📚 حمایت اجرایی یا حمایت گفتمانی؟ در اینجا گفتمان در معنای «دیسکورس» نیست و برابر با «مکتب» است؛ مانند گفتمان انقلاب اسلامی. حمایت از کسی که دارای یک جایگاه مانند ریاست‌جمهوری است و بارِ کار بر دوش وی است، یک رفتار بخردانه و بایسته و ارج‌گزاری برای آن جایگاه است؛ نه ارزش‌گزاری برای گفتمان کسی که در چنین جایگاهی است. ◾️ حمایت اجرایی امام علی (ع) از عمر «... إنّ الأعاجم إن ینظروا إلیك غداً، یقولوا: هذا أصل العرب، فإذا اقتطعتموه استَرحمتم، فیكونَ ذلک أشدَّ لِكَلَبِهم علیك و طمعهم فیک» نهج‌البلاغه، خطبه ۱۴۶: براستی اگر عجم فردا تو را [در كارزار] ببیند، خواهد گفت این ریشه عرب است، پس آنگاه كه آن را بریدید، آسوده می‌شوید و این چیز، برآشوباننده پیاپی آنان به تو و انگیزه بیشتر در کشتن تو می‌شود. در اینجا شخص عمر ارج‌گزاری نمی‌شود، بلکه جایگاه و شخصیت او گرامی داشته می‌شود! بی‌گمان جایگاه برخی آقایان در سپاه مسلمانان، در سنجش با یزدگرد، چنان پایین می‌رود که به دَرک اسفل برسد. ◾️ حمایت اجرایی امیرالمؤمنین (ع) از عثمان به الله سوگند آن‌سان از عثمان دفاع کردم تا جایی که ترسیدم در این راه گناهکار باشم: «وَ اللهِ لَقَد دَفَعتُ عَنهُ حَتَّی خَشِیتُ أَن أَکونَ آثِما» نهج: ۳۵۸. این حمایت برای جایگاه خلافت و شخصیت سیاسی عثمان بود تا باب خلیفه‌کشی باز نشود؛ نه برای ارج‌گزاری از شخص عثمان. امیرالمؤمنین در جای دیگر چنین سخنی دارند: «إِلَى أَن قامَ ثالِثُ القَومِ نافِجاً حِضنَیهِ‏ بینَ نَثِیلِهِ‏ و مُعْتَلَفِهِ‏» نهج: ۴۹. تا این که سومین از آن گروه برخاست که پهلوهایش ورآمده در میان سرگین‌گاه و آخور در شدآمد بود. پس هیچ تضادی میان حمایت اجرای از کسی و نقد گفتمانی از وی نیست. ◾️ حمایت اجرایی امام خمینی از دولت بازرگان «ما دولت موقت را تعیین کردیم و چون جناب آقاى مهندس مهدى بازرگان را سال‌های طولانی است از نزدیک می‌شناسیم و یک مردی است صالح، متدین، عقیده‌مند به دیانت و امین و ملی و بدون گرایش به یک چیزی که بر خلاف مقررات شرعی است، من ایشان را معرفی می‌کنم که ایشان رئیس دولت موقت باشد... من که ایشان را حاكم كردم، یک نفر آدمی هستم كه به واسطه ولایتى كه از طرف شارع مقدس دارم، ایشان را قرار دادم. ایشان را كه من قرار دادم واجب‌الاتباع است، ملت باید از او اتباع كند و یک حكومت عادی نیست، یک حكومت شرعی است، باید از او اتباع كنند. مخالفت با این حكومت مخالفت با شرع است، قیام بر علیه شرع است... قیام بر ضد حكومت خدایی، قیام بر ضد خداست، قیام بر ضد خدا كفر است.» امام خمینی، ۱۶ بهمن ۱۳۵۷. ◾️ حمایت اجرایی امام خمینی از بنی‌صدر حمایت امام خمینی به اندازه‌ای مظلومانه و هوشمند بود که حتی شهید بهشتی هم احساس کرده بود که باید جریان‌های انقلاب را برای امام «روشن» کند و موضع گستاخانه هاشمی در خاطرات ناطق نوری چنین آمده است: «آقای هاشمی چند دفعه این اختلافات را با امام در میان گذاشته بود و امام به ایشان فرموده بود: "بروید به فکر آخرت باشید". ایشان عصبانی شده بود و به امام گفته بود: همه‌اش که ما نباید فکر آخرت باشیم، یک خرده شما هم به فکر آخرتتان باشید.» خاطرات ناطق، ۱: ۲۱۲.

✍ #خط_دیدار | این اتّحاد مقدّس، این اجتماع عظیم، این سپر پولادین از دلهای مردم و اراده‌های مردم نباید خدشه‌دار بشود 👈مرور تصویری بیانات رهبر انقلاب در مراسم عزاداری شهادت امام رضا علیه‌السلام. ۱۴۰۴/۰۶/۰۲ 💻 Farsi.khamenei.ir

🔺 شیوه سنتی آموزش قرآن با هجی

🪴📽#ببینیم و #بیندیشیم ❇️ اگر در میان #۲تریلیون کهکشان گم بشویم چه مسیری را برای رسیدن به زمین باید طی کنیم ؟ ☘🔸🌿🔸☘ 🍎 .. . وَ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ ✳️ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلًا 🟡 سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ🔥💥 🪴#تفکرخونه

‏زنبور مست.....

🔺شریک خون کودکان غزه خوردن کوکاکولا، فانتا، پپسی و میرندا حلاله یا حرام؟ آیا همکاری با نسل‌کشی اسرائیله؟ ◾️همسو ۱. تبلیغ جاهلانه خبرگزاری فارس برای یک شرکت اسرائیلی ۲. لنوو همدست اسرائیل ۳. قانون تحریم کالاهای حامی صهیون ۴. آقای فضائلی! رسانه صهیونی برای تو حرام نیست؟

#مقام_معظم_رهبری 📌دعوت به اصلاح نفس ▫️أيها الناس! تولّوا من أنفسكم تأديبها، و اعدلوا بها عن ضراوة عاداتها. 🌖اى مردم! به تأديب نفس خويش و اصلاح خود بپردازيد و نفس را از دليرى و گستاخى بر خوى ها و عادات زشت بازداريد. #حکمت_۳۵۹ 🇮🇷@sobhemeybod | صبح میبد🇮🇷

📚 ابرفقه لایه‌ها و رده‌های قدرت/ ۱: عقل چندین نوشته برای تبیین راهبرد رهبر در ناترازی جنگفزاری هسته‌ای و تلاش برای افزایش تراز ایمان در برابر دشمن. ◼️چیستی ابرفقه و ارزشگذاری ابرفقهی امیرالمؤمنین (ع) در پیشرفته‌ترین بازنمایی از سامانهٔ درون انسان و سامانهٔ جامعه، ۵ رده را با پیوند «امام ـ مأموم» بازنمایی می‌کنند: «عقل‌ها [که] امامان فکرها هستند و فکرها [که] امامان دل‌ها هستند و دل‌ها [که] امامان حس‌ها است و حس‌ها که امامان عضوها هستند». کنز، کراجکی، ۱، ۲۰۰. عقل، غیر از فکر، بلکه امام آن است. عقل بسان رانندهٔ خودرو است، فکر بسان سامانهٔ ناوبری، دل بسان پیشران (موتور)، حس بسان سامانهٔ ارتباطی و انتقال نیرو خودرو و عضو بسان چرخ‌ها و بدنهٔ خودرو است که به پیش می‌رود. ارزش و کارایی این پنج رده از پایین (عضو) به بالا (عقل) افزوده می‌شود و نقش تعیین‌کنندهٔ و عمق حیاتیِ لایه‌های هر فرد (الإنسانُ بِعَقلِه) یا هر جامعه، به عقل (امام) آن است (یَومَ نَدعُو کُلَّ أُناسٍ بِإمامِهِم)؛ نه به سطح (فکر، قلب، حس، عضو). ◼️راهبرد دعای افتتاح در برابر ناترازی سطح دعای «افتتاح» و سورهٔ «فتح»، راز پیروزی را «ایمان به خدا و وعدهٔ خدا» (قوت عقل) می‌داند. دعای افتتاح با برآیندگیری از همهٔ داروندار گروه حق و گروه‌های باطل در جهان پر از ستم پیشاظهور (مُلِئَتْ ظُلماً)، ناترازی قدرت سطحی (فکر، دل، حس و عضو) را بسیار سنگین، به سود گروه باطل بر می‌شمارد: ای خدا! برای از دست‌دادن پیامبرمان (ص) و غیبت مولایمان (عج) و پرشماری دشمنانمان و کمی شمارمان و سختی رویدادها و هم‌پشتی همگان در برابر ما در تنگنا هستیم! راهبرد تو برای این هنگام چیست؟ خدا راه برون‌رفت را نه در برهم‌زدن اندکی از ناترازی سطحی و به‌ویژه جنگ‌افزاری؛ بلکه در افزایش تراز ایمان و توکل و توسل می‌داند: «اللهم إِنّا نَشکو إِلَیکَ فَقدَ نَبیِّنا ... و غَیبَةَ وَلِیِّناو کَثرَةَ عَدُوِّنا و قِلَّةَ عَدَدِنا و شِدَّةَ الفِتَنِ بِنا و تَظاهُرَ الزَّمانِ عَلَینا؛ 👈 فَصَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ و آلِهِ و أَعِنّا عَلىٰ ذٰلِکَ بِفَتحٍ مِنکَ تُعَجِّلُهُ و بِضُرٍّ تَکْشِفُهُ ...» آری اگر ایمان ما بیشتر باشد حتی توان جنگ‌افزاری (عضو) یا رسانه‌ای (حسّ) ما یک‌چندصدم آنان باشد (عُشُری از اعشار) ما پیروز خواهیم شد: «وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحزَنُوا وَ أَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ»: رهبر: «در این نبرد هم دشمن کافر و خبیث از بیشترین تجهیزات برخوردار است؛ آمریکا پشت سرش است. ... پس دشمن از پول، از سلاح، از امکانات، از تبلیغات جهانی برخوردار است؛ طرف مقابل، مؤمنین، مجاهدین فی‌سبیل‌الله، عُشری از اعشار آن امکانات را هم ندارند امّا در عین حال، آن کسی که پیروز است، طرفِ مجاهدِ فی‌سبیل‌الله است» ۴ مهر ۱۴۰۳. ◼️قدرت لایهٔ عقل در سورهٔ فتح خدا یاری شکست‌ناپذیر را روانهٔ مؤمنان می‌کند (۳) و دل‌هایشان را آرام می‌کند و ایمانشان را می‌افزاید و ارتش آسمان‌ها و زمین برای خدا است (۴) و خدا مردان و زنان منافق و مشرک را شکنجه می‌کند؛ آنانکه خدا را باور دارند ولی به وعده‌های خدا بدگمانند (۶) با اینکه ارتش آسمان‌ها و زمین از آن خدا است و خدا شکست‌ناپذیر است (۷) شما به زودی با گروهی بسیار سرسخت روبرو می‌شوید (۱۶) ولی این وعدهٔ خدا را به یاد داشته باشید که اگر دشمن به نظام اسلامی یورش آورد بی‌گمان خواهد گریخت و یاوری در برابر شما نخواهد داشت (۲۲): «و لَو قاتَلَکُمُ الَّذینَ کَفَروا لَوَلَّوُا الأَدبارَ ثُمَّ لا یَجِدونَ وَلِیًّا و لا نَصیرًا» و این سنت همواره و دگرگون‌ناپذیر است (۲۳): «سُنَّةَ اللَّهِ الَّتی قَد خَلَت مِن قَبلُ و لَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبدیلًا». ◽️فشرده شدن گلوی تَتَرُّس در سوره فتح قاعده کلی تترس (سپر انسانی) در فقه آمده است؛ ولی قرآن در برابر انجام عینی چیزی با مایه تَتَرُّس، سرسختانه گلوی آن را فشرده است و جنگ را به سبب ستمی که می‌توانست بر برخی مردان و زنان مؤمنِ آن زمان یا برخی از فرزندان آینده آنان برود، به زمانی دیگر سپرد وگرنه در همان زمان کافران را بیچاره می‌کرد (۲۴ و ۲۵): «و لَولا رِجالٌ مُؤمنونَ و نساءٌ مُؤمناتٌ لَم تَعلَموهم أن تَطَئوهم فَتُصیبَکُم منهم مَعَرَّةٌ بِغَیر علمٍ لِیُدخِلَ اللهُ فی رَحمَتِهِ مَن یشاءُ لَو تَزَیَّلوا لَعَذَّبنا الَّذینَ کَفَروا منهم عذابًا ألیما». افزون بر ایمان (قوت لایهٔ عقل) خدا با صلح حدیبیه دل دشمن را با خشم‌اندودی به هم ریخت و دل مؤمنین را به آرامش و ایمان نیرومند کرد (۲۶) و در آیهٔ پایانی (۲۹) سورهٔ فتح نیز ویژگی گروه حق را چنین بازنمایی کرد: «همبستگی در برابر کفار و مهرورزی با خودی و نمازگزاری بسیار و استواری در برابر دشمن» بر می‌شمارد. 👈 همسو: ۱_ ۲_۳_ ۴_ ۵_ ۶_ ۷_

📚 ابرفقه لایه‌ها و رده‌های قدرت/ ۲: فکر پیایندی برای تبیین راهبرد رهبر در ناترازی جنگفزاری هسته‌ای و تلاش برای افزایش تراز ایمان و عناصر نامتقارن قدرت در برابر قدرت جنگفزاری دشمن؛ به‌ویژه در برابر جنگفزار هسته‌ای. ◼️چیستی ابرفقه و ارزشگذاری ابرفقهی امیرالمؤمنین (ع) در پیشرفته‌ترین بازنمایی از نظام درون انسان و نظام جامعه، ۵ رده را با نسبت «امام ـ مأموم» بازنمایی می‌کنند: «عقل‌ها [که] امامان فکرها هستند و فکرها [که] امامان دل‌ها هستند و دل‌ها [که] امامان حس‌ها است و حس‌ها [که] امامان عضوها هستند». کنز، کراجکی، ۱، ۲۰۰. عقل، غیر از فکر، بلکه امام آن است. عقل بسان رانندهٔ خودرو است، فکر بسان سامانهٔ ناوبری، دل بسان پیشران (موتور)، حس بسان سامانهٔ ارتباطی و انتقال نیرو خودرو و عضو بسان چرخ‌ها و بدنهٔ خودرو است که به پیش می‌رود. (کتاب زبرتفقه نظام اسلام). ارزش و کارایی این پنج رده از پایین (عضو) به بالا (عقل) افزوده می‌شود و نقش تعیین‌کنندهٔ و عمق حیاتیِ نظام فرد (الإنسانُ بِعَقلِه) و نظام جامعه، به عقل (امام) آن است (یَومَ نَدعُو کُلَّ أُناسٍ بِإمامِهِم)؛ نه به سطح (فکر، قلب، حس، عضو). ◼️بررسی گسترده‌تر نظام پیشرفته قدرت در بررسی فشرده نظام پیشرفتهٔ «قدرت»، باید پنج لایهٔ یکتای ابرفقه و نیز پیوندهای میان این لایه‌ها را ارزیابی کرد و در بررسی گسترده‌تر نظام پیشرفتهٔ قدرت، هر یک از این پنج لایهٔ ابرفقهی نیز، پنج زیرلایهٔ (لاژه) دارد. پس برای شناخت راهبرد درست رویارویی با دشمن، باید ۲۵ لاژهٔ یکتای قدرت و پیوندهای گوناگون میان آنها را ارزیابی کرد. (کتاب زبرتفقه نظام پیشرفته دین) و بدون چنین کاری به گونه فشرده یا گسترده، داوری درباره راهبرد رهبر در برابر جنگفزارهای هسته‌ای دشمن علمی نخواهد بود. ◼️قدرت در لایه فکر امیرالمؤمنین (ع) در پردازه ابرفقه می‌فرماید «الافکار ائمة القلوب» و امام صادق (ع) می‌فرماید: «التَّفَکرُ حَیاةُ قَلبِ البَصِیرِ؛ کمَا یمشی الماشی فی الظُّلُمَاتِ بِالنّورِ ... تفکر کردن، زنده بودن و زندگی قلب فرد/ نظام بصیر (عاقل) است و [قلبی که با تفکر همراه است] چونان رونده‌ای است که به کمک روشنی، در تاریکی‌ها راه می‌پیماید. شاید برخی بر آن باشند که دستگاه ابرفقهی امیرالمؤمنین(ع)، پنداری بیش نیست. اینک قدرت لایه «فکر» را در رویه خردمندان بازخوانی می کنیم: توان «فکر» در رویارویی دو کس، دو شهر (کشور) یا دو شهرگان (تمدن)، بسیار است؛ تا جایی که بر پایه کارکرد این قدرت در نبردها، بازی شترنج درست شده است: در بازی شترنج قدرت پایه لایه عضو؛ یعنی عِده و عُدّه (جنگفزار و نیروی رزم: شاه، وزیر و ...) در گروه سفید) و سیاه، یکسان است و تنها چیز کارا و تعیین‌کننده پیروزی یا شکست، تدبیر بازیگران در کاربست داشته‌ها است. اکنون بینگارید که در میانه بازی، کسی دچار لغزش شد و وزیر و یک قلعه و فیل و اسب و چند سربازش را از دست بدهد و توازن قوا، چندین برابر به هم بریزد؛ باز در این شرایط توان لایه فکر (نقشه‌های کُلی) و تدبیر بهینه (لاژه فکری لایه عقل) می‌تواند بازیکنی را با چند برابر کاستی ارزش مهره‌ها، به پیروزی برساند و از یک سرباز، وزیر بسازد. پس نقش برتری قدرت فکر و تدبیر در جنگ، بیش از برتری عِده و عُده است و این از مسلمات است. کار ابرفقه تنها برجسته‌سازی بسیار دقیق و بهینه ۵ لایه و ۲۵ لاژه یکتای قدرت و پیوندهای گوناگو میان آنها است نه از خود درآودرن این چیزها. 👈 همسو: ۱_ ۲_۳_ ۴_ ۵_ ۶_ ۷_ 🌾ابرفقه: ۱ _ ۲ _ ۳ _ ۴ _ ۵ _ ۶ _ ۷ _ ۸ _ ۹ _ ۱۰ _ ۱۱ _ ۱۲ محافظه‌کاری قتلگاه انقلاب است؛ نه جنگفزار هسته‌ای دشمن!

📚 ابرفقه لایه‌ها و رده‌های قدرت/ ۳: قلب پیایندی برای تبیین راهبرد رهبر در ناترازی جنگفزاری هسته‌ای و تلاش برای افزایش تراز ایمان و عناصر نامتقارن قدرت در برابر قدرت جنگفزاری دشمن؛ به‌ویژه در برابر جنگفزار هسته‌ای: ◼️چیستی ابرفقه و ارزشگذاری ابرفقهی امیرالمؤمنین (ع) در پیشرفته‌ترین بازنمایی از نظام درون انسان و نظام جامعه، ۵ رده را با نسبت «امام ـ مأموم» بازنمایی می‌کنند: «عقل‌ها [که] امامان فکرها هستند و فکرها [که] امامان دل‌ها هستند و دل‌ها [که] امامان حس‌ها است و حس‌ها [که] امامان عضوها هستند». کنز، کراجکی، ۱، ۲۰۰. ◼️این نوشته: قدرت در لایه قلب امیرالمؤمنین (ع) در پردازه ابرفقه می‌فرماید «القلوب ائمة الحواس» و امام صادق (ع) می‌فرماید: «... أَنَّ الْقَلْبَ مُدَبِّرُ الْحَوَاسِّ» و نیز «أَنَّ مَنْزِلَةَ الْقَلْبِ مِنَ الْجَسَدِ بِمَنْزِلَةِ الْإِمَامِ مِنَ النَّاسِ الْوَاجِبِ الطَّاعَةِ عَلَیهِم ...» همانا قلب پردازنده حواس است و جایگاه دل بر تن، چونان جایگاه امام بر مردم است؛ که اطاعت از او بر مردم بایسته است. از آنجا که دل، امام و فرمانده توانایی‌های تن است، در رویارویی با دشمن باید جایگاه برجسته آن را به خوبی شناخت؛ زیرا بسیاری از پیروزی‌ها و شکست‌ها برآمده از توان یا سستی دلها است؛ چنانکه قرآن می‌فرماید: «هُوَ الَّذی أَخرَجَ الَّذینَ کَفَروا مِن أَهلِ الکِتابِ مِن دِیارِهِم لِأَوَّلِ الحَشرِ ما ظَنَنتُم أَن یَخرُجوا و ظَنّوا أَنَّهُم مانِعَتُهُم حُصُونُهُم مِنَ اللَّهِ فَأَتاهُمُ اللَّهُ مِن حَیثُ لَم یَحتَسِبوا و قَذَفَ فی قُلوبِهِمُ الرُّعبَ یُخرِبونَ بُیوتَهُم بِأَیدِیهِم و أَیدِی المُؤمنینَ فَاعتَبِروا یا أُولِی الأَبصارِ» حشر، ۲. خدا کسی است که یهود بنی‌نضیر را برای نخستین بار از سرزمین خودشان (چه رسد به سرزمین غصبی کنونی) بیرون کرد. شما باورتان نمی‌شد که آنان بیرون رانده شوند و آنان نیز می‌پنداشتند که دژهاشان آنان را در برابر خدا نگه می‌دارد (یعنی دشمن اصلی خود را خود خدا می‌دانستند نه عِدّه و عُده مسلمانان! ولی خدا به نبرد متقارن و سخت با آنان نپرداخت و) از روشی که به حساب نمی‌آوردند بر آن وارد شد و «در دلهای آنان هراس افکند» به گونه ای که (دیگر امیدی به بازگشت به خانه‌هاشان نداشتند و) خانه‌های خودشان را با دستان خود و دستان مؤمنین ویران می‌کردند! پس پند بگیرید ای بینش‌داران! 👈یعنی هرگاه قدرت سخت دشمن شکست‌ناپذیر است در پندار توازن قوا یا توازن وحشت برای بازدارندگی خود نباشید، بلکه با آموختن از قرآن در پی نابودی آنان از راه نامتقارن باشید. جهاد دیگر در اینجا، نبرد در لایه دل دشمن بود. دستیابی به جنگفزار نرم که در آیات دیگری از قرآن و روایات (نَصَرتَه بالرُّعب) آمده، وابسته به «ایمان و خدایاریِ ما» است؛ چنانکه در جنگ ۳۳روزه شنیدیم ولی در جنگ کنونی حزب‌الله هنوز گزارشی از آن نیافتیم: «سَنُلقی فی قُلوبِ الَّذینَ کَفَروا الرُّعبَ بِما أَشرَکوا بِاللَّهِ ما لَم یُنَزِّل بِهِ سُلطَانًا» آل‌عمران، ۱۵۱. «و أَنزَلَ الَّذینَ ظاهَروهُم مِن أَهلِ الکِتابِ مِن صَیاصیهِم و قَذَفَ فی قُلوبِهِمُ الرُّعبَ فَریقًا تَقتُلونَ و تَأسِرونَ فَریقًا». احزاب، ۲۶. «إِذ یوحِی رَبُّکَ إِلَی المَلائِکَةِ أَنِّی مَعَکُم فَثَبِّتُوا الَّذینَ آمَنوا سَأُلقی فی قُلوبِ الَّذینَ کَفَروا الرُّعبَ فَاضرِبوا فَوقَ الأَعناقِ و اضرِبوا مِنهُم کُلَّ بَنانٍ». انفال، ۱۲. 👈 همسو: ۱_ ۲_۳_ ۴_ ۵_ ۶_ ۷_

😊سُخند (لطیفه) شیرین امام خامنه‌ای - ۱: قبله 🌾 فرسته همسو 😅سُخَند (لطیفه) شیرین رهبر -۲: یَتا چفیه 😅 سُخند (لطیفه) شیرین امام خامنه‌ای -۳ زبان‌دانی

🎥روایتی مستقیم از پرتاب موشک‌های سپاه به‌سمت رژیم صهیونیستی در زیر آتش دشمن 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat