📚فقه الهی و ولایی رده‌های حضور در پیامرسان دشمن ◻️گونه‌های حکم فقهی: الهی و ولایی فقه الهی که قواعد کلی (قضیه حقیقیه) است و معمولا خدا آن را بیان می‌کند (أطیعوا الله)؛ و فقه ولایی که حکم جزئی (قضیه خارجیه) برای یک وضعیتی است و ولیّ‌امر، آن را بیان می‌کند (أطیعوا الرسول و اولی الامر منکم) و با دگرگونی آن عناصر، آن حکم نیز دگرگون می‌شود. آ. حکم الهی؛ منع حضور در پیامرسان صهیونی در فقه الهی قواعد عامی هست که بیان آن بر عهده مرجع تقلید است؛ مانند حرمت یاری ستمگر یا چیرگی گاوَران (کافران) بر مؤمنین که عضویت در اینستا، نمونه آن است. ر.ک: پرسش ۱۳۵۳ أجوِبة الاستفتائات. حکم الهی هنگامی مبنا می‌باشد که حکم ولایی در آنجا نباشد. ب. حکم ولاییِ قانونی؛ منع حضور در پیامرسان صهیونی حکم ولایی گاهی به گونه قانون پذیرفته نظام است؛ مانند قانون واحده اسلامی مصوب ۲۹ شهریور ۷۱ مجلس و پذیرفته ش. نگهبان در ۵ مهر ۷۱، در منع هرگونه پیوند با صهیونیزم یا حامیان آنان؛ حتی داشتن حساب اینستا! ج. حکم ولاییِ ولیّ‌امر؛ حضور رزم‌آوران در پیامرسان صهیونی گاهی کوتاهی کارگزاران، شرایط را بسویی برده است که رزم‌آوران باید به پیامرسان صهیونی بروند تا با دشمن برزمند و مجال یا نیاز به قانونگذاری در این باره هم نیست و خود ولیّ‌امر بدان حکم می‌کند؛ مانند حکم رهبری در ۱۹ آبان ۹۵ با ۵ شرط حضور «گروهی، تازشی، هوشمند، تارا، گیرنده فضا از دست دشمن» برای افراد توانمند. د. حکم ولایی ولیّ‌امر برای حضور امدادگران (جهادگران تبیین) در پیامرسان صهیونی گاهی شرط «گرفتن فضا از دست دشمن» از میان می‌رود و تنها می‌توان در دل این فضای مجازی اشغالی، امدادهایی به آسیب‌دیدگان یا کسانی که در بافت آسیب هستند رساند. در اینجا باید نیروهایی که توان «امداد» به گونه «جهاد تبیین» را دارند، وارد پیامرسان دشمن بشوند؛ چنانکه رهبری در ۱۹ بهمن ۱۴۰۰ فرمودند: «جهاد تبیین، یک #فریضه_قطعی و یک فریضه فوری است و #هر_کسی که می‌تواند [باید اقدام کند]... در فضای مجازی که #کلیدش_دست آنها است و #زیر_کلید_آنها است، تحمّل اسم شهید سلیمانی را ندارند، تحمّل عکس او را ندارند؛ ... خب این یک #واقعیّت_تلخی است و وظیفه‌ای را بر دوش #همه می‌گذارد؛ متولّیان رسانه‌ها در درجه اوّل مسئولند؛ چه رسانه ملّی و چه سایر رسانه‌های گوناگون، چه فضای مجازی، چه مجموعه مطبوعات، همه موظّفند در این زمینه #وارد_این_میدان بشوند و #هر_کسی که یک #مرکزی و #منبری برای #حرف_زدن با افکار عمومی جامعه دارد، در این زمینه #موظّف است.» و نیز فرمان رهبری در ۱۴ خرداد ۱۴۰۱: «دروغ و فریب و جنگ روانی دشمن را افشا کنید. ... جنگ روانیِ همه‌گیر و همه‌جایی. نگذارید جنگ روانی دشمن در کشور تأثیر بگذارد.» ◻️بررسی فنی فقه ولایی سخن رهبری آ. حکم ولایی قاعده کلی تغییرناپذیر نیست؛ بلکه پاسخی (قضیه خارجیه) به شرایط است و این حکم ولایی رهبری، در پی کوتاهی قوای سه گانه و سازمانها و نهادهای ارزشی کشور در «سلب سلطه دشمن از فضای مجازی» است. ب. ازینرو، هنگامی که می فرماید «هر کس مرکز و منبری برای سخن دارد موظف است» این سخن، «ظهور در عام» ندارد که بخواهد با ویژگی‌های برشمرده شده در سخن سال ۹۵ رهبری تخصیص بخورد! بلکه «نص» در یک «قضیه خارجیه فراگیر» است که تنها با قید «توانمندی»، که قیدی لبی یا قیدی در ضمن «صاحب‌منبر» است، محدود می شود. ج. مخاطب رهبری نیز فقها نیستند که متوجه عام مسأله باشند و در پی یافتن خاصّه و تخصیص آن برآیند. د. مایه و مناط حکم نیز جهاد تبیین برای نجات بدنه مردم گرفتار جنگ نرم در فضای مجازی زیر کلید دشمن است! ◻️صاحب منبر یا سیاهی لشکر؟ فرمان ۱۹ بهمن رهبری، جواز حضور سیاهی لشکر در صفحات مجازی انقلابیون برای «پسند» نوشته آنان نیست! و حضور اینان بنابر فقه الهی و فقه ولاییِ قانونی و فقه ولاییِ رهبری، نادرست است؛ بلکه باید کمک کرد که مردمی که عملا سیاهی لشکر صهیونیزم هستند، از فضای بمباران شیمیایی دشمن، بیرون بیایند. 👈 ولی آقای پناهیان با یادآوری «پیگیری صفحات، پسند کردن نوشته‌ها و گذاشتن دیدگاه» اینها را نمونه «هماهنگی در تبلیغات» و «از اوجب واجبات» پنداشته‌اند! حتی شنیده‌ایم برخی نهادهای ارزشی، دانش‌آموزان معصوم را با همین نگاه، به اینستا می‌کشانند! 🔺 این کارها، پیوندی با فرمایش رهبری ندارد! 👈 نیامدنِ جهادگران تبیین، به هر جا که مردم نیازمند امداد هستند نیز ترک وظیفه فوری و قطعی است! 👈 جهادگرانی که اصل مطالبه رهبری؛ یعنی «سلب سلطه دشمن از فضای مجازی» و «اولویت کلیدی این کار» را رها کرده‌اند، دچار تبعیض بدی در دینداری هستند! 👈 مسئولان «سلب سلطه دشمن از فضای مجازی» کجایید؟! 📚امامی؛ خبره فقه سیاسی و ابرفقه

🔘 تکلیف‌شناسی در #مسئله_فلسطین، در اندیشه رهبر 🔺بایدهایی برای همگان «مسئله فلسطین، فقط متعلق به عربها و همسایه‌های فلسطین نیست؛ تمام مسلمین عالم در هرجای دنیا که هستند، نسبت به قضیه‌ فلسطین #باید احساس مسئولیت کنند.» ۱۳۶۹/۰۸/۰۲ «کمک به فلسطین #باید صورت گیرد؛ چاره‌ای نیست. اگر ما نکنیم، بلاشک کسانی پیدا خواهند شد که این کار را خواهند کرد؛ «فسوف یأتی اللَّه بقوم یحبّهم و یحبّونه»؛این سنتِ الهی است.» ۱۳۷۹/۱۰/۷ «حکم قطعی شرعی این است که بر همه واجب است تلاش کنند…فلسطین را برگردانند به مسلمانها، به صاحبان اصلی‌اش.» ۱۴۰۳/۷/۴ «فلسطین به پیکر اسلامی برخواهد گشت؛ اما دیر و زود شدن آن، بسته به همت و غیرت مسلمین است. مسلمین #بایستی همت کنند؛ جوانان #بایستی مسئله را رها نکنند.» ۱۳۷۰/۸/۱۵ «امروز همه‌ی ما #وظیفه داریم از مردم فلسطین حمایت معنوی و مادّی کنیم.» ۱۳۸۱/۰۹/۰۱ «همه‌ مسلمین‌ موظفند در این‌ جهاد شرکت‌ جسته‌ و کمکهای‌ مالی‌ و سیاسی‌ و اطلاعاتی‌ و نظامی‌ و تجهیزاتی‌ را به‌ سوی ‌آنان‌ سرازیر کنند.» ۱۳۷۰/۷/۲۵ «كمك همه جانبه به مردم فلسطین و حمایت كامل از آنان #واجب_كفائی بر همه مسلمانان است.» ۱۳۸۷/۱۲/۱۴ 🔺وظایف جمعی دنیای اسلام «امروز که به‌پا خاستند…چرا دنیای اسلام در مقابل اینها ساکت است؟ مگر پیغمبر نفرمود: «من اصبح و لم یهتمّ بأمور المسلمین فلیس بمسلم؟» ۱۳۸۹/۰۷/۱۷ «دنیای اسلام #بایستی با صدای واحد و با کلمه‌ واحده، حمایت خودش را از ملت فلسطین و مسئولان فلسطینی اعلام کند و از پافشاری آنها بر اصولشان پشتیبانی کند.» ۱۳۸۵/۰۱/۲۷ «آیا جوانان غیور فلسطینی مرده‌اند؟ آیا جوانان کشورهای اسلامی همجوار فلسطین و دیگر کشورهای اسلامی مرده‌اند که دشمنان بخواهند بزرگترین مسایل جهان اسلام را این‌طور راحت به سود خودشان و به زیان امت اسلامی حل کنند؟ این چه سکوتی است که امروز در دنیای اسلام هست؟» ۱۳۷۰/۵/۲۸ «عقل سیاسی هم اقتضاء می‌کند که امروز همه‌ دنیای اسلام پشت به پشت و دست در دستِ هم، در مقابل صهیونیسمِ غاصب و متجاوز بایستند.» ۱۳۷۹/۱۰/۷ «وظیفه‌ مهم دیگر، پیگیری مجازات حکومت تروریست و سفاک صهیونیست است…همه‌ عوامل مؤثر رژیم و شخص جنایتکار نتانیاهو #باید تحت پیگردِ دادگاههای بین‌المللی و مستقل قرار گیرند و مجازات شوند.» ۱۴۰۰/۰۲/۳۱ «همه‌ ملّتها #باید از دولتهاى خودشان مطالبه کنند مسئله‌ فلسطین را…این یکى از وظایف عمده‌ مهم است.» ۱۳۹۳/۰۹/۰۴ «دنیای اسلام یکسره در برابر قضیه‌ فلسطین، #مسئول و دارای #تکلیف دینی است…خود ملتها نیز در حدّ توان #موظف به پشتیبانی مالی و سیاسی‌اند.» ۱۴۰۰/۰۲/۳۱ «دفاع از ملت مظلوم فلسطین و قیام شجاعانه و مظلومانه‌ آنان، #وظیفه‌ اسلامی همه‌ ماست.» ۱۳۸۰/۰۲/۰۴ «دنیای اسلام #باید از مسئله فلسطین غفلت نكند و ملتها مسئله فلسطین را از یاد نبرند و آن را فراموش نكنند.» ۱۳۷۰/۰۱/۱۶ «امروز همه‌ دنیای اسلام #باید قضیه‌ فلسطین را قضیه خود بداند؛ این، کلید رمزآلودی است که درهای فرج را به روی امّت اسلامی می‌گشاید.» ۱۳۸۵/۰۱/۲۵ 🔺تکلیف دولت‌ها «آلام مردم فلسطین، آلام و دردها و رنجهای ماست. امروز فریاد ملت فلسطین بلند است که یاللمسلمین! جواب این فریاد، بر تک‌تک مسئولان دولتهای اسلامی #واجب و لازم است؛ خدای متعال آنها را مؤاخذه خواهد کرد؛ همه‌ ما #وظیفه داریم.» ۱۳۷۹/۱۰/۷ «حمایت از فلسطین، انتفاضه و مبارزه با صهیونیسم و حامیانش از ارکان اصلی سیاستهای راهبردی جمهوری اسلامی ایران است.» ۱۳۸۰/۰۲/۰۴ «صندوقهای‌ پشتیبانی‌ و هسته‌های‌ کمک‌ به‌ فلسطینیان‌ مبارز #باید در همه‌ جای‌ عالم‌ و از سوی‌ دولتها و ملتها تشکیل‌ شود.» ۱۳۷۰/۷/۲۵ «سازش دولتها با صهیونیسم مردود اعلام می‌شود، چون این به معنی آوارگی همیشگی ملت فلسطین و اشغال همیشگی کشور فلسطین بوسیله‌ دشمن است.» ۱۳۷۴/۰۲/۱۴ «دولتهای مسلمان باید بدانند…اگر امروز از فلسطین کمک نکنند، دشمن فلسطین را، که دشمن اسلام است، دشمن انسانیّت است، تقویت کردند؛ فردا همین خطر خودشان را تهدید خواهد کرد.» ۱۴۰۲/۸/۱۰ «آنچه دولتها #وظیفه دارند، قطع کمک سیاسی و تبلیغاتی و تسلیحاتی و کالاهای مصرفی به رژیم صهیونیستی است.» ۱۴۰۲/۱/۱۹ 🔺نیروهای مقاومت #بیتاب شوند! «جبهه‌ مقاومت هر جا هستند…این تلاشها #باید متمرکز بشود در تقویت عناصر مبارزی که در داخل فلسطین دارند مبارزه میکنند و جان خودشان را به خطر می‌اندازند.» ۱۴۰۲/۰۲/۰۲ «اگر این جنایات [جنایات پس از عملیات طوفان‌الاقصی] ادامه پیدا کند، مسلمانان و نیرو‌های مقاومت #بی‌تاب می‌شوند و دیگر کسی نمی‌تواند جلوی آن‌ها را بگیرد!» ۱۴۰۲/۷/۲۵ «همه‌ نیروی مقاومت منطقه در کنار حزب‌الله و پشتیبان آن است. سرنوشت این منطقه را نیروهای مقاومت و در رأس آنان حزب‌الله سرافراز رقم خواهد زد» ۱۴۰۳/۳/۷ ✍ اَفروز @af_rooz