eitaa logo
کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
10.7هزار دنبال‌کننده
4.6هزار عکس
1.5هزار ویدیو
24 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 اقبالِ دل 🔸 دعا كردن، برای انسان چه مشكل داشته باشد، چه مشكل نداشته باشد، نافع است. اگر مشكل نداشته باشد، دعا می‌ كند، نمی گذارد، حادثه تلخی رخ بدهد و اگر ـ خدای ناكرده ـ مشكلی داشت، رفعِ مشكل می‌ كند، نمی ‌گذارد، این مشكل بماند. وقتی انسان احساس وحدت امّت اسلامی كرد و در درون خود رقّت احساس كرد، برای همسایه ‌های خود، كشور خود، ملّت خود و جامعه اسلامی و انسانی دعا می ‌كند. 🔸 به ما گفتند: باشید، وقتی «مشروح ‌الصدر» باشیم، برای همه می ‌طلبیم. رفاه یك فرد در سایه رفاه دیگران است؛ اگر دیگران عقلانی ‌تر بیندیشند و عاقل ‌تر باشند، او راحت ‌تر زندگی می ‌كند. 🔸 یک بیان نورانی از وجود مبارك حضرت امیر هست كه فرمود: «إِنَّ لِلْقُلُوبِ إِقْبَالاً وَ إِدْبَاراً فَإِذَا أَقْبَلَتْ فَاحْمِلُوهَا عَلَی النَّوَافِلِ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ فَاقْتَصِرُوا بِهَا عَلَی الْفَرَائِضِ»؛ فرمود این دل، مثل فصول چهارگانه, گاهی بهاری دارد گاهی پاییزی دارد, گاهی اقبالی دارد گاهی ادباری دارد. اگر دل در حالت بهار بود در حالت شكوفایی و اقبال بود، از نوافل نگذرید، سعی كنید نافله ‌ها را ترك نكنید و اگر دل آن آمادگی را ندارد، شما بر دل تحمیل نكنید، فقط واجب ‌ها را انجام دهید، نگویید حتماً بخوانم، آن نماز شبی كه با ادبار دل همراه است، با كراهت آمیخته است و انسان كمتر توفیق پیدا می ‌كند، فرمود دل خود را نرنجانید، با دل كنار بیایید. خلد گر به پا خاری آسان بر آرم ٭٭٭ چه سازم به خاری كه در دل نشیند مرنجان دلم را كه این مرغ وحشی ٭٭٭ ز بامی كه برخاست مشكل نشیند 🔸 ، او رهبری ما را به عهده دارد؛ این بیان نورانی وجود مبارك امیرالمؤمنین بیان جامعی است، برای اینكه انسان در هیچ حال از عبادت زده نشود, خسته نشود, ، با شادابی ركوع و سجود برود، با شادابی نماز شب بخواند. فرمود دل یك وقت بهار است یك وقت پاییز, وقتی پاییزِ دل شد، او را نرنجانید، به همان واجبات اكتفا كنید؛ ما اگر خواستیم ببینیم این دل اقبال دارد و با ما همكاری می‌ كند یا ادبار دارد و با ما همكاری نمی‌ كند، فراغتی می ‌خواهد، ما باید از سطح شكم بالا بیاییم به برسیم، وقتی به قلب رسیدیم، آن وقت می‌ توانیم رصد كنیم که چه وقت دل با ما همراه است و چه وقت همراه نیست. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1393/09/06 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 ضیافت الهی 17 🔸 نماز شب، پله صعود انسان به سوی کمال است. 🔸 رحمت رحیمیه كه برای مومنان است مقابل دارد و آن غضب برای كفار است ولی ، مقابل ندارد و اصل بر رحمانیت برای همه بشر است. چون رحمت خداوند عام و وسیع است جایی برای غضب وجود ندارد؛ به همین دلیل امام سجاد فرمودند ای كسی كه رحمتت بر غضبت سبقت دارد. امام این جهان، رحمت و غضب كه بگیر و ببندد است ماموم است؛ پس در كل جهان اگر با خدا بخواهیم سخن بگوییم در دستگاه خدا ظلمی نیست و عذاب یا تنبیه و یا مقدمه عذاب و ... است. 🔸 انذار بیش از تبشیر در جامعه و مردم اثر دارد؛ غالب مردم از روی خدا نماز صبح را می‌خوانند اما این همه برای نماز شب وجود دارد و افراد كمتری آن را می‌خوانند در حالی كه نماز شب مركب است و انسان بدون مركب نمی‌تواند آسمانی شود. پیامبر برای ، براق داشت و ما هم مركبمان برای بالارفتن، است. 📚 تفسیر سوره الرحمن جلسه 20 تاریخ: 1396/09/08 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
علم الوراثة

🔸 فرمود عاقبت برخی از شما این است كه به همان بر می ‌گردید: ﴿وَ مِنْكُمْ مَنْ یرَدُّ إِلی‏ أَرْذَلِ الْعُمُرِ﴾ _ ﴿مِنْكُمْ﴾ است. همه این گونه نیستند ﴿لِكَیلا یعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَیئاً﴾؛ «آنها که خوانده ‌ام همه از یاد من برفت»، چنین خطری هم ما را تهدید می ‌كند! فرمود ؛ اما اینكه گفتند: آنها که خوانده ‌ام همه از یاد من برفت الاّ حدیث دوست كه تكرار می ‌كنم آن علم می‌ ماند؛ آن علم در جان انسان جا گرفته است با جان انسان عجین شده است. 🔸 دوستی داشتم سید بزرگواری بود خدا غریق رحمت كند! چند سالی از ما بزرگ‌ تر بود، درس امام (رضوان الله علیه) شركت می ‌كرد. این در اواخر عمرش به سكته مغزی مبتلا شد بعد حالش قدری خوب شد من رفتم به عیادتش. گفت در آن حال بچه‌ های من مرا از قم به تهران می ‌بردند و می ‌آوردند ولی من هیچ كدام از اینها را نمی‌ شناختم، نمی ‌فهمیدم كه اینها چه كسانی هستند كه مرا می ‌برند و می ‌آورند؛ اما را كه حفظ كرده بودم مرتب می‌ خواندم! این می ‌ماند! پس معلوم می ‌شود كه رفتنی است حتی انسان بچه خودش را نمی‌ شناسد؛ اما گفت که «زیارت عاشورا» را كاملاً حفظ بودم و می‌ خواندم. 🔸اگر انسان با رابطه داشته باشد در تلخ ‌ترین حالت به داد آدم می ‌رسد، آن دیگر با جان آدم عجین شده است دیگر از بین نمی ‌رود. آنكه از حوزه و دانشگاه آمده است، ﴿لِكَیلا یعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَیئاً﴾ اما آنكه از كنار آمده است از كنار آمده است می‌ ماند. 🔸به همان اندازه كه ما با این ذوات قدسی رابطه داریم به همان اندازه از سهم داریم و همین هم با ما می ‌ماند و همین هم ما را نجات می ‌دهد. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/wpLvT 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1394/10/08 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 قطب فرهنگی 🔹 سطر آخر مقدمه ثقة الاسلام کلینی این است که دین عقل است: «العقل هو القطب الّذی علیه المدار و به یحتجّ و له الثواب و علیه العقاب»؛ قطب فهم یک ملت عقل آن ملت است که با خدا احتجاج می کند، با انبیاء احتجاج می کند. 🔹 اما خیلی ها وهّام هستند و خیال می کنند عاقل هستند، خیلی ها خیال هستند و خیال می کنند عاقل اند، مگر عقل به این آسانی بدست می آید؟! مگر عقل نظری که دبیر اندیشه است، تا جان کَندن درس و بحث نباشد کسی عاقل می شود؟ تا جان کَندن کنار سجاده و و خلوص نیت و و نباشد کسی عاقل می شود؟ «اَلعَقلُ‌ ما عُبِدَ بِهِ‌ الرَّحمٰنُ‌ وَ اکتُسِبَ بِهِ الجَنان» در هر جای و بازاری پیدا نمی شود، آن عقلی که بتواند درباره توحید و ولایت و نبوت و امامت بیاندیشد هر جا پیدا نمی شود. 🔹 پس عقل است، یک؛ شاخه طیب و طاهر دارد، دو؛ شاخه اوّلش عقل نظری است که بود و نبود جهان را می فهمد، سه؛ شاخه دومش عقل عملی است که باید و نباید را عمل می کند، چهار؛ این شخص عاقل می شود و وقتی عاقل شد میوه اوست، میوه اوست، این شخص هرگز ظلم نمی کند و از ظلم بیزار است. نه تنها قائم بالقسط است نه تنها «یحب العدل و الاحسان» بلکه است. 📚 هفتمین کنگره اجلاس مجمع جهانی اهل بیت (ع) ▫️ تاریخ پخش پیام: 1401/06/12 لینک پیام در آپارات: https://aparat.com/v/dhWiv 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
مطیه سلوک

🔸 انسان از منظر قرآن كریم یك دارد كه تا «لقاء الله» آرام نمی ‌گیرد: ﴿إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَی رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاَقِیهِ﴾. برخی به جمال و رحمت و عنایت الهی بار می ‌یابند و برخی به جلال و قهر و انتقام الهی می ‌رسند كه ﴿إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِینَ مُنتَقِمُونَ﴾. برای اینكه این راه را بشناسند و صریح و سریع این راه را طی كنند، سه عنصر محوری را برای همه سالكان ضروری دانستند: 1️⃣ یكی از آن عناصر, مسئله توشه است. 2️⃣ دوم مسئله راحله است. 3️⃣ سوم مسئله مقصداندیشی و مقصدشناسی و مقصودشناسی و مقصودیابی است. 🔸 در جریان توشه، چه در سوره مباركه بقره چه در سایر سوَر و همچنین در روایات ما را تشویق كردند به اینكه ، زاد شماست: ﴿تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیرَ الزَّادِ التَّقْوَی﴾. تقوا یعنی اجتناب از معاصی, امتثال واجب‌ ها, توفیق انجام مستحبّات, توفیق ترك مكروهات، اینها ره توشه ماست. زاد یعنی توشه راه؛ یك مسافر، زادی می ‌طلبد. كاری كه از تقوای مصطلح ساخته است, كاری كه از عدل مصطلح ساخته است, كاری كه از عمل صالح ساخته است، همین است كه توشه راه باشد. 🔸 عنصر دوم، عنصر است؛ برخی این راه را پیاده می ‌روند و برخی سواره می ‌روند، آنها كه این راه را سواره طی می‌ كنند آسان ‌تر و سریع ‌تر طی می‌ كنند. اگر كسی زاد داشت ولی راحله نداشت، با كُندی این راه را طی می ‌كند. 🔸 وجود مبارك امام عسكری (سلام الله علیه) فرمود: «إنّ الوصول إلی الله عزّ و جلّ سفرٌ لا یدرَكُ الاّ بِامتطاء اللیل» یعنی رسیدن به لقای پروردگار، یك است كه بدون مَطیه و مركب، میسور نیست، آن مطیه و مركب عبارت است از نماز شب! فرمود , مركب راهوار خوبی است كه راكبش را تا به بارگاه منیع پروردگار می‌رساند. بنابراین اگر كسی باتقوا بود، آن توشه را تهیه كرد و اگر اهل نماز شب بود، این راحله را فراهم كرد، سواره این راه را طی می‌ كند. آپارات: https://aparat.com/v/5FKNt 📚 پیام به همایش امام حسن عسكری (علیه السلام) تاریخ: 1391/02/11 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠
 بدون نماز شب این سفر سخت است

🔸 وجود مبارك امام عسکری فرمود: بدون این سفر سخت است «إِنَّ الوُصُولَ إِلَی اللهِ سَفَرٌ لا یدرَكُ إِلاّ بِامتِطَاءِ اللَّیلِ»؛ «مطیه»، مركب راهوار، خوب، انسان سحر بر می‌خیزد با آن خدایش گفت ‌و‌ گو می ‌كند خودش را به او می ‌سپرد از لغزش ها به بركت او مصون می ‌ماند، نه بیراهه می ‌رود نه راه كسی را می‌ بندد. كسانی كه این راه را طی می‌ كنند به قدری از زندگی لذت می ‌برند كه هیچ كسی به اندازه آنها لذت نمی ‌برد! 📩 📚 درس اخلاق تاریخ: 1386/02/06 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
مرکب وصال

▫️ ما مرتب در سیر هستیم، اگر مرتب در سیر هستیم که پیام قرآن کریم این است، زاد و توشه می‌ خواهیم. بیان نورانی این است که «إِنَّ الْوُصُولَ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ لَا یدْرَک إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّیلِ‏»؛ فرمود این سفر این وصول این ملاقات, یک سفر طولانی است، سفر طولانی را پیاده و بدون مرکب رفتن بسیار سخت است؛ خیلی طول می‌کشد، خستگی خیلی زیاد دارد، واماندگی در راه خیلی زیاد است، مرکب این راه است. فرمود: «إِنَّ الْوُصُولَ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ لَا یدْرَک إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّیلِ‏» _ «امتطاء» یعنی مطیه گیری؛ «مطیه» آن مرکب راهوار است _ فرمود آن مرکب راهواری که راکب خود را به سلامت به مقصد می‌رساند است. ▫️ کسی که شب، هنگام سحر برمی ‌خیزد و حداقل به فکر است، چنین فردی در روز نه بی ‌راهه می ‌رود نه راه کسی را می ‌بندد! هیچ راهی نیست برای نجات خودمان و نجات جامعه، مگر ! فرمود این سفر بدون مرکب نمی ‌شود، مرکب هم همین است: «إِنَّ الْوُصُولَ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ لَا یدْرَک إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّیلِ‏». ▫️ این را هم مطمئن باشید که طلبه یا دانشجویی که اهل این راه نیست یا یک می شود یا یک ! او به جایی برسد که به جامعه خدمت بکند نیست؛ حواستان جمع باشد! به هر حال سرمایه‌گذاری می‌ خواهد. آپارات: https://aparat.com/v/UlDin یوتیوپ: https://youtu.be/jpVGOf716TQ 📚 درس اخلاق تاریخ: 1387/12/15 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 شهیر صعود
▫️ یک مسافر به هر حال می ‌خواهد و ره‌ توشه ‌اش را آیه سوره مبارکه «بقره» مشخص کرد: ﴿تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیرَ الزَّادِ التَّقْوَی﴾؛ مگر می ‌شود مسافر، بدون زادراه حرکت کند؟! فرمود: ﴿تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیرَ الزَّادِ التَّقْوَی﴾. ، زاد راه است. ▫️ اما هر مسافری سواره نیست، هر انسان پارسایی سواره نیست! بعضی ‌ها باتقوا هستند ولی پیاده ‌اند و لنگان لنگان می ‌روند و بعضی ‌ها باتقوا هستند و سواره می‌ روند. وجود مبارک فرمود این راه را بخواهی لنگان لنگان بروی، به مقصد رسیدنت بسیار سخت است، یک مرکَب خوب تهیه کن که تو را سریع برساند؛ فرمود وصول به خدا بدون مرکَبِ ممکن نیست: «إِنَّ الْوُصُولَ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ لَا یدْرَكُ إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّیلِ». ▫️ فرمود مرکَب راه وار خوبی است؛ تو لنگان لنگان بروی، ولو با تقوا هستی و زادراه به همراه تو هست اما چه وقت می خواهی برسی؟! برای اینکه زودتر و بهتر به مقصد برسی، تنها راه آن نماز شب است: «إِنَّ الْوُصُولَ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ لَا یدْرَكُ إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّیلِ». ▫️ سَحرها برخیزید! البته كسی كه جوان است یا سالمند است و سحرخیزی برای او دشوار است، مقداری از نماز شب را می ‌تواند قبل از نصف شب بخواند و برخی‌ ها هم می‌ توانند همه نماز شب را قبل از نصف شب بخوانند؛ ولی این مركب را باید تهیه كرد. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1395/09/18 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
  جانِ آزاد
🔹 مرحوم صدوق (رضوان الله علیه) در همان کتاب شریف توحید خود نقل می كند که کسی به حضرت امیر (سلام الله علیه) عرض کرد من هر چه می خواهم بلند شوم و بخوانم نمی توانم، فرمود: «قَدْ قَیدَتْكَ ذُنُوبُك‏»؛ گناه، تو را بست! آدم بسته که نمی تواند بلند شود؛ اما آنهایی كه هستند، هستند. 🔹 یک بیان نورانی حضرت امیر در نهج البلاغه دارد که «أَلَا حُرٌّ یدَعُ هَذِهِ‏ اللُّمَاظَة» _ «لماظة»، چیزِ مانده لای دندان است _ فرمود یك می‎ خواهم که از این لماظه صرف ‎نظر کند. 🔹 «لماظة» یعنی کسی غذا بخورد، بخشی از غذا لای دندانش بماند و با خلال، این مانده لای دندان را دور بیندازد؛ حالا کسی مدام تلاش بکند که آن را بگیرد! فرمود اینکه الان شما دارید دست دوم است، دیگران خوردند و لای دندانشان بود و مُردند و به شما رسید، اینکه دست اوّل نیست. 🔹 فرمود یک انسان می ‎خواهم كه از این لماظه صرف‎ نظر كند: «أَلَا حُرٌّ یدَعُ هَذِهِ‏ اللُّمَاظَة». 📚 سوره مبارکه طور جلسه 4 تاریخ: 1395/11/17 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠
شاگردان ائمه علیهم السلام
🔹 در دیار ما مرحوم ‌ را می ‌دانید، یا شنیدید یا اگر ندیدید، از دیگران شنیدید که ‌ایشان کار یک را می ‌کرد، ما چرا نباشیم؟! در دیار ما ‌این بزرگوار کار یک را می ‌کرد؛ یعنی مردم معتقد بودند و فرمایش او در آنها اثر می ‌گذاشت‌، این همان ﴿وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً یمْشی‏ بِهِ فِی النَّاسِ﴾ بود، چرا ما نباشیم؟ چرا ما بپوسیم؟ چرا مرگ را نمی‌ رانیم و زیر پایمان لِه نکنیم؟ ‌🔹این بیان نورانی است، فرمود: «فَمَا الْمَوْتُ إِلَّا قَنْطَرَةٌ»، این را که مخصوص نبود، فرمود مرگ پلی است زیر پای شما، شما از ‌این پل رد می ‌شوید، آن طرف دیگر خبری نیست. شما هستید و مرگ نیست، ما در برزخ هستیم و مرگ نیست، در ساهره معاد هستیم و مرگ نیست، در بهشت هستیم و مرگ نیست، مرگ مُرد! 🔹چون ‌این طوری هستیم، هیچ وقت نباشیم! هیچ وقت فراموشمان نشود! هیچ وقت حرفی که در او نیست نگوییم! هیچ وقت از ، هدایت مردم، تبلیغ مردم، صرف نظر نکنیم، ما هم بشویم: ﴿وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً یمْشی‏ بِهِ فِی النَّاسِ﴾. مگر امامت شرط است؟ مگر نبوت شرط است؟ ‌اینها برای است. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/eAcKl 📚 سخنرانی در جمع طلاب تاریخ: 1395/11/07 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
علم الوراثة

🔸 فرمود عاقبت برخی از شما این است كه به همان بر می ‌گردید: ﴿وَ مِنْكُمْ مَنْ یرَدُّ إِلی‏ أَرْذَلِ الْعُمُرِ﴾ _ ﴿مِنْكُمْ﴾ است. همه این گونه نیستند ﴿لِكَیلا یعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَیئاً﴾؛ «آنها که خوانده ‌ام همه از یاد من برفت»، چنین خطری هم ما را تهدید می ‌كند! فرمود ؛ اما اینكه گفتند: آنها که خوانده ‌ام همه از یاد من برفت الاّ حدیث دوست كه تكرار می ‌كنم آن علم می‌ ماند؛ آن علم در جان انسان جا گرفته است با جان انسان عجین شده است. 🔸 دوستی داشتم سید بزرگواری بود خدا غریق رحمت كند! چند سالی از ما بزرگ‌ تر بود، درس امام (رضوان الله علیه) شركت می ‌كرد. این در اواخر عمرش به سكته مغزی مبتلا شد بعد حالش قدری خوب شد من رفتم به عیادتش. گفت در آن حال بچه‌ های من مرا از قم به تهران می ‌بردند و می ‌آوردند ولی من هیچ كدام از اینها را نمی‌ شناختم، نمی ‌فهمیدم كه اینها چه كسانی هستند كه مرا می ‌برند و می ‌آورند؛ اما را كه حفظ كرده بودم مرتب می‌ خواندم! این می ‌ماند! پس معلوم می ‌شود كه رفتنی است حتی انسان بچه خودش را نمی‌ شناسد؛ اما گفت که «زیارت عاشورا» را كاملاً حفظ بودم و می‌ خواندم. 🔸اگر انسان با رابطه داشته باشد در تلخ ‌ترین حالت به داد آدم می ‌رسد، آن دیگر با جان آدم عجین شده است دیگر از بین نمی ‌رود. آنكه از حوزه و دانشگاه آمده است، ﴿لِكَیلا یعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَیئاً﴾ اما آنكه از كنار آمده است از كنار آمده است می‌ ماند. 🔸به همان اندازه كه ما با این ذوات قدسی رابطه داریم به همان اندازه از سهم داریم و همین هم با ما می ‌ماند و همین هم ما را نجات می ‌دهد. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/wpLvT 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1394/10/08 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra