eitaa logo
کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
10.6هزار دنبال‌کننده
4.6هزار عکس
1.5هزار ویدیو
24 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
🏴 وظیفه همیشگی و همگانی ▫️ تولّی حضرت و تبرّی از دشمنان آن حضرت، مثل خود اسلام با دو اصل همراه است: یكی ، یكی ؛ یكی همگانی (بودن) و دیگری همیشگی (بودن). یعنی همان ‌طور كه اسلام جهان ‌شمول است «لجمیع الناس فی جمیع العصر» و برای همه مردم «إلی یوم القیامة» هست؛ نسبت به جریان كربلا هم این چنین است. 📚 درس اخلاق تاریخ جلسه: 1394/07/30 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 فیض تبرّی
🔸 فرمود اگر كسانی به تو ایمان آورده‌ اند نسبت به آنها در و تواضع رفتار بكن ولی اگر معصیت كرده ‌اند: 1️⃣ كار آنها را توجیه نكن (یك) 2️⃣ آنها را به خود مرتبط ندان (دو) 3️⃣ صریحاً تبرّی بجو (سه) 🔸 این ‌طور نباشد كه چون اینها مومن‌ اند و به تو وابسته ‌اند خود را در حاشیه امن ببینند. این هم برای امام و پیامبر (علیهم السلام) مطرح است هم برای پیروان آنها؛ فرمود: ﴿واخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُومِنِینَ﴾ که این می ‌شود تولّی، ﴿فَإِنْ عَصَوكَ فَقُلْ إِنِّی بَرِی‏ءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ﴾ این می ‌شود تبرّی. 🔸 در جریان حضرت ابراهیم (سلام الله علیه) هم همین‌ طور بود كه فرمود: ﴿إِنَّا بُرَآوا مِنكُمْ﴾. در قرآن كریم فرمود مومنان به حضرت ابراهیم تأسّی دارند كه فرمود: ﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوةٌ حَسَنَةٌ فِی إِبْرَاهِیمَ والَّذِینَ مَعَهُ﴾ یا ﴿إِنَّ أَولَی النَّاسِ بِإِبْرَاهِیمَ لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ وهذَا النَّبِی والَّذِینَ آمَنُوا﴾. تناسب ما با وجود مبارک حضرت ابراهیم (سلام الله علیه) در محورهای فراونی است كه یكی از آن مهم‌ترین محورها همین است كه فرمود: ﴿إِنَّا بُرَآوا مِنكُمْ﴾ كه در این بخش فرمود مومنین به حضرت ابراهیم (سلام الله علیه) تأسّی دارند. 🔸 بنابراین مسئله تبرّی باعث می ‌‌‌‌شود كه مومنین اگر لغزشی مرتكب شدند خود را در نبینند و اگر كسی مرتبط به حكومت یا به حاكم اسلامی بود احساس نكند؛ فرمود: ﴿فَإِنْ عَصَوكَ فَقُلْ إِنِّی بَرِی‏ءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ﴾. 📚 سوره مبارکه شعرا جلسه 26 تاریخ: 1388/07/13 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
تولّی و تبرّی

🔸 اسماعیل جُعفی به عرض کرد: شخصی محبت امیرالمؤمنین (علیه السلام) را در دل دارد، لیکن از دشمن او تبرّی نمی جوید و می گوید: علی (علیه السلام) نزد من محبوب تر است. امام باقر (علیه السلام) فرمود: چنین کسی و آشفته خاطر است و دشمن محسوب می شود، پشت سر او نماز نگذار، او کرامت و ارزشی ندارد، مگر این که از او بترسی و مجبور به تقیه باشی؛ قلتُ لأبى جعفر علیه السلام: رجلٌ یحبّ أمیرالمؤمنین علیه السلام و لا یتبرّأ من عدوّه و یقول: هو أحبّ إلىّ ممّن خالفه فقال علیه السلام: «هذا مخلّطٌ و هو عدوٌّ فلا تصلّ خلفه و لا کرامة إلا أن تتّقیه». کسی که به یکی از دو امر مهم، یعنی یا تمسّک می جوید و به دیگری بی اعتناست، همانند کسی است که اقرار به وجود خدا و یگانگی او داشته باشد اما به بت ها و آلهه های دروغین نیز بی میل نباشد یا همانند کسی است که به آیین بت پرستی کفر بورزد اما دل در گرو ایمان به خدا نداشته باشد. 🔸 ، همانند ایمان به خدا و کفر به طاغوت به سوی کمال و تعالی و ترقی است که هیچ یک به تنهایی کفایت از دیگری نمی کند و با یکی از آن دو نمی توان صعود کرد. همانند دو چشم است که برای پیمودن راه حق و رسیدن به سرچشمه نور باز بودن و به کار گرفتن هر دوی آن لازم است. شخصی به امیرمؤمنان (علیه السلام) گفت: من در کنار دوستی شما فلان کس را نام یکی از دشمنان آن حضرت را ذکر کرد نیز دوست دارم. آن حضرت در جواب گفت: اکنون تو اعور و یک چشم هستی که تنها فضایل ما را می نگری و به ما علاقه مندی. باید چشم دیگر تو باز باشد تا به وسیله آن رذایل دشمنان ما را نیز ببینی و به آنان بغض و کینه داشته باشی، لیکن این وضع دوام نمی یابد؛ زیرا حق و باطل و . در آینده یا هر دو چشم خویش را از دست می دهی و کور می گردی یا چشم دیگرت بینا می شود و بغض و کینه دشمنان ما را نیز به دل خواهی گرفت. 📚 ادب فنای مقربان، ج1، ص61. 🌐 https://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 رفعت ولایت
▫️ «ولایت» دو صبغه و دو چهره دارد، دو مسئله است. اول این یک مسئله، كلامی است، چرا؟ برای اینكه موضوع مسئله، «فعل الله» است؛ مسئله‌ای كه موضوعش فعل خدا باشد، مسئله كلامی است. مسئله دوم مسئله فقهی است؛ این حدیث معروف كه «بُنِی الاسلامُ علی خَمس»، بعد حضرت می‌ فرماید: «و لم ینادَ بِشیءٍ کَما ما نُودِی بالوَلایة»، این به تولی بر می ‌گردد؛ وظیفه ما چیست؟ _این مسئله، مسئله فقهی است_ وظیفه ما است. این می‌شود مسئله‌ای كه موضوعش فعل مكلَّف است و در ردیف نماز و روزه است. چون نماز، فعل مكلَّف است مسئله فقهی است، چون روزه، فعل مكلَّف است مسئله فقهی است، چون تولی، فعل مكلَّف است مسئله فقهی است. اینكه را در فروع فقهی ما ذكر می ‌كنند سرّش این است. ▫️️ جعل ولایت، مسئله‌ای است كه موضوعش «فعل الله» است، لذا می‌شود مسئله كلامی و وجود مبارك (سلام الله علیه) این را در بحث نبوت و اینها ذكر كرد؛ وظیفه ما همان طوری كه نماز خواندن است روزه گرفتن است زكات دادن است مكه رفتن است، پذیرش اهل بیت است، پس این یک مسئله فقهی است یعنی مسئله‌ای است كه موضوع مسئله، فعل مكلَّف است. وجود مبارك این سید بزرگوار هم صبغه كلامی ‌اش را حفظ كرده هم صبغه فقهی ‌اش را حفظ كرده فرمود من باورم این است كه در ردیف است؛ ذات اقدس الهی، پیغمبر معین می‌كند و ذات اقدس الهی، علی و اولاد علی را جانشین او معین می ‌كند؛ این كار خداست! 📚 سخنرانی در کنگره بزرگداشت حضرت عبدالعظیم حسنی (علیه السلام) تاریخ: 1382/03/22 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
🚩
 وظیفه همیشگی و همگانی

▫️ تولّی حضرت و تبرّی از دشمنان آن حضرت، مثل خود اسلام با دو اصل همراه است: 1️⃣ یكی 2️⃣ دیگری یكی همگانی (بودن) و دیگری همیشگی (بودن). یعنی همان ‌طور كه اسلام جهان ‌شمول است «لجمیع الناس فی جمیع العصر» و برای همه مردم «إلی یوم القیامة» هست؛ نسبت به جریان كربلا هم این چنین است. 📚 درس اخلاق تاریخ جلسه: 1394/07/30 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
رفعت ولایت
▫️ «ولایت» دو صبغه و دو چهره دارد، دو مسئله است: 1️⃣ اول این یک مسئله، كلامی است، چرا؟ برای اینكه موضوع مسئله، «فعل الله» است؛ مسئله‌ ای كه موضوعش فعل خدا باشد، مسئله كلامی است. 2️⃣ مسئله دوم مسئله فقهی است؛ این حدیث معروف كه «بُنِی الاسلامُ علی خَمس»، بعد حضرت می‌ فرماید: «و لم ینادَ بِشیءٍ کَما ما نُودِی بالوَلایة»، این به تولی بر می ‌گردد؛ وظیفه ما چیست؟ _ این مسئله، مسئله فقهی است _ وظیفه ما است. این می ‌شود مسئله ‌ای كه موضوعش فعل مكلَّف است و در ردیف نماز و روزه است. چون نماز، فعل مكلَّف است مسئله فقهی است، چون روزه، فعل مكلَّف است مسئله فقهی است، چون تولی، فعل مكلَّف است مسئله فقهی است. اینكه را در فروع فقهی ما ذكر می ‌كنند سرّش این است. ▫️️ جعل ولایت، مسئله ‌ای است كه موضوعش «فعل الله» است، لذا می ‌شود مسئله كلامی و وجود مبارك (سلام الله علیه) این را در بحث نبوت و اینها ذكر كرد؛ وظیفه ما همان طوری كه نماز خواندن است روزه گرفتن است زكات دادن است مكه رفتن است، پذیرش اهل بیت است، پس این یک مسئله فقهی است یعنی مسئله ‌ای است كه موضوع مسئله، فعل مكلَّف است. ▫️وجود مبارك این سید بزرگوار هم صبغه كلامی ‌اش را حفظ كرده هم صبغه فقهی ‌اش را حفظ كرده فرمود من باورم این است كه در ردیف است؛ ذات اقدس الهی، پیغمبر معین می ‌كند و ذات اقدس الهی، علی و اولاد علی را جانشین او معین می ‌كند؛ این كار خداست! 📚 سخنرانی در کنگره بزرگداشت حضرت عبدالعظیم حسنی (علیه السلام) تاریخ: 1382/03/22 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra