eitaa logo
کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
10.9هزار دنبال‌کننده
4.8هزار عکس
1.6هزار ویدیو
24 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 مفاتیح الحیات 508 1. تعامل با مؤمنان 🔸 نیكی به مؤمنان و اقسام آن بر مبنای آیات و روایات لازم است مؤمنان به یکدیگر نیكی کنند و... . أ. حمایت‌های مادی پاداش تأمین لباس مؤمن رسول خدا (ص) فرمود: هركس فقیر مسلمانی را از برهنگی بپوشاند یا در تهیه بخشی از مواد غذایی مورد نیاز او كمك كند، خدا هفت هزار فرشته بر او می ‌گمارد تا برای هر یك از گناهانش تا روز قیامت طلب مغفرت كنند.[1] [1] . مَنْ كَسَا أَحَداً مِنْ فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِینَ ثَوْباً مِنْ عُرْی أَوْ أَعَانَهُ بِشَىْ‏ءٍ مِمَّا یقُوتُهُ مِنْ مَعِیشَتِهِ وَكَّلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ سَبْعَةَ آلافِ مَلَكٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ یسْتَغْفِرُونَ لِكُلِّ ذَنْبٍ عَمِلَهُ إِلَی أَنْ ینْفَخَ فِى الصُّورِ (الكافى، ج2، ص205). 📚 مفاتیح الحیات ص 311 و 312 مرکز بین المللی نشر اسراء 🌐 https://nashresra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
جلد هشتم کتاب ارزشمند رجال تفسیری منتشر شد 🔹
 پایگاه اطلاع رسانی اسراء:
جلد هشتم کتاب ارزشمند رجال تفسیری اثر مفسر بزرگ قرآن کریم حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی به همت پژوهشگاه علوم وحیانی معارج تدوین، منتشر و روانه بازار گردیده است. جهت تهیه و اطلاعات بیشتر به سایت مرکز بین المللی نشر اسراء به آدرس www.nashresra.ir مراجعه نمایید. 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💠
 هنر اسلامی
🔸 فرمودند: «إِیاكُمْ وَ خَضْرَاءَ الدِّمَنِ» _«خضراء دمن» معنایش این است که یک جا مزبله باشد و گل ‌های خیلی خوشبو از این مزبله روییده شده باشد_ فرمود گل ‌هایی که در مزبله روییده می شود، آنها را نبویید، عرض کردند یا رسول الله! منظورتان چیست؟ فرمود: «الْمَرْأَةُ الْحَسْنَاءُ فِی مَنْبِتِ السَّوْءِ»؛ یعنی زن زیبایی که از خانواده لامذهب به دنیا آمده باشد. 🔸 صدای خوب، منظره خوب، فیلم خوب، اگر از جان ناپاک به در بیاید می ‌شود: «خضراء دِمَن»! آن فیلم دیگر اثر ندارد، آن صدا دیگر اثر ندارد. آن صدایی اثر دارد که از قلب طیب و طاهر بر آید، این می شود هنر؛ هنر هم باید خودش خضراء باشد و هم آن منبَتش طیب و طاهر باشد. این می ‌شود ، می ‌شود سینمای اسلامی، می‌ شود موسیقی اسلامی! اگر صدا صدایی باشد و منظره منظره ‌ای باشد که فقط ادب دینی را به انسان یاد بدهد و انسان را به آن حُسن درونی آشنا کند نه به حُسن کاذب نه به خضراء دمن، این می ‌شود هنر اسلامی. 🔸 حضرت این را به عنوان تمثیل ذکر کرده است به عنوان تعیین که ذکر نکردند؛ کسی حرف خوب بزند، مقاله خوب دارد، سخنرانی خوب می ‌کند؛ ولی جانش ناپاک است، این همان خضراء دمن است؛ یعنی گلی است که از مزبله روییده است. 📚 سوره مبارکه نوح جلسه 4 تاریخ: 1397/11/14 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
شاخص هنر اسلامی 

🔹 مهم‏ ترین شاخص هنر اسلامی توان در كسوت محسوس و قدرت تصویر غیب در جامه است... . 👇👇👇👇 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
شاخص هنر اسلامی 

🔹
پایگاه اطلاع رسانی اسراء
، آیت الله العظمی جوادی آملی: مهم‏ ترین شاخص هنر اسلامی توان در كسوت محسوس و قدرت تصویر غیب در جامه شهادت است. هنرهای غیر اسلامی چون جایی در جهان معقول و ملكوت ندارند و از عقل منفصل بی بهره و از مثال منفصل بی نصیب اند و فقط از وهم و خیال متصل استمداد می كنند، هرگز مایه عقلی نداشته و ندارند. زیرا مكتبی كه ماده را اصیل می داند و موجود غیر مادی را خرافه می‏ پندارد و نشئه تجرّد و غیب را افسانه تلقی می كند،هیچ‏گاه پیامی از عالم عقل و غیب ندارد و هرگز هدفی جز وهم و خیال نخواهد داشت. 🔹 اوج عروج یك انسان از دیدگاه هنرمند مادی همانا مقام مثال متصل و وهم به هم آمیخته است و آن‏جا كه سخن از نام و نان و وام و دانه نباشد، هنرمند مادی را راهی نیست و آن‏جا كه از تشویق و تقدیر و ثنا و سپاس و یادنامه و مانند آن اثری نباشد، هنرور مادی را باری نخواهد بود، زیرا قلمرو پرواز هنرپرداز مادی همانا منطقه بسته خیال و مدار محدود وهم است. 🔹 ولی كه عوالم سه گانه طبیعت و مثال و عقل را ثابت می ‏كند و هر یك را مظهر نامی از نام‏ های جلال و جمال الهی می ‏داند و برای مرزی نمی ‏بیند و لقاء الله را كه هماره بیكران بوده و هست و خواهد بود، مائده و مأدبه سالك صالح و عارف واصل و شاهد عاشق می داند، بحر تیار و دریای موّاج هنرورزی را فراسوی هنرمند اسلامی قرار می ‏دهد تا پیام ‏های گوناگون را كه از و از ورای حجاب‏ های نوری و ظلمانی دریافت كرده است، به قلمرو مثال منفصل درآورده، از آن پایگاه به مرحله وهم و خیال تنزل داده، سپس به منصه حسّ و صحنه صورت، نازل كند تا بادیه نشینان تشنه حس را بر بال ‏های ظریف هنر نشانده، از خاكدان طبیعت به دامنه مثال و خیال رسانده، از آن‏جا به و مقام منیع غیب واصل كند. 📚 پیام به ستاد همایش بررسی آرا و اندیشه‏ های شهید آوینی تاریخ: فروردین 1381 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
دیدار پرفسور مولیادی کارتانگارا از کشور اندونزی با آیت الله العظمی جوادی آملی 🔹 به گزارش پایگاه اطلاع رسانی اسراء: پرفسور مولیادی کارتانگارا، استاد فلسفه اسلامی دانشگاه اسلامی جاکارتا از کشور اندونزی امروز یکشنبه ششم آذر با حضور در بیت آیت الله العظمی جوادی آملی با معظم له دیدار و گفتگو کرد. 📚 دیدار تاریخ: 1401/09/06 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
پاسخ آیت الله العظمی جوادی آملی به سوال پروفسور کارتانگارا در مورد« اهمیت فلسفه در جهان معاصر» 🔹
پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 
پروفسور مولیادی کارتانگارا (Prof. Mulyadhi Kartanegara)، استاد فلسفه اسلامی دانشگاه اسلامی جاکارتا از کشور اندونزی، صبح امروز با حضور در بیت آیت الله العظمی جوادی آملی با ایشان دیدار و گفتگو کرد. آیت الله العظمی جوادی آملی در این دیدار با بیان اینکه ، اظهار داشتند: تمام ارزش علم به معلوم است، اگر کسی معلوم را خوب بشناسد، علمش ارزشمند است و اگر معلوم را درست نشناسد، در علم کامیاب نیست. ایشان بیان داشتند: معلوم چه در آسمان باشد چه در زمین، چه انسان باشد چه غیر انسان، مخلوق خداست و خدا معلوم را معرفی کرده است، چون خدا معلوم را آفریده پس از حقیقت معلوم هم با خبر است. 🔹 معظم له ادامه دادند: تمام معلومات چه آسمانی باشد چه زمینی، چه مربوط به انسان باشد یا مربوط به جهان و چه ارتباط بین این دو، در یک حقیقت مشترکند، هرمعلومی در سه عنصر شریک اند آن عبارت از این است: قَالَ رَبُّنَا الَّذِی أَعْطَىٰ كُلَّ شَیءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ؛ وقتی فرعون به موسی گفت شما از طرف خدا آمدید و این خدا کیست، موسی چنین فرمود: خدای من کسی است که هر چیزی را که آفرید مثلث است، یعنی آسمان و آنچه در آسمان است، و زمین و آنچه در زمین است، موجودی است سه ضلعی؛ خدا همه چیز را آفرید، منظم و با حفظ همه عناصر داخلی و هدفمند خلق کرد. ایشان در توضیح این مطلب اظهار داشتند: انسان یک ضلعش است که آفریدگار اوست، این ضلع اول؛ یک است که آن را عالمانه و محققانه آفرید این ضلع دوم؛ و یک است که هدفمند آفرید، یاوه و بیهوده نیست، این ضلع سوم؛ یعنی ضلع اولش «توحید» است خدا آفرید، ضلع دومش «علم» است عالمانه آفرید، ضلع سومش «هدفمند» است، حکیمانه آفرید. 🔹 آیت الله العظمی جوادی آملی با بیان اینکه هیچ موجودی نیست مگر اینکه دارای این سه ضلع است، اظهار داشتند: بشر امروز این مثلث را مثله کرده است؛ یعنی ضلع نظام فاعلی را از آن گرفت، ضلع نظام غایی که ضلع سوم است را از آن گرفت، لذا زمین را «چه کسی آفرید؟» سوال بی جوابی است، «برای چه آفرید؟» سوال بی جوابی است این مثلث مثله شده را درباره انسان هم پیاده کرد، «انسان را که آفرید؟» نه سوال می کند و نه جواب می دهد، «انسان برای چه خلق شد؟»، نه سوال می کند و نه جواب می دهد، این مثلث مثله شده ، یک مُرده ی سردخانه ای است و یک مُرده سردخانه ای، مشکل خودش را نمی تواند حل کند چه برسد به مشکل دیگران! ایشان بیان داشتند: دنیای کنونی با جهان، اینچنین برخورد می کند؛ خیلی چیزها را می فهمند اما مُرده شوی هستند، زمین مُرده را می فهمند، آسمان مُرده را می فهمند از زمین به آسمان سفر مُرده می کنند، اما نمی فهمد با دیگران چه باید کرد؟! 🔹 آیت الله العظمی جوادی آملی در پاسخ به سوال پروفسور مولیادی کارتانگارا در باره اظهار داشتند: چون اصل فلسفه، جهان بینی است و ما جزئی از جهان هستیم، جزء مسائل فلسفه است که من کی ام، از کجا آمده ام به کجا می روم و ره توشه من چیست، با ابدیت خودم کار دارم؛ مبدا را که هو الاول است، فلسفه تعیین می کند، معاد را که هو الآخر است فلسفه را تعیین می کند، بین آغاز و انجام وظیفه من چیست، فلسفه تعیین می کند، مسئله وحی و نبوت را فلسفه تعیین می کند، مسئله معاد را فلسفه تعیین می کند، مهم تر از همه رابطه بین انسان و جهان را که خدا تعیین کرد را هم فلسفه تعیین می کند؛ اما فلسفه را از راه باید یاد گرفت. 🔹 ایشان در پایان خطاب به این استاد دانشگاه کشور اندونزی بیان داشتند: پیشنهاد من این است که کشور شما قرآنی زندگی کند، با قرآن باشد این با همه افراد در سطح آنها سخن می گوید، جهان را می داند، می داند، انسان را می داند و می گوید هیچ چیزی از بین نخواهد رفت، دستی که خلاف کرد، رشوه داد یا رشوه گرفت وقتی وارد محکمه الهی شد در روز سوال و جواب وقتی خدا به وسیله پیامبران و ماموران الهی سوال می کند که چه کردی تا می رود انکار کند، این دست شهادت می دهد، اگر این شد، اگر این دیدگاه برای انسان شکل گرفت که دست زنده است و چیز می فهمد و حفظ می کند و در این حفظ امین است و در محکمه سخنگوی خداست، جمادات می فهمند، زمین شهادت می دهد، دست و پا شهادت می دهند، چنین انسانی نه بیراهه می رود و نه راه کسی را می بنند. 📚 دیدار تاریخ: 1401/09/06 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مفاتیح الحیات 509 1. تعامل با مؤمنان 🔸 نیكی به مؤمنان و اقسام آن بر مبنای آیات و روایات لازم است ... أ. حمایت‌های مادی پاداش تأمین لباس مؤمن امام صادق (ع) می ‌فرمود: هركس مؤمن برهنه ‌ای را بپوشاند، خدا جامه‌ ای از دیبای بهشتی بر او بپوشاند و هركس مؤمن توانگری را بپوشاند، مادامی كه از آن پوشش پارچه ‌ای باقی است، همواره در پناه و پوشش الهی است.[1] امام سجّاد (ع) درباره كیفر نادیده گرفتن برهنگی مؤمن فرمود: هركس لباس اضافه ‌ای دارد و می ‌داند مؤمنی كه در دسترس اوست به آن نیاز دارد و به وی ندهد، خدا او را به چهره در آتش افكند.[2] [1] . مَنْ كَسَا مُؤْمِناً ثَوْباً مِنْ عُرْی كَسَاهُ اللَّهُ مِنْ إِسْتَبْرَقِ الْجَنَّةِ وَ مَنْ كَسَا مُؤْمِناً ثَوْباً مِنْ غِنًی لَمْ یزَلْ فِى سِتْرٍ مِنَ اللَّهِ مَا بَقِىَ مِنَ الثَّوْبِ خِرْقَةٌ (الكافى، ج2، ص205). [2] . مَنْ كَانَ عِنْدَهُ فَضْلُ ثَوْبٍ فَعَلِمَ أَنَّ بِحَضْرَتِهِ مُؤْمِناً یحْتَاجُ إِلَیهِ فَلَمْ یدْفَعْهُ إِلَیهِ أَكَبَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِى النَّارِ عَلَی مَنْخِرَیهِ (ثواب الاعمال، ص250). 📚 مفاتیح الحیات ص 312 مرکز بین المللی نشر اسراء 🌐 https://nashresra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💠
  فیض خوف
🔸 خدا گاهی نعمت می ‌فرستد, گاهی نقمت؛ اگر ترسِ خود را در دل كسی القا كرد، این رحمت و نعمت است و «كفی بذلك فضلا» كه و اگر ترسِ دیگری را در قلب انسان القا بكند، این عذاب است كه ﴿قَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ الْرُّعْبَ﴾. 🔸 آن كه از خدا می ‌ترسد كه اوست، آن قَذف، همان قذف نورانی است نظیر «الْعِلْمُ نُور یقْذِفُهُ اللَّهُ فِی قَلْبِ مَنْ یشَاء» و مانند آن اما این ﴿قَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ الْرُّعْبَ﴾، قَذف انتقامی است. گرچه این را هم خدا انداخت؛ اما ترسِ خود را در دل منافقین نینداخت كه عنایت باشد، ترسِ شما را در دل منافقین انداخت كه از شما هیچ كاری ساخته نیست. 🔸 اگر انسان از آن مبدئی كه باید بهراسد، نترسد و از آن مبدئی كه نباید بترسد, بترسد، این عذاب الهی است و اگر این در قلب كسی پیدا شد این همان ﴿قَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ الْرُّعْبَ﴾ است؛ اما آنهایی كه ترس از خدا را دارند، در دعاها ترس از خدا را مسئلت می‌ كنند یعنی همان ‌طوری كه را از خدا می ‌خواهند، را هم از خدا می ‌‌خواهند، عرض می کنند خدایا! آن توفیق را به ما بده كه از تو بترسیم. این نصیب هر كسی هم نمی ‌شود؛ آن ﴿یدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَ طَمَعاً﴾، نصیب است. 📚 سوره مبارکه حشر جلسه 13 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 قرض الحسنه 🔹 رسیدن به امور فقرا در صدقه نیست، صدقه کمترین ثواب را دارد. در تابلوی بهشت این نوشته است که صدقه یکی دَه تا، یکی هجده تا؛ با بانک ربوی هرگز راه بهشت طی نمی ‌شود با قرض الحسنه راه بهشت هم برای خود آدم باز است هم برای جامعه... . 👇👇👇👇 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 قرض الحسنه 🔹
پایگاه اطلاع رسانی اسراء
، آیت الله العظمی جوادی آملی: رسیدن به امور فقرا در صدقه نیست، صدقه کمترین ثواب را دارد. در تابلوی بهشت این نوشته است که صدقه یکی دَه تا، یکی هجده تا؛ با بانک ربوی هرگز راه بهشت طی نمی ‌شود با قرض الحسنه راه بهشت هم برای خود آدم باز است هم برای جامعه. 🔹 قرض دادن یکی هجده برابر است اما صدقه یکی ده برابر؛ چون دین نمی‌ خواهد انسان در کنار سفره دیگری بنشیند می ‌خواهد هر کسی در کنار سفره خودش بنشیند؛ لذا می ‌بینید در اسلام مکروه است، چرا؟ ائمه فرمودند محصول کار انسان و نیروی انسان را خود انسان باید ببیند، اما تمام نیروی کارش را به دیگری بدهد چیزی به عنوان مزد دریافت کند این منهی است؛ منتها حالا بزرگان فقهی ما این نهی را بر تنزیه حمل کردند، وگرنه بعضی از نصوص دارد که انسان مکروه است یا بالاتر از کراهت که عمر خود را به دیگری بفروشد. سرّش آن است که خدا نمی‌ خواهد شکم مردم سیر بشود، می‌ خواهد کریمانه مردم زندگی کنند. در این است که هر کسی در کنار سفره خودش بنشیند. مطالعه بیشتر: 🌐 esra.ir 📚 درس اخلاق تاریخ: 1401/09/06 صندوق قرض الحسنه اسراء: 🌐 https://sq.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مفاتیح الحیات 510 1. تعامل با مؤمنان 🔸
نیكی به مؤمنان و اقسام آن

بر مبنای آیات و روایات... أ. حمایت‌های مادی پیامد جا ندادن به موٴمن امام صادق (ع) فرمود: هركس خانه ‌ای دارد كه مؤمنی به سكونت در آن نیازمند است و صاحبخانه او را محروم كند، خدا به فرشتگان می ‌فرماید: ای فرشتگان! بنده من بر بنده دیگرم درباره سكونت دنیا بخل ورزید. به عزّتم سوگند، هرگز او در بهشت من جای نخواهد داشت.[1] [1] . مَنْ كَانَ لَهُ دَارٌ وَ احْتَاجَ مُؤْمِنٌ إِلَی أن یسكُنَهَا فَمَنَعَهُ إِیاهَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: مَلائِكَتِى عَبْدِى بَخِلَ عَلَی عَبْدِى بِسُكْنَی الدُّنْیا وَ عِزَّتِى لا یسْكُنُ جِنَانِى أَبَداً (ثواب الاعمال، ص241). 📚 مفاتیح الحیات ص 312 مرکز بین المللی نشر اسراء 🌐 https://nashresra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💠
شکوای امیر
🔸 در خطبه 97 به افرادی که حرف ‌های حضرت را اطاعت نمی ‌کنند، فرمود: «أَیهَا الْقَوْمُ الشَّاهِدَةُ أَبْدَانُهُمْ الْغَائِبَةُ عَنْهُمْ عُقُولُهُمْ»؛ فرمود شما در این مجلس هستید ولی شما اینجا با من نیست. «الْمُخْتَلِفَةُ أَهْوَاؤُهُمْ الْمُبْتَلَی بِهِمْ أُمَرَاؤُهُمْ صَاحِبُكُمْ یطِیعُ اللَّهَ وَ أَنْتُمْ تَعْصُونَهُ وَ صَاحِبُ أَهْلِ الشَّامِ یعْصِی اللَّهَ وَ هُمْ یطِیعُونَهُ»؛ من هستم و شما حرف مرا گوش نمی ‌دهید، معاویه می ‌کند حکم خدا را، آنها حرفش را گوش می ‌دهند. 🔸 بعد فرمود: «لَوَدِدْتُ وَ اللَّهِ أَنَّ مُعَاوِیةَ صَارَفَنِی بِكُمْ صَرْفَ الدِّینَارِ بِالدِّرْهَمِ فَأَخَذَ مِنِّی عَشَرَةً مِنْكُمْ وَ أَعْطَانِی رَجُلًا مِنْهُمْ»؛ من حاضرم یک معامله بکنم، ده نفر از افرادی که تحت فرمان من هستند بدهم یک نفر از آنها را بگیرم، آنها حرف رهبرشان را گوش می ‌دهند. 🔸 بعد فرمود: «یا أَهْلَ الْكُوفَةِ مُنِیتُ مِنْكُمْ بِثَلَاثٍ وَ اثْنَتَینِ»؛ من به سبب شما به سه امر، یک؛ و به دو امر، دو؛ مبتلا شدم: «صُمٌّ ذَوُو أَسْمَاعٍ»؛ دارید همه حرف ‌ها را می ‌شنوید اما کَر هستید «وَ بُكْمٌ ذَوُو كَلَامٍ»؛ خیلی می ‌زنید اما آن حرفی که باید بزنید را نمی‌ زنید «وَ عُمْی ذَوُو أَبْصَارٍ»؛ دارید ولی آنچه باید ببینید را نمی ‌بینید. این ترجمه همان آیات قرآن کریم است که ﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْی فَهُمْ لاَ یعْقِلُونَ﴾ یا ﴿لاَ یرْجِعُونَ﴾؛ یعنی از نظر آثار ظاهری درک می‌ کنند، می ‌شنوند، می ‌بینند؛ ولی نمی ‌دهند. 📚 سوره مبارکه مجادله جلسه 6 تاریخ: 1396/11/07 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
🔸 کانال های رسمی دروس حضرت استاد در پیام‌ رسان‌ ها شامل متن و صوت جلسات درس تفسیر و فقه و اخلاق آیت الله العظمی جوادی آملی 1️⃣ تلگرام Telegram: 🆔 https://t.me/esratvtelegram 2️⃣ ایتا Eitaa: 🆔 https://eitaa.com/a_javadiamoli_doross 3️⃣ سروش Soroush: 🆔 https://splus.ir/a_javadiamoli_doross 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
مروری بر اخبار و فعالیت های ماهانه بنیاد اسراء؛ آبان ماه 1401 ⬇️
 پایگاه اطلاع رسانی اسراء:
به همت اداره روابط عمومی و امور بین الملل بنیاد اسراء، ماهنامه اسراء که مروری است بر اخبار و فعالیت های ماهانه بنیاد اسراء (شماره10، آبان ماه 1401) آماده و منتشر شد. برای مشاهده این شماره اینجـــــــــا را کلیک نمایید. 📎 http://mp3.esra.ir/pdf/mahnameh2/sh10.pdf 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠
 ناموَران الهی

🔸 ذات اقدس الهی هر از چند گاهی تجلّی خاصی دارد كه از آن ظهور مخصوص به عنوان یاد می ‌شود. روزی كه یك انسان كامل به مقام نبوت بار می ‌یابد به رسالت می‌ رسد به امامت نائل می‌ شود به خلافت دسترسی پیدا می‌ كند، خداست «یوم الله» است... . 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 ناموَران الهی

🔸 ذات اقدس الهی هر از چند گاهی تجلّی خاصی دارد كه از آن ظهور مخصوص به عنوان یاد می ‌شود. روزی كه یك انسان كامل به مقام نبوت بار می ‌یابد به رسالت می‌ رسد به امامت نائل می‌ شود به خلافت دسترسی پیدا می‌ كند، خداست «یوم الله» است. 🔸روزی كه یك انسان كامل برای قیام می‌ كند، نهضتی را آغاز می ‌كند، از بذل نفس و نفیس دریغی ندارد، به استقبال شهادت می ‌رود و همه چیز را فدای دین می ‌كند تا آن دین انسان ها را تأمین كند، این هم تجلّی ذات اقدس الهی است كه از چنین روزی به عنوان یاد می ‌شود. 🔸 توجه به و ، در قرآن كریم كاملاً مطرح است؛ ذات اقدس الهی به رسول گرامی (صلّی الله علیه و آله و سلّم) مكرر دستور می‌ دهد جریان ابراهیم را جریان موسیٰ را سایر انبیا (علیهم الصلاة و علیهم السلام) را یادآوری كن، اینها نام‌آورانی ‌اند كه یاد اینها، یاد یوم و تجلّی و ظهور خداست که فرمود: ‌﴿وَ اذْكُرْ فِی الْكِتَابِ إِبْراهیمَ﴾ و مانند آن. 🔸 در كنار مردان الهی، هم هستند كه در قرآن كریم از مریم (سلام الله علیها) به عنوان ﴿وَ اذْكُرْ فِی الْكِتَابِ مَرْیمَ﴾ یاد شده است. جریان كربلای سالار شهیدان حسین بن‌ علی‌ (صلوات الله و سلامه علیهما) نیز از این قبیل است یعنی نهضت آن حضرت، خداست و تذكره آن جریانِ شهادت، است. 🔸نام آوری چون چونان مریم (سلام الله علیها) نام او كه مطرح بشود، است. 🔸اگر در ، خدا به ما فرمود: ﴿وَ اذْكُرْ فِی الْكِتَابِ إِبْراهیمَ﴾، ﴿وَ اذْكُرْ فِی الْكِتَابِ مُوسی﴾ و مانند آنها، در ما هم این‌‌چنین به ما دستور دادند كه «و اذكر فی قلبك حسیناً و اذكر فی قلبك زینبا»! این نام آوران، خدا را در جامعه زنده نگاه می ‌دارند و مطرح می‌ كنند. آپارات: https://aparat.com/v/tTmP9 📚 پیام به همایش بزرگداشت مقام حضرت زینب (سلام الله علیها) تاریخ: سال 1384 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra