eitaa logo
کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
10.8هزار دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
1.6هزار ویدیو
24 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی در نشست علمی «تبیین و بررسی مطالبات مراجع عظام تقلید از حوزه های علمیه در مورد بایسته های آموزشی».... 👇👇👇👇👇
💠 سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی در نشست علمی«تبیین و بررسی مطالبات مراجع عظام تقلید از حوزه های علمیه در مورد بایسته های آموزشی» ❇️ اهمیت مساله حریت و آزاد اندیشی در حوزه های علمیه باید از درون حوزه، به نقد اندیشه ها بپردازیم نظام آموزشی مدرک گرا خطر و تهدید جدی برای حوزه های علمیه است. حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی به صورت آنلاین در این نشست علمی حضور پیدا کرده و به بررسی دیدگاه های در باره نقش نظام آموزشی حوزه های علمیه در بحث آزاد اندیشی، تولید علم، نظریه پردازی و احیای تمدن اسلامی پرداخت. 🔹 این حوزه ما محدود به فقه و اصول شده است. این محدودیت باعث می شود که جلوی گرفته شود. حوزه علمیه آمده است بحث های غیر فقه و اصول را در گوشه و بیرون حوزه در انجمن ها و موسسات مختلف قرار داد است ولی باید اینها در متن حوزه علمیه باشد. 🔹 حوزه باید به نظام اسلامی اما متاسفانه الان برعکس شده است و این نظام است که به حوزه می گوید که چه بگویید و بنویسید. این حوزه علمیه هرگز به روحیه آزاد اندیشی نمی رسد. 🔹 ماباید به علمی در حوزه معتقد باشیم و آن را گسترش دهیم. 🔹 در این باره می فرمودند: ما حرفمان و گفتارمان جهانی است ولی اندیشه و فکر ما محلی است. ما زمانی می توانیم داعیه هدایت بشر را داشته باشیم که با داشته باشیم که متاسفانه اکنون اینگونه نیست. 🔹 حریت و بسیار مهم است. در حوزه این حریت به دو نحو محدود شده است یکی سخت افزاری است که از زشت ترین نوع محدودیت هایی است که ما می بینیم. یکی دیگر نرم افزاری است که گاهی فشار ها به افراد به قدری زیاد است که افراد آزاد اندیش جرأت حرف زدن را ندارند. ما باید از درون حوزه نه بیرون از آن، به بپردازیم. 🔹 محور اصلی در حوزه باید باشد نه گرایش به مدرک.و باید درباره این مدرک ‌گرایی تجدیدنظر شود، چون نظام آموزشی خطر و تهدید جدی برای حوزه‌های علمیه است. متن کامل خبر👇👇👇 https://b2n.ir/n99143 news.esra.ir 🆔@m_vaezjavadi
💠 مفاتیح الحیات 🔸 رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می ‌فرماید: خودتان را مداوا كنید، زیرا خدای عزیز دردی را نازل نفرمود مگر اینكه برای آن شفایی [و دوایی] فرو فرستاد.[1] امیرمؤمنان (علیه السلام) می‌ فرماید: هر كس بیماری خود را از پزشكان كتمان كند به بدنش خیانت كرده است.[2] البته چنان‌كه گذشت، پنهان کردن بیماری و درد از دیگران و زبان به شکوه نگشودن گنجی بهشتی است.[3] [1] . تَدَاوَوْا، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ ینْزِلْ دَاءً إِلاَّ وَ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً (مكارم الاخلاق، ص362). [2] . مَنْ كَتَمَ الأَطِبَّاءَ مَرَضَهُ خَانَ بَدَنَهُ (غرر الحكم، ص484). [3] . قَالَ النَّبِیB: أَرْبَعٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ: كِتْمَانُ الْفَاقَةِ وَ كِتْمَانُ الصَّدَقَةِ وَ كِتْمَانُ الْمُصِیبَةِ وَ كِتْمَانُ الْوَجَعِ (الدعوات، ص164؛ مستدرك الوسائل، ج2، ص68). 📚 مفاتیح الحیات ص 114. 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 روز بیست و چهارم ماه 1443 🔹 دشمن داخلی 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 دشمن داخلی 🔹 ما گرفتار یك هستیم كه این دشمن داخلی چند كار می ‌كند، خوب را بد نشان می ‌دهد, بد را خوب نشان می‌ دهد, ما برای نجات از این دشمن داخلی كه آن دشمن بیرونی؛ یعنی ابلیس هم همین كار را می ‌كند, چندتا راه داریم: راه اوّل است كه علم سهم تعیین‌كننده‌ ای دارد که آدم بداند چه چیزی حق است, چه چیزی باطل; چه چیزی خیر است, چه چیزی شرّ؛ چه چیزی زشت است, چه چیزی زیبا; چه چیزی صدق است, چه چیزی کذب؛ خاصیت علم این است. چیز دیگری که در کنار علم نافع است, به اینکه آنچه را که قرآن و عترت گفتند «حقٌ لا ریبَ فیه». راه سوم این است كه ما باطن اشیا را . 🔹 برای ائمه (علیهم السلام) کنار گذشتن از گناه خیلی آسان بود، چرا؟ چون اینها نه تنها عالِم بودند كه بعد از این كیفر هست, نه تنها ایمان داشتند كه خدا حق می ‌گوید؛ برای اینكه باطن كار را می ‌دیدند. اگر كسی باطن كاری را ببیند و بداند این زرق و برق، آن طرفش آلودگی و لجن است. الآن شده چهل پنجاه کشور، آن روز یک کشور بود. حضرت در برابر این حكومت وسیع خاورمیانه گفت این «عفطه عنز»[1] است؛ اینها راحت‌ هستند! برای اینكه نه تنها می ‌دانند بد است, نه تنها ایمان دارند كه خدا فرمود: باطن گناه بد است, را هم می ‌بینند؛ لذا زرق و برق دنیا نمی ‌تواند درباره اینها اثر كند. این است كه خدا فرمود شما اگر زنده بشوید یا می ‌فهمید یا باور دارید یا می ‌بینید. اگر كسی به این مقام رسید؛ آن وقت راحتِ راحت است؛ ﴿اسْتَجیبُوا﴾ ما هم به اندازه خودمان می‌ توانیم, حوزه ابتلای ما مگر چقدر است؟ ما در محدوده خاص، زندگی محدودی داریم، ما به همین اندازه می ‌توانیم بفهمیم فلان کار باطن آن چیست یا بفهمیم یا باور كنیم یا ببینیم; اینها «مانعة الخلوّ» است, جمع را شاید. 🔹 فرمود: ﴿اسْتَجیبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما یحْییكُمْ﴾.[2] اگر انسان زنده باشد, بو می ‌كشد و می ‌بیند. فرمود شما می ‌توانید باطن آن را ببینید. آن هم كه بد را خوب نشان می ‌دهد در درون ماست به نام ؛ این نفس مسوّله کار بسیار تلخی دارد، تمام این لجن‌ ها را یك طرف می‌ گذارد, روی آن هم یك زرورق شیرین می ‌كشد و به صورت تابلوی زرّین به ما نشان می ‌دهد؛ این در درون ما این چنین کاری را دارد می کند، هر روز کارگاه او این است! اگر انداختن یوسف به چاه هست; به وسیله همین نفس مسوّله است که وجود مبارک یعقوب گفت: ﴿سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ﴾[3] و اگر آن کار سامری است، گفت: ﴿سَوَّلَتْ لی‏ نَفْسی﴾[4] که این را همه ما مبتلا هستیم! بعدها انسان گرفتار می‌ شود وگرنه نفس امّاره كه اوایل پیدا نیست، اوّل نفس مسوّله است، این نفس مسوّله این هنر را دارد، ابزار خوبی برای شیطنت شیطان است؛ تابلوسازی, هنرمندی, در درون او ماهرانه است، او بدترین لجن را یك زرورق شیرین و زیبا روی آن می ‌كشد و به ما نشان می ‌دهد, ما هم خوب می ‎بینیم, از پشت آن بی ‎خبر هستیم؛ برای اینكه از پشت آن باخبر بشویم سه راه دارد به نحو مانعة الخلوّ: یا راه و تفسیر حوزوی و دانشگاهی است یا اگر كسی توفیق حوزه و دانشگاه نداشت, داشته باشد كه خدا و پیغمبردرست گفتند یا اگر بود ـ كه «طوبی له و حسن مآب» ـ باطن را هم می ‌بیند. این سه راه باز است؛ لذا فرمود: ﴿اسْتَجیبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما یحْییكُمْ﴾. [1]. نهج البلاغة(للصبحی صالح)، خطبه3. [2]. سوره انفال، آیه24. [3]. سوره یوسف، آیه18. [4]. سوره طه، آیه96. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/04/15 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مفاتیح الحیات 🔸 امام صادق (علیه السلام) می‌ فرماید: یكی از پیامبران بیمار شد و گفت: مداوا نمی ‌كنم تا آن كه مرا بیمار كرده شفا دهد، خدا به او وحی فرمود: شفایت نمی ‌دهم تا خود را مداوا كنی، همانا شفا به دست من است.[1] [1] . إِنَّ نَبِیاً مِنَ الأَنْبِیاءِ مَرِضَ، فَقَالَ: لا أَتَدَاوَی حَتَّی یكُونَ الَّذِى أَمْرَضَنِى هُوَ الَّذِى یشْفِینِى، فَأَوْحَی اللَّهُ إِلَیهِ: لا أَشْفِیكَ حَتَّی تَتَدَاوَی، فَإِنَّ الشِّفَاءَ مِنِّى (مكارم الاخلاق، ص362؛ وسائل الشیعة، ج2، ص409). 📚 مفاتیح الحیات ص 115. 🆔 @a_javadiamoli_esra