eitaa logo
کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
12.3هزار دنبال‌کننده
5.4هزار عکس
2هزار ویدیو
24 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 کانال دروس معظم له @a_javadiamoli_doross ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
🏴
طریق مقصود

▫️ در عرفان نظری اگر قضیه ‌ای هست، بر اساس حمل ظاهر و مظهر است نه حقیقت و رقیقت و در عرفان عملی سخن از قضیه و قیاس و مفهوم حصولی و علم حصولی و مانند آن نیست، بلکه فقط است. در شهود، وجود خارجی مطرح است؛ در علم حضوری، سخن از تصور و تصدیق و قیاس نیست. مهم ‌ترین راهی كه انسان را به این مقصد می ‌رساند همان شب ‌زنده‌ داری است كه بیان نورانی این است كه آن حضرت فرمود: «إِنَّ الْوُصُولَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ لَا یدْرَكُ إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّیلِ»؛ یعنی سیر و سلوك الهی، یك مطیه راهوار می‌ خواهد و آن مطیه و مركب راهوار، همان است. در قرآن هم از جریان شب ‌زنده ‌داری با تعبیر رسای ﴿إِنَّ ناشِئَةَ اللَّیلِ هِی أَشَدُّ وَطْئاً وَ أَقْوَمُ قیلاً﴾ سخن به میان آمده است. ▫️ بنابراین چیزی كه از استفاده نشود باطل است، چیزی كه در مسیر وحی الهی باشد و در آن سخن از مفهوم و علم حصولی باشد، آن به كلام و فلسفه و اخلاق بر می ‌گردد و آنچه در مسیر وحی الهی باشد و از سنخ مفهوم و علم حصولی و تصور و تصدیق نباشد، بلکه از سنخ شهود اسمای حسنای الهی و اوصاف الهی باشد، این به بر می ‌گردد. عارف كسی است كه درصدد شهود باشد و متخلّق كسی است كه در صدد خوب بودن باشد؛ متخلّق كسی است كه به فكر بهشت است و عارف كسی است كه به فكر است و بهشت، مشتاق عرفاست. آپارت: https://aparat.com/v/5OpxP 📚 پیام به همایش عرفان‌ های كاذب و نوظهور تاریخ: 1392/11/30 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 رغبت مذموم
▫️ وجود مبارك در یك بیان نورانی فرمود: «مَا أَقْبَحَ بِالْمُؤْمِنِ أَنْ تَكُونَ لَهُ رَغْبَةٌ تُذِلُّه‏»؛ فرمود ما گرایش هایی داریم علاقه ‌هایی داریم یك اشتها و میلی داریم؛ این میل های ما گاهی صادق است گاهی كاذب؛ همان‌طور كه عطش گاهی صادق است گاهی كاذب و تشخیص عطش صادق و كاذب به عهده پزشك معالج است یا صبح گاهی صادق است گاهی كاذب و تشخیص صبح صادق و كاذب به عهده منجم اخترشناس است، رغبت و میل هم گاهی صادق است گاهی كاذب و تشخیص آن به عهده است. ▫️ انسان‌ شناس واقعی همان واقعی است كه خدای سبحان باشد و انبیا و معصومین (علیهم الصلاة و علیهم السلام) سخنان همان انسان ‌آفرین را می ‌گویند. ما گاهی به غذایی اشتها داریم و ذائقه ما لذت می ‌برد؛ لكن این لذت ، لذت كاذب است، چرا؟ برای اینكه این غذا را كه مصرف كردیم و به دستگاه گوارش دادیم آسیب می ‌بینیم و درد شروع می ‌شود، معلوم می ‌شود این لذت، لذت كاذب است. ما به بعضی از امور رغبت داریم میل داریم ولی نمی ‌دانیم این میل، میل صادق است یا كاذب؛ این را طبیب ظاهری متوجه نمی‌ شود، این را می‌ داند نه معده شناس و روده شناس و طبیعت شناس؛ فطرت شناس، است. ▫️ وجود مبارك فرمود: «مَا أَقْبَحَ بِالْمُؤْمِنِ أَنْ تَكُونَ لَهُ رَغْبَةٌ تُذِلُّه‏»؛ چقدر ناشایست است انسان به چیزی علاقه داشته باشد كه باعث ذلت اوست. می ‌بینید برخی ها برای رسیدن به یك مقام و پست و جاه، تلاش و كوشش می ‌كنند، در حالی كه توان آن را ندارند یا برای آنها مصلحت نیست، لذا همین كه به آنجا رسیدند ذلت اینها ظاهر می‌ شود. فرمود مبادا شما به چیزی رغبت داشته باشید كه این با شما سازگار نیست! 📚 درس اخلاق تاریخ: 1386/02/06 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 شهیر صعود
▫️ یک مسافر به هر حال می ‌خواهد و ره‌ توشه ‌اش را آیه سوره مبارکه «بقره» مشخص کرد: ﴿تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیرَ الزَّادِ التَّقْوَی﴾؛ مگر می ‌شود مسافر، بدون زادراه حرکت کند؟! فرمود: ﴿تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیرَ الزَّادِ التَّقْوَی﴾. ، زاد راه است. ▫️ اما هر مسافری سواره نیست، هر انسان پارسایی سواره نیست! بعضی ‌ها باتقوا هستند ولی پیاده ‌اند و لنگان لنگان می ‌روند و بعضی ‌ها باتقوا هستند و سواره می‌ روند. وجود مبارک فرمود این راه را بخواهی لنگان لنگان بروی، به مقصد رسیدنت بسیار سخت است، یک مرکَب خوب تهیه کن که تو را سریع برساند؛ فرمود وصول به خدا بدون مرکَبِ ممکن نیست: «إِنَّ الْوُصُولَ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ لَا یدْرَكُ إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّیلِ». ▫️ فرمود مرکَب راه وار خوبی است؛ تو لنگان لنگان بروی، ولو با تقوا هستی و زادراه به همراه تو هست اما چه وقت می خواهی برسی؟! برای اینکه زودتر و بهتر به مقصد برسی، تنها راه آن نماز شب است: «إِنَّ الْوُصُولَ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ لَا یدْرَكُ إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّیلِ». ▫️ سَحرها برخیزید! البته كسی كه جوان است یا سالمند است و سحرخیزی برای او دشوار است، مقداری از نماز شب را می ‌تواند قبل از نصف شب بخواند و برخی‌ ها هم می‌ توانند همه نماز شب را قبل از نصف شب بخوانند؛ ولی این مركب را باید تهیه كرد. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1395/09/18 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠
 رغبت ناروا

🔸 وجود مبارك فرمود: «مَا أَقْبَحَ بِالْمُؤْمِنِ أَنْ تَكُونَ لَهُ رَغْبَةٌ تُذِلُّه‏»؛ چقدر ناشایست است که انسان به چیزی علاقه داشته باشد كه باعث ذلت اوست. فرمود مبادا شما به چیزی رغبت داشته باشید كه با عزت شما سازگار نیست... . 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 رغبت ناروا

🔸 وجود مبارك امام عسکری (سلام الله علیه) در یك بیان نورانی فرمود: «مَا أَقْبَحَ بِالْمُؤْمِنِ أَنْ تَكُونَ لَهُ رَغْبَةٌ تُذِلُّه‏». ما گرایش هایی داریم علاقه ‌هایی داریم اشتها و میلی داریم، این میل های ما گاهی صادق است گاهی كاذب. همان ‌طوری كه عطش، گاهی صادق است و گاهی كاذب و تشخیص عطش صادق و كاذب به عهده پزشك معالج است. صبح، گاهی صادق است و گاهی كاذب و تشخیص صبح صادق و كاذب به عهده منجم اخترشناس است، رغبت و میل هم گاهی صادق است و گاهی كاذب و تشخیص آن به عهده واقعی است. انسان ‌شناس واقعی، همان واقعی است كه خدای سبحان باشد و انبیا و معصومین (علیهم الصلاة و علیهم السلام) سخنان همان انسان ‌آفرین را می ‌گویند. 🔸 ما گاهی به غذایی اشتها داریم و ذائقه ما لذت می ‌برد؛ لكن این لذت ، لذت كاذب است، چرا؟ برای اینكه این غذا را كه مصرف كردیم و به دستگاه گوارش دادیم، می ‌بینیم که آسیب دیدیم و درد شروع می‌ شود، معلوم می‌ شود این لذت، لذت كاذب است. ما به بعضی از امور رغبت داریم میل داریم ولی نمی ‌دانیم این میل، میل صادق است یا كاذب، این را طبیب ظاهری متوجه نمی ‌شود، این را می ‌داند نه معده شناس و روده شناس و طبیعت شناس. فطرت شناس، است. 🔸 وجود مبارك فرمود: «مَا أَقْبَحَ بِالْمُؤْمِنِ أَنْ تَكُونَ لَهُ رَغْبَةٌ تُذِلُّه‏»؛ چقدر ناشایست است که انسان به چیزی علاقه داشته باشد كه باعث ذلت اوست. می ‌بینید برخی ها برای رسیدن به یك مقام و پست و جاه، تلاش و كوشش می ‌كنند، در حالی كه توان آن را ندارند یا برای آنها مصلحت نیست، همین كه به آنجا رسیدند ذلت اینها ظاهر می ‌شود! فرمود مبادا شما به چیزی داشته باشید كه با شما سازگار نیست. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/1iNQP ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/_C59gNhNq3k 📚 درس اخلاق تاریخ: 1386/02/06 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
   عظمت بسم الله
🔸 وجود مبارك فرمود: «بِسمِ اللّه ِ الرحمنِ الرحیمِ أقرَبُ إلى اسمِ اللّه ِ الأعظَمِ مِن سَوادِ العَینِ إلى بَیاضِها»؛ یعنی كلمه طیبه «بسم الله الرحمن الرحیم» به نزدیك ‌تر از سیاهی چشم است به سفیدی چشم. 🔸 كسانی كه راهیان این راه ‌اند می ‌گویند با «بسم الله الرحمن الرحیم» كاری می ‌كند كه ذات اقدس الهی با «كُن» همان كار را انجام می‌ دهد؛ یعنی اگر كسی خدای سبحان شد، به اذن خدای سبحان، چونان عیسای مسیح، هم از گل به صورت پرنده می ‌سازد به اذن او، هم در آن می ‌دمد به اذن او و هم آن طائر پر می ‌كشد به اذن او: ﴿وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّینِ كَهَیئَةِ الطَّیرِ بِإِذْنی فَتَنْفُخُ فیها فَتَكُونُ طَیرًا بِإِذْنی﴾. 🔸 چنین کسی به اذن خدا مرده را زنده می ‌كند، به اذن خدا پرنده می‌آفریند، به اذن خدا كار ﴿نَفَخْتُ فیهِ مِنْ رُوحی﴾ را انجام می ‌دهد و مانند آن؛ لذا گفتند «بسم الله الرحمن الرحیم» از ، به منزله «كُن» از ذات اقدس الهی است یعنی همان كار را به اذن خدا انجام می‌ دهد. 📚 سخنرانی در کنگره بزرگداشت حضرت معصومه (سلام الله علیها) تاریخ: 1385/02/16 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
مدارِ عزّت 

▫️ وجود مبارک امام یازدهم مانند ائمه دیگر (علیهم السلام)، با خود، قرآن را خوب تفسیر کردند و مردم را به قرآن دعوت کردند؛ یعنی رفتار آنها و گفتار آنها، جز چیز دیگری نبود. ▫️ وجود مبارک فرمود عزّت، حق محور است؛ ـ اگر کسی ـ و به حق کرد ـ و به حق کرد می شود و هیچ کسی نمی تواند او را ذلیل کند چه فرد چه جامعه و اگر كسی از حق فاصله گرفت و باطل‌ مدار بود، می‌ شود ذلیل و هیچ كس نمی ‌تواند او را عزیز كند. ▫️ درست است خدا فرمود عزتی داریم ذلّتی داریم: ﴿تُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ﴾؛ اما مشیئت او حكیمانه است. فرمود مشیئت او متنِ حكمت است: «یا مَنْ لَا تُبَدِّلُ حِكْمَتَهُ الْوَسَائِل‏»؛ ای خدایی كه هیچ توسّلی، هیچ وسیله ‌ای، نمی ‌تواند مسیر مشیئت تو را عوض كند؛ مشیئت و اراده تو حكیمانه است. ▫️ هیچ كس با دعا و تضرّع و ناله و توسل نمی ‌تواند از خدا كاری بخواهد كه آن كار، حكیمانه نباشد. این مطلبِ عمیق كلامی را وجود مبارك امام سجاد در ضمن دعا به ما فهماند: «یا مَنْ لَا تُبَدِّلُ حِكْمَتَهُ الْوَسَائِل‏». اگر او بر اساس مشیئت، عده ‌ای را عزیز و بر اساس مشیئت، عده ‌ای را ذلیل می ‌كند که ﴿تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ﴾، این را امام عسكری (سلام الله علیه) معنا كرده است؛ 1️⃣ فرمود اگر كسی حق را فهمید، یك 2️⃣ باورش كرد، دو 3️⃣ به آن عمل كرد، سه 4️⃣ و در جامعه منتشر كرد، چهار 👈 او «عَزَّ»؛ عزیز می ‌شود و هیچ فرد یا جامعه ‌ای، حق را رها نكرده و به باطل گرایش پیدا نكرده، الاّ اینكه ذلیل خواهد شد. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/dtneb11 ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/ilHNDGXYSho 📚 درس اخلاق تاریخ: 1395/09/18 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
عزّت مؤمن
▫️ در بخشی از قرآن فرمود عزّت از آن خدا و پیامبر و مؤمنین است؛ ولی مستحضرید که قرآن است. در همه جا _ این یک اصل کلّی است _ اگر کمالی را خدای سبحان به پیغمبر و به مؤمنین اسناد داد، فوراً در جای دیگر تشریح می کند که یکی بالذّات است، بقیه بالعرض. در مسئله قدرت همین طور است، در مسئله عزّت همین طور است، در مسئله شفاعت همین طور است. ◀️ فرمود: ﴿وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِین﴾؛ در بخش دیگر فرمود: ﴿فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِیعَاً﴾ یعنی عزیز بالذّات خداست، پیغمبر عزیز بالعرض است، مؤمنین عزیز بالعرض هستند. ▫️ درباره عزّت که فرمود مؤمنین عزیز هستند، وجود مبارک فرمود: اگر کسی حق گفت و به حق باور کرد و به حق عمل کرد می شود عزیز. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1395/09/18 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 کوثر ذکر 🔸 ابی‌ محمد فرمود: «لَیسَتِ اَلْعِبَادَةُ كَثْرَةَ اَلصِّیامِ وَ اَلصَّلاَةِ وَ إِنَّمَا اَلْعِبَادَةُ كَثْرَةُ اَلتَّفَكُّرِ فِی أَمْرِ اَللَّه»... . 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 کوثر ذکر 🔸 در قرآن ما را به عبادت كثیر دعوت نكردند! حدّی دارد یعنی واجب های آن مشخص و مستحب های آن هم مشخص است ولی آنچه در قرآن ما را به آن به عنوان كثرت امر كرده ‌اند، یاد خداست: ﴿یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللّهَ ذِكْرًا كَثیرًا﴾؛ سخن از این است كه زیاد به باشید. 🔸چیزی را كه خدا كثیر بداند، كوثر است و حدّی هم ندارد؛ و چون همه این بركات در قرآن و عترت تبلور دارند، بارزترین مصداق كوثرند كه ﴿اِنّا أَعْطَیناكَ الْكَوْثَرَ﴾. 🔸 مؤمن كه با باشد به یاد خداست و همین مؤمن از برخوردار است و چون از كوثر برخوردار است، به دام تكاثر نمی ‌افتد كه برای ابد گرفتار شود. 👈 ابی‌ محمد فرمود: «لَیسَتِ اَلْعِبَادَةُ كَثْرَةَ اَلصِّیامِ وَ اَلصَّلاَةِ وَ إِنَّمَا اَلْعِبَادَةُ كَثْرَةُ اَلتَّفَكُّرِ فِی أَمْرِ اَللَّه». عبادت، به نماز زیاد یا روزه زیاد نیست، به کثرت فكر در امر خداست. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/tqh7bdt ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/MWyuf15_9Lg 📚 خطبه های نماز جمعه تاریخ: 1371/07/17 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
حصن تقوا
🔹 از سخنان چنین بر می ‌آید كه بهترین سفارش انبیا و اولیا تقواست. در نامه ‌ای كه برای شیعیانش می ‌نویسد از مواعظ تقوا یاد می‌ كند و نصیحتی كه به شیعیانش روا می ‌دارد دستور تقواست؛ فرمود: «أُوصِیكُمْ بِتَقْوَى اَللَّهِ وَ اَلْوَرَعِ فِی دِینِكُمْ وَ اَلاِجْتِهَادِ لِلَّهِ وَ صِدْقِ اَلْحَدِیثِ وَ أَدَاءِ اَلْأَمَانَةِ إِلَى مَنِ اِئْتَمَنَكُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِر». 👈 سفارش امام یازدهم (علیه السلام) این است که تقوای خدا را فراموش نكنیم دروغ نگوییم امانت را به صاحبش برگردانیم. 🔹 «أَكْثِرُوا ذِكْرَ اَللَّهِ وَ ذِكْرَ اَلْمَوْتِ وَ تِلاَوَةَ اَلْقُرْآن»؛ فرمود زیاد به یاد خدا باشید، زیاد به یاد مرگ باشید، قرآن را زیاد تلاوت كنید. اینها مانع می ‌شود ـ و قلبِ منزّهِ از غبار، هم را بهتر درك می ‌كند ـ هم را بهتر می ‌فهمد ـ و هم در خود بیشتر می ‌كوشد. 📚 خطبه های نماز جمعه تاریخ: 1371/07/17 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠
 رغبت ناروا

🔸 وجود مبارك فرمود: «مَا أَقْبَحَ بِالْمُؤْمِنِ أَنْ تَكُونَ لَهُ رَغْبَةٌ تُذِلُّه‏»؛ چقدر ناشایست است که انسان به چیزی علاقه داشته باشد كه باعث ذلت اوست. فرمود مبادا شما به چیزی رغبت داشته باشید كه با عزت شما سازگار نیست... . 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 رغبت ناروا

🔸 وجود مبارك امام عسکری (سلام الله علیه) در یك بیان نورانی فرمود: «مَا أَقْبَحَ بِالْمُؤْمِنِ أَنْ تَكُونَ لَهُ رَغْبَةٌ تُذِلُّه‏». ما گرایش هایی داریم علاقه ‌هایی داریم اشتها و میلی داریم، این میل های ما گاهی صادق است گاهی كاذب. همان ‌طوری كه عطش، گاهی صادق است و گاهی كاذب و تشخیص عطش صادق و كاذب به عهده پزشك معالج است. صبح، گاهی صادق است و گاهی كاذب و تشخیص صبح صادق و كاذب به عهده منجم اخترشناس است، رغبت و میل هم گاهی صادق است و گاهی كاذب و تشخیص آن به عهده واقعی است. انسان ‌شناس واقعی، همان واقعی است كه خدای سبحان باشد و انبیا و معصومین (علیهم الصلاة و علیهم السلام) سخنان همان انسان ‌آفرین را می ‌گویند. 🔸 ما گاهی به غذایی اشتها داریم و ذائقه ما لذت می ‌برد؛ لكن این لذت ، لذت كاذب است، چرا؟ برای اینكه این غذا را كه مصرف كردیم و به دستگاه گوارش دادیم، می ‌بینیم که آسیب دیدیم و درد شروع می‌ شود، معلوم می‌ شود این لذت، لذت كاذب است. ما به بعضی از امور رغبت داریم میل داریم ولی نمی ‌دانیم این میل، میل صادق است یا كاذب، این را طبیب ظاهری متوجه نمی ‌شود، این را می ‌داند نه معده شناس و روده شناس و طبیعت شناس. فطرت شناس، است. 🔸 وجود مبارك فرمود: «مَا أَقْبَحَ بِالْمُؤْمِنِ أَنْ تَكُونَ لَهُ رَغْبَةٌ تُذِلُّه‏»؛ چقدر ناشایست است که انسان به چیزی علاقه داشته باشد كه باعث ذلت اوست. می ‌بینید برخی ها برای رسیدن به یك مقام و پست و جاه، تلاش و كوشش می ‌كنند، در حالی كه توان آن را ندارند یا برای آنها مصلحت نیست، همین كه به آنجا رسیدند ذلت اینها ظاهر می ‌شود! فرمود مبادا شما به چیزی داشته باشید كه با شما سازگار نیست. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/1iNQP ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/_C59gNhNq3k 📚 درس اخلاق تاریخ: 1386/02/06 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra