💠 تروریسم 🔹 این حقوق سازمان ملل هیچ #پایه_علمی ندارد؛ لذا شما می بینید یک روز ملتی را که از کشور خودش دارد #دفاع می کند به آن می گویند تروریست؛ #حزب_الله را ـ معاذ الله ـ می گویند #تروریست است! یک روز هم که چنین نخواهند، می گویند از فهرست تروریست ها برداشته شد. آن #منافق تروریست و آن #داعش تروریست را می گویند #مدافع است، این را که مدافع است و از #کشور خودش و از #دین خودش دفاع می کند به این می گویند تروریست! 🔹 همین مبارزه با تروریست را بیگانه به دلخواه خود معنا می ‌كند، همین #حقوق_بشر را بیگانه به دلخواه خود تفسیر می ‌كند. كسی با #عدالت مخالف نیست، كسی با آزادی مخالف نیست، كسی با #حقوق_بشر مخالف نیست، كسی با #دموكراسی مخالف نیست؛ اما دموكراسی یعنی چه؟ عدالت یعنی چه؟ حقوق بشر یعنی چه؟ آزادی و امنیت یعنی چه؟ می‌ بینید هر روز تفسیر جدایی می ‌كنند؛ بدون هیچ هراسی كشتار زنان و كودكان بی‌ گناه را اینها #دموكراسی و #حقوق_بشر می‌ دانند، كشتن آن جلاّد اسرائیل را می ‌گویند ترور. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #روز_مبارزه_با_تروریسم 📚 سوره مبارکه جاثیه جلسه 7 ـ فرازی از سخنرانی محرم 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 زهد و نصیحت 🔹این دعاها واقعاً نورانی است، یك وقت انسان #دعا را می‌ خواند برای ثواب، البته همه ما این كار را می ‌كنیم، اما #اساس_دعا فهم است؛ از یك خارج و فقه و اصول خیلی سنگین ‌تر است! اصرار این دعاها این است كه آدم را #آبرومند كند؛ یعنی طوری انسان را می ‌پروراند كه در صحنه نبرد مبارزه با ابلیس پیروز در بیاید. یك بیان نورانی از امام عسکری (سلام الله علیه) است که فرمود هر كاری كه بالأخره پایانش بی ‎آبرویی است نكن! «مَا أَقْبَحَ بِالْمُؤْمِنِ أَنْ تَكُونَ لَهُ رَغْبَةٌ تُذِلُّهُ»[1] یك چیزی كه پایانش بی ‎آبرویی است هوس آن كار را نداشته باشید، سخن از جهنم و اینها بعد است «مَا أَقْبَحَ بِالْمُؤْمِنِ أَنْ تَكُونَ لَهُ رَغْبَةٌ تُذِلُّهُ» یك وقت است انسان هوس یك كاری را دارد كه پایانش بی ‎آبرویی است؛ یعنی در آن كار باید با آن رقیب درگیر شود موفق نمی ‌شود بی ‎آبرو می‌ شود. این #دعای_ندبه این همه سفارش تنها برای ثواب است یا اینها واقعاً علم است؟ می ‌بینید ما به ائمه(علیهم السلام) #اقتدا می ‌كنیم، در چه اقتدا می ‌كنیم؟ در آغاز همین دعایی است كه «بَعْدَ أَنْ شَرَطْتَ عَلَیهِمُ الزُّهْدَ فِی دَرَجاتِ هٰذِهِ الدُّنْیا»[2] ما به كسی سر سپرده ‌ایم كه خدای سبحان اگر خواست به آنها مقام دهد چه اینكه داد اولین شرط آن #زهد است «بَعْدَ أَنْ شَرَطْتَ عَلَیهِمُ الزُّهْدَ فِی دَرَجاتِ هٰذِهِ الدُّنْیا». 🔹 این دعای نورانی امام زمان (سلام الله علیه) را كه غالب روزها می‌ خوانیم «اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا تَوْفِیقَ الطَّاعَةِ» دارد «عُلَمَائِنَا بِالزُّهْدِ وَ النَّصِیحَةِ».[3] زاهد یعنی بی ‎رغبت، آدم وقتی رغبت نداشت اگر چیزی نبود، نبود و دیگر دنبال آن نمی ‌رود تا شود «مسلوب الحیثیة». اینها فهمیدند كه میدان جنگ كجاست و اصرار اینها هم این است كه یك چیزی كه آبروریزی به دنبال دارد نرو، زیرا آن‎جا پیروزی شیطان را به همراه دارد، این را می‌ گویند علم؛ یعنی یك چیزی كه انسان با تجربه و بحث‎ های فلسفی و كلام و اینها به دست آدم نمی ‌آید، با آبروی آدم به دست می‌ آید که محل ابتلای خود ما هم هست؛ این را به صورت دعا بیان كردند، به صورت حدیث بیان كردند که می ‎گویند شما هر كاری كه می ‌خواهید انجام دهید بالأخره ببینید كه می ‌توانید یا نمی ‌توانید یا یك هوس بی ‎جاست؟ اگر هوس بی‎ جاست «مسلوب الحیثیة» بودن به‎ جا را به همراه دارد، كسی كه بی ‎جا كار می‌ كند آبروریزی به‎جا به دنبال او هست «مَا أَقْبَحَ بِالْمُؤْمِنِ أَنْ تَكُونَ لَهُ رَغْبَةٌ تُذِلُّهُ». شما به اینها مقام خواستید بدهید؟ بله، دیگر شرط كه نكردید. فرمود مسئله #جهاد و #دفاع و رعایت #حقوق_محرومان و اینها سر جایش محفوظ است، مگر امام مسئولیت او همین زاهد بودن است؟ این همه وظایف او را در كتاب‎های كلامی می ‌گوید برای امام هست که همه آنها دارا هستند، اما آن وظیفه محوری كه در #دعای_ندبه و امثال ندبه آمده این است كه «بَعْدَ أَنْ شَرَطْتَ عَلَیهِمُ الزُّهْدَ فِی دَرَجاتِ هٰذِهِ الدُّنْیا الدَّنِیةِ» نفرمود «بعد ان شرطت علیهم الجاه، بعد ان شرطت علیهم الاقتصاد» اینها مسائل عادی است كه خود بشر عادی هم می ‌فهمد. آن چیزی كه آدم را بی‎ آبرو می ‌كند رغبت بی‎ جاست و همین را هم وجود مبارك #ولی_عصر (ارواحنا فداه) در آن دعای «اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا تَوْفِیقَ الطَّاعَةِ» می ‌رسد به جایی كه می ‌فرماید: «عُلَمَائِنَا بِالزُّهْدِ وَ النَّصِیحَةِ». 👇👇👇👇👇

💠 شعار در صلح 🔹 در سوره «فتح» آیه 24 این‌‌چنین است: ﴿وَهُوَ الَّذِی كَفَّ أَیدِیهُمْ عَنكُمْ وَأَیدِیكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَیهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیراً﴾ در جریان #صلح_حدیبیه كه جنگی رُخ نداده است، فرمود این كفّ ایدی است؛ یعنی دست‌ درازی حاصل نشد، نه آنها، نه شما جنگی نكردید. البته شما پیروزمندانه در آ‌ن #صلح از عهده برآمدید. 🔹 مطلب دیگر آن است كه این گروه كه می ‌گفتند چرا ما اجازه #دفاع نداریم، اینها تنها تقاضای دفاع نمی ‌كردند گاهی شعارهای تند و تیز هم می ‌دادند، چه اینكه این مضمون قبلاً هم اشاره شد. آیه نوزده سوره «احزاب» این است كه فرمود: بعضی ها هستند كه در #زمان_صلح و آرامش شعار تند و تیز می‌ دهند: ﴿فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَیتَهُمْ ینظُرُونَ إِلَیكَ تَدُورُ أَعْینُهُمْ كَالَّذِی یغْشَی عَلَیهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم﴾ «سَلَق» یعنی تند و تیز ترغیب می ‌كند، تشویق می‌ كند، شعار می‌ دهد، این را می‌ گویند «سَلق» ﴿سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ﴾؛ با #زبان_های_تند_و_تیز ﴿أَشِحَّةً عَلَی الْخَیرِ﴾[1]؛ خیلی خودشان را #خیر_خواه و شحیح و علاقه‌ مند و طمّاع به خیر معرّفی می ‌كنند، این همیشه بود. پس یك عده تنها درباره خودشان می ‌گویند اجازه #دفاع بدهید، یك عده دیگران را هم ترغیب می ‌كنند؛ اما وقتی كه مسئله #دفاع_و_جهاد واجب شد هم خودشان كنار می‌روند، هم دیگران را از صحنه خارج می ‌كنند! 🔹 مطلب بعدی آن است كه در زمان #امام_مجتبی_سلام_الله_علیه برنامه، برنامه #صبر بود. زمان #سید_الشهداء_سلام_الله_علیه برنامه، برنامه #دفاع هست. گروهی كه در عصر امام مجتبی (سلام الله علیه) می ‌گفتند پروردگارا! اجازه #دفاع به ما بدهید. وقتی سیدالشهداء (سلام الله علیه) قیام كرد و دستور دفاع داده شد، اینها ﴿یخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْیةِ اللّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْیةً﴾. روایاتی كه به این مضمون، در ذیل این آیه نقل شده است اینها تفسیر آیه نیست اینها #تطبیق_آیه است، چون این آیات #الی_یوم_القیامه جاری است، قبل از جریان سیدالشهداء و امام مجتبی (علیهما السلام) بود در آن عصر هم بود و در اعصار بعدی هم هست. [1] – سوره احزاب، آیه 19. #صلح_امام_حسن_مجتبى_علیه_السلام #قرآن_برای_اعصار #صبر_و_دفاع #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مارکه نساء جلسه 171 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 حقیقتِ خیانتکاران 🔸 اینکه ذات أقدس الهی در قرآن کریم فرمود بعضی ها #بدتر_از_حیوان هستند: ﴿أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَل‏﴾، این تحقیر نیست، سبّ نیست، فحش نیست، بی ‌ادبی نیست، بد دهنی نیست، این یک #تحلیل_علمی است، چرا؟ 🔸 این جمله را در پرانتز عرض کنم قبل از اینکه مرغداری و اینها باشد، در خانه‌ ها مرغ بود، اینها برای خودشان و گاهی هم مهمان می ‌آمد، این مرغ را می ‌کشتند. سال1334 بود یا 1335 بود، در حدود 65 یا 66 سال قبل یک روز رفتم خدمت مرحوم #علامه_طباطبایی _ ایشان هم مثل سایرین در خانه ‌شان چند‌تا مرغ بود و این مرغ‌ ها گاهی می‌ آمدند جلوی ایوان و گاهی هم مزاحم بودند _ ما اولین بار این #مطلب_بلند_آسمانی را از ایشان شنیدیم، فرمودند این مرغ‌ هایی که در خانه‌ های ماست، ما هرگز اینها را نمی ‌کشیم، اینها پیر می ‌شوند و می ‌میرند، بعد به روایت برخوردیم که این دستور دین است ائمه فرمودند مرغ می‌خواهی از بیرون بخر، گوسفند می‌خواهی از بیرون بخر، گوسفندی که خودت آوردی تربیت کردی، این را نکش که از گوشت آن استفاده کنی! این با #عاطفه هماهنگ نیست، این دستور دین است. حالا این پرانتز بسته. 🔸 چرا قرآن فرمود یک عده از حیوانات پست‌ تر هستند؟ این مرغ خانگی که قبلاً بود هر کدام از اعضای خانه، وقتی کنار این مرغ می ‌رفتند، این از ترس فاصله می‌ گرفت و می ‌رفت؛ اما همین که چهار‌تا تخم مرغ پیدا شد و این را گذاشتند زیر پَرش، این روی آن نشسته و #مادر شده، از این به بعد هر کس بخواهد نزدیک شود، این حمله می ‌کند! اگر کسی از کشور خود #دفاع نکند، از سرزمین خود دفاع نکند، از ناموس خود دفاع نکند، از حیوان پست ‌تر است! 🔸 نمونه دوم: جسارت است، این سگ شکاری که خوب تربیت شد، در این سنگلاخ ‌ها و دامنه ‌های کوه یک کبک دری را اگر کسی بزند، این سگ با تمام تلاش و کوشش در این سنگلاخ‌ ها می‌ رود و خود را به خطر می ‌اندازد تا آن را پیدا کند و بیاورد؛ گرسنه است و تشنه است و کبک دری هم گوشت لذیذی است اما این را به دندان می‌ گیرد، از همه این سنگلاخ ‌ها عبور می ‌کند، می‌ آید نزد صاحب خود دُم می‌ جنباند؛ یعنی من #امین هستم! چرا قرآن می ‌گوید اگر کسی اختلاسی یا نجومی بود از حیوان پست ‌تر است؟ قرآن #ادب دارد نه اینکه تحقیر کند، نمی ‌خواهد به کسی فحش بگوید، این #تحلیل است؛ حیوان که تربیت شود، این است. کدام سگ شکاری است که خلاف کرده است، با اینکه خود گرسنه و تشنه است؟! این صاحب، گوشت را می ‌خورد بعد استخوان آن را می ‌اندازد پیش او. اگر خدا در قرآن فرمود یک عده از حیوانات پست ‌تر هستند، این #تحقیق است، نه تحقیر! آپارات: https://aparat.com/v/1shnA #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 دیدار جمعی از مسئولین با حضرت استاد تاریخ: 1396/07/26 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 حرمت آبرو 🔹 وجود مبارك یوسف (سلام الله علیه) به آن زندانی كه هم بندش بود فرمود وقتی آزاد شدی برو سؤال بكن كه گناه من چیست؟ چرا من در زندانم؟ این توسل نیست، #دفاع است، این لازم است، زیرا زیر ستم‌ رفتن حرام است! آبروی هر كسی #امانت_خدا است؛ این بیان نورانی را مرحوم كلینی از معصوم (سلام الله علیه) نقل كرده است كه خدای سبحان مؤمن را آزاد گذاشته كارهای او را در اختیار او قرار داده؛ ولی #آبروی_مؤمن امانت خداست: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَوَّضَ إِلَى الْمُؤْمِنِ أُمُورَهُ كُلَّهَا وَ لَمْ یفَوِّضْ إِلَیهِ أَنْ یذِلَّ نَفْسَه»؛ فرمود هیچ كسی حق ندارد كاری بكند كه آبرویش در خطر باشد. 🔹 ما موظفیم آبرو را حفظ بكنیم نه بریزیم! مثل اینكه كسی حق ندارد انتحار بكند، حالا انتحار استشهادی كه «فی سبیل ‌الله» است مطلب دیگر است. آدم حرفی بزند، كاری بكند، تقاضایی بكند و جایی برود كه آبرویش برود، خب این حرام است! مگر كسی حق دارد بگوید من می خواهم آبروی خودم را بریزم؟! بله آدم آبروی خودش را #در_راه_دین می ‌ریزد، این حرف دیگر است؛ مثل اینكه خون خودش را در راه دین می‌ ریزد. زیر ستم‌ رفتن، حرام است؛ وجود مبارك یوسف فرمود برو بپرس گناه من چیست: ﴿اذْكُرْنِی عِنْدَ رَبِّك﴾، او باید می ‌رفت دفاع می‌ كرد که نرفت ﴿فَأَنْسَاهُ الشَّیطَانُ ذِكْرَ رَبِّه﴾. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه یوسف جلسه 46 تاریخ: 1383 🆔 @a_javadiamoli_esra

🏴 الگوی جهاد ▫️ سالار شهیدان حسین بن علی(صلوات الله و سلامه علیه) قیام كرد و به #جوامع_بشری عموماً و به امّت اسلامی خصوصاً فرمود: «خُذُوا عَنِّی دِفَاعَكُمْ وَ جِهَادَكُمْ»؛ مردم! اگر شنیدید دین جهادی دارد و دفاعی دارد دفاع این‌ گونه است، #جهاد این ‌گونه است. ▫️ حضرت در آن بحبوحه صبر كرد تا ظهر بشود، نماز ظهر را بخواند و بعد دست به شمشیر ببرد؛ این «لأحدی الأمرین» است: یا شروع جنگ قبل از نماز، مكروه است و یا شروع جنگ بعد از نماز مستحب است كه خلاصه ظهر باید بگذرد كه زودتر شب بشود و جنگ خاتمه پیدا كند. این «خُذُوا عَنِّی دِفَاعَكُمْ وَ جِهَادَكُمْ» اینهاست كه آیین #مبارزه را, آیین #دفاع را, آیین #جهاد را یاد بگیرید. ▫️ حضرت چندین بار هم اتمام حجّت فرمود؛ به پیروان خود فرمود این سرزمین, #سرزمین_شهادت است احدی زنده نمی ‌مان،د هیچ كس را زنده نمی‌گذارند، من هم كه امام زمان شما هستم بیعت را از عهده شما برداشتم برای اینكه حكومت اموی با شما كار ندارد با من كار دارد، دست زن و بچه ‌هایتان را بگیرید و بروید و اگر هم می ‌رفتند اهل جهنم نبودند چون به اذن امام زمانشان بود. حسین بن علی (صلوات الله و سلامه علیهما) فرمود مردم! #آیین_جنگ كردن را از ما یاد بگیرید؛ هرگز اظهار ذلّت نكرد با اینكه همه توان را از او گرفتند. #پادکست_محرم #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1391/09/02 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 مبانی متزلزل 🔹 این #حقوق_بشر صبغه علمی ندارد كه برای اینكه حقوق مثل فقه مثل قانون، سه مرحله دارد: مواد حقوقی دارد؛ این مواد را از مبانی می‌ گیرند و آن مبانی را از منابع می ‌گیرند. یك فقیه وقتی رساله می ‌نویسد موادّ فقهی ‌اش در رساله است، این مواد فقهی را از یك سری مبانی می ‌گیرد كه در اصول فقه این مبانی برای این فقیه روشن شده است و این مبانی را از منابع استنباط می‌ كند؛ یعنی از قرآن و عترت و عقل. از منابع, مبانی می ‌گیرد و از مبانی, موادّ حقوقی؛ فقه این طور است، اخلاق این طور است، حقوق این طور است در نظام اسلامی. 🔹 الآن این حقوق بشر مبنای علمی ندارد؛ حالا چند ماده است به عنوان حقوق بشر، این مواد را از چه می ‌گیرند؟ از #مبانی_پذیرفته_شده می ‌گیرند از آزادی از استقلال از امنیت از عدالت از امانت از زندگی مسالمت‌آمیز حُسن همجواری تفاهم متقابل؛ اینها یك سری مبانی پذیرفته‌شده است که از این مبانی، آن موادّ حقوقی را استنباط می ‌كنند که می‌ شود #حقوق_بشر. 🔹 مهم‌ترین مبنا در بین اینها مسئله #عدل است كه عدل از همه اینها شیرین ‌تر بالاتر و عمیق ‌تر است و معنای عدل هم شفاف و روشن است؛ عدل یعنی «وضع كلّ شیء فی موضعه»؛ اما تمام ابهام از این به بعد است که جای اشیاء كجاست؟ جای اشخاص كجاست؟ شما كه منبع وحیانی ندارید، آن كه اشیاء را آفرید و آن كه اشخاص را آفرید می‌داند جایشان كجاست؛ او جای زن و مرد را مشخص كرده او جای شراب و سركه را مشخص كرده او جای گوسفند و خوك را مشخص كرده است. الآن اینها به این مجاهدان و مدافعان فلسطین و غزّه می‌ گویند #تروریست! این كه نمی فهمد #دفاع یعنی چه این كه نمی فهمد #جهاد یعنی چه! اگر عدل, مبنای حقوقی است و معنای عدل هم «وضع كلّ شیء فی موضعه» است كه معنای روشنی است، خب جای اشیاء كجاست؟ جای اشخاص كجاست؟ جای جهاد و دفاع كجاست؟ جای ترور كجاست؟ #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه فرقان جلسه 26 تاریخ: 1390/12/11 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

 شکوه جهاد

🔸 فرمود مردم! به این چهار اصل توجه كنید: #اول وجوب جهاد؛ جهاد و دفاع بر شما #واجب_است، بر هر مسلمانی واجب است #دوم: بدانید كه مجاهد افضل از غیر مجاهد است #سوم: نصرت مجاهد؛ خدا مجاهدین را كمك كرد و كمك می‌كند و این وعده الهی است _ این سه قسمت، آیات فراوانی دارد؛ یعنی آیات وجوب جهاد، آیات فضیلت مجاهد و آیات نصرت مجاهدین #چهارم: سوگند یاد كرد فرمود: «وَاللّه‏ِ ما صَلُحَت دُنیا و َلا دینٌ إِلاّ بِهِ»؛ قسم به خدا دنیای مردم بدون #جهاد صالح نمی ‌شود و دین مردم بدون جهاد صالح نمی‌ شود؛ اگر كسی بخواهد در دنیا زندگی شرافتمندانه داشته باشد #باید_مبارز_باشد _ مبارز غیر از مهاجم است _ مبارز یعنی #سلطه_‌ناپذیر و اگر بخواهد دینی داشته باشد باید مبارز باشد یعنی سلطه ‌ناپذیر. 🔸 اینكه فرمود: «وَاللّه‏ِ ما صَلُحَت دُنیا و َلا دینٌ إِلاّ بِهِ»، این قَسَم از دو بخش از آیات قرآنی استنباط می ‌شود: یك سلسله از آیات در قرآن می ‌گوید اگر #دفاع نباشد زندگی دنیایی منظم نیست و طایفه دیگر آیاتی است كه می ‌گوید اگر #جهاد نباشد مسائل دینی نمی‌ ماند. در طایفه اولی فرمود: ﴿لَوْ لا دَفْعُ اللّهِ النّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ اْلأَرْضُ﴾؛ اگر دفاع نباشد، این متجاوزین، زمین و زمان را آلوده می ‌كنند. دیدید با انفجارها دریاها و صحراها را تیره كردند؛ فساد زمین و زمان به دست همین مهاجمان است كه ﴿ظَهَرَ الْفَسادُ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ﴾؛ فرمود: ﴿لَوْ لا دَفْعُ اللّهِ النّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ اْلأَرْضُ﴾. مصالح اُخروی و دینی كه در حقیقت، مصالح جامع دنیا و آخرت است، سخن قرآن در این باره همان آیه معروف دیگر است كه فرمود: ﴿لَوْ لا دَفْعُ اللّهِ النّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِیعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ یذْكَرُ فیهَا اسْمُ اللّهِ﴾؛ اگر #دفاع نباشد مراكز مذهب ویران می ‌شود. آپارات: https://aparat.com/v/Q7myq یوتیوپ: https://youtu.be/Z4NJ9Go2MJs #آغاز_هفته_دفاع_مقدس #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #کلیپ 📚 خطبه های نماز جمعه تاریخ: 1372/07/02 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra