید. ب – بسیاری گمان می‌کنند که هبوط حضرت آدم و حوا (ع) به زمین به خاطر گناهشان بوده است. لذا از یک سو این هبوط را نوعی عذاب قلمداد می‌کنند و از سوی دیگر معترض می‌گردند که ما چرا باید به خاطر گناه آنها از بهشت رانده شده و در زمین زندگی کنیم؟! در حالی که اصلاً چنین نیست. بلکه خداوند قبلاً از خلقت حضرت آدم (ع) به ملائکه فرمود که می‌خواهم در زمین «خلیفه» قرار دهم و همین امر موجب سؤال آنها شد که چرا یک آدم خلق شده از خاک را خلیفه می‌کنی؟! ما را خیلفه قرار بده که فاقد نیازهای مادی و تبعات آن هستیم و تو را تسبیح می‌کنیم: «وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَليفَةً قالُوا أَ تَجْعَلُ فيها مَنْ يُفْسِدُ فيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ قالَ إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ» (البقره، 30) ترجمه: و چون پروردگارت بفرشتگان گفت: من مي‌خواهم در زمين جانشينى بيافرينم گفتند: در آنجا مخلوقى پديد مىآورى كه تباهى كنند و خون‌ها بريزند؟ با اينكه ما تو را به پاكى مىستائيم و تقديس مىگوييم؟ گفت من چيزها ميدانم كه شما نميدانيد. ج – آن بهشتی که حضرت آدم (ع) با همسرش حوا (ع) در آن زندگی می‌کردند، آن بهشت اخروی نبوده است. چرا که نه به آن شیطان راه دارد و نه از آن کسی اخراج می‌گردد. مضاف بر این که آن بهشت در قیامت برپا می‌شود. بلکه آنها در «جنت» زندگی می‌کردند که ممکن است در همین زمین بوده باشد و یا در نهایت جنت برزخی. جنت یعنی جای سر سبز و خوش. د – مسلماً خداوند علیم و حکیم و رئوف و رحیم، کسی را به خاطر خوردن گندم یا سیب یا هر چیز دیگری از بهشت بیرون نمی‌کند. بلکه آن چه از آن منع شدند، توجه به نفس بوده که موجب بیرون ریختن طمع، آز، حرص و بالتبع اختلاف، نزاع، چشم و هم چشمی، حسادت، بخل و ... می‌گردد. لذا می‌فرماید چون از آن خوردند، عورت‌شان (یعنی عیب‌هایشان) به آنها نمودار شد (فعال شد): «فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَ عَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى» (طه، 121) ترجمه: سر انجام هر دو از آن درخت خوردند و عورتهايشان به ايشان نمودار شد و بنا كردند از برگهاى بهشت به خودشان بچسبانند، آدم نافرمانى پروردگار خويش كرد و از راه برفت. ھ – در عین حال هیچ یک از ما [فرزندان آدم و حوا –ع] تقاص گناه آنان را نمی‌دهیم. هر انسانی به صورت مستقل برای «خلیفة‌اللهی» آفریده شده است. چنان چه فرمود: «أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَليلاً ما تَذَكَّرُونَ» (النمل، 62) ترجمه: يا (کیست) آن كه درمانده، وقتى كه او را بخواند اجابتش كند و محنت از او بر دارد و شما را جانشينان اين سر زمين كند، چگونه با اين خدا خدايى هست؟ چه كم است اندرز گيرى شما.

خداوند انسان را در بهترین شرایط و اندازه‌ها آفرید و برای رسیدن او به کمال و مقام جانشینی به غیر از هدایت تکوینی، انبیا، رسل، وحی و اهل بیت (ع) را برای هدایت تشریعی نازل نمود و دستور داد که انسان فقط او را بندگی کند و بندگی شیطان را ننماید، تا به این مقام برسد. خداوند متعال در قرآن کریم به تمامی فرزندان حضرات آدم و حوا (ع) می‌فرماید: کاری نکنید که مثل پدر و مادرتان، از بهشت اخراج شوید. یعنی ما نیز ابتدا در بهشت زمینی قرار داریم و اگر در بندگی خدا و اطاعت از قوانین و بایدها و نبایدهای او ثابت قدم باشیم، زندگی ما در دنیا «بهشت» است و پس از مرگ نیز به «بهشت جاوید» منتقل می‌گردیم. منتهی انسان نیز مانند آدم و حوا (ع) فریب می‌خورد و از این بهشت به جهنم دنیا منتقل می‌گردد و اگر مانند آنها توبه نکند، به جهنم اخروی نیز منتقل خواهد شد: «يا بَني آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوْآتِهِما إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَ قَبيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّياطينَ أَوْلِياءَ لِلَّذينَ لا يُؤْمِنُونَ» (الأعراف، 27) ترجمه: اى فرزندان آدم! شيطان شما را نفريبد چنان كه پدر و مادر شما را از بهشت بيرون كرد، لباس ايشان را از تنشان مىكند تا عورتهاشان را به ايشان بنماياند، شيطان و دسته وى شما را از آنجايى مىبينند كه شما نمىبينيد، ما شيطانها را سرپرست كسانى قرار داديم كه ايمان نمىآورند. این آیه‌ی کریمه دال بر آن است که همگان مانند آدم و حوا (ع) ابتدا در بهشت زمینی هستند و عیب‌هایشان نمودار نیست. ملبس به لباس تقوای فطری هستند. این لباس نورانی که بر تن آدم و حوا (ع) بود، لباس تقوا بود. آن که کنار رود، عیب‌ها و نقص‌ها نمودار و فعال می‌شوند و انسان مجبور می‌گردد که با لباس دنیا (تمثیل به برگ درخت) خود را بپوشاند. یعنی به جای خوبی‌ها، با بدی‌ها و سختی‌های دنیا درگیر شود تا بتواند نفس حیوانیش را کنترل کند و عیب‌هایش را بپوشاند: «يا بَني آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُواري سَوْآتِكُمْ وَ ريشاً وَ لِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ» (الأعراف، 26) ترجمه: اى فرزندان آدم! ما بر شما لباسى فرو فرستاديم كه عورتهاى شما را مىپوشاند و نيز پوششى زيبا نازل كرديم، و لباس تقوا بهتر است كه آن از آيات خدا است، شايد ايشان متذكر شوند. ~-~-~-~-~-~-~-~-~-~ ● صفحه رسمی *بصیرت افزایی* »>لاین⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ ➣ http://line.me/ti/p/%40fha7111d »>تلگرام⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ @basiratafzayi بازنشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe