🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_927 💡کلمات کلیدی : #قرآن, #نماز, #عربی ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe چرا باید قرآن، نماز و دعاها را به صورت عربی بخوانیم؟ ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe درباره قرآن مساله بسیار واضح است. متن قرآن از جهت فصاحت و بلاغت در اوج قرار دارد، به گونه ای که هیچ بشری، نمی تواند نظیر آن را بیان کند. پس با تبدیل زبان عربی، به زبان دیگری، این جنبه اعجاز را از دست می دهیم. علاوه بر اینکه حتی اگر الفاظ قرآن معجزه نبود، بازهم ترجمه، اصل آن را تغییر می داد. فرض کنید که اشعار حافظ به زبان انگلیسی ترجمه شود، آیا لذت خواندن اشعار به زبان فارسی، به همان نحو در ترجمه آن نیز وجود دارد؟ اینها همه در کنار این است که به نظر بسیاری از کارشناسان، ترجمه نمی تواند تمام مفاهیم زبان مبدا را در زبان مقصد بیان کند. به عنوان نمونه، هیچ کدام از مترجمین قرآن، مدعی ترجمه دقیقی از "بسم الله الرحمن الرحیم " نیستند. با روشن شدن جواب در چرایی عربی خواندن قرآن، مساله تا حدود زیادی نیز درباره نماز روشن می شود. چون در نماز عمده تلاوت مربوط به سوره های قرآنی است. و در بعضی از اذکار نظیر "الله اکبر" نیز دقت کنیم، می بینیم که ترجمه آن نمی تواند منعکس کننده همه مفهوم و همه زیبایی هایش باشد. البته در قنوت نماز می توانیم به زبانی غیر از زبان عربی، خواسته خود را مطرح کنیم.[۱] و در دعاها نیز فرقی بین عربی خواندن و غیر آن وجود ندارد. مگر اینکه متن دعایی از معصوم رسیده باشد. که در این جا خواندن آن دعا، نه به جهت عربی بودن، بلکه به جهت محتوای آن است. تا با عالی ترین بیانات و معرفت، خدا را بخوانیم. اما اگر این مساله نباشد، چه بسا دعا خواندن به زبان مادری برتر نیز باشد. چون شاید عده ای به زبان عربی خوب آشنا نباشند و اگر با زبان مادری دعا کنند، بهتر از عمق جان خود سخن می گویند. در کنار همه این ها، باید به این نکته نیز توجه کنیم که فهم متنی که می خوانیم بسیار مهم است. و بنا نیست که الفاظی را طوطی وار تکرار کنیم. و مسائل دیگری نیز درباره وجه عربی خواندن نماز و قرآن و ... می توان مطرح کرد، مثل وحدت، ارتباط وثیق فرهنگ با زبان و ... . [۱]. عروة الوثقى، فصل فى القنوت؛ آیت اللّه بهجت، مسئله ۹۲۲؛ آیت اللّه خامنه‌اى، اجوبة الاستفتائات، ج ۱، ص ۴۹۷. توضیح المسائل مراجع ج۱، مسئله ۱۱۳۵. لینک اصلی مطب: http://soalcity.ir/node/1901 باز نشر از 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_946 💡کلمات کلیدی : #آخوندها, #مردم_خاورمیانه, #ابوحمزه, #امام_باقر, #حرامزادگی ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe الان معلوم میشه چرا آخوندها به جون مردم خاورمیانه افتادن.......... عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَفْتَرُونَ وَيَقْذِفُونَ مَنْ خَالَفَهُمْ فَقَالَ لِي الْكَفُّ عَنْهُمْ أَجْمَلُ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ يَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ أَوْلادُ بَغَايَا مَا خَلا شِيعَتَنَا ابو حمزه میگويد : به امام باقر عليه السلام عرض كردم : برخى از هم كيشان ما به دگرانديشان دروغ میبندند و آنها را به حرامزادگى نسبت میدهند . امام باقر عليه السلام فرمود : سخن نگفتن در باره آنان نيكوتر است ، و سپس فرمود : اى ابا حمزه به خدا سوگند جز شيعيان ما، همه مردم زاده‌ ی فحشايند(حرام زاده هستن )!! الأصول من الكافي ، ج8 ، ص275 ـ 287 ، ناشر: اسلاميه ، تهران ، الطبعة الثانية ،1362 هـ .ش . ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe مرحوم كليني در كتاب شريف اصول كافي ، اين روايت را با سند ذيل ، اين گونه نقل مي‌كند : 431 عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَفْتَرُونَ وَيَقْذِفُونَ مَنْ خَالَفَهُمْ فَقَالَ لِي الْكَفُّ عَنْهُمْ أَجْمَلُ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ يَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ أَوْلادُ بَغَايَا مَا خَلا شِيعَتَنَا ابو حمزه مىگويد : به امام باقر عليه السّلام عرض كردم : برخى از هم كيشان ما به دگرانديشان دروغ مىبندند و آنها را به حرامزادگى نسبت مىدهند . امام باقر عليه السّلام فرمود : سخن نگفتن در باره آنان نيكوتر است ، و سپس فرمود : اى ابا حمزه ! به خدا سوگند! جز شيعيان ما، همه مردم زاده‌ي فحشايند . الكليني الرازي ، أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق (متوفاي328 هـ) ، (الأصول من الكافي ، ج8 ، ص275 ـ 287) ضعف سند روايت: در سند اين روايت دو مشكل وجود دارد: يكي در حسن بن عبد الرحمن و ديگري در علي بن العباس . حسن بن عبد الرحمن مجهول است و در هيچ يك از كتاب‌هاي رجالي شيعه توثيق ندارد . بنابراين روايات او معتبر نيست . مشكل اصلي و اساسي در سند، علي بن عباس است كه از غلات به شمار مي‌رود . مرحوم نجاشي در باره وي مي‌نويسد : علي بن العباس الجراذيني الرازي ، رمي بالغلو وغمز عليه ، ضعيف جداً . علي بن عباس جراذيني رازي جدّا ضعيف و محكوم به غلوّ شده است. النجاشي الأسدي الكوفي ، أبو العباس (أحمد بن علي بن أحمد بن العباس (متوفاي450هـ) ، فهرست أسماء مصنفي الشيعة المشتهر ب‍ رجال النجاشي ، ص 255 ) ابن داود حلي مي‌نويسد : علي بن العباس الجراذيني ، بالجيم والراء والذال المعجمة ، الرازي لم ( جش ) رمي بالغلو و غمز عليه ، ضعيف جداً . علي بن عباس جراذيني رازي، ضعيف و غالي است. (الحلي ، تقى الدين الحسن بن علي بن داود (متوفاى بعد 707هـ) ، كتاب الرجال مشهور بـ رجال ابن داود ، ص 261) علامه حلي مي‌نويسد : علي بن العباس الجراذيني ، بالراء بعد الجيم ، والذال المعجمة بعد الألف ، وقبل الياء المنقطة تحتها نقطتين ، وبعدها النون ، الرازي ، رمي بالغلو ، وغمز عليه ، ضعيف جدا ، له تصنيف في الممدوحين والمذمومين يدل على خبثه وتهالك مذهبه ، لا يلتفت إليه ، ولا يعبأ بما رواه . علي بن عباس جراذيني رازي ضعيف و غالي است. نوشته هايي در مدح و ذم دارد كه نشانگر نابودي مذهبش و پستي خود وي است، نه خود او ارزشي دارد و نه به رواياتش توجهي مي شود. (الحلي الأسدي ، أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر (متوفاي 726هـ) خلاصة الأقوال في معرفة الرجال ، ص 367 ) بنابراين ، روايت چنين افرادي در مذهب شيعه ، هيچ جايگاهي ندارد ؛ از اين رو است كه احدي از علماي شيعه در طول تاريخ بر طبق چنين رواياتي فتوا نداده‌اند و بلكه عكس آن را معتقد هستند ؛ زيرا بر مبناي فقه شيعه تمام كساني كه پيوند زناشوئي و ازدواج آنان بر اساس مذهب خودشان صورت گرفته و به اصطلاح صيغه عقد جاري شده است ، حلال زاده هستند ؛ حتي اگر غير مسلمان باشند ؛ تا چه رسد به مسلمانان. پس اين روايت علاوه بر ضعف سند با ديدگاه فقهي شيعه نيز در تضاد است. پاسخ از: www.valiasr-aj.com بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_947 💡کلمات کلیدی : #تجمع_آخوندها, #سفارت_انگلیس, #فرار_از_دست_رضا_شاه ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe " تجمع آخوندها درسال۱۳۰۰جلوی سفارت انگلیس برای پناهندگی وفرار از دست رضا شاه بزرگ واقعا خجالت آوره. آفرین واحسنت به هوش و درایت رضا شاه بزرگ حالا سوال؟ چرا انگلیس؟ " ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣ این تصویر متعلق به دوران رضاشاه نیست و حاضران در آن درخواست پناهندگی ندارند! رضاخان طی کودتایی در سوم اسفند ۱۲۹۹ به قدرت رسید! http://yon.ir/s1299 2⃣ تصویر متعلق به ۱۵ سال قبل از سلطنت رضاخان و مربوط به تحصن اقشار مختلف مشروطه ‌خواهان در تیرماه ۱۲۸۴ شمسی، در باغ سفارت انگلیس است! http://yon.ir/s1284 http://yon.ir/s12842 3⃣ شاهان قاجار به بست نشینی افراد بی احترامی می کردند، لذا سفارتخانه ای خارجی برای تحصن پیشنهاد شد که با توجه به صف آرایی مرزی عثمانی و همراهی روسها با استبداد، گزینه انگلیس انتخاب شد. 4⃣ این تحصن حدود ۲۱ روز طول کشید و تمام هزینه های آن توسط تجار بازار تهران تامین شد و پس از فرمان مشروطه توسط مظفرالدین شاه به پایان رسید. http://yon.ir/tahason 5⃣ انگلیس در نهضت مشروطه از راههای گوناگون مانند به انزوا کشاندن، ترور شخصیت، ترور فیزیکی و ... به رویارویی با علما و روحانیون و کاهش تاثیر آنها در این جنبش پرداخت. http://yon.ir/englis 🌷حق جو و حق طلب باشیم🌷 لینک مطلب جهت انتشار : 💻 http://SHAYEAAT.ir/post/670 بازنشر از 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_948 💡کلمات کلیدی : #امام_صادق, #کشتن_ناصبی_ها, ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe از امام صادق در مورد کشتن ناصبی (هرکس که شیعه نباشد) پرسیدم فرمود: اگر توانستی او را به گونه ای غافلگیر کنی که دیوار را بر سرش خراب کنی و یا در آب طوری غرقش کنید که کسی تو را نبیند این کار را انجام بده و مالش را نیز به تاراج ببر منابع وسائل الشیعه ج 18, ص 463/بحارالانوار, ج 27, ص 231/ الانوار نعمانیه, ج 2 , ص 307 ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣ در این شبهه ناصبی به عمد غلط معنا شده است. ناصبی به معنی "هر کسی که شیعه نباشد" نیست. ناصبی به کسی می گویند که با اهل بیت (ع) (آشکارا) دشمنی داشته باشد یا به آنها دشنام و ناسزا بگوید. به همین دلیل، شیعیان به هیچ وجه ( حتی ) اهل سنت را ( هم ) ناصبی نمی دانند چون آنها هم اهل بیت (ع) را دوست دارند و دشمنان آل محمد (ص) را کافر می دانند. yon.ir/429T از نظر فقهای شیعه، نواصب در حکم کفارند. در روایتی از نبی مکرم اسلام (ص) با علی (ع) جز منافق یا فاسق یا دنیاطلب، دشمنی نمی کند. 2⃣ روایت مورد بحث که جواز به قتل ناصبی داده از نظر فقهاء صحیح است و در جلد 18 و 28 وسایل الشیعه ذکر شده است. ترجمه درست حدیث چنین است: ابن فرقد گفت به حضرت امام صادق (ع) عرض کردم درباره ی کشتن ناصبی چه می فرمایید؟ فرمود: خون او حلال است، ولی بر تو از آن می ترسم؛ پس اگر به گونه ای به او دست یافتی که دیواری بر او ویران کنی یا او را در آب غرق سازی و کسی تو را نبیند، پس انجام ده. عرض کردم درباره ی مالش چه می فرمایی؟ فرمود: تا می توانی گم و گورش کن. 3⃣ فقهای شیعه و سنی ساب النبی ( دشنام دهنده به پیامبر اسلام (ص) ) را مستحق قتل می دانند و بسیاری از فقهای شیعه سب سایر پیامبران و معصومین علیهم السلام را نیز ملحق به سب النبی می دانند. طبق ماده ی 262 قانون مجازات اسلامی هم مجازات دشنام به پیامبران و معصومین (ع) "اعدام" است. طبق ماده 263 اگر متهم به سب ادعا کند اظهاراتش از روی اکراه، غفلت، سهو، مستی، غضب یا نقل قول از دیگری بوده است، ساب النبی محسوب نمی شود. ( مجله حقوق اسلامی، ش 40، ص 39 و 42 ) 4⃣ اگر سب امامان معصوم مصداق نصب ( دشمنی با اهل بیت و اظهار آن ) یا افساد فی الارض باشد، قتل او واجب است. ( همان، ص 66 ) از مصادیق حاضر ساب النبی، شاهین نجفی، خواننده هتاک خارج نشین است که اقدام به اهانت به ساحت ائمه معصومین (ع) کرده است. yon.ir/f44l 5⃣ قتل خودسرانه ساب و دشنام دهنده جایز نیست و به جهت مفاسدی که ممکن است به دنبال داشته باشد، اذن حاکم شرع را می طلبد. ( همان، ص 44 ) https://telegram.me/Antishobheh وبلاگ آنتی شبهه: http://antishobheh.blogfa.com/ باز نشر از 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_949 💡کلمات کلیدی : #مائده #حضرت_علی #نماز #انگشتر ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe بعضی از افترا زنندگان حدیثی را جعل نموده‌اند مبنی بر اینکه این آیه (مائده/۵۵) در مورد علی نازل شده است؛ هنگامی که در نماز انگشترش را صدقه داد این آیه نازل شد. کذب و بطلان این روایت مورد اجماع علمای حدیث می‌باشد و کذب آن از وجوه بسیاری مشخص است: 1⃣ «الذین» در آیه به صیغه جمع آمده، ولی علی مفرد است 2⃣ واو در «وهم راکعون» واو حالیه نیست، زیرا در این صورت تنها ولایت و دوستی کسانی مقبول است که در حال رکوع زکات می‌دهند، و بنابراین دوستی با سایر نزدیکان و صحابه پیغمبر ناروا خواهد بود. 3⃣ مدح در پی عملی متصور است که آن عمل واجب و یا مستحب باشد، در حالی که به اجماع علمای اسلامی زکات‌دادن در داخل نماز نه واجب است و نه مستحب، زیرا باعث عدم تمرکز در نماز می‌شود. 4⃣ چنانچه دادن زکات در نماز یک حُسن می‌بود، نمی‌بایست تفاوتی بین دادن آن در حال رکوع و غیر رکوع وجود داشته باشد، و بلکه دادن آن در حالت ایستاده و نشسته راحت‌تر است. 5⃣ در زمانی که پیغمبر صلی الله علیه وسلم زنده بود، هنوز زکات بر علی فرض نشده بود. 6⃣ چیزی غیر از انگشتر برای زکات بهتر از انگشتری است، و اکثر فقهاء می‌گویند: دادن انگشتری برای زکات کافی نیست [و به تنهایی زکات محسوب نمی‌شود]. 7⃣ در حدیث مورد استشهاد روافض آمده که گدایی درخواست کمک کرد و علی انگشتری‌ را به او داد در حالی که شایسته است زکاتی مورد مدح واقع گردد که بدون درخواست‌ گدا و ابتداءاً انجام شده باشد، نه اینکه شخص منتظر درخواست گدا بماند. 8⃣کلام با سیاق نهی از دوستی با کفار و امر به دوستی مؤمنان با یکدیگر نازل شده است، همچنانکه سیاق آیه بر این مطلب دلالت می‌کند. ❇️ پاسخ ❇️ 🆔 @wiki_shobhe 💠 بخش اول (امان از بی سوادی و لجاجت) 1⃣ متاسفانه با گسترش نرم افزارهای ارتباطی (موبایل) بستری فراهم شده که به همه این امکان را می دهد تا مطالبی را منتشر کنند ، اعم از راست و دروغ ، علمی و غیرعلمی و … ، که جدیدا در فضای مجازی و بویژه شبکه های اجتماعی – مخصوصا کانال های تلگرام – افرادی با عنوان اهل سنن در حال فعالیت هستند (که نمیدانیم از برادران اهل تسنن هستند یا از معاندین دین اسلام که ظاهرا کار وهابیت ملعون است) که با توجه به مطالبی که انتشار میدهند معلوم است فاقد سواد هستند و با طرح اینگونه مباحث هم سواد و علم خود را زیر سوال می برند و هم به نوعی منعکس کننده تفکرات پوچ و بدون پشتوانه وهابیت هستند. 2⃣ اما برای پاسخگویی به مطالب بالا ، ابتدا آیة ولایت را ذکر میکنیم؛ 💢 آیه ولایت 💢 « إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ » (سوره مائده آيه 55) ⚜ سخن خيلي زياد است که مرحوم شيخ طوسي مي‌گويد: اين قوي‌ترين دليل شيعه بر امامت حضرت امير سلام الله عليه است که 18 نفر از صحابه و مشاهير تابعين نقل کرده‌اند و 63 نفر از حفاظ و اعلام در کتب خود اين قضيه را مطرح کرده‌اند. 3⃣ در اینجا به ذکر چند مورد از منابع اهل سنت در رابطه با این آیه میپردازیم ؛ ■ طبراني که متوفاي 360 است از زيد بن حسن از جدش از عمار نقل مي‌کند که اميرالمؤمنين سلام الله عليه در حال رکوع مشغول خواندن نماز مستحبي بود و انگشترش را از انگشتش درآورد و به سائل داد و اين قضيه به نبي مکرم خبر داده شد و بر نبي مکرم اين آيه (سوره مائده آيه 55) نازل شد. 🔸بعد از اين که اين آيه نازل شد و بر مردم قرائت کرد: «فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه.» (المعجم الأوسط، ج 6، ص 218) ■ حاکم نيشابوري که متوفاي 405 است روايتي را از اميرالمؤمنين نقل مي‌کند که وقتي اين آيه نازل شد، پيغمبر اکرم وارد مسجد شد و ديد بعضي از مردم در حال رکوع و بعضي در حال قيام و مشغول نماز هستند و حضرت با يک سائلي مواجه شد و پيامبر سؤال کرد: «أعطاك أحد شيئا فقال لا إلا هذا الراكع لعلي أعطاني خاتما ؛ آيا کسي به شما چيزي داد گفت: بله اين آقائي که در حال رکوع است و اشاره کرد به اميرالمؤمنين و گفت: اين به من انگشترش را داد.» (معرفة علوم الحديث، ج 1، ص 102 و تاريخ مدينة دمشق، ج 45، ص 303) ■ جناب جصاص که از مفسران نامي اهل سنت است مي‌گويد: مجاهد، سدي، ابو جعفر و عتبة بن ابي حکيم، اين‌ها نقل کرده‌اند: «أنها نزلت في علي بن أبي طالب حين تصدق بخاتمه وهو راكع.» (أحكام القرآن للجصاص، ج 4، ص 102) 👇ادامه پاسخ👇

🔳 من دوست دارم که اين آقايان وهابي‌ و اين کارشناساني که چشم‌شان را بر روي حقائق بسته‌اند، اين منابع را ببينند و اين که اين شخصيت‌هاي بزرگ مثل مجاهد و سدي و عتبة نقل کرده‌اند، آيا اين‌ها فهميده نقل کرده‌اند يا نفهميده نقل کرده‌اند؟ ■ منابع زياد است و چون حوصله بينندگان عزيز سر نرود و خسته نشوند، به همين اندازه اکتفا مي‌کنم. ✨ بخش دوم (پاسخ به چند اشکال) 1⃣ کلمه جمع (الذین) و اراده شخص واحد (امیرالمومنین علی علیه السلام) از آن؟ 💈 پاسخ : ■ اولا میان استعمال لفظ جمع در مفرد و انطباق عنوان جمع بر یك فرد تفاوت است. ■ در آیه شریفه، «الذین آمنوا» با توجه به اوصافى كه براى آن ذكر شده است، فقط بر على بن ابى طالب علیه السلام منطبق مى شود و یك مصداق بیش تر ندارد اما این بدان معنا نیست كه جمع در مفرد به كار رفته است. ■ بلكه مصداق آن لفظ، واحد بوده است؛ و این گونه استعمال بسیار شایع و رایج است ، در قرآن كریم نیز مواردی از این قبیل بسیار آمده كه آیه به صورت جمع نازل شده و حال آنكه مصداق خارجی آن فردی واحد است. برای مثال آنجا كه می فرماید: 💎 «و اذا قیل لهم تعالوا یستغفر لکم رسول الله لوؤا رءوسهم و رایتهم یصدون و هم مستکبرون» (منافقون/5) «و هرگاه به آنها گفته شود بیایید تا رسول خدا برای شما از حق آمرزش طلبد، سرپیچند و مشاهده می کنی با تکبر و نخوت روی برمی گردانند.» و همچنین است آیه 7 سوره منافقون. 🔰 در این دو آیه خداوند، حکمی کلی را در مورد منافقین آورده است که با تکبر و نخوت روی برمی گردانند و می گویند بر اصحاب رسول انفاق نکنید. در حالیکه با مراجعه به شأن نزول مشاهده می شود در عین اینکه خدا در این آیات منافقین را مورد خطاب قرار داده است و حکمی را صادر کرده است، ولی مصداق خارجی این آیات شخصی واحد، به نام عبدالله بن أبی بوده است. (می توان در تفسیر طبری و همچنین در تفسیر سیوطی از قول ابن عباس در ذیل این آیات، مطلب فوق را مشاهده نمود.) و آیات دیگر که ذکر آن باعث طولاتی شدن کلام میشود. 2⃣ آیا فضیلت دادن زکات در حال رکوع بیشتر است؟ ↩️ پاسخ : اینکه زکات دادن امام علی علیه السلام در حین رکوع ستایش شده به لحاظ این نیست که انفاق در این حالت تمجید و ستایش ویژه ای را در بر دارد و نسبت به زکات دادن در غیر حالت رکوع فضیلت دارد بلکه به این لحاظ است که اتفاقا سوال سائل در حالت رکوع آن حضرت بود، یعنی آن شخص نیازمند در حالت رکوع آن حضرت از او درخواست کرد، و تمجید و ستایش به لحاظ این است که حضرت این عمل عبادی ( زکاة ) را انجام داد و به تاخیر نینداخت. این قید حالت (رکوع) تنها از آن جهت اضافه شده است که موضوع را تخصیص زده تا هر زکاة دهنده ای را شامل نشود نه آنکه زکات در حال رکوع دارای فضیلت بیشتری باشد. 3⃣در زمانی که پیغمبر صلی الله علیه وسلم زنده بود، هنوز زکات بر علی فرض نشده بود؟!!! 💫 ظاهرا مقصود مستشکل از جمله بالا این است که , اگر ولى به معناى متصرف در امور و امامت باشد، در حال نزول آیه، این امر محقق نمى شود؛ چون على بن ابى طالب (ع) در زمان حیات رسول خدا(ص) امام و متصرف در امور نبوده است. ⚡️ پاسخ : در تعبیرهاى ادبى، بسیار دیده مى شود كه اسم یا عنوانى به افرادى گفته مى شود كه آن را بالقوه دارا هستند؛ به طور مثال، شخص، كسى را « وصى » خود یا « قیم » اطفال خویش قرار مى دهد و در حالى كه هنوز زنده است، بر آن كس، عنوان وصى و قیم صدق مى كند. در قرآن نیز این گونه تعبیرها دیده مى شود؛ از جمله زكریا از خداوند مى خواهد: « فهب لى من لدنك ولیا یرثنى و یرث من ال یعقوب…» (مریم / 5 و 6) در حالى كه روشن است مقصود از «ولى» در این جا سرپرستى براى بعد از مرگ منظور است. افزون بر این كه بر اساس دلیل هاى بسیارى، على (ع) در زمان حیات پیامبر(ص) داراى ولایت بوده است؛ اما این سرپرستى عنوان خلافت داشته؛ یعنى در غیاب پیامبر، على جانشین حضرت بود؛ چنان كه هارون در حیات موسى (ع) خلیفه وى بود و براساس حدیث منزلت، تمام منزلت هاى هارون نزد موسى براى علی (ع) نزد پیامبر(ص ) ثابت است. 4⃣ اگر چه همه اشکالات موجود در متن برای منحرف کردن ذهن مخاطب بیان شده و از مقدمات بچه گانه ای استفاده شده ولی با توجه به درخواست مخاطبین خود را موظف دانستیم تا به برخی از آنها پاسخ دهیم ، باقی اشکالات ، اشکالات خنده داری است که حتی کسانیکه سطحی ترین اطلاعاتی در رابطه با دین و احکام آن دارند جواب آن را میدانند. 🔘 تا آنجا که ممکن بود سعی شد مطالب بصور خلاصه بیان شود تا از حوصله مخاطب خارج نشود ؛ تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل !!!؟ (برای مطالعه تفصیلی تر به لینک های موجود در بخش منبع رجوع کنید) 📚 منبع : yon.ir/VaAjSanad yon.ir/SibtEshkal 🌐 لینک مطلب : http://the14.ir/fa/?p=3561 بازنشر از 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_950 💡کلمات کلیدی : #فرح_پهلوی, #گل_گرانبها, #فرانسه ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe ، ‌آنقدر زیبا زیسته است که نامش را برای زیباترین گل سرخ فرانسوی برگزیده اند. افتخار ایران و ایرنی نامگذاری گونه ای از گل رز فرانسوی به نام شهبانو فرح سازمان پرورش و توسعه گل و گیاهان بومی فرانسه طی مراسمی که روز 7 سپتامبر 2016 در جنوب این کشور برگزار شد، یک گونه گرانبها از گل رز فرانسوی را به نام شهبانو فرح پهلوی نامگذاری کرد. به گزارش وب سایت rankings roses موسسه پرورش و توسعه گیاهان بومی فرانسه و شرکت delbard french roses که بزرگترین تولید کننده گیاهان تزئینی در اروپاست طی مراسمی، گونه ای خاص از گل رز دو رنگ فرانسوی را به نام Impératrice Farah (شهبانو فرح) نامگذاری کرده اند. این نخستین بار است که یک گونه گل رز به نام یک ایرانی نامگذاری می شود. به گفته rankings roses این نوع گل رز را به دلیل استقامت، ماندگاری وهمچنین جذابیت چشمگیر در بین گل های رز، به نام آخرین ملکه ایران نامگذاری کرده اند. یکی از نزدیکان شاهزاده رضا پهلوی به خبرگزاری ایرانشهر در این خصوص گفت: «شهبانو بین مردم فرانسه از محبوبیت خاصی برخوردار است و همین امر موجب شده تا برپاکنندگان این مراسم با شناختی درست از زندگی و سرگذشت وی اقدام به این نامگذاری کنند. این پیشنهاد از مدتی قبل مطرح بود و سرانجام در تابستان امسال مورد پذیرش شهبانو قرار گرفت و مراسم مربوط به این نامگذاری با حضور شخص او برگزار گردید.» هر شاخه گل رز Impératrice Farah در بازار اروپا نزدیک به 40 یورو (45 دلار) قیمت دارد و در حالی که هر 6 شاخه گل رز معمولی در حدود کمتر از 1 یورو در بازار گل و گیاه فرانسه به فروش می رسد. گل رز Impératrice Farah که در حدود 80 سانتی متر بلندی ساقه دارد و گلبرگ های آن با رنگ های تلفیقی زرد و قرمز(هلویی) شناخته می شود، تا پیش از این از زیر گروه «رزهای نیور» شناخته می شد و تنها در مزارعی در جنوب فرانسه قابلیت تولید دارد ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe با پول و در دنیای استعمارزده فعلی که قانون جنگل برش حاکمه همه کار میشه کرد. عربستان میتونه با پول اسمشو از لیست ناقضین حقوق کودکان سازمان ملل در بیاره، بعد بشه رییس شورای حقوق بشر سازمان ملل😂 ، منافقین بشن طرفدار حقوق بشر، شیمون پرز رئیس‌جمهور اسرائیل جایزه صلح نوبل بگیره، یمنیا و فلسطینیا از خودشون دفاع کنن بشن تروریست و رژیم شاه خودشو مدافع حقوق بشر جا بزنه. به همین خاطر اگر اسم فرح پهلوی رو روی یک گل بذارن اصلا تعجب نکنید. http://donya-e-eqtesad.com/SiteKhan/990037 http://yon.ir/4cDY اگه گفتین فرح پهلوی چند تا ویلا داره؟ (کلیپ) بخشی از اموال رضاو فرح پهلوی از این قرار است قصر فرح در پاریس,بنیاد پهلوی در نیویورک,ساختمان تجاری اداری پهلوی در واشنگتن,اقامتگاه تابستانی فرح در کالیفرنیا,قصر فرح دیبا قاهره,پروژه کانال استریتدر نیواورلئان,گرانترین خانه و پارک در حومه لندن,قصر وباغ های استیل مانس,گرانترین باغ و ساختمان در ناپل ایتالیا,باغ بزرگ و ویلایی مجلل در کاپری,کاخ گل سرخ درژنو,قصر مجلل سنت موریس,زمین بزرگ کوه های راکی و... لینک مشاهده کلیپ: http://yon.ir/PEpO 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_951 💡کلمات کلیدی : #غدیر #حدیث_غدیر, #دوستی, #ولایت ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe آیا معنی کلمه "مولاه" در حدیث غدیر، به معنی دوستی است یا ولایت و سرپرستی و جانشینی؟ ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe متاسفانه یکی ازاشتباهات مااین بوده که ازخطبه غدیربا آن معارف بلندو ده هاجمله درمقام و منزلت امیرالمومنین و دستوررسول الله(ص) به تبعیت ازایشان، فقط یک جمله 💥"من کنت مولاه فعلی مولاه" 💥 دردهان هاافتاده و برخی فکرمیکنندپیامبردرغدیرفقط همین یک جمله رافرموده است. ✔️ ازهمین رو،دههاشبهه بیجابه این جمله وارد کرده اند.حال آنکه انقدراین خطبه درپذیرفتن ولایت علی بن ابی طالب(ع) روشن است که این چنین شبهاتی خنده دارمی آید. 🍀 برخی ازجملات پیامبر درخطبه غدیر 👇 🌺 هان مردمان! آنچه برمن فرود آمده،درتبلیغ آن کوتاهی نکرده ام وحال برایتان سبب نزول آیه رابیان می کنم: هماناجبرئیل سه مرتبه برمن فرود آمدازسوی سلام،پروردگارم که تنها او سلام است فرمانی آوردکه دراین مکان بپاخیزم و به هرسفید وسیاهی اعلام کنم که علی بن ابی طالب برادر،وصی و جانشین من درمیان امّت و امام پس از من بوده.جایگاه او نسبت به من بسان هارون نسبت به موسی است،لیکن پیامبری پس ازمن نخواهدبوداو (علی)،صاحب اختیارتان پس ازخدا و رسول است 🌺 بدانیدکه خداوند او رابرایتان صاحب اختیار و امام قرارداده،پیروی اورابرمهاجران وانصار و آنان که به نیکی ازایشان پیروی میکنندوبر صحرانشینان و شهروندان و برعجم و عرب و آزاد وبرده و برکوچک وبزرگ وسفید وسیاه و برهریکتاپرست لازم شمرده است [هشدار که] اجرای فرمان وگفتاراو لازم و امرش نافذ است.ناسازگارش رانده،پیرو و باورکننده اش درمهر و شفقت است. هر آینه خداوند،او و شنوایان سخن او و پیروان راهش را آمرزیده است.😊 🌺 هان مردمان! آخرین بار است که در این اجتماع به پا ایستاده ام. 😞 پس بشنوید و فرمان حق را گردن گذارید؛چراکه خداوند عزّوجلّ صاحب اختیارو ولی ومعبود شماست؛و پس ازخداوندولی شما،فرستاده وپیامبر اوست که اکنون دربرابر شماست و باشماسخن می گوید.و پس ازمن به فرمان پروردگار،علی ولی وصاحب اختیارو امام شماست. 👈آن گاه امامت درفرزندان من ازنسل علی خواهبود.این قانون تابرپایی رستاخیزکه خداو رسول اورادیدارکنیددوام دارد. 🌺 هان مردمان!او را برتربدانید.چراکه هیچ دانشی نیست مگراینکه خداوندآن رادرجان من نبشته ومن نیز آن رادرجان پیشوای پرهیزکاران،علی،ضبط کرده ام. او(علی) پیشوای روشنگراست که خداوند اورادرسوری یاسین یادکرده که: «و دانش هرچیزرادرامام روشنگربرشمرده ایم» 🍀 هان مردمان!از علی رو برنتابید.و از امامتش نگریزید واز سرپرستی اش رو برنگردانید.🌸 او [شما را] به درستی و راستی خوانده و [خود نیز] بدان عمل نماید.او نادرستی رانابود کند و از آن بازدارد.درراه خدانکوهش نکوهش گران او را ا کار بازندارد. 🌸او نخستین مؤمن به خدا و رسول اوست و کسی در ایمان، به او سبقت نجسته. و همو جان خود را فدای رسول الله نموده و با او همراه بوده است تنها اوست که همراه رسول خدا عبادت خداوند می کردو جزاو کسی چنین نبود. 🌸 اولین نمازگزار و پرستشگرخدا به همراه من است. ازسوی خداوند به او فرمان دادم تا [در شب هجرت] دربستر من بیارامد و اونیزفرمان برده،پذیرفت که جان خودرا فدای من کند. 🍀 هان مردمان! او رابرتر دانید،که خداوند اورا برگزیده؛و پیشوایی او را بپذیرید،که خداوند او رابرپا کرده است. 🍀 هان مردمان! او از سوی خدا امام است و هرگز خداوند توبه منکر او را نپذیرد و او را نیامرزد. این است روش قطعی خداوند درباره ناسازگار علی و هرآینه او را به عذاب دردناک پایدار کیفر کند. از مخالفت او بهراسید و گرنه در آتشی درخواهید شد که آتش گیری آن مردمانند؛و سنگ،که برای حق ستیزان آماده شده است.😞 🍀 هان مردمان! علی را برتردانید؛که اوبرترین مردمان ازمردو زن پس از من است.. هان! بدانیدجبرئیل ازسوی خداوندخبرم داد: «هر آن که با علی بستیزد وبر ولایت اوگردن نگذارد،نفرین و خشم من براو باد!» 😔 البته بایست که هر کس بنگردکه برای فردای رستاخیزخود چه پیش فرستاده.[هان!] تقواپیشه کنید و ازناسازگاری باعلی بپرهیزید.مبادکه گام هایتان پس ازاستواری درلغزد. 😓 که خداوند بر کردارتان آگاه است. 🔶 اینهافقط برخی ازجملات خطبه غدیردروصف مقام و منزلت امیرمومنان و دستور به مسلمانان به تبعیت ازاوست.متن کامل خطبه: http://yon.ir/KfL0 سرشار ازچنین توصیفاتی ازمولای متقیان است.با این همه تاکیدپیامبرخدا(ص) برجانشینی و امامت و وصایت علی بن ابیطالب(ع) آیا جایی برای شک و شبهه در یک جمله آن، باقی می ماند؟! 😉 ✍ خطبه غدیرراشیعه و سنی به تواترنقل کرده اندو هیچ شکی درسندآن نیست. 👉 @roshangarii بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joincha

#شبهه_952 تنها #پول دنیا که درآن از #خداوند یادشده است! #دلار_آمریکا (#توکل_ما_بخداست) پاسخ در 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg 👇👇👇 👆👆👆 کلمات کلیدی: #پول, #خداوند, #دلار_آمریکا, #توکل_ما_بخداست ✅◀️پاسخ #شبهه_952: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ما به خدا اعتقاد داریم در وسط دلار عبارت ( IN GOD WE TRUST ) به معنی ما به خدا اعتقاد داریم نوشته شده است که ممکن است ما را قدری سردر گم و دچار پارادوکس گرداند ولی در حقیقت این عبارت برای اولین بار در سال ۱۹۵۷ و در اوج کشمکش های جنگ سرد با شوروی بر روی دلار نقش بست چراکه شوروی عملا کمونیسم و بی دینی را ترویج می نمود و آمریکا برای جلب نظر کشور های مسیحی و عموما دین مدار دست به این اقدام زد. جالب اینجاست به محض پایان یافتن جنگ سرد طرحی برای حذف این عبارت از پشت دلار به کنگره رفت که به جهت فشار افکار عمومی تصویب د و لی ماسونها که در نهان هیچ گونه سنخیتی بین خود و خدا نمی دیدند ، در یک اقدام شیطنت آمیز در ماه مارس سال ۲۰۰۷ با حذف این عبارت ( IN GOD WE TRUST) از سکه های یک دلاری یادبود جرج واشنگتن ، اندکی از افکار شوم و دین ستیزانه خود را آشکار نمودند که در نهایت مجبور به عذر خواهی از مردم آمریکا شدند . سوای تمامی دلایل مذکور چه دلیلی دارد که یک کشور بر روی اسکناس خود عبارت ما به خدا اعتقاد داریم را قرار دهد مگر دیگر کشور ها که چنین کاری نکرده اند به خدا اعتقاد ندارند! در واقع می بایست این اقدام سردمداران امریکایی را نوعی وانمود سازی دانست. شبیه فرد دروغ گویی که تکه کلامش “من از دروغ بدم می آید” است. http://yon.ir/1X1a 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe آیا امام علی(ع) با ابوبکر و عمر و عثمان بیعت کرد؟ چرا با وجود هتک حرمت و به شهادت رساندن حضرت زهرا(س) امام علی(ع)با خلفا بیعت کرد؟ 💡 هشتگ کلیدی: #شبهات_فاطمیه #بیعت #حضرت_علی ❇️ پاسخ شبهه: ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe 📌پاسخ اول👇👇 🔸اولاً: "هنوز پیامبر (ص) دفن نشده بود که واقعه سقیفه بنی ساعده شکل گرفت و عده ای با شخصی غیر از علی (ع) بیعت کردند در حالی که علی (ع) مشغول کفن و دفن رسول خدا (ص) بودند." اما عده ای از اصحاب و بزرگان قوم از جمله عباس بن عبدالمطلب، فضل بن عباس، زبیر بن عوام، خالد بن سعید، مقداد بن عمرو، سلمان فارسی، ابوذر غفاری، عمار ین یاسر، البراء بن عازب و ابی بن کعب با وی بیعت نکردند و جانب امام علی (ع) را گرفتند." و به تصریح مسند احمد 1/55 و طبری 2/466 این عده در خانه حضرت زهرا (س) اجتماع کرده و از بیعت با ابوبکر سر باز زدند. در تاریخ آمده است که حضرت علی (ع) در جواب آنانی که بر در خانه اش جمع شده بودند و در خواست کردند که با ایشان بیعت کنند، فرمود: "فردا صبح در حالی که موهای خود را کوتاه کرده اید بیایید! ولی فردا جز 3 نفر کسی نیامد. 🔺 همچنین در تاریخ گزارش شده است که علی (ع) تا زمانی که فاطمه در قید حیات بود بیعت نکرد ولی وقتی دید مردم از او روی برتافتند مجبور به مصالحه با ابوبکر شد. بنابراین امام علی (ع) و عده ای از اصحاب ایشان و بعضی از یاران پیامبر ابتداءً و تا مدتی بعد از رحلت پیامبر (ص) با ابوبکر بیعت نکردند و زمانی هم که با او بیعت کردند فقط به خاطر حفظ اسلام و مصالح حکومت اسلامی بود. 👈 بلاذری در بیان علت بیعت امام علی (ع) می گوید: «بعد از وفات پیامبر(ص) که تعدادی از قبایل عرب مرتد شدند عثمان به نزد علی (ع) آمد و گفت: ای پسر عمو! تا تو بیعت نکنی کسی به جنگ این دشمنان نمی رود پیوسته چنین با علی (ع) تکلم می کرد تا بالاخره علی (ع) با ابوبکر بیعت کرد.» اما پیوسته علی (ع) در دوران خلافت ابوبکر و بعد آن از این جریانات شکایت کرده و اعتراض می‌کرد. 📌منابع: سیوطی، تاریخ الخلفاء، ص 62، تاریخ یعقوبی، 2/124-125؛ طبری، تاریخ الامم والملوک، 2،ج2، ص443، معالم المدرستین، علامه عسکری، ج 1، ص 162. طبری، تاریخ الامم والملوک، 2/448 @mobahelegharne21 باید ساحت دین را از خرافات و باورهای غلط پاک نمود. بازنشر از ◀️شبهه #شماره_953 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg‌ 〰 🍁❁🍀❁🌸❁🍀❁🍁 〰

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_954 💡کلمات کلیدی : #حضرت_علی, #نهج_البلاغه, #واقعه_غدیر, #استناد ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe چرا حضرت علی علیه السلام، در نهج البلاغه به واقعه‌ی تاریخی غدیر خم اشاره و استناد و استدلال ننموده است؟ ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣. ابتدا باید بدانیم که کتاب شریف «نهج البلاغه» را حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام ننگاشته‌اند، که دیگران سؤال یا انتقاد یا استناد کنند که چرا در فلان خصوص چیزی ننوشته‌اند؟ بلکه نهج البلاغه بخشی از خطبه‌ها، نامه‌ها و نیز کلمات قصار حضرت امام علی علیه‌السلام می‌باشد که توسط مرحوم سید رضی (ره) جمع‌آوری شده است و بیشتر به سیاق ادبی و حکمت و اخلاق در بیانات آن حضرت توجه دارد و به همین دلیل نیز کلمه «بلاغ» را برای نام مجموعه‌ی خود انتخاب کرده است. پس باید بدانیم که از آن امام همام علیه‌السلام، سخنان و احادیث بسیار و مستندی وجود دارد که در نهج البلاغه نیامده است. سید رضی (ره) که بنا به درخواست سایر علما به جمع‌آوری در قالب نهج البلاغه پرداخت، خود می‌گوید: «… و منظورم این بود که علاوه بر فضایل بی‌شمار دیگر، بزرگی قدر و شخصیت امیرمؤمنان علی علیه السلام، از نظر شگفتی‌های بلاغت و نمونه‌های ارزنده فصاحت را روشن سازم لذا تصمیم گرفتم از میان خطبه‌ها، نامه‌ها و سخنان حکمت آمیز، در ابتدا خطبه های «زیبا» و سپس نامه‌های «جالب» و بعد از آن کلمات حکمت آمیز حضرت را برگزینم؛ … هرگز ادعا نمی‌کنم که من به همه جوانب سخنان حضرت علی علیه السلام احاطه پیدا کرده‌ام به طوری که هیچ کدام از سخنان او از دستم نرفته باشد؛ بلکه بعید نمی‌دانم که آن چه نیافته‌ام بیش از آن باشد که یافته‌ام و آن چه در اختیارم قرار گرفته کمتر است از آن چه به دستم نیامده است.» (مقدمه نهج البلاغه، ترجمه محمد دشتی، ص 27) پس نهج البلاغه تمامی بیانات آن حضرت نمی‌باشد. 2⃣. اما در خصوص واقعه غدیر و ذکر آن یا تصریح به امامت و ولایت … و نیز سؤال مطروحه، لازم است به نکات ذیل توجه شود: – مگر در وقوع واقعه‌ی عظیم غدیر خم، در میان مسلمانان اهل تشیع و اهل تسنن اختلافی هست که محل بحث باشد؟ برخی از بزرگان و اکابر سنت، نه تنها به واقعه‌ی غدیر و احادیث آن استناد نموده‌اند، بلکه کتاب‌های مستقلی در این باب تقریر نموده‌اند. خوب است که محققین بی‌غرض به آثار و مستندات امثال: ابو جعفر محمّد بن جریر طبری، ابن عقده، شمس الدین محمّد بن احمد ذهبی و شمس الدین محمّد بن محمّد جزری دمشقی و هم چنین مستندات در کتب روایی اهل تسنن مراجعه کنند. – دانشمندان بزرگ شیعه و سنی تصریح نموده‌اند که پس از پایان یافتن آن چالش‌ها و اتفاقات ناخوشایند و غم‌انگیز در واقعه بیعت مسجد و بیعت، ابوبکر جهت دلجویی نزد امیرالمؤمنین علیه السلام می‌آید و ایشان از حق خود با دلایل فراوانی دفاع می‌کنند که یکی از آن ادله، استناد به غدیر خم بوده است. این روایت تاریخی در کتب اهل تشیع چون: «شیخ صدوق در الخصال، ج 2، ص 549- 551- طبرسی در الاحتجاج، ج 1، ص 307» و نیز اهل تسنن چون «طبری در تاریخ طبری، ج 2، ص 236» درج شده است. 3⃣: امیرالمؤمنین علیه السلام در مورد غدیر خم بیانات بسیاری دارند، از جمله نامه معروف او به معاویه و احتجاج به غدیر خم است و هم چنین در بیان دیگری فرمودند: «خداوند در روز غدیر آنچه درباره منتخب خود اراده کرد بر پیامبرش فرو فرستاد . به او فرمان داد تا ولایت و وصایت را ابلاغ کند، مجال را از کافران و منافقان بگیرد و نگران گزند دشمنان نباشد . روز غدیر، قدر و منزلت بسیار دارد، در آن روز گشایش های الهی فرا رسیده و حجتش بر همه تمام شده است . امروز روز روشنگری و اظهار عقیده از جایگاه بلند و روشن است، امروز روز تکامل دین و روز وفای به عهد است . غدیر روز رسول الله (صلوات الله علیه) و مشهود من (علی ابن ابیطالب) است . روز ذلت و خواری شیطان، روز استدلال و برهان است. روز جدا شدن صفوف کسانی است که آن را (جانشینی و امامت و ولایت را) تکذیب می‌کردند‌. امروز بزرگ‌ترین روزی است که عده‌ای از شما از آن اعراض کردید‌. روز هدایت و امتحان بندگان خداست . روز آشکار شدن کینه های نهفته در دل ها و سینه ها ، روز عرضه نصوص (سخنان بدون ابهام پیامبر) بر افراد مومن و دلباخته است. غدیر روز شیث پیغمبر است ، روز ادریس و یوشع و شمعون و … .» (اقبال الاعمال، سيد بن طاووس، ص 464-461) – امام باقر علیه السلام می‌فرمایند: حضرت علی (ع) هفت روز پس از رحلت پیامبر اکرم (ص) پس از این که از جمع قرآن فارغ شد به میان مردم رفت و خطبه خواند و پس از مدح خدا و رسول خدا و بیان طریق نجات به مقام و منزلت خود و جانشینی خود با استناد به واقعه غدیر تأکید فرمودند. (الکافی، ج 8) نشر این پیام صدقه جاریه است.

🔆بخش دوم — حضرت فاطمة الزهراء علیهاالسلام، پس از آن خطبه‌ی قراء در مسجد که معرفی تمام اسلام و نیز ولایت و حقانیت خود بود، از مسجد خارج شد که رافع بن رفاعه پیش آمد و برای عذر و بهانه عرضه داشت: « اى سرور زنان! اگر على علیهالسلام قبل از این كه مردم با ابوبكر بیعت كنند، با آنان سخن میگفت و روشنگرى می نمود، ما از او روی گردان نمیشدیم، و با فرد دیگرى بیعت نمیكردیم!» حضرت نیز در پاسخ به این بهانه‌ و عذر غیر موجه فرمود: « مرا به حال خود بگذار، كه خداوند بعد از جریان غدیر خم براى هیچ كس عذر و بهانهاى قرار نداده است.» (دلائل الامامة، صص 37 و 38/ الخصال، ج 1، ص 173) 4⃣ بنابراین، حرف و سخن و حدیث و استدلال و مستندات تاریخی و … بسیار بود، منتهی گوش شنوا نبود، امروز نیز چنین است. http://www.x-shobhe.com/shobhe/8062.html بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg