🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_464 💡کلمات کلیدی : #معلم_دینی، #کلاس_دینی، #رفتار_با_جنس_مخالف ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe وقتی ۱۱ سالم بود #معلم_ديني میگفت‌‌: نباید مشروب بخوری، من اصلا نمیدونستم مشروب چیه، نباید با دخترا بازی کنی و به قسمتهای برجسته بدنشون نگاه کنی، من اصلا توی بازی با دخترا متوجه برجستگی بدنشون نبودم، میگفت نباید بدون عقد همبستر بشی، من نمي دونستم همخوابگی چيه، میگفت نذار خواهرت بدون روسری بره جلو نامحرم، من نمیخواستم به خواهر زور بگم. میگفت زنا نصف مردها ارث میبرن، من نمیخواستم به زنها یه جور دیگه نگاه کنم، میگفت نباید فیلم پورن ببینید، من نمیدونستم فیلم پورن چيه؛ همیشه از زن و سکس و حوری و شهوت ميگفت ولي ما از جنس مخالف جدا افتادیم و یه جور عقده شد، واسه همینه الان بلد نیستیم با جنس مخالف درست رفتار كنيم. یه روز گفت از رو قرآن بخون، خوندم ولی نفهمیدم، بعد گفت حفظ کن، حفظ کردم چیزی رو که نمیفهمیدم. بعد توی جشن ۲۲بهمن همون آیات رو همخوانی کردیم و به ما جایزه دادند. معلم دینی به ما یاد داد هر چیز که اطرافمون خوبه «نعمت خداست». هر چیزی که بده «حکمت خداست». ما هم اين وسط کاری از دستمون ساخته نیست. معلم دینی بود که یاد داد قبل انجام کار بگو «بسم الله الرحمن الرحیم» ولی یاد نداد قبلش فکر کنیم. معلم دینی بود که یاد داد تقیه کنیم. (تقیه یعنی: میزان تقوا بسته به شرایط داره و اگر صلاح بود ميشه دروغ گفت، آدم فروخت و منت کشيد)، معلم دینی سر صف نماز تهدید کرد اگه کسی که خندیده رو معرفی نکنیم نمره انضباط همه رو کم میکنه، همونجا بود که معنی آدم فروشی رو فهمیدیم. اون گفت هر کسي بیاد راهپیمایی ۲نمره بهش کمک میکنه همونجا معنی پاچه خواری رو فهمیدیم، الان از ما چی مونده؟ آدمایی هستیم که همه کس رو میفروشیم، ریا میکنیم (تقیه)، جلوی رئیسمون مطیع محض هستیم تا به پول و قدرت واحترام برسیم. واسه رسیدن به یه زن از غرور، شرف و همه چیزمون میگذریم اما وقتی کارمون باهاش تموم شد مثل یه ابزار کنار میذاریمش. ما مردان ایرانیم. دوست داشتیم خوب و انسان باشیم.... «ولی معلم دینی داشتیم» ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ 🔸اين اسلام نيست كه تلاش مي كند تا مطالب بالاتر از نياز و سن بچه ها را به ايشان بياموزد بله اين فرهنگ غرب است كه آموزش مسائل جنسي در سنين كودكي را نهادينه مي كند و البته آنچيزي كه در كتب ديني و كلاس هاي ديني به يك نوجوان 11 ساله مي آموزند اين مسائل نيست و هيچ نشانه اي هم در اين خصوص ارائه نشده است و به نظر مي رسد مشكل اصليشان با مفاهيم حجاب، حيا، ايمان، ازدواج و تلاوت قرآن باشد. اين اسلام نيست كه به زن نگاه ابزاري دارد بلكه غرب است كه زن را به ابزاري براي تبليغ و فروش كالا تبديل كرده اند. يكي از شبهات اين متن،‌ ناعادلانه معرفي كردن احكام ارث زنان است، و حال اين كه تفاوت #ارث يا #ديه در زنان و مردان تنها در جهت حمايت بيشتر از خانواده است چرا كه در اسلام مرد مكلف به تأمين نفقه و هزينه هاي زندگي خانواده است و وقتي از بين مي رود ديه ي بيشتري به خانواده اش ميدهند و يا وقتي ارثي قرار است توزيع گردد به مردان بيشتر ميدهند. برعكس آنچيزي كه در شبهه نشان داده ميشود، اين محصولات فرهنگي غربي (مثل كارتون ها و بازي هاي كامپيوتري غربي و ...) هستند كه ذهن و فكر كودكان را از مفاهيم جنسي و مبتذل پرميكنند. اگر چه در كتب ديني مدارس تلاش ميشود تا كودكان و نوجوانان درست خواني قرآن يا حفظ برخي از سوره هاي قرآن را بياموزند، اما در كنار آن، مضامين عالي و داستانهاي آموزنده قرآني نيز تعبيه شده است. همانطوري كه اسلام به گفتن #بسم_الله_الرحمن_الرحيم در آغاز كارها توصيه كرده است، به تفكر و تعقل و كسب دانش هم تأكيد كرده است. اسلام هم به عوامل مادي (مانند تلاش و دانش) و هم به عوامل معنوي (مانند دعا و توكل) در انجام كارها اصرار دارد. از شبهات ديگر اين متن، تحريف در معني #دروغ_مصلحت_آميز به دروغ براي كسب منعفت است و حال اين كه دروغ مصلحت آميز ابعاد كاملاً مشخصي مانند كمك براي اصلاح ذات بين و يا جلوگيري از #قتل ناحق نفس دارد، نه در جهت تأمين منافع شخصي. يكي از نكات اين #شبهه تلاش براي گنجاندن رفتارهاي بدي مانند #آدم_فروشي يا #چاپلوسي در آموزه هاي ديني است كه البته هيچ مبنايي ندارد. تشويق و تنبيه از ابزار مهم تربيتي هستند ولي در اين شبهه اگر كسي را بابت راهپيمايي، نماز جمعه يا حجاب تشويق و يا بابت كارهاي ضد ديني تنبيه كنند، اين تشويقها و تنبيه ها را در جهت چاپلوسي و رياكاري تعبير مي كنند. در اين شبهه، عبارت #تقيه را به معني #ريا و منفعت طلبي تحريف كرده اند، در صورتي كه تقيه يعني حتي در شرايط سختي و فشار هم نبايد از اصول كوتاه آمد و بايد مترصد و آماده ماند. در اين شبهه، كوشيده اند تا با تحريفِ اسلام و دروس ديني، #

◀️شبهه #شماره_1735 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe آیا آیه یا روایتی در منع لعن عمر و...وجود دارد؟ #مذهبی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ابتدا یه توضیح مختصر بدم. 🔺ببینید دین اسلام دین خشک و دست و پا بسته ای نیست، دین صفر و صد نیست. دین اسلام گفته باید هر حکمی رو در زمان خودش دید و تطبیق داد. اطاعت از مراجع تقلید طبق آیه اولی الام. و آیات دیگری در قرآن واجب هست. چرا؟! چون مراجع مطابق با شرایط زمان و بر اساس روایات و سنت اهل بیت و پیامبر فتوا میدن. 🔺لعن جز واجبات و یا حتی مستحبات دینی ما نیست و مراجع در حال حاضر حرام اعلام کردند. نمونه این حرمت ها هم در طول تاریخ بوده، مثلا مگر استعمال دخانیات حرام بود که میرزای شیرازی آن زمان حرام اعلام کردند؟!!! دخانیات حرام نبود اما طبق شرایط آن زمان حرمتش واجب بود. الان هم لعن واجب یا حتی مستحب نبوده، بنابراین سدی برای عدم حرمتش وجود نداره که طبق شرایط هر انسان عاقلی تشخیص میده نباید انجام بشه. به علاوه در اسلام لعن واجب نیست اما #تقیه واجبه. 🔺مرحوم شیخ صدوق (قدس سره) در کتاب اعتقادات می‌فرماید: اعتقاد ما در #تقیه آن است که تقیه واجب است و کسی که آن را ترک نماید به منزله ی کسی است که نماز را ترک نموده است. 🔺به امام صادق (علیه السلام) گفته شد: ای فرزند رسول خدا! ما می‌بینیم که در مسجد شخصی است که آشکارا به دشمنان شما دشنام می‌دهد و آنان را نام می‌برد. حضرت فرمودند: او را چه شده خدا او را لعنت کند که متعرض ما می‌شود، در حالی که خداوند می‌فرماید: (به معبود) كسانى كه غير خدا را مىی‌خوانند دشنام ندهيد، مبادا آنها (نيز) از روى (ظلم و) جهل، خدا را دشنام دهند. هر چند که سب و لعن متفاوت است و مورد روایت سب و دشنام علنی است؛ اما از آن جا که ملاک در سب و لعن از جهت عکس العمل مخالفین واحد است،‌ می‌توان گفت که شامل لعن نیز می‌گردد. 🔺 سه آیه در قرآن است که به جواز لعن از زبان غیر معصوم اشاره می کند. آیه 87آل عمران آیه 159 بقره آیه 161 سور ه بقره آیه اول مربوط به کسانی است که بعد از ایمان کفر ورزیدند در حالی که می دانستند که رسول وآیات بینه او حقند (مرتدین) آیه دوم مربوط به کسانی است که آیات الهی را کتمان می کنند البته این آیه صریح در جواز لعن برای مانیست چون ممکن است منظور از لاعنون فرشتگان ورسول او باشندآیه سوم هم مربوط به کفاری غیر کتابی است که در حال کفر از دنیا می روند 🔸هیچ یک از این آیات جواز لعن آن هم لعن سنی های مسلمان را جایز نکرده .بنابر این با جمع این آیات هیچ دلیلی بر جواز به دست نمی آید. 🔺توصیه شد. حتی «لعن ظالمان به صورت کلی» است،حالا اعتقادات سنی ها و سنی ها که ظالمانه هم نیست. البته در قدیم گاهی در شرایط خاصی ضرورتی پیش می آمد که امام معصوم(ع) فرد خاصی را با ذکر نام نیز لعن می فرمودند که این کار در واقع اعلام مواضع و روشنگری بود تا پیروانشان متوجه انحراف اون فرد بشن و از او پیروی نکنن. 🔺اما درباره شخص حضرات ابوبکر و عمر که ادعای نمایندگی امیرالمؤمنین(ع) را نداشتند، موضع منتقدانه و مخالفتهای ائمه(ع) معلوم بود و ائمه(ع) در روایات فراوانی به روشنگری و نقد این دو شخصیت می پرداختند. با این حال هیچ روایت معتبری نداریم که ائمه(ع) توصیه فرموده باشند که شیعیان این دو نفر را با ذکر نام لعنت کنند. آنچه در زیارتهای مشهور و معتبر داریم نیز «لعن کلی ظالمان» است و در هیچ زیارت معتبری با ذکر نام به لعن جضرات ابوبکر و عمر پرداخته نشده است. از مجموع شواهد به نظر می رسد ائمه(ع) با اینکه می خواستند شیعیان موضع منتقدانه و روشنگرانه درباره عملکرد حضرات ابوبکر و عمر داشته باشند، اما با اینکه «لعن این دو نفر با ذکر نام» به یکی از شعایر و آداب شیعی تبدیل شود موافق نبودند. لذا در دعاها و زیارتهایی که به شیعیان آموزش می دادند تنها «لعن کلی ظالمان» را یاد داده اند. 🔺در اینجا شاید برخی از فضلا چند روایت را به رخ ما بکشند و بگویند که روایتی وجود دارد که مثلا امام صادق(ع) بعد از نمازشان 4 مرد و 4 زن را نام می بردند و لعنت می کردند. در پاسخ این عزیزان می گوییم: این روایت که لعن حضرات ابوبکر و عمر و دیگران را به طور خاص یا با ذکر نام آنها مطرح یا توصیه می کند از نظر سند ضعیف است. چند روایت دیگری نیز که شبیه این هستند همگی جعلی یا ضعیف هستند و بعید است سخن معصومان(ع) باشند. اسناد همه این روایات، دچار ضعف و مشکل سندی یا متنی یا هر دو هستند. در سند این روایتها نام افراد مجهول الهویه، بدنام، متهم به غلو یا دروغگویی دیده می شود. شاید باورتان نشود که وقتی زیارتهای مورد توصیه ائمه(ع) را بررسی می کنیم می بینیم که حتی درباره شخص معاویه نیز فقط در زیارت عاشورا لعن صورت گرفته است و در سایر «زیارتهای مأثوره»، هیچگاه نامی از او برده نشده و هرگز با ذکر نام لعنت نمی شود.