📚 دانلود مجلدات «الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب» ✍️مولف:عبدالحسین الامینی النجفی 📖تعداد مجلدات:۱۱ 🔻زبان:عربی دانلود نسخه عربی جلد۱ دانلود نسخه عربی جلد۲ دانلود نسخه عربی جلد۳ دانلود نسخه عربی جلد۴ دانلود نسخه عربی جلد۵ دانلود نسخه عربی جلد۶ دانلود نسخه عربی جلد۷ دانلود نسخه عربی جلد۸ دانلود نسخه عربی جلد۹ دانلود نسخه عربی جلد۱۰ دانلود نسخه عربی جلد۱۱ 📗ترجمه الغدیر 📝مولف: مرحوم علامه عبدالحسین امینی ✍️مترجم:محمد تقی واحدی 📖تعداد صفحات:۴۲۷۶ 🔻زبان:فارسی دانلود نسخه فارسی ✂️الْغَدیر فِی الْکِتابِ وَ السُّنّة وَ الْاَدَب، معروف به الغدیر کتابی به زبان عربی با موضوع اثبات امامت و خلافت بلافصل امام علی علیه السلام در واقعه غدیر، نوشته علامه عبدالحسین امینی رضوان الله علیه. این کتاب در ۱۱ جلد تنظیم شده و جلد نخست، به بررسی سند حدیث غدیر اختصاص دارد. مرحوم امینی حدیث غدیر را یقین‌آورترین و متواترترین حدیث منقول از پیامبر صلی الله علیه و آله می‌داند. وی بدین منظور سند حدیث را از صحابه و تابعان تا علمای قرن چهاردهم قمری با تکیه بر منابع اهل سنت ذکر می‌کند. او در جلد اول نام ۱۱۰ تن از صحابه پیامبر و ۸۴ تن از تابعانِ روایت‌کننده واقعه غدیر را گردآورده است. مرحوم امینی در شش جلد بعدی، شاعران غدیر را معرفی و اشعار آنها را نقل کرده است. و در نهایت در جلدهای پایانی، ضمن ادامه معرفی شاعران غدیر، به برخی از اختلافات شیعه و اهل سنت مثل جایگاه خلفای سه گانه و نقدهای شیعیان بر آنها، فدک، ایمان ابوطالب، تحلیل رفتارهای معاویه بن ابوسفیان و... می‌پردازد. الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب»، به معنای «غدیر در کتاب [= قرآن]، سنت، و ادبیات» است. به باور علامه امینی، این عنوان برای این کتاب بدین معناست که اگر کسی منکر حدیث غدیر و امور وابسته به آن شود، در واقع منکر قرآن، سنت، ادبیات، تاریخ و مجمع علمی شعر عرب شده است. 🌐کتابخانه شیعه 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔖غدیر در منابع تاریخی اهل‌سنت 🔻در این فایل می‌خوانیم: * اهمیت غدیر * مورخان و منابعی تاریخی که به جریان غدیر پرداخته‌اند * مواردی از گزارش‌های منابع تاریخی درباره غدیر و حدیث الولایه * برخی آثار اختصاصی دانشمندان اهل‌سنت درباره غدیر * آنچه مورخان درباره غدیر و حدیث ولایت گفته‌اند * چرا مورخین اهل‌سنت به وضوح و مفصل به ماجرای غدیر نپرداخته‌اند * پاسخی به منکرین؛ سخنانی از دانشمندان اهل‌سنت 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 ذکر خلافت امام علی (ع) در تفسیر قرآن اهل سنت ✍️استاد سید احمد مددی: ‏«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ» قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص عَقَدَ عَلَيْهِمْ لِعَلِيٍّ بِالْخِلَافَةِ- فِي عَشَرَةِ مَوَاطِنَ، ثُمَّ ‏أَنْزَلَ اللَّهُ «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا- أَوْفُوا بِالْعُقُودِ الَّتِي عُقِدَتْ عَلَيْكُمْ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع»‏ تفسير القمي، ج‏1، ص: 160‏ این تفسیر می گوید: پیغمبر در ده موطن عقد بستند. می‌خواهد بگوید این آیه ناظر است به آیات سابق، ‏یکی از آیات سابق اولین موطنش «انذر عشیرتک الاقربین» است. در کتاب روح المعانی آلوسی ذیل آیه ‏‏«بلغ ما انزل الیه» اینچنین آمده است:‏ و أخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال: كنا نقرأ على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يا أَيُّهَا الرَّسُولُ ‏بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ أن عليا ولي المؤمنين وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ و خبر الغدير عمدة أدلتهم ‏على خلافة الأمير كرم اللّه تعالى وجهه ‏ روح المعاني في تفسير القرآن العظيم، ج‏3، ص: 359‏ خیلی عجیب است که این آلوسی که ضد شیعه است حدیث را رد نمی‌کند، این هم خیلی عجیب است. ‏امیرالمومنین (ع) را خداوند به گونه‌ای قرار داده که دشمن و دوست فضایل ایشان را نقل می‌کنند. آلوسی ‏چون در بغداد هم بوده و مواجه با شیعه هم بود و خیلی ضد شیعه است.‏ عبدالله ابن مسعود ضد شیعه نیست اما همراه اهل بیت (ع) هم نیست، همراه امیرالمومنین نیست، مخصوصا ‏یک مدتی هم کوفه و اوضاعی که داشت. حتی می‌گویند اُتی بصحیفة فیها فضائل فامر، گفتند این حدیث مال ‏عبدالله ابن مسعود است، می گویند عبدالله ابن مسعود یک مقدار حدیث فضائل بردند گفته این مرادشان ‏فضائل اهل بیت است، و این مخالف است دستور دادند پاکش بکنند، نه این معلوم نیست، بله از عبدالله ابن ‏مسعود این نقل شده: «ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسنٌ و لقد القی الله یا الهم الله قلوب المسلمین ان ‏یتخذوا ابابکر». این از او نقل شده است که این الهام الهی است. علی ای حال می خواهم بگویم خیلی با ما ‏نیست، اما عجیب است که نقل بکند که خلافت ابابکر مما الهم الله یا مما اوحی الله است!‏ ظاهرش این است که جزو قرآن است، خود اهل سنت مصر اند که قرآن عبدالله ابن مسعود اختلافش با ‏این قرآن موجود زیاد است؛ در این مصائب سجستانی 25 صفحه، 30 صفحه فقط اختلافات ‏قرآن عبدالله ابن مسعود با همین قرآن عثمان را گفته است. ‏ ابن مردویه از بزرگان و شیوخ آنهاست، شیوخ دیگر توثیق نمی‌خواهند، ابن مردویه 230، 240 است. واقعاً اعجاز الهی است که در زبان عبدالله ابن مسعود جاری بشود که «كنا نقرأ على عهد رسول اللّه ...»، ‏مخصوصاً می‌دانید که عبدالله ابن مسعود کسی است که می‌گوید: من هفتاد سوره قرآن را به گوش خودم از ‏زبان رسول الله شنیدم، ‏ ممکن است عده‌ای بگویند: این روایت تاویل است، معلوم نیست تأویل باشد، واقعا ریشه قرآنی دارد. عده‌‏ای می‌گویند این آقایانی که متهم به غلو اند اینگونه نقل می‌کنند! این طور نیست، این‌ها بزرگان ‏هستند و ماها عقلمان به این حرف ها نمی‌رسید، خیلی عجیب است. ابتدائا تصور می‌کردیم روایت ضعیف ‏است و خط تاویلی است! از جنس تنزیل است نه تاویل.‏ احتمال دارد تفسیر رسول الله (ص) باشد. این حدیث ابوسعید خدری است، در بخاری هم هست، از پیغمبر ‏نقل کردند: ‏ وَ رَوَى مُسْلِمٌ‏ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ: لَا تَكْتُبُوا عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ وَ مَنْ ‏كَتَبَ‏ عَنِّي‏ غَيْرَ الْقُرْآنِ‏ فَلْيُمْحِهِ، وَ حَدِّثُوا عَنِّي وَ لَا حَرَجَ، وَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.‏ گفتند: اگر حدیثی را از پیغمبر شنیدیم و غیر از قرآن است پاک بکنیم. ظاهرا در زمان رسول الله وقتی قرآن ‏را عده‌ای نوشتند بعضی از تفسیرهای رسول الله را هم در قرآن نوشتند، «أن عليا ولي المؤمنين» از ‏آن تفسیر رسول الله است. پیغمبر فرمودند که شما اگر از من چیزی نوشتید از زبان من به عنوان تفسیر، ‏آن‌ها را پاک بکنید، کتاب الله خالص بشود نه این که هر حدیثی که از من نوشتید پاک بکنید، آن مراد نیست.‏ همین الان مصحف‌های قدیمی که هستند - که اصطلاحا مصاحف عهد اموی می‌گویند - من دیدم، همین ‏مصحفی که از یمن است که احتمال می‌دهند سال 20 نوشته شده است، مثلا «هذه» دارد، بعد دیدند روی ‏کلمه هذه خط زده است، همین متن قدیمی که جز متون قدیمی قرآن است، احتمال می‌دهم همان قرآنی است ‏که زمان عمر نوشته و به دخترش داده احتمالا و الان هم در مصاحف ما هذه برداشته شده است. این «هذه» ‏را شاید پیغمبر خواندند به عنوان تفسیر و این‌ها نوشتند، سپس خط زدند. اینجا هم ممکن است به ‏عنوان تفسیر بوده بعدها پاک کردند.‏ 🆔@ostadmadadi 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

✳️🎥نظر وهابیت درباره #یزید ❌ دفاع جانانه #آل_شیخ مفتی اعظم وهابیون عربستان از یزید #یزید #محرم #آل_شیخ #وهابیت 🌐 کانال رسمی حجت الاسلام حبیب عباسی 🔰 لینک کانال تلگرام: 🔘 t.me/abbasi110 🔗 لینک عضویت در کانال ایتا : https://eitaa.com/joinchat/2822176777C6bbe7a3c68 🆔️ @abbasi110110

📿جایگاه علمای شیعه در زمان غیبت: یَأْتِی عُلَمَاءُ شِیعَتِنَا اَلْقَوَّامُونَ بِضُعَفَاءِ مُحِبِّینَا وَ أَهْلِ وَلاَیَتِنَا یَوْمَ اَلْقِیَامَةِ وَ اَلْأَنْوَارُ تَسْطَعُ مِنْ تِیجَانِهِمْ عَلَی رَأْسِ کُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ تَاجُ بَهَاءٍ قَدِ اِنْبَثَّتْ تِلْکَ اَلْأَنْوَارُ فِی عَرَصَاتِ اَلْقِیَامَةِ وَ دُورِهَا مَسِیرَةَ ثَلاَثِمِائَةِ أَلْفِ سَنَةٍ فَشُعَاعُ تِیجَانِهِمْ یَنْبَثُّ فِیهَا کُلِّهَا. امام حسن عسکری(علیه السلام) فرمود: علمای شیعیان ما که محبّین و اهل ولایت ناتوان ما را مدیریت و سرپرستی می کنند، در حالی وارد صحنه قیامت می شوند که نور از تاج سرشان می‌تابد، و بر سر هر کدام تاجی زیباست، و این انوار در تمام عرصه و سرای قیامت تا مسیر سیصد هزار سال پخش می‌شود، و پرتو نور آن تاجها، تمام صحنۀ قیامت را در بر می‌گیرد. تفسیر الإمام العسکری - علیه السلام -، ص ۳۴۵، ح ۲۲۶ https://eitaa.com/ali_hoshyar

🔹 اخباری گری ❤️ عزیز من ! 🔹 دقیقا با خبر واحد ظنی چطور به عقیده جزمی یقینی می رسی؟ 🔹 برای مردم اعتقاد سازی نکنیم! 🍃🌺🍃 @raozat 🍃🌺🍃 🔻 عضو کانال تخصصی روضات الجنات شوید 🔻 https://eitaa.com/joinchat/1992818820Ceb4024734a

🔹 اخباری گری 🔹 اینکه از صحت کتب اربعه برسند به صحت تمام بحار الانوار، ظاهرا خود علامه مجلسی رحمة الله علیه هم راضی به این همه لطف نباشد! 🍃🌺🍃 @raozat 🍃🌺🍃 🔻 عضو کانال تخصصی روضات الجنات شوید 🔻 https://eitaa.com/joinchat/1992818820Ceb4024734a

پویش برخورد قاطع با ضارب امر به معروف خبرگزاری فارس چند ثانیه زمان میبره https://www.farsnews.ir/my/c/212837