💠 علم منافق 🔹 فرمود بعضی از دشمن ‌ها را شما می‌ شناسید، بعضی از دشمن ‌ها را شما نمی ‌شناسید، خب وقتی نمی ‌شناسید چگونه با او بجنگید؟ ﴿تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِینَ مِن دُونِهِمْ﴾ كه ﴿لاَتَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ یعْلَمُهُمْ﴾. بخش‌ های فراوانی در كتب تفسیر درباره #دشمنان_ناشناخته است چند قول در ضمن این جمله ﴿لاَتَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ یعْلَمُهُمْ﴾ هست یكی از آن اقوال همین مسئله منافقین است. فرمود منافقین دشمن شما هستند، در میان شما هستند و شما اینها را نمی ‌شناسید. از آن طرف به ما فرمودند: «جَاهِدُوا أَهْوَاءَكُمْ‏ كَمَا تُجَاهِدُونَ‏ أَعْدَاءَكُمْ»؛[1] اهوی ما هم كه دشمنان ما هستند چند گروه ‌اند، یك چیزهایی هستند كه ما آنها را می ‌شناسیم یك سلسله خواسته‌ ها و هواهای درونی ‌اند كه #دشمن_درونی ما هستند ما آنها را نمی‌ شناسیم. 🔹 ما در درونمان #اوصاف_منافق داریم، منتها خیال می ‌كنیم این رفیق ماست، دوست ماست. این «مَن عَرَفَ نَفسَه»[2] خیلی بار علمی را به همراه دارد! فرمود بعضی از اوصاف درون شما ظاهراً به میل شما كار می ‌كنند، ولی باطناً علیه شما هستند؛ اینها علمِ منافق‌ اند، اینها كمالِ منافق ‌اند، اینها قدرت منافق ‌اند، اینها وهم و خیال منافق اند، اینها شهوت و غضب منافق ‌اند شما اینها را نمی ‌شناسید. چقدر انسان باید تلاش و كوشش بكند از درون، چقدر باید گوش بدهد به بیرون كه چگونه آنها راهنمایی می ‌كنند كه كدام خواسته از خواسته‌ های درونی ما منافق است و ما آن را نمی ‌شناسیم. ما #اوصاف_منافق داریم و نمی ‌شناسیم؛ یعنی بعضی از خیالات ما، بعضی از علم ‌های ما، بعضی از تحصیلات ما منافق هستند علیه ما هستند! خب آن علمی كه باعث #غرور است، باعث #كبر است، باعث #عجب است و باعث كذا و كذاست این حقیقتاً دشمن ماست و ظاهراً كمال ماست؛ یعنی خودش را نشان می‌ دهد كه ما این مدرك را گرفتیم ،ظاهراً دوست ماست ولی باطناً برای ما چاه می ‌كَند. این در بیان نورانی حضرت امیر هست كه «رُبَّ عَالِمٍ قَدْ قَتَلَهُ جَهْلُهُ وَ عِلْمُهُ مَعَهُ لاَ ینْفَعُهُ»[3] خب آن علمی كه آدم را #متواضع نكند یك #علم_منافق است. [1] . بحارالأنوار، ج65، ص370؛ شرح نهج‌البلاغه (ابن‌ابی‌الحدید)، ج20، ص314. [2] . مصباح الشریعة، ص 13؛ متشابه القرآن، ج 1، ص 44. [3] . نهج‌البلاغه، حكمت 107. #غرور #نفاق_درون #تواضع #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 .درس اخلاق تاریخ: 1392/09/21 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

   خطر کبر

🔹 #کبر معنایش تنها این نیست که در صدر مجلس بنشیند! «کبر» معنایش این است که از حدّ خودش بگذرد؛ اگر بنده از حدّ بندگی گذشت و داعیه الوهیت داشت، این می ‌شود تکبر. مشکل شیطان این نبود که معصیت کرد، بلکه جُرمش این بود که در آینه عکس تو ندید ٭٭٭ ورنه بر بوالبشری ترک سجود این همه نیست 🔹 آدم یک گناه بکند و ملعون ابدی شود؟! شیطان فقط یک سجده نکرد! کم نیستند کسانی که نماز نمی‌ خوانند ولی بعد مشمول #رحمت_الهی می شوند؛ این ‌طور نیست که اگر کسی یک سجده نکرد، ملعون ابد شود. تمام مشکل و دشواری شیطان آن #استکبار و #اومانیسمی اوست که در برابر الله ایستاد گفت شما نظرتان این است من نظرم این است! این دیگر قابل بخشش نیست؛ این گناه نیست نظیر ترک صلات، بلکه اومانیسمی است؛ یعنی شما نظرتان این است ولی ﴿أَنَا خَیرٌ مِنْه﴾؛ من نظرم چیز دیگری است! اینکه قابل بخشش نیست، چه چیزی را ببخشد؟! چون او در برابر الله ایستاده است. اینکه می ‌فرماید اینها ﴿یتَكَبَّرُون﴾، اینها متکبرند، ﴿إِنْ فی‏ صُدُورِهِمْ إِلاَّ كِبْرٌ ما هُمْ بِبالِغیه﴾ همین است. 🔹 یک وقت ـ معاذ الله ـ انسان در این وادی ضَلال، گمراه می ‌شود و دیگر به هیچ وجه قابل بخشش نیست؛ اما اگر خودش را خلیفه بداند و بگوید که بله! من جانشین او هستم ولی اشتباه کردم، این با توبه، قابل بخشش است؛ اما آن را چگونه ببخشد؟! چه چیزی را ببخشد؟! چون او آن #اصل_مشترک را به هم زده است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه غافر جلسه 33 تاریخ: 1393/12/18 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra