ادامه پاسخ شبهه #شماره_65 👇👇👇 ✅شهيد «مطهري» در کتاب «فلسفه ي حجاب» بيان خيلي زيبايي از حرص و حريص شدن دارد: 🔸«حرص در دو زمان پديد ميآيد، يکي وقتي عامل «تحريک» باشد و ديگري وقتي عامل «منع» باشد. اگر زمينه ي تحريک برطرف شد و بعد منع کرديم، حرص ايجاد نميشود» همچنين ميفرمايند: 🔸«اگر تحريک را کم کرديم، حرص ايجاد نميشود اما اگر گفتيم دختر و پسر ميتوانند با هم باشند و با هم مراوده کنند: در واقع عامل تحریک را به تدریج ایجاد کرده ایم. از طرف دیگر،آنها را منع ميکنيم که «شما فقط حق داريد در حد بيان مسائل درسي، علمي، فرهنگي و سياسي با يکديگر صحبت کنيد و وارد فضاهاي ديگر نشويد» اين امکان ندارد، چون زمينه هاي تحريک فراهم شده است. ✅ آسیبهای روابط نادرست دختر و پسر بر پیکر خانواده ها از نظر شهید مطهری: 🔸«ازدواج در قديم، پس از دوران انتظار و آرزومندي انجام ميگرفت و به همين علت، زوجين يکديگر را عامل نيکبختي و سعادت خود ميدانستند ولي امروز، معاشرتهاي آزاد و بيبندوبار پسران و دختران، ازدواج را به صورت يک وظيفه و تکليف و محدوديت در آورده است... سيستم روابط آزاد، اولا موجب ميشود که پسران تا جايي که ممکن است، از ازدواج و تشکيل خانواده سرباز زنند و فقط هنگامي که نيروهاي جواني و شور و نشاط آنها رو به ضعف و سستي مينهد، اقدام به ازدواج ميکنند... ثانيا پيوند ازدواجهاي موجود، سست است و به جاي اين که بر پايه ي يک عشق خالص و محبت عميق استوار باشد و هر يک از زن و شوهر، همسر خود را عامل سعادت خود بداند، برعکس، به چشم رقيب و عامل سلب آزادي و محدوديت ميبيند.» ✳️ و دقیقا بعلت آزادی روابط دختر و پسر در کشورهای غربیست که کشورهایی مانند(آمریکا،سوئد،فرانسه،...) جزو ۱۰کشور پرتجاوز جهان شناخته شدند. yon.ir/5PPn 2⃣جایگاه علوم انسانی: متاسفانه جایگاه علوم انسانی در کشور در جایگاه مناسب وشایسته ایی قرار ندارد.این پدیده دوعامل دارد. یکی عامل درونی ودیگری عامل بیرونی. در عامل درونی ضعف مدیریت وبرنامه ریزی و اشتباهاتی که باید بدان اعتراف کنیم . در بررسی عامل بیرونی باید برگردیم به آغاز #رنسانس علمی در غرب.در قرن هفده دنیای غرب در اثر نفرت از تندرویهای کلیسا تصمیمی عجولانه واشتباهی تاریخی انجام داد و به صورت تقریبا کامل #معنویات و تعالیم آسمانی را کنار گذاشت وراه پیشرفت وسعادت را در علوم تجربی وصنعتی دید وحتی علوم انسانی را جز در موارد خاص که آنهم بخاطر تبلیغ دیدگاههای خود بود کنار گذاشت. مکاتب اقتصادی وسیاسی و جامعه شناسی و روانشناسی در غرب باالاتفاق تعالیم دینی را کنار گذاشته وبدتر نظریه هایی را مطرح کنند که با اجرای آنها طی سالیان طولانی جهان را دچار مشکل کرده وسپس به اشتباه بودن نظریه خود اعتراف کرده ونظریه دیگری ارائه میکنند وهمین نظریه ها وسیله ومستمسکی میشود برای حکام وسردمداران دنیای غرب برای #استثمار انسانهای دیگر.همین رویه ایی را که غرب در پیش گرفته به شدت توسط رسانه ها و عواملشان تبلیغ میشود ویکی از عوامل عدم رشد علوم انسانی در ایران همین عامل میباشد. 3⃣تاثیر موسیقی: در بخش سوم طراح شبهه به بحث موسیقی پرداخته و نبود آنرا در مدارس باعث افسردگی مطرح کرده است. باید گفت #موسیقی یک عامل برای آرامش و تسکین روحیست ولی تنها عامل موجود در هستی نیست.در جهان غرب به خاطر کمبود مؤلفه های #آرامبخش ٬گمان میکنند که موسیقی اهمیتی به مراتب بالاتر از مؤلفه های دیگر در آرامش بخشی انسان دارد.ولی غافل از آنکه بدون آرام بخش های اصلی یعنی نام ویاد خالق هستی وارتباط #معنوی و #عاطفی با خداوند ودعا و مناجات عاشقانه نمیتوان تنها با موسیقی به آرامش رسید ودر مقابل سیل وحشتناک افسردگی ناشی از نبود معنویت ایستاد. موسیقی زمانی به کمال خود میرسد که بتواند کمکی به این حس معنوی و عشقهای پاک و بی آلایش کند.موسیقی های مبتذل وتند با لذتها وجاذبه های کاذب سوغات فرهنگ بی بندوبار غرب است.نویسنده مدعی میشود که جوانان عاشق موسیقی غرب میشود .باید گفت جذب وتحریک کردن جوانی که در اوج احساسات عاطفی وجنسی خود هست امری افتخار انگیز نیست واین کار غرب بی مسئولیتی محض او در قبال انسانهای جهان است .اینکه که ما در مدارس تدریس موسیقی نمیکنیم این مشکلات را بوجود نیاورده، بلکه بیرحمی و بی مسئولیتی #فرهنگ_غرب باعث تحریک عده ایی شده است. ✳️نکته آخر آنکه نویسنده تلاش کرده اینگونه القا کند که اکثر جوانان کشور شیفته فرهنگ وموسیقی غرب هستند .درحالی بیشتر جوانان موسیقی ها و خواننده های داخلی را ترجیح داده وبه فرهنگ و هنر خود افتخار میکنند. 💠کانال فرقان سایبری👇 @Forqanecybery بازنشر از : 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

3⃣ گرایش والا و #معنوی انسان آنگاه ﮐﻪ ﭘﺎﯾﻪ ﻭ ﺯﯾﺮ ﺑﻨﺎﯼ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﯼ ﻭ ﻓﮑﺮﯼ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻨﺪ ﻧﺎﻡ «ﺍﯾﻤﺎﻥ» ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ. ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﺎﻗﺪ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺍﯾﺪﻩ ﻭ #ﺍﯾﻤﺎﻥ ، ﯾﺎ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕﻣﻮﺟﻮﺩﯼ ﻏﺮﻕ ﺩﺭ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﯽ ﺩﺭﻣﯽﺁﯾﺪ ﮐﻪ ﻫﯿﭽﻮﻗﺖ ﺍﺯ ﻻ‌ﮎ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻓﺮﺩﯼ ﺧﺎﺭﺝﻧﻤﯽﺷﻮﺩ ، ﻭ ﯾﺎ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻮﺟﻮﺩﯼ ﻣﺮﺩﺩﻭ ﺳﺮﮔﺮﺩﺍﻥ ﮐﻪ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﺧﻮﯾﺶ ﺭﺍ ﺩﺭﺯﻧﺪﮔﯽ ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﺧﻼ‌ﻗﯽ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﺪ. ﺍﻧﺴﺎن ﺪﺍﺋﻤﺎ ﺑﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﺧﻼ‌ﻗﯽ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻣﯽﻧﻤﺎﯾﺪ ﻭ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺑﺎﯾﺪ ﻋﮑﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﺻی ﺪﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﯾﻨﮕﻮﻧﻪﻣﺴﺎﺋﻞ ﻧﺸﺎﻥ ﺑﺪﻫﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﻣﮑﺘﺐ ﻭ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﻭ ﺍﯾﻤﺎﻧﯽ ﭘﯿﻮﺳﺘه ﺒﺎﺷﺪ ﺗﮑﻠﯿﻔﺶ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ ، ﻭ ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﻣﮑﺘﺐ ﻭ ﺁﺋﯿﻨﯽ ﺗﮑﻠﯿﻔﺶ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻣﺮﺩﺩ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﯽﺑﺮﺩ ، ﮔﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺳﻮ ﮐﺸﯿﺪﻩ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﮔﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺳﻮ . ﻭﻟﯽ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﯾﮏ ﺍﯾﺪﻩ #ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻭ ﻏﯿﺮ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﭘﺎﯼ #ﻋﻘﯿﺪﻩ_ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺑه ﻤﯿﺎﻥ ﺁﯾﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﯾﺪﻩ ﻗﺪﺍﺳﺖ ﺑﺒﺨﺸﺪ ، ﻓﺪﺍﮐﺎﺭﯾﻬﺎ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﮐﻤﺎﻝ ﺭﺿﺎﯾﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ ﻓﺮﻕ ﺍﺳﺖ ﻣﯿﺎﻥ ﮐﺎﺭﯼ ﮐﻪﺍﺯ ﺭﻭی رﺿﺎ ﻭ #ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﯿﺮﺩ ﮐﻪ ﻧﻮﻋﯽ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺍﺳﺖ ، ﺑﺎ ﮐﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﺗﺤﺖﺗﺎﺛﯿﺮ ﻋﻘﺪﻩﻫﺎ ﻭﻓﺸﺎﺭﻫﺎﯼ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﺩﺭﻭﻧﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ ﮐﻪ ﻧﻮﻋﯽ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭﺍﺳﺖ . http://yon.ir/t5g9 4⃣ #عبودیت و پرستش یکی از نیازهای انسان است. تمامی انسان ها از ابتدا تا کنون به شکلی پرستش داشته اند. روح انسان نیاز به عبادت و پرستش دارد. پرستش و ستایش علاوه بر پر کردن خلأ تنهائی وجود انسان ، وبر آورده شدن نیاز انسان و بجا آوردن مراتب سپاس و شکر گزاری ، موجب تکامل انسانی و رسیدن به مقام #قرب_الهی می شود و هیچ چیزی نمی تواندجای آن را پرکند. 👉http://www.pasokhgoo.ir/node/1649 5⃣شهید مطهری در مورد نقش دین در زندگی میفرمایند: ﺩﯾﻦ ﺗﺄﻣﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻫﺎﯼ ﺑﺸﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺟﺎﻧﺸﯿﻦ ﻫﻢ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺯﻣﺎﻧﯽ ﺧﯿﺎﻝ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺍﮔﺮ ﺗﻤﺪﻥ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﮐﺮﺩ ﺩﯾﮕﺮ ﺟﺎﺋﯽ ﺑﺮﺍﯼ #ﺩﯾﻦ ﻧﯿﺴﺖ، ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﻋﻠﻢ ﻭ #ﺗﻤﺪﻥ ﻧﯿﺎﺯﯼ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﺸﺮ ﺑﻪ ﺩﯾﻦ ﺑﺮﺍﯼ ﯾﮏ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮﺏ ﺩﺍﺭﺩ ﺭﻓﻊ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ ﺑﺸﺮ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﺷﺨﺼﯽ ﺍﺣﺘﯿﺎﺝ ﺑﻪ ﺩﯾﻦ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻧﯿﺎﺯﻣﻨﺪ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﺖ، ﻫﻤﯿﻦ ﻗﺪﺭ ﮐﻪ ﺍﺑﺪﯾﺖ ﺑﻪ ﻓﮑﺮ ﺑﺸﺮ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ، ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﯾﮕﺮ ﭘﯿﻮﻧﺪ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، ﺍﯾﻦ ﻗﺪﺭﺕ ﻓﮑﺮﯼ ﻭ ﺗﺼﻮﺭﯼ ﺩﺭ ﺍﻭ #ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﻭ #ﺗﻤﺎﯾﻼ‌ﺕ ﺍﺑﺪﯾﺖ ﺧﻮﺍﻫﯽ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﺩ. ﭘﯿﺪﺍﯾﺶ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﺼﻮﺭﺍﺕ ﻭﺳﯿﻊ ﻭ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﻭ ﭘﯿﺪﺍﯾﺶ ﺍﯾﻨﮕﻮﻧﻪ ﺗﻤﺎﯾﻼ‌ﺕ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻫﺎﯼ ﻋﻈﯿﻢ ﻭ ﭘﻬﻨﺎﻭﺭ ﺩﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﺑﺪﻧﯽ ﻭ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻭ ﻓﺎﻧﯽ ﺷﻮﻧﺪﻩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﯿﭽﻮﺟﻪ ﺟﻮﺭ ﻧﻤﯽ ﺁﯾﺪ. ﺗﻨﻬﺎ ﭼﯿﺰﯼ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺍﺣﺘﯿﺎﺝ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﮐﺎﻣﻞ ﻭ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺗﺄﻣﯿﻦ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﻭ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻭ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺍﺳﺖ. 👉http://www.mortezamotahari.com/fa/articleview.html?ArticleID=78945 6⃣ منکران وجود خدا معمولا برای توجیه بی ایمانی خود ادعا میکنند « #ایمان به خدا #علمی نیست» ویا اینکه «دلیلی برای اثبات خدا وجود ندارد» ولی دلیل واقعی این است که همه میدانند اگر به وجود خدا ایمان داشته باشند٬این واقعیت را نیز بایدبپذیرند که محتاج نجات و آمرزش گناهان هستند و باید بابت تمام اعمال خویش پاسخگو باشند.ولی اگر بفرض محال خدا وجود نداشته باشد٬انسان خود را آزاد میبیند تا هر آنچه مایل است انجام دهد بدون آنکه نگران داوری و مجازات باشد. 👉http://www.pasokhgoo.ir/node/37840 @Forqanecybery بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1374 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe بسیاری همواره پرسیده اند ، چرا پاداش های بهشتی اسلام ، اکثرا چیزهایی هستند که در این دنیا حرام شده اند ؟ چرا در این دنیا از چیزی دوری کنیم به امید آنکه شاید ، در یک دنیای دیگر که کسی آن را ندیده ، به آن برسیم.... حافظ شیرازی با زیرکی تمام ، وعده های بهشتی را افسانه می خواند. او که در جوانی به حفظ قرآن روی آورد ، در دوران پختگی در اندبشه های خود تجدید نظر می کند و این سوال را می پرسد که چرا آنچه در این دنیا سبب جهنمی شدن است ، پاداش بهشتیان است؟! چرا نقد را باید به بهای نسیه کنار گذاشت ؟ عاشقان را گر در آتش می‌ پسندد لطف دوست تنگ چشمم گر نظر در چشمه کوثر کنم من که امروزم بهشت نقد حاصل میشود وعده ی فردای زاهد را چرا باور کنم؟؟؟ دوش لعلش عشوه‌ای می‌داد حافظ را ولی من نه آنم کز وی این افسانه‌ها باور کنم #دینی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ✳️ #حافظ چنان شيفته ي #عشق است که بهواي سر کوي جانا ،سايه ي طوبي و دلجويي #حور و #لب_حوض از يادش بدر مي رود باغ بهشت و سايه ي #طوبي و قصر حور را با خاک کوي دوست برابر نمي نهد و قصه ي بهشت را حکايتي از کوي يار و شرح جمال را روايتي از حسن او مي داند و خيال دوست را بر صحبت حور ترجيح مي دهد : «سايه ي طوبي و دلجويي حور و لب حوض به هواي سر کوي تو برفت از يادم » «باغ بهشت و سايه ي طوبي و قصر حور با خاک کوي دوست برابر نمي کنم » «اي قصه ي بهشت زکويت حکايتي شرح جمال حور زرويت روايتي » «صحبت حور نخواهم که بود عين قصور با خيال تو اگر بادگري پردازم » 1⃣در قرآن و روايات راجع به نعمت هاي #جسماني بهشت زياد سخن گفته شده و يکي از نعمت هاي مهم که در تشويق انسان ها به #ايمان و #عمل_صالح تاثير فراوان دارد و در قرآن و روايات به وفور ذکر شده، همسران پاک و زيبا رو و جذاب بهشتي است. اما اين بدان معنا نيست که نعمت هاي جسماني بهشت و از جمله همسران پاک و زيبا رو و رعناي بهشتي، بهترين نعمت بهشت است و نعمتي بالاتر از آن در بهشت وجود ندارد. در ضمن؛ ماهیت پاداشهای بهشتی با لذات کاذب دنیوی یکسان نیست. #شراب_بهشتی با شراب #دنیوی با یک ماهیت نیستند.همانطور که ماهیت #دنیا و #آخرت با هم یکسان نیست. مثلا پرخوری در دنیا،سبب بیماری میشود.در حالیکه در بهشت مریضی وجود ندارد و به همین دلیل بهشتیان میتوانند انواع و اقسام خوردنیها و خوراکی ها را بدون محدودیت مورد استفاده قرار دهند. 2⃣ اين بيانات با توجه به فهم و درک مخاطبان قرآن است. مخاطب #قرآن عموم مردم هستند و #عموم_مردم هم درکشان در حد نعمت هاي جسماني است و همتشان از خواهش هاي جسماني فراتر نمي رود. وقتي عموم مخاطبان در اين سطح هستند و سخن گفتن از نعمت هاي #معنوي و فرا مرتبه بهشت از درک و #فهم آن ها بالاتر است و در آنان چندان ايجاد انگيزه و طلب و حرکت نمي کند، آيا صحيح است که قرآن بيش از توصيف نعمت هاي #جسماني_بهشت، به توصيف آن ها بپردازد؟ روايات هم معمولا خطاب به همين مردم عادي و سطحي نگر صادر شده و براي جذب آن ها به بهشت بوده است از اين رو مطابق فهم و درک و نياز آن ها سخن گفته اند. البته قرآن در توصيفاتي گذرا به آن نعمت ها تصريح کرده و ارزش والاي آن ها را يادآوري نموده و از آن فروگذار نکرده، ولي پرداختن بيش از آن حد را لازم و مفيد نديده است. (العاقل يکفيه الاشاره) 3⃣به يادآوري نعمت هاي غير جسماني بهشت در قرآن توجه کنيد : 🔸احترام و #کرامت فوق العاده بهشتيان که ملائکه آنان را استقبال مي کنند و خوشامد مي گويند و ... : «وَ سيقَ الَّذينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذا جاؤُها وَ فُتِحَتْ أَبْوابُها وَ قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدين؛ (زمر آیه ۷۳) و آنان را كه از پروردگارشان ترسيده اند گروه گروه به بهشت مىبرند. چون به بهشت برسند درهايش گشوده شود.