eitaa logo
کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
10.9هزار دنبال‌کننده
4.8هزار عکس
1.6هزار ویدیو
24 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
پنجمین محوری که مطرح کردیم و توثیق و تضعیف اوست. آیا راوی ثقه است یا ثقه نیست؟ که این مهم ‌ترین مبحث به علم رجال است که شما از راه شناخت توثیق و تضعیف راوی نسبت به روایت او و اعتبار و عدم اعتبارش هم می ‌توانید نظر بدهید. 👇👇👇👇👇
امتیازات کتاب رجال تفسیری 🔹 نکته دیگر از این جهت که این اثر یک اثر رجالی است می ‌توان آن را با کتاب ‌های رجالی دیگر -ولو اینکه آن کتاب ‌ها به زبان عربی است- مقایسه کرد. این اثر در این مقایسه هم امتیازاتی دارد و آن امتیازها اجمالا این هستند که ما وقتی راوی را عنوان می ‌کنیم ذیل آن یک روایت از روایات تفسیری او را هم مورد اشاره قرار می ‌دهیم. این مساله در هیچ ‌کتاب رجالی نیست. نکته دوم این است که ما وقتی راوی را مطرح می ‌کنیم و می‌ خواهیم مثلا نسبت به مذهب و گرایش او اظهارنظر کنیم، تنها به اطلاعات تاریخی یا اطلاعات رجالیون گذشته بسنده نمی ‌کنیم، بلکه یک راه مهم که باید به آن توجه و احیا شود، این است که روایاتی که این راوی نقل کرده هم بررسی شود. آن هم باز مغفول واقع شده است و کمتر در کتاب‌های رجالی به چنین مساله‌ای توجه شده. ما با تتبع در منابع مختلف به جمع‌آوری روایات راوی می ‌پردازیم و از مجموع روایات او می ‌توانیم استظهار کنیم که این راوی مثلا شیعه بوده، شیعه دوازده‌امامی بوده، سنی بوده و گرایش فکری او به چه سمت ‌و سویی بوده است. در جرح ‌و تعدیل راوی آن‌هم ما تنها به گفته‌ های رجالیون بسنده نکرده ‌ایم، بلکه با تحلیل متن روایت او به نکاتی رسیدیم که می ‌توانیم از تحلیل مضامین روایاتش هم حُسن حال راوی را استظهار کنیم یا به وثاقت او اطلاع پیدا کنیم. همچنین ما در توثیق و تضعیف از دیدگاه رجالیون اهل سنت هم استفاده کره ‌ایم. این چند نکته‌ که ذکر شد از امتیازات این کتاب است. در پایان دوستان و علاقه‌مندان را به آن دومقاله‌ ای که معرفی کردم، ارجاع می ‌دهم تا بیشتر در جریان محتوای این کتاب قرار بگیرند. گزارش تصویری آیین رونمایی از کتاب گرانسنگ «رجال تفسیری»: https://b2n.ir/n35456 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💠 حفظ انقلاب 🔹 فرمود: ﴿إِنَّ الشَّیاطینَ لَیوحُونَ إِلی‏ أَوْلِیائِهِمْ لِیجادِلُوكُمْ﴾؛ اگر شیطان بخواهد عدّه ‌ای را از راه یا از راه یا از راه های دیگر فریب دهد ما جلوی او را می ‌گیریم. این راه است: سه كار فرهنگی، فقهی و اخلاقی از یك طرف و جلوی شیطنت شیطان ‌ها را گرفتن از طرف دیگر. 🔹 ذات اقدس الهی به این بسنده نكرد كه بفرماید كهانت حرام است تا شما بگویید یكی از كسب ‌های محرّمه، كهانت است، بله این كار فقیهان است و كار متدینان است كه این مسئله شرعی را بررسی كنند و بازگو كنند؛ اما آنها كه می ‌كنند چگونه باید جلوی آ‌نها را گرفت؟ فرمود ما تیری داریم، تیراندازی داریم، یک نیروی اجرایی داریم؛ این‌ طور نیست كه هر كسی بخواهد نظام را فاسد كند. در مسئله اصلاح اقتصادی این‌ طور است، رومیزی و زیرمیزی این‌ طور است، رشوه ‌گیری این‌ طور است، فساد اقتصادی این‌ طور است. 🔹 همه ما در نظام اسلامی این دو كار را باید بكنیم: هركدام از ما که از عهده ما بر می ‌آید، باید بگوییم که چه چیزی حلال است و چه چیزی حرام، هركدام از ما نهی_از_منكر از دستمان بر می ‌آید باید جلوی بدی‌ ها را بگیریم تا به جِدّ باور كنیم كه باید این نظام را سالماً به دست صاحب اصلی آن وجود مبارك حضرت بدهیم؛ این نظام در دست ما امانت است! 🔹 به ما گفتند كنید، كار خدایی كه ـ معاذ الله ـ این نیست كه ما خلقت كنیم! خالق شدن كه مقدور ما نیست، از ازل و ابد حرف زدن كه مقدور ما نیست؛ اینكه به ما گفتند: «تَخلَّقُوا بأخلاق الله»؛ یعنی در همین امور! فرمود من با دو كار جامعه را اصلاح می ‌كنم: یكی حكم فقهی است كه می ‌گویم كهانت حرام است؛ یكی اینكه به تیراندازانم می‌ گویم جلوی را بگیرید؛ این كار را می ‌كنم، شما هم همین كار را بكنید. 📚 سوره مبارکه صافات جلسه 4 تاریخ: 1392/12/06 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مفاتیح الحیات 🔸 امام صادق (علیه السلام) می‌فرماید: غذای پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نان جو بدون خورشت و روغن بود.[1] پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) هنگام آب نوشیدن در ظرف آب تنفس نمی‌ كرد و هنگام تنفس ظرف را از دهانش دور می ‌كرد.[2] راوی گوید: هرگاه رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) غذا می‌ خورد، به فرد رو به ‌روی خود لقمه تعارف می‌ كرد و هنگام نوشیدن، به كسی كه در سمت راست او بود آب می ‌داد.[3] [1] . إِنَّ النَّبِىَّ كَانَ قُوتُهُ الشَّعِیرَ مِنْ غَیرِ أُدْمٍ... (الزهد، ص29). [2] . كَانَ لا یتَنَفَّسُ فِى الإِنَاءِ إِذَا شَرِبَ، فَإِنْ أَرَادَ أَنْ یتَنَفَّسَ أَبْعَدَ الإِنَاءَ عَنْ فِیهِ حَتَّی یتَنَفَّسَ (مكارم الاخلاق، ص31). [3] . كَانَ النَّبِىُّ إِذَا أَكَلَ لَقَّمَ مَنْ بَینَ عَینَیهِ وَ إِذَا شَرِبَ سَقَیٰ مَنْ عَنْ یمِینِهِ (الكافى، ج6، ص299). . 📚 مفاتیح الحیات ص 169 و 170. 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 آغاز ثبت‌نام دریافت بن اعتباری خرید کتاب از امروز 🔸 ثبت‌نام جهت دریافت خرید کتاب برای اعضای هیئت علمی، طلاب و دانشجویان سراسر کشور در دومین نمایشگاه مجازی کتاب تهران از امروز ، ۲۲ دی‌ماه، آغاز می ‌شود. 🔸 اعضای هیئت علمی، طلاب و دانشجویان سراسر کشور می‌توانند از امروز چهارشنبه (بیست ‌ودوم دی‌ماه ۱۴۰۰) برای دریافت بن خرید کتاب به آدرس https://bon.tibf.ir/ مراجعه کرده و ثبت ‌نام کنند. "زمان ثبت نام یارانه اعتباری خرید کتاب تاریخ 1400/10/22 ساعت 9 صبح شروع می شود" 🔸 علاقه‌ مندان به تهیه آثار آیت‌الله العظمی جوادی آملی می‌ توانند به سایت www.nashresra.ir مراجعه کنند. 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💠 اختیار 🔹 از امام (سلام الله علیه) سؤال كردند «الشَّقِیُّ مَنْ شَقِیَ فِی بَطْنِ أُمِّهِ» یعنی چه؟ فرمود: «الشَّقِیُّ مَنْ عَلِمَ اللَّهُ وَ هُوَ فِی بَطْنِ أُمِّهِ أَنَّهُ سَیَعْمَلُ أَعْمَالَ الْأَشْقِیَاءِ» نه اینكه خدای سبحان ـ معاذ الله ـ برای كسی در رَحِم مادر نوشته که این شخص شقی است! این بیان نورانی را مرحوم صدوق در کتاب شریف توحید در تفسیر «الشَّقِیُّ مَنْ شَقِیَ فِی بَطْنِ أُمِّهِ» از معصوم (سلام الله علیه) نقل کرد. 🔹 خدا همه را بر اساس ﴿فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیهَا﴾ آفریده، همه را آفریده، «كُلُّ مَولودٍ یولَدُ على الفِطرَةِ»؛ ولی وقتی در رَحم مادر هست خدا می ‌داند یك برادر می ‌شود كمیل ‌بن‌ زیاد نخعی از شاگردان سرّ وجود مبارك حضرت امیر, یك برادر می‌ شود حارث ‌بن ‌زیاد نخعی قاتل بچه ‌های جناب مسلم! اینها برادرند از یك خانواده ‌اند، اما خدای سبحان می ‌داند این شخص «یعمل عمل الأشقیاء بسوء اختیاره» آن یكی «یعمل عمل السُّعداء بحُسن اختیاره». 📚 سوره مبارکه فاطر جلسه 8 تاریخ: 1392/09/04 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مفاتیح الحیات 🔸 رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌ فرماید: آدمیزاد حق دارد (باید) لباسی داشته باشد تا عورت او را بپوشاند[1]؛ نیز می ‌فرماید: پوشش و لباس نشان بی ‌نیازی است[2]؛ همچنین می ‌فرماید: تن با سه چیز شاداب و پروریده می ‌شود: بوی خوش و لباس ملایم و نوشیدن عسل.[3] امیرمؤمنان (علیه السلام) می‌ فرماید: لباس، زیبایی را نمایان می ‌سازد[4]؛ نیز می ‌فرماید: لباس پاكیزه غم و اندوه را می ‌زداید و برای نماز نیز لازم است.[5] [1] . لَیسَ لابْنِ آدَمَ حَقٌّ فِیما سِوَی هذِهِ الْخِصَالِ... ثَوْبٍ یوَارِی عَوْرَتَهُ... (الجامع الصغیر، ج2، ص462). [2] . اللِّبَاسُ یظْهِرُ الْغِنَی... (الجامع الصغیر، ج2، ص474). [3] . (طب النبی، ص25). [4] . ... الثِّیابُ تُظْهِرُ الْجَمَالَ... . (كتاب الخصال، ص92). [5] . لِلصَّلاةِ (الكافى، ج6، ص444). 📚 مفاتیح الحیات ص 171. 🆔 @a_javadiamoli_esra
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 حقیقتِ خیانتکاران 🔸 اینکه ذات أقدس الهی در قرآن کریم فرمود بعضی ها هستند: ﴿أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَل‏﴾، این تحقیر نیست، سبّ نیست، فحش نیست، بی ‌ادبی نیست، بد دهنی نیست، این یک است، چرا؟ 👇👇👇👇👇
💠 حقیقتِ خیانتکاران 🔸 اینکه ذات أقدس الهی در قرآن کریم فرمود بعضی ها هستند: ﴿أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَل‏﴾، این تحقیر نیست، سبّ نیست، فحش نیست، بی ‌ادبی نیست، بد دهنی نیست، این یک است، چرا؟ 🔸 این جمله را در پرانتز عرض کنم قبل از اینکه مرغداری و اینها باشد، در خانه‌ ها مرغ بود، اینها برای خودشان و گاهی هم مهمان می ‌آمد، این مرغ را می ‌کشتند. سال1334 بود یا 1335 بود، در حدود 65 یا 66 سال قبل یک روز رفتم خدمت مرحوم _ ایشان هم مثل سایرین در خانه ‌شان چند‌تا مرغ بود و این مرغ‌ ها گاهی می‌ آمدند جلوی ایوان و گاهی هم مزاحم بودند _ ما اولین بار این را از ایشان شنیدیم، فرمودند این مرغ‌ هایی که در خانه‌ های ماست، ما هرگز اینها را نمی ‌کشیم، اینها پیر می ‌شوند و می ‌میرند، بعد به روایت برخوردیم که این دستور دین است ائمه فرمودند مرغ می‌خواهی از بیرون بخر، گوسفند می‌خواهی از بیرون بخر، گوسفندی که خودت آوردی تربیت کردی، این را نکش که از گوشت آن استفاده کنی! این با هماهنگ نیست، این دستور دین است. حالا این پرانتز بسته. 🔸 چرا قرآن فرمود یک عده از حیوانات پست‌ تر هستند؟ این مرغ خانگی که قبلاً بود هر کدام از اعضای خانه، وقتی کنار این مرغ می ‌رفتند، این از ترس فاصله می‌ گرفت و می ‌رفت؛ اما همین که چهار‌تا تخم مرغ پیدا شد و این را گذاشتند زیر پَرش، این روی آن نشسته و شده، از این به بعد هر کس بخواهد نزدیک شود، این حمله می ‌کند! اگر کسی از کشور خود نکند، از سرزمین خود دفاع نکند، از ناموس خود دفاع نکند، از حیوان پست ‌تر است! 🔸 نمونه دوم: جسارت است، این سگ شکاری که خوب تربیت شد، در این سنگلاخ ‌ها و دامنه ‌های کوه یک کبک دری را اگر کسی بزند، این سگ با تمام تلاش و کوشش در این سنگلاخ‌ ها می‌ رود و خود را به خطر می ‌اندازد تا آن را پیدا کند و بیاورد؛ گرسنه است و تشنه است و کبک دری هم گوشت لذیذی است اما این را به دندان می‌ گیرد، از همه این سنگلاخ ‌ها عبور می ‌کند، می‌ آید نزد صاحب خود دُم می‌ جنباند؛ یعنی من هستم! چرا قرآن می ‌گوید اگر کسی اختلاسی یا نجومی بود از حیوان پست ‌تر است؟ قرآن دارد نه اینکه تحقیر کند، نمی ‌خواهد به کسی فحش بگوید، این است؛ حیوان که تربیت شود، این است. کدام سگ شکاری است که خلاف کرده است، با اینکه خود گرسنه و تشنه است؟! این صاحب، گوشت را می ‌خورد بعد استخوان آن را می ‌اندازد پیش او. اگر خدا در قرآن فرمود یک عده از حیوانات پست ‌تر هستند، این است، نه تحقیر! آپارات: https://aparat.com/v/1shnA 📚 دیدار جمعی از مسئولین با حضرت استاد تاریخ: 1396/07/26 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💠 جان استوار 🔹 در سوره مبارکه «بقره» می ‌فرماید می دانید کار خیری که انجام می ‌دهید آثارش چیست؟ آن خدمت به دیگری سر جای خود محفوظ است، آن بهشت سر جای خود محفوظ است، آن نجات از جهنم سر جای خود محفوظ است، اینکه خدا چند برابر هم به شما می ‌دهد همه سر جای خود محفوظ است؛ اما این است که ﴿تَثْبِیتَاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾؛ یعنی کسی که کار خیر انجام می ‌دهد مثل آن درختی است که به پای خود و به ریشه خود آب می ‌ریزد! این درخت وقتی به ریشه خود آب ریخت چه کار می ‌کند؟ موقعیت خودش را تثبیت می ‌کند. 🔹 کار خیر اوّلین اثری که دارد آن است که آبی است به ریشه خود آدم، آدم را می‌ کند، انسان نمی ‌لغزد! آن وقت خدا چند برابر می‌ دهد اینها مطلب فرعی است. از این زیباتر، از این شیرین ‌تر، از این عقلانی‌ تر! آن وقت از این بیان، وجود مبارک سیدالشّهداء استفاده می ‌کند که «لَا یكْمُلُ الْعَقْلُ إِلَّا بِاتِّبَاعِ الْحَقِّ»؛ با درس و بحث انسان عاقل نمی ‌شود، با عاقل می ‌شود؛ یعنی ثابت می‌ شود، هیچ چیزی او را نمی ‌لرزاند؛ یک روز این طرف باشد یک روز آن طرف باشد نیست! 🔹 آن عقلی که فرمودند: «مَا عُبِدَ بِهِ‏ الرَّحْمَنُ‏» آن در درس و بحث نیست، آن در کنار است. عمل، آب زلالی است که روی ریشه این درخت ریخته می ‌شود آن وقت می ‌شود: ﴿كَشَجَرَةٍ طَیبَة أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَ فَرْعُهَا فِی السَّماءِ﴾. فرمود: ﴿تَثْبِیتَاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾؛ این قرآنی می ‌گوید کار خیر، آب طیب و طاهری است بر ریشه خودتان. مال دارید، صرف کار خیر می ‌کنید، حالا چرا برای اینکه نام شما را ببرند این کار را می ‌کنید؟! «قربة الی الله» بکنید. 🔹 وجود مبارک پیغمبر فرمود من در بین شما هستم شما به قرآن عمل نمی ‌کنید! الآن هم وجود مبارک حضرت هست؛ خود پیامبر اکرم که دارند، وجود مبارک ولی عصر هم که دارد؛ فرمود من در بین شما هستم شما با قرآن بازی می ‌کنید. ما می ‌خواهیم راحت زندگی کنیم، می‌ خواهیم رنج و غصّه نداشته باشیم، خب این به دست خود ماست. 📚 سوره مبارکه طلاق جلسه 2 تاریخ: 1397/07/08 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مفاتیح الحیات 🔸 امام صادق (علیه السلام) فرمود: كسي كه در حمام بدون لُنگ باشد و ديگري به او نگاه كند، رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) هر دو را لعنت كرده است.[1] رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) مي‌ فرمايد: اي علي! خدا عريان شدن و بدون لنگ زير آسمان غسل كردن و ورود در نهر آب و حمام را نمي ‌پسندد.[2] اميرمؤمنان (علیه السلام) نيز مي‌ فرمايد: هرگاه برهنه مي ‌شويد شيطان با چشم طمع به شما مي ‌نگرد، پس خود را بپوشانيد.[3] [1] . ... لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ النَّاظِرَ وَ الْمَنْظُورَ إِلَيْهِ فِى الْحَمَّامِ بِلا مِئْزَرٍ (الكافى، ج6، ص503). [2] . يَا عَلِىُّ! كَرِهَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لأُمَّتِى... الْغُسْلَ تَحْتَ السَّمَاءِ إِلاَّ بِمِئْزَرٍ وَ كَرِهَ دُخُولَ الأَنْهَارِ إِلاَّ بِمِئْزَرٍ، فَإِنَّ فِيهَا سُكَّاناً مِنَ الْمَلائِكَةِ وَ كَرِهَ دُخُولَ الْحَمَّامِ إِلاَّ بِمِئْزَرٍ... (مكارم الاخلاق، ص435). [3] . إِذَا تَعَرَّيٰ أَحَدُكُمْ نَظَرَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ فَطَمِعَ فِيهِ فَاسْتَتِرُوا (تهذيب الاحكام، ج1، ص373). . 📚 مفاتیح الحیات ص 172. 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💠 زنجیر گناه 🔹 ما از چه راهی می ‌شویم، چه چیزی ما را در بند می ‌كند و ما می‌ خواهیم از چه آزاد بشویم؟ گناه، غُل، زنجیر و سلسله ‌ای است بر دوش ما، گردن ما و پای ما كه ما را می ‌بندد. در سوره مباركه یس آمده است: ما اغلالی بر گردن اینها انداختیم ﴿فَهُمْ مُقْمَحُونَ﴾. این گناهی كه ذات اقدس الهی از اینها مشاهده كرده است، باعث شد كه این گناه را خداوند به صورت غُل بر گردن اینها آویزان كرد كه اینها مُقمح هستند، هستند و جایی را نمی ‌بینند. 🔹 چه زمانی ما می ‌فهمیم كه این غل و زنجیر در گردن ما بود و نمی ‌گذاشت ما ؟ این را بعد از مرگ می ‌فهمیم. وجود مبارك امام سجاد (سلام الله علیه) به خدا عرض می ‌كند «وَ صَارَتِ‏ الْأَعْمَالُ‏ قَلَائِدَ فِی الْأَعْنَاق» یعنی این غل هایی كه به گردن ماست همان عمل های ماست، وگرنه از آهن، غُلی نمی‌ سازند بر گردن آدم بیندازند؛ ، غُل می ‌شود. 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1374/02/12 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مفاتیح الحیات 🔸 رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌ فرماید: کفش راحتی و سبک بپوشید و همانند اهل کتاب نباشید [نعلین بپوشید و موزه[1] مپوشید][2]؛ همچنین می ‌فرماید: كفش خوب و لباس پاكیزه بپوشید[3]؛ نیز می ‌فرماید: هرگاه خواستی كفش و لباس بخری خوب و نو آن ‌ها را برگزین[4] و می‌ فرماید: هرگاه مردان و زنان امتِ من، از پوشیدن كفش‌ ها و نعلین ‌های پاره پاره و وصله‌ دار دریغ نكنند خدا بر آنان آسان گیرد.[5] نكته: پیام این‌گونه احادیث این است كه مسلمانان با رعایت نظافت و انتخاب جنس خوب در پوشاك، در زندگی ساده‌ زیست باشند و تجمل‌ گرا نباشند. [1] . موزه به كفش و پا افزاری گفته می‌شود كه پا و ساق را تا زانو می‌پوشاند و به تركی به آن چكمه گویند (لغت نامه، دهخدا، ج14، حرف م) [2] . إنْتَعِلُوا وَ تَخَفَّفُوا وَ خَالِفُوا أَهلَ الكِتَاب (الجامع الصغیر، ج1، ص417). [3] . ... مَنِ اتَّخَذَ نَعْلاً فَلْیسْتَجِدْهَا وَ... وَ مَنِ اتَّخَذَ ثَوْباً فَلْینَظِّفْهُ (دعائم الاسلام، ج2، ص158). [4] . إذا اشْتَرَیتَ نَعْلاً فاسْتَجِدْها وإذا اشْتَرَیتَ ثَوْباً فاسْتَجِدَّهُ (الجامع الصغیر، ج1، ص71). [5] . إذا تَخَفَّفَتْ أمَّتى بالخِفافِ ذات المَناقِب؛ الرِّجالُ والنِّساءُ، وَخَصَفُوا نِعالهُمْ، تَخَلَّی الله عَنْهُمْ (الجامع الصغیر، ج1، ص82). . 📚 مفاتیح الحیات ص 173. 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 سربازان الهی 🔹 تقریباً نود یا صد شهید برای همین از جبهه آوردند؛ مجلس بزرگداشت اینها در شبستان بود و مسئولیت سخنرانی هم آن روز به عهده من بود. بعد از سخنرانی مجلس بزرگداشت این نود یا صد شهید، اینها را برای بدرقه كردیم. آمدیم اول خیابان چهارمردان دیدم به دنبال این اجساد طیب و طاهر، آن چنان شهدا را دارند می ‌برند مثل اینكه دارند به می برند! آنجا گویا كسی به من گفت وقتی كه خدا بخواهد دین خودش را حفظ بكند نه به سخنرانی تو محتاج است نه به فتوای دیگری، ! 🔹 این آیه به یادم آمد كه ذات اقدس الهی در قرآن كریم فرمود وقتی كه سخن از دین شد من دین خود را حفظ می‌ كنم، شما نشد دیگری: ﴿لَوْ كُنْتُمْ فی بُیوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذینَ كُتِبَ عَلَیهِمُ الْقَتْلُ إِلی مَضَاجِعِهِمْ﴾؛ فرمود شما در خانه ‌های‌تان باشید ما نیرو داریم، این را ذات اقدس الهی صریحاً در قرآن كریم فرمود و مضمون همین آیه را در مجلس كوفه به ابن زیاد اعلام كرد فرمود: «كَتَبَ إِلَیهِمُ الْقَتْلَ فَبَرَزُوا إِلَی مَضَاجِعِهِم‏». 📚 سخنرانی در جمع مبلغان و راویان دفاع مقدس تاریخ: 1385/10/28 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💠 پاداش مجاهدان 🔹 از این خاكریز گذشتند یعنی از پدر و فرزند، از همسر و غریبه، از مال و تجارت و مسكن از همه اینها گذشتند؛ همه اینها است، است، است! گفتن این حرف ها آسان است؛ آن وقتی كه یك جوان از پدر و مادرش از همسرش و از بچه ‌های كوچكش خداحافظی می ‌كند از همه این میدان های مین می ‌گذرد؛ این كار آسانی نیست! حالا خدا چقدر به اینها اجر داد معلوم نیست؛ هیچ كس نمی‌ داند خدا با چه كرد و به اینها چه داد! در سوره مباركه «یس» پیام شهید را خدا این ‌‌چنین نقل می ‌كند ﴿یا لَیتَ قَوْمِی یعْلَمُونَ ٭ بِمَا غَفَرَ لِی رَبِّی وَجَعَلَنِی مِنَ المُكْرَمِینَ﴾؛ پیام می ‌دهد به پدرش، به مادرش، به خواهرش، به برادرش، به دخترش به پسرش و به فامیلش، می‌ فرماید ‌ای كاش شما می‌ دانستید خدا با ما چه كرد، چون نمی‌ دانید خدا با ما چه كرد اشك می ‌ریزید! 🔹 ابن طاووس كه از علمای بزرگ اسلام است و در بین علما مثل خیلی كم است، می ‌گوید اگر به ما دستور نداده بودند برای ضجه بزنید و بر سر و سینه بزنید و اشك بریزید من جشن می‌گرفتم؛ می‌گوید ما علاقه‌مند بودیم كه برای اماممان مراسم جشن داشته باشیم و اگر به ما دستور گریه نداده بودند ما جشن می‌گرفتیم! اگر كسی باشد بگوید خدایا این امانت ها را تو به ما دادی ما هم در راه دین تو دادیم، آن‌گاه قابل حساب نیست! 📚 سخنرانی در جمع خانواده های شهدا تاریخ: 1376/06/19 🆔 @a_javadiamoli_esra