◀️مطلب #شماره_2183 @Wiki_Shobhe ⛔️شبهه⛔️ سینما رکس چند جا دیدم هرزه مغزها با وقاحت گفته بودن سینمارکس و صدها مردم بی گناهش رو مذهبی ها آتیش زدن و کشتن! ✅◀️پاسخ▶️✅ 🔹خوب! این هم یکی از عوارض جهالت تاریخی و فراموشی تاریخیه! یقینا عده ای که باور دارن شاه بخاطر خودداری از خونریزی از ایران در رفته این اباطیل رو هم راحت باور میکنن! ولی تاریخ رو نمیشه عوض کرد!هر چند عده ای بخوان قسمت عمده ای از اونو نادیده بگیرن! 🔹سینمای پهلوی شامل نود و نه درصد هرزگی و کثافت کاری و ابتذال بود و فقط یک درصد فیلم هایی مثل گوزنهای مسعود کیمیایی که در پایین تنه و ابتذال و قر خلاصه نمیشد، اجازه بروز نداشتن! مذهبیون بارها و بارها نیمه شب ها سینماهایی رو که فیلم های مبتذل و سراسر هرزگی رو روی پرده داشتن به آتیش کشیدن! ولی جنایت سینما رکس آبادان نکات جالبی داشت! 1⃣اولا فیلم مورد توجه مذهبیون و انقلابیون (گوزنها) رو روی پرده داشت، نه فیلم فارسی های مبتذل چرک! 2⃣دوما وقتی به آتیش کشیدنش نزدیک ششصد نفر توش بودن و وسط روز بود! 3⃣سوما چند روز پیش آقای عضدی که از قصابان معروف ساواک بود به شهربانی آبادان منصوب شده بود! 4⃣چهارم اینکه وقتی فهمیدن سینما آتیش گرفته درها رو طبق دستور همون رییس شهربانی از پشت قفل کردن تا کسی خارج نشه، به بهانه اینکه مظنونین مثلا هنوز داخل هستن و نباید فرار کنن!که این باعث کشته شدن همه مردم داخل سینما شد! 5⃣پنجم اینکه اولین گروه آتش نشانی که خیلی دیر رسید با تانکرهای خالی آب اومده بودند! 6⃣ششم اینکه وقتی بازپرس پرونده توآبادان نکات و سرنخ هایی که گفته شد و اسناد مهمی رو کشف کرد مبنی بر مشکوک بودن حادثه، بلافاصله توسط ساواک دستگیر شد! چند روز بعد هم هرزنامه های رژیم پهلوی شروع کردن به متهم کردن مذهبیون در این زمینه!!! 🔹البته اون موقع مردم آگاه بودن و راه زندگی و اخبارشونو از منبر و مسجد میگرفتن و گول نخوردن و حتی کشور بخاطر این جنایت به سمت اعتراضات گسترده علیه شاه رفت! 👌مثل الان نبودن که چهار تا کانال تلگرام که از خارج از کشور تامین میشن بهشون بگه فلان ساختمون رو سپاه منفجر کرد تا مغازه هاشو بفروشه! مثل الان نخوابیده بودند که شبکه استعمار پیر و کشورهای دشمن اخبارشونو تامین کنه! پ ن؛ جالبه که جناب عضدی پس از این جنایت دوباره به تهران برگشت و مدتی بعد کشتار صدها نفر دیگه رو تو میدان ژاله در روز هفده شهریور رقم زد! پ.ن 2؛ عده ای سبک مغز هم هنوز باور دارن که پهلوی کسی رو نکشته و بخاطر مردمش از کشور در رفته! منتشر کنید .معین ثائر @saerin بازنشر از 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2184 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe امیرعباس هویدا در برابر قاضی دادگاه انقلاب و مردم و در دفاع از خود "یک قوطی کبریت را برداشته و می گوید: روزی که من بر سر کار آمدم، این کبریت یک قران بود و روزی هم که سمتم را واگذار می کردم، هنوز هم، با همان یک قران قابل خریداری بود." #سیاسی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣ این شایعه ظاهرا بخاطر هماهنگ نبودن شایعه سازان به دو صورت یکبار خودکار و باردیگر کبریت پخش شده 2⃣ متن کامل سخنان هویدا در دادگاه و آیت الله خلخالی به عنوان قاضی در روزنامه های آن برهه منتشر شد و خبری از این ادعا در آن دادگاه نبود ولی با فرض صحت این که هویدا چنین حرفی را زده مراجعه به جرائد دوره پهلوی به خوبی نشان می دهد که شاه هر روز برای نجات از اعتراضات مردم دستوراتی برای مبارزه با گرانفروشی صادر می کرد که فایده ای هم نداشت و کالاها هر روز نسبت به دیروز گران تر و گران تر می شد ... 3⃣ با نگاهی به آمار بانک جهانی، درمی یابیم نرخ تورم در سال آخر نخست وزیری هویدا به 27% رسید و میانگین قیمت ها نسبت به ابتدای نخست وزیری هویدا بیش از 7برابر شده بودند و معلوم نیست این افسانۀ قوطی کبریت یا خودکار بیک هویدا(!) بر چه اساسی این چنین درطول این سالیان بازتعریف می شده و از کجا سردرآورده است؟!! https://goo.gl/dmzNTQ 4⃣ در سال 1355، تولید نفت خام کشور - با جمعیتی حدود 30 میلیون نفر – به 5.800 میلیون بشکه در روز رسید. از این مقدار فقط 800 هزار بشکه مصرف داخلی بود و 5 میلیون بشکه صادر می‌شد و می‌توانست با نرخ نفت در آن روز، درآمدی برابر با 24 میلیارد دلار در سال برای ایران حاصل کند و کشور را به ژاپن دوم مبدل نماید. تازه این فقط درآمد یک سال در زمان نخست وزیری هویدا بود. 24 میلیارد دلار، درآمدی است که امروز نیز می‌تواند شکل و سرنوشت اقتصادی کشور را تغییر دهد اما آن روز به هیچ دردی نخورد. چرا که نفت باید به امریکا و اروپا صادر می‌شد – بنزین اسرائیل با سرمایه‌ی ایران تأمین می‌شد و گاز نیز به شوروی ارسال می‌شد. مقدار اندک پولی که به ایران می‌رسید نیز ابتدا باید صرف خرید اسلحه، واردات اجناس، کالاها و محصولات خارجی، سپرده در بانک‌های امریکایی و اروپایی (صیهونیستی) می‌شد و مازاد نیز بین خاندان سلطنت و چپاولگران توزیع می‌گردید. 5⃣ عده ای با سوء استفاده از این که نسل جوان ایران پس از انقلاب به دنیا آمده و وضعیت دوره پهلوی را درک نکرده اند ادعاهای فراوانی را مطرح می کنند که با واقعیت ها فاصله زیادی دارد ...ما امروز در کشور میلیاردها گام نسبت به دوره پهلوی جلوتر برداشته ایم ...دوره ای که ایران توانایی درست کردن یک آفتابه را هم نداشت و همه مقدرات کشور در خارج برنامه ریزی می شد @Fajr_sk بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

#مطلب_2185 گفت بعدانقلاب چه کردید؟گفتم فقط یک دستاوردانقلاب ماعالمی سنی است به نام شیخ زکزاکی که به عشق امام خمینی شیعه شد 🇮🇷کانال ویکی شبهه🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ⛔️ سوال⛔️ @Wiki_Shobhe آیا راست است که می گویند وقتی امام زمان ظهور کند مسجد الحرام و مسجد النبی را خراب می‌کند #امام_زمان ❇️ پاسخ : ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe ♦️کلینی و دیگران نقل می‌کنند که امام صادق فرمود: « هنگامی که قائم قیام کند مسجد الحرام را به اساس خود باز می گرداند و نیز مسجد النبی را نیز به اساس خود باز می گرداند...» (📖الکافی ج4 ص543 📖التهذیب ج5 ص452) 👈اما باید توجه کرد که هر دو روایت ضعیف و مرسل بوده و قابل استناد نمی باشد زیرا راوی بین « احمد بن محمد و «محمد بن حسین» مشخص نشده و با تعبیر « عمن حدثه » ذکر شده است. ♦️همین طور شیخ مفید و دیگران نیز روایت می.کنند که امام صادق فرمود: « زمانی که قائم قیام کند مسجد الحرام را تخریب کرده و به اساسش بازمی گرداند» (📖الارشاد ج2 ص383 📖اعلام الوری ص461 📖کشف الغمه ج2 ص465) 👈اما باید توجه کرد که تمام این نقل ها به صورت مرسل و بدون سند ذکر شده است و روشن است روایتی که مرسل و بدون سند باشد قابل استدلال نمی‌باشد. ♦️همچنین شیخ طوسی در الغیبه خودش نقل می‌کند که امام صادق فرمود: « آنگاه كه حضرت قائم قيام كند، مسجد الحرام و مسجد النبى را خراب می‌كند تا آن را بر اساس و اصلش بسازد، خانه كعبه را جاى اصلى خود برگردانده و دستان دزدان بنى شيبه را قطع و آن‌ها را بر خانه كعبه آويزان می‌کند» (📖الغیبه ص472) 👈اما در سند آن علی بن ابی حمزه بطائنی قرار دارد که از سرمداران واقفی ها و از دشمنان امام رضا بوده است و روایتش مردود است. (📖رجال کشی ج2 ص705 📖رجال علامه حلی ص96) ✅ بنابراین روشن می‌شود که این روایات از حیث سند ضعیف بوده و قابل استدلال نمی باشد . ✅ از ضعف سند نیز اگر چشم بپوشیم می توان چنین توجیه کرد که از آن جا که برخی از نواحی این دو مسجد توسط سلاطین جور و به جهت ریا و ...ساخته شده است امام عصر برای آن که آثار ظالمین باقی نماند آنها را خراب می کند و به جای اصلی آن باز می‌گرداند @Rahnamye_Behesht ◀️شبهه #شماره_2187 بازنشراز 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg‌

#مطلب_2188 تروریست های واقعی را بشناسیم آن ها مسلمان نیستند... @Antishobheh 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2189 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe آیا الله به کار زشت فرمان میدهد؟! سوره ی اعراف،آیه ی 28 وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ﴿۲۸﴾ و چون كار زشتى كنند میگويند پدران خود را بر آن يافتيم و خدا ما را بدان فرمان داده است بگو قطعا خدا به كار زشت فرمان نمی‏دهد آيا چيزى را كه نمیدانيد به خدا نسبت میدهيد . سوره ی اسرا آیه ی 16 وَ إِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِکَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفيها فَفَسَقُوا فيها فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْناها تَدْميرا ً و ما چون اهل دیاری را بخواهیم به کیفر گناه هلاک سازیم پیشوایان و منعمان آن شهر را امر کنیم راه فسق و تبه کاری و ظلم در آن دیار پیش گیرند و آنجا تنبیه و عقاب لزوم خواهد یافت آن گاه همه را بجرم بدکاری هلاک می سازیم . در سوره ی اعراف الله میگه قُلْ إِنَّ اللّه ، «إِنَّ» یعنی قطعا ، الله میگه "قطعا" خدا به کار زشت فرمان نمیدهد . اما تو سوره ی اسرا همون الله میگه " پیشوایان و منعمان آن شهر را «امر کنیم» راه فسق و تبهکاری و ظلم در آن دیار پیش گیرند." !!! #قرآنی #دینی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe مفسران در توضيح معناي اين آيه به دو دسته تقسيم مي شوند: برخي منظور از امر را امر به اطاعت گرفته اند، که کلمه اطاعت چون مشخص بوده حذف شده است. یعنی خداوند مترفان را به اطاعت امر می کند؛ اما آنها مخالفت كرده فسق مي ورزند. برخي نيز امر را به همان معناي امر به عصيان گرفته اند و معتقدند منظور از امر، امر تشريعي يا تكويني و يا حقيقي نيست، بلكه منظور همان سنت املاء و استدراج است. یعنی خداوند به دليل نافرماني های مترفان نعمت را برايشان فراوان مي كند تا زمينه فسق برايشان بوجود مي آيد (در واقع ايشان را به سمت گناه سوق داده است) و قول عذاب بر ايشان محقق مي شود. د در ادامه ديدگاه ها به تفصيل بيان مي شود: اكثر مفسران شيعه و سني معتقدند كه منظور امر به طاعت است؛ يعني امرهم بالطاعه ففسقوا( آنها را به طاعت امر كرديم ولي آنها مخالفت ورزيدند.)[2] معتقدند چون در ادامه امر، فسق كردن آمده بنابراين امر به چيزي غير از فسق بوده كه مترفان مخالف آنرا عمل كرده اند. در نتيجه امر به عمل صالح و ايمان و اطاعت بوده اما مردم مخالفت نموده و به فسق روي آوردند.[3] در واقع منظور خداوند اين است كه مترفان را امر به اطاعت مي كنيم ولي چون آنها از اطاعت سرباز مي زنند آنها را هلاك مي كنيم. خداوند هرگز قبل از اتمام حجت و بيان دستوراتش كسى را مؤاخذه و مجازات نمى‏ كند، بلكه نخست به بيان فرمان هايش مى‏ پردازد، اگر مردم از در اطاعت وارد شدند و آنها را پذيرا گشتند چه بهتر كه سعادت دنيا و آخرتشان در آنست، و اگر به فسق و مخالفت برخاستند و همه را زير پا گذاشتند اينجا است كه فرمان عذاب در باره آنها تحقق مى ‏پذيرد و به دنبال آن هلاكت است.[4] علت اينكه فقط امر به طبقه مرفه ذكر شده، اين است كه اينها رئيس و مسئول مردم هستند و مردم از آنها تبعيت مي كنند.[5] برخي نيز معتقدند امر در اين آيه به عصيان تعلق گرفته، يعني امرهم بالعصيان ففسقوا. اما امر به عصيان را به نحوي دیگر تفسير مي كنند. گروهي از ايشان امر به عصيان را اينگونه توضيح مي دهند كه اين امر، امري مجازي است. زيرا اگر امر حقيقى ‏بود بايد مي گفت:" افسقوا- فسق بورزيد" و چون چنين امرى ممكن نيست، لا جرم امر مجازى خواهد بود، از آنجايى كه خداوند نعمت را بر آنان بسيار كرده و وسيله پيروى شهوات را بر ايشان فراهم نموده پس گويى كه ايشان ماموريت داشته ‏اند كه نعمت‏هاى خدا را در اينكار صرف كنند. اما در اصل خداوند نعمت را براى اين ارزانيشان داشت كه شكرگزارى نموده و در راه خير صرف كنند، و متمكن از احسان و نيكى باشند، و از ايشان خواست تا خير را بر شر و اطاعت را بر معصيت مقدم بدارند، ولى ايشان فسق و فجور را مقدم داشتند، و چون دست و دامن بدان بيالودند"قول" كه همان كلمه عذاب باشد برايشان استقرار يافت، و نابودشان كرد.[6] علامه طباطبايي نيز با اين مقدمه آغاز مي كند كه: خدا هرگز امر تشريعى به فسق و فجور نكرده، بلكه صريحا فرموده:" قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ" ، لذا مى‏ فهميم كه اين امر، امر تشريعى نبوده. از طرفي امر تكويني هم به معصيت تعلق نمي گيرد، زيرا اگر خداوند امر تكوينى به عملى كند، آن عمل، ضرورى شده و ديگر متعلق به اختيار كسى نمى‏ شود، و وقتى عملى اختيارى انسان نشد انجامش معصيت نيست. و در نهايت به اين نتيجه مي رسد كه امر در اين آيه كه نه تشريعي است و نه تكويني در واقع معناي ديگري دارد كه به همان سنت املاء و استدراج بر مي گردد. يعني ما نعمت را برايشان افاضه كرديم و از طريق املاء و استدراج فراوانش نموديم تا بدين وسيله د

سترسي شان به فسق بيشتر شده و فسق را از حد بگذرانند و قول عذاب بر آنها محقق شود. البته خداوند وقتي چنين چيزي را بر قومي مقدر مي كند كه آنها قبلا نافرماني كرده اند و مستحق عذاب الهي شده اند.[7] بنابراين يا منظور امر به اطاعت است اما مردم مخالفت كرده، به فسق روي آوردند و يا طبق تفسير دوم كه صحيح تر به نظر مي رسد منظور اين است كه خداوند با فراوان كردن نعمت براي مترفان( سنت املاء و استدراج) در واقع ايشان را به سمت گناه سوق داده است و اين معناي امر در اين آيه است. پي نوشت: [1] . اسراء،16 [2] .شبهات معاصر، جمعي از پژوهشگران قرآني(زير نظر محمد علي رضايي اصفهاني، قم، نسيم حيات،1391،ص83 [3] . مفاتيح الغيب، دار احياء التراث العربى، بيروت، 1420، ج‏20، ص: 314 [4] . تفسير نمونه، دار الكتب الإسلامية،1374،ج‏12، ص: 59 [5] . روح المعاني في تفسير القرآن العظيم، دارالكتب العلمي، بيروت،1415، ج‏8، ص: 41 [6] . الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، دار الكتاب العربي، بيروت،1407، ج‏2، ص: 654 [7] . الميزان في تفسير القرآن، دفتر انتشارات اسلامى جامعه‏ مدرسين حوزه علميه قم، 1417، ج‏13، ص: 60 http://yon.ir/5rH6 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2190 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe بحث زنان در اسلام، احادیث درمعتبرترین منابع آمده که با نام آن کشورمان را به خاک سیاه نشاندند و...(!) #دینی #احادیث ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe احادیث در مورد زنان به سه دسته تقسیم میشود:👇 1⃣احادیث باطل،مجعول و ضعیف چون با ظاهر آیات قرآن در تضاد است،یا مرفوع است یا مرسل و..که به اینگونه روایات استناد نمیشود. ✍ این گونه روایات که مخالف قرآن است از معصوم صادر نمی شود. (العاملي،السيدجعفر مرتضى،خلفيات كتاب مأساة الزهراء(ع)،ج۲،ص۵۳۸-۵۴۲) 💠 قرآن کریم، 👈زن و مرد را از یک جنس و یک نفس و دارای شرافت و ارزش انسانی برابر و نیز مایه آرامش ❤️ مرد می داند و این از واضحات قرآن است: «و از نشانه‏های او اینکه همسرانی از جنس خود شما برای شما آفرید. تا در کنار آنها آرامش یابید، و در میانتان مودت و رحمت قرار داد، در این نشانه‏هائی است برای اهل تفکر»(روم/21﴾ 😊 💠 پیامبر اکرم در خطبه حجة الوداع: ای مردم زنانتان بر شما حقوقی دارند، چنانکه شما را بر آنان حقوقی است خدا را نسبت به زنان در نظر دارید و نسبت به آنها به خیر ونیکی سفارش کنید. 2⃣روایاتی که در واقع بیانگر طبیعت زن است،کما اینکه در مورد طبیعت مرد روایاتی هست. پیامبر(ص):خداى بزرگ، به زنان مهربان تر از مردان است. 🏷كافى_ج۶،ص۶،ح۷ امام على: زن مانند گل لطيف و زيباست و مانند مردان جنگى سخت و خشن نيست‏🏷نهج البلاغه نامه ۳۱ امام علی: زنان نزد شما امانت هاى خدا هستند،آزارشان نرسانید و بر آنها سخت نگیرید.🏷مستدرک جلد ۲ص ۵۵۱ امام علی: در هر حال با زن ها مدارا کنید و با زبان خوش با آنها سخن بگویید. 🏷بحارالانوار، ج۱۰۳، ص۲۲۳ امام صادق: من گمان ندارم بر ایمان مردی اضافه شود مگر اینکه محبت و علاقه او به همسرش زیادتر می‌گردد. 🏷وسایل الشیعه ج ۲۰،ص ۲۲ 3⃣روایات ناظر بر زنانی که مسیر صحیح را نمی پیمایند،همچنان که در مورد مردان نیز هست.یعنی برای موارد و اشخاص خاص است. پاسخ شایعات اخیر: زن در منظر امیرمؤمنان: 1⃣شبهه ناقص العقل بودن زن ! ✍ناقل این حدیث احمد بن محمد بن خالد برقي است.نامبرده از ضعفا،روايت کرده و بر روايات مرسله اعتماد نموده و در نقل اخبار،طريقه اهل فن را رعايت نمي نموده است.🏷فهيم کرماني،ص۹۱ ✍کتاب های «وافی»و«قوت القلوب» به عنوان منابع گفتار امير المومنين،فاقد این خطبه هستند. در نتیجه چنین روایتی معتبر محسوب نمی‎شود. 2⃣ شبهه شرّ و دردسرساز بودن زن! ✍این روایت در كتاب‌هاى ديگر شيعه با سند نقل نشده و متن آن نيز با آن چه از اميرمؤمنان در باره زنان وارد شده است، سازگار نيست. بنابراين ارزش استناد ندارد. ✍ طبق برخی منابع، مأمون عباسي، گوينده اين جمله است. تعدادى از علماى اهل سنت، این جمله را از زبان مأمون عباسى نقل كرده‌اند؛ ✖️ابن أبى الحديد معتزلى؛🏷شرح نهج البلاغة، ج۱۸، ص۹۶ 3⃣شبهه تشبیه زن به عقرب! زن مثل عقرب است كه نيش آن در آغاز شيرين ولى مسموم است. كلمات قصار، شماره۶۱. ✍اين گونه روايات هشدارى به مرد است تا فريب شهوت را نخورد. اين سخن براى آن نيست كه بگويد زن عقرب است‏ ! ☄بلكه میفرماید:خود را به وسيله نگاه به نامحرم به آتش ندهيد، ديدن نامحرم شيرين است اما اين گناه، درونش همچون نیش عقرب است ☄چه اين كه اگر زنى در دام مرد بيفتد آن مرد پرستى، عقرب مى ‏شود و بين زن و مرد فرقى نيست، منتها چون جاذبه از آن سو بيشتر است،حضرت به آن اشاره نموده است.👌 4⃣شبهه معاشرت زنان با مردان! امام على به امام مجتبى چنين توصيه مى‏ فرمايد: تا مى ‏توانى كارى كن كه زن تو با مردان بيگانه معاشرت نداشته باشد.هيچ چيز بهتر از خانه زن را حفظ نمى ‏كندنهج البلاغه،نامه۳۱ ✍ اين جمله ‏ها حمل به توصيه اخلاقى شده است و ارزش اخلاقى دارد نه فقهى. ✍علماء اين جمله را به شكل يك توصيه اخلاقى تلقى ولى علت اينكه فقها به مضمون چنين جمله‏ ها فتوا نداده ‏اند؛ ادله_قطعى از آيات و روايات و سيره معصومين برخلاف مفاد ظاهر اين تعبيرات است و ظاهر اين جمله‏ ها «معرض عنه‏» اصحاب است. 5⃣شبهه عورت بودن و نفهم بودن زن! ✍روایت از لحاظ سند، ضعیف است. ✍این حدیث مخالف سیره علماء و مخالف عمل اهل بیت است. فاضل لنکرانی،تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیله ،النکاح/۵ /۱۶ 🔵نکــــته؛ ☑️سید رضی گرداورنده نهج البلاغه؛ در صدد تهیه یک کتاب روایی محض نبوده تا سلسله سند آن را ذکر کند...🏷نهج البلاغه ومعارف الهی،ص۱۸ ☑️ تمام روايات موجود در نهج البلاغه، قطعى الصدور نیستند.حدود چهار پنجم نهج البلاغه دارای سند محکم و یک چهارم آن حاوی روایات ضعیف است. @GhararGahShayeat بازنشراز کانال ویکی شبهه در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

#مطلب_2191 بزرگترین جنایتکاران تاریخ چه کسانی هستند... کانال ویکی شبهه در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

#مطلب_2192 فساد های جنسی شاه آریایی به نقل از درباریان! @Antishobheh کانال ویکی شبهه در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2194 ⛔️سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe سلام ،ببخشید متن زیر صحت داره ؟ براساس استفتائات از دفتر ایت ا.. مصباح یزدی تنظیم شده است. ● س: آیا ولایت فقیه مستقیما توسط مردم انتخاب می شود؟ ٭ ج: بدلیل اینکه عقل مردم قاصر از پی بردن به فقیه افقه، اعدل، اعلم و اتقی می باشد، ولی فقیه بصورت غیر مستقیم و از طریق مجتهدین تایید شده از طرف شورای نگهبان انتخاب می شود و لذا بصورت انتخاب غیر مستقیم مردم می باشد. البته اینها همه ظواهر امر است و الا انتخاب مستقیما توسط خداوند تبارک و تعالی انجام می شود و اوست که دلهای مجتهدین مجلس خبرگان را بسوی ولی فقیه می گرداند. ● س: آیا ولایت فقیه محدودیت زمانی دارد (مثلا چهار یا پج سال) یا مادام العمر است؟ ٭ ج: بدلیل اینکه ولی فقیه نایب امام معصوم و منتخب و منصوب از طرف خداوند تبارک و تعالی است، نامحدود و مادام العمر است. ● س: آیا ولی فقیه در مقابل سایرین پاسخگوست؟ ٭ ج: خیر، ایشان فقط در مقابل خداوند تبارک و تعالی پاسخگوست و در مقابل سایر افراد غیر پاسخگوست. ● س:آیا ولی فقیه برای مردم عادی نقد شدنی است؟ ٭ ج:خیر همانگونه که عنوان شد عقل مردم عادی، قاصر از ورود به این مسائل است و اساسا مردم عادی حق ورود به سیاست را به این معنا ندارند. ● س: آیا ولی فقیه از طرف سایر فقها نقد شدنی است؟ ٭ ج: خیر، سایر فقها حق دخالت در حکومت را از حیث اینکه فقیه هستن #ولایت_فقیه ✅◀️ پاسخ: ▶️✅ @Wiki_Shobhe متن نسبت داده شده به ایه الله مصباح یزدی کاملا مخدوش ودستکاری شده است بدین خاطر نویسنده متن از ارجاع دادن منابع خوداری کرده است نویسنده جعلی این متن در برخی از موارد انچنان ناشیانه عمل کرده است که هر کسی که کمترین اگاهی با اندیشه های ایه الله مصباح یزدی داشته باشد متوجه این تحریف ها می گردد لذا در متن زیر تلاش میکنم شبهات مطرح شده راپاسخ دهیم : 1⃣ آیا ولایت فقیه مستقیما توسط مردم انتخاب می شود؟ تحریف در این عبارت کاملا اشکار است مثلا به این جمله توجه نمایید : البته اینها همه ظواهر امر است و الا انتخاب مستقیما توسط خداوند تبارک و تعالی انجام می شود این عبارت ادبیات ایه الله مصباح نیست چون هیچگاه ایشان کلمه انتخاب خداوند رابکار نمی برند بلکه نصب عام از طرف خداوند را مرتبا تاکید دارند رجوع جاهل به عالم در هر منطق و یا جامعه ای پذیرفته است بیماری که دچار بیماری ناشناخته و پیچیده ای است قطعا بهتر است که متخصصان امور پزشکی او را بسمت پزشک فوق تخصص مربوطه ارجاع دهند لذا انتخاب ولی فقیه از طرف خبرگان دین و سیاست (که خود منتخب مردم هستند ) طبیعی و منطقی است 2⃣ آیا ولایت فقیه محدودیت زمانی دارد (مثلا چهار یا پنج سال) یا مادام العمر است در اندیشه ایه الله مصباح ولی فقیه نصب عام از طرف امام زمان عج (بعبارتی از طرف خداوند ) است همچنین ایشان برای ولی فقیه محدویت قایل نشده اما از استثنایی ترین روش برای عزل استفاده نموده که در هیچ سازمان یا حکومتی نمیتوان ا نرا یافت در اندیشه ایه الله مصباح ولی فقیه حتی بدونه دخالت خبرگان رهبری که بطور رسمی وظیفه نظارت بر رهبری را دارد حتی با کوچکترین گناه کبیره از ولایت ساقط میگردد بنابراین اگر ولی فقیه مرتکب یک گناه ویا تخلف اشکار گردد بدونه تردید از مقام ولایت ساقط میگردد این نوع نظارت و دقت در رفتار یک رهبر در کدام کیش و ایین ویا کشوری دیده می شود 3⃣آیا ولی فقیه در مقابل سایرین پاسخگوست؟ قطعا ولی فقیه در برابر مردم وهم در برابر خداوند پاسخگوست طبق اصل «امر به معروف و نهی از منکر» و قاعده‌ی نصیحت (النصیحة لائمة المسلمین ) رهبری در برابر امر بمعروف ونهی از منکر ونصیحت مردم باید پاسخگوی رفتار خود باشد مجلس خبرگان مطابق اصول ۱۱۱ و ۱۰۸ قانون اساسی، دارای وظایف و اختیارات مهمی است، مانند انتخاب رهبری، عزل و برکناری رهبری، نظارت بر رهبری و تدوین مقررات مربوطه. لذا طبق این اصول قانون اساسی ولی فقیه به مجلس خبرگان رهبری و مردم پاسخگوست تفکر ایه الله مصباح هماهنگ با اصول قانون اساسی کشورمان است 4⃣آیا ولی فقیه برای مردم عادی نقد شدنی است؟ پاسخ این سوال همان پاسخ سوال 3 است که ایه الله مصباح معتقد به نقد ولایت فقیه هستند چه از طرف مردم و چه از طرف مجلس خبرگان رهبری همچنین ایشان برای ولی فقیه عصمت قایل نیست 5⃣- آیا ولی فقیه از طرف سایر فقها نقد شدنی است؟ پاسخ این سوال هم همانند پاسخ 3 است علاوه بر فقها حتی مردم عادی هم می توانند ولی فقیه را نقد کنند مبنی بر انکه تخصص لازم را در این زمینه داشته باشند ❇️ایشان معتقدند که در حکومت اسلامی همه فقها در مسایل فقهی می توانند مستقل عمل کنند 👇ادامه پاسخ👇

🔷اما طبق اصل ولایت مطلقه فقیه همه فقها در مسایل حکومت موظف به اطاعت از ولایت فقیه هستنتد که علاوه بر ایه الله مصباح امام خمینی و اکثر مراجع تقلید هم به این قاعده اعتقاد دارند. 6⃣ - آیا اعضا مجلس خبرگان رهبری یا رئیس آن میتوانند از رهبری سئوال نمایند؟ ⏪طبق اصول ۱۱۱ و ۱۰۸ قانون اساسی، مجلس خبرگان رهبری بر رفتارهای رهبری نظارت دارند کمیسیون ویژه تحقیق مجلس خبرگان رهبری این امر مهم را بعهده دارد ایه الله مصباح یزدی به تمامی اصول قانون اساسی اعتقاد داردبنابراین سخنان منتسب به ایشان تحریف شده است 7⃣ اختیارات مقام عظمای ولایت محدود است یا نامحدود؟ ✅اندیشه ایه الله مصباح درباره حدود اختیارات ولایت فقیه همان اصول قانون اساسی است اصل 110 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران تنها به برخی از وطایف رهبری اشاره کرده است بند 8 اصل 110 و طبق اصل 57 قانون اساسی که اشاره به ولایت مطلقه فقیه دارد ولی فقیه بر حسب ضرورت می تواند فراتر از قانون اساسی عمل کند 8⃣ آیا اختیارات مقام عظمای ولایت به مکان خاصی ( مثلا یک کشور خاص) محدود می شود؟ ✳️طبق اندیشه امام خمینی و ایه الله مصباح یزدی احکام ولی فقیه ( ولی امر مسلمین جهان ) به محدوده جغرافیایی محدود نمی شود ❇️سایر مسلمانان کشور های دیگر اگر بر اساس قوانین کشور خود و یا مسایل امنیتی وبین المللی دچار تهدید و یا صدمه میگردند الزامی به تبعیت از ولی امر مسلمین جهان ( ایه الله خامنه ای ) ندارند . 9⃣ - آیا قانون اساسی قیدی برای اختیارات مقام ولایت محسوب می شود؟ ✅در سوال 7 به این موضوع پاسخ داده شد 🔟 با توجه به دستور و تاکید قرآن کریم مبنی بر مشورت، آیا شورای فقها میتواند گزینه دیگری باشد؟ ✅در تاریخ اسلام حکومت شورایی تاکید نشده است بلکه برهبری فردی سفارش شده ست انچه که 💎 خداوند در قران در باره شوری و مشورت به پیامبر امرنموده تا کید بر استفاده از مشورت از خبرگان جامعه قبل از تصمیم نهایی پیامبر ( رهبر ) است نه انکه بر رهبری شورایی اشاره داشته باشد. @zdeshobehat کانال ویکی شبهه در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe بازنشراز 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg‌ 〰 🍁❁🍀❁🌸❁🍀❁🍁 〰