🌟 روایت رهبر انقلاب از غوغای همدان پس از حادثه شهادت طلبه همدانی ⚠️ عده‌ای می‌گویند مردم از دین فاصله گرفته‌اند، اما واقعیت چیز دیگری است 🔻 رهبر انقلاب، عصر امروز در دیدار طلاب حوزه‌های علمیه: 🔸️ امروز وظیفه‌ی حوزه‌ها از گذشته سنگین‌تر است؛ علت هم این است که نیاز و قبول بیشتر است. امروز اقبال به مفاهیم برجسته و عالی دینی در جوانان دنیای اسلام و بلکه خارج از اسلام هست. 🔹️ سابقاً شاید ایمانهای قرص وجود داشت لکن جلوه‌ی عملی نداشت. در تهران شیخ فضل‌الله را وسط تهران بر دار کشیدند، عده‌ای هم گوشه‌وکنار اشکی ریختند اما حرکتی صورت نگرفت؛ با آنکه آن روز رضاخانی هم سر کار نبود. 🔸️ حال این را مقایسه کنید با [شهادت] طلبه‌ی همدانی؛ #همدان چه غوغایی شد و چه انعکاسی در ایران پیدا کرد. اگر آن جنازه‌ی مطهر در تبریز و تهران و بقیه‌ی کشور هم می‌آمد همان‌طور تشییع میشد. 🔹️ حالا بعضی میگویند مردم از دین فاصله گرفته‌اند. ما که طلبه بودیم، هیچ‌وقت در هیچ شهری در هیچ جلسه‌ای، این اجتماعاتی که امروز پای منبرها مشاهده میکنید وجود نداشت؛ یک دهم این هم وجود نداشت. 👈 وجوهاتی که امروز مردم میدهند نشان میدهد که مردم متدین هستند. 🔺️ حرفهای بدون معیار علمی گفته میشود، لکن روحانیت محترم است و علی‌رغم سیاه‌نمایی‌هایی که انجام میشود، واقعیت چیز دیگری است؛ این وظیفه را سنگین میکند. ۹۸/۲/۱۸ 💻 @Khamenei_ir

مُذلّ المؤمنین یا شجاعترین لحظه خامنه‌ای؛ نقد جنبش عدالتخواهی 1⃣ ولیّ فقیه اردوی تمرین «مسابقه اراده شناسی» دعای عهد هر روزه منتظران مهدی (عج): اللهم اجعلنی من ... المُمتثلین لأوامره و المُحامین عنه و السابقین الی ارادته و المستشهدین بین یدیه: خدا یا مرا از گزارندگان امر و نهی او بگذار و از حامیان وی. سپس در میان این جمع، «مسابقه‌ای» برگزار می‌شود، که برندگانش به مقام «شهادت» می‌رسند. مسابقه چیست؟ «السابقین الی أرادته» یعنی کسانی که از اطاعت امر و نهی فراتر رفته‌اند و نیز از حمایت؛ اینان در کشف «اراده ولیّ امر»، بدون بیان صریح یا کنایی ایشان، می‌کوشند تا در سطح مسابقه عظیم آخر الزمانی آماده شوند. برای کشف اراده؛ باید در افق ولیّ امر باشیم تا با هزار زیرکی و پروا، بی آنکه او سخنی بگوید، اراده او را بشناسیم. وای به این که ولیّ امر، سخنی بگوید و ما «معترض» باشیم! 2⃣ شجاعت امام حسن مجتبی امام خامنه‌ای: «من معتقدم امام حسن مجتبى، شجاع‏‌ترین چهره‏ تاریخ اسلام است. ... امام حسن حاضر شد خود را و نام خود را و وجهه‏ خود را و محبوبیّت خود را در میان «دوستان نزدیکش»، فداى مصلحت واقعى بکند؛ حاضر شد که او را نشناسند، براى اینکه اسلام را بشناسند و اسلام بماند». اما اصحاب نادان به امام حسن می‌گفتند «مُذِلُّ المؤمنین: خوارکننده مؤمنین». چه می‌شود که آقا خامنه‌ای، این نکات ظریف را می‌فهمد و چرا می‌گوید؟ چرا بازنشر می‌شود؟ چون در موقعیت مشابه قرار می‌گیرد! به مطلب زیر دقت کنید: 3⃣ روش مدیریتی کلان؛ تخریبی و تخلیه‌ای هر گاه خانه یا حتی مسجدی ضرار باشد و افراد بی گناهی از سر اشتباه، حامی آن نباشند، یعنی بدنه مردمی نداشته باشد، مدیریت تخریبی نسبت به آن انجام می‌شود. اما اگر جریان باطلی، دارای بدنه مردمی باشد؛ مثل خانه‌ای است که زن و بچه بی گناه در آن هستند، این خانه را نمی‌شود «تخریب» کرد، این خانه را باید تخلیه کرد. روش مدیریتی امام خمینی در مواجهه با امور مفسد، به سبب شرایط متعدد آن زمان، بیشتر روش تخریبی بود؛ اما ایشان هم در برخی موارد از جمله مدیریت جریان غربزده بنی صدر، روش تخلیه‌ای را به کار برد. تا حدی که اکبر هاشمی با نادانی نوشت که تو ما را می‌فرستی جلو و خودت موضع بی طرف می‌گیری؟ آیا آسوده طلب شدی؟ حتی شهید بهشتی سعی می‌کند امام خمینی را «روشن» کند! این شجاعت امام بود که کسی مثل شهید بهشتی که از یاران نزدیک امام بود، موضع امام را محترمانه نقد می‌کرد. اما شرایط امام خامنه‌ای به گونه‌ای است که غالباً از روش مدیریت «تخلیه‌ای» استفاده می‌کند. نمونه‌اش مواجهه با مذاکره غربزدگان در سال ۸۳ و نیز ۹۳ بوده است. این دمل چرکی با فریبکاری، حامیانی از خواص و عوام به دست آورده بود و لازم بود جریان مذکور «تخلیه حامی» شود؛ اما «تخریب این جریان» درست نبود. هر نقد و حرکتی که در راستای «تخلیه برجامیزم» بود، مقبول است و هر حرکتی که در راستای «تخریب برجامیزم» بود، مورد انتقاد است. زیرا این کار به اصل «راهبرد تخلیه»ای آسیب می‌زند. 4⃣السابقون السابقون باشیم؛ سابقین در شناخت اراده ولیّ امر مواضع ولیّ امر بر پایه اطلاعات دقیق محرمانه و غیر محرمانه از یک سو و از سوی دیگر، اشراف به همه ارکان مرتبط با مسأله و تدابیر پیچیده الهی در تزاحم مصالح می‌باشد. دانشجویان محترم، نه اطلاعات کافی داشتند و نه اشراف کافی به همه جوانب. لذا برخی حرکات خیرخواهانه آنان، اشتباه بود و رهبری به آن انتقاد کرد. 👈 در این جا باید نشست و تحلیل کرد که ما چرا نتوانستیم «اراده ولیّ امر» را بشناسیم؟ باید نقص خودنان را برطرف کنیم؛ نه این که صدایی هر چند رقیق، بوی «مذل المؤمنین» بدهد. آنچه را جنبش عدالتخواه دانشجویی به نقد سپرد (این که انتقاد رهبری به حرکت دانشجویان، حربه محافظه کاران و غربزده بر ضد دانشجویان انقلابی شد) چه بسا «شجاع ترین حالت ولیّ خدا» بوده است؛ همان که او را در مُحاق می‌برد تا حق بدرخشد. 🌻 مرجع ابرفقه @abarin

‼️لغزش زبانی علامه شهید مطهری 📚 العقول أئمه الافکار و الافکار أئمه القلوب و القلوب أئمه الحواس و الحواس أئمه الأعضاء: عقلها امامان فکرها هستند، فکرها امامان قلبها هستند، قلبها امامان حسها هستند و حسها امامان عضوها هستند. ما پنج رده سوگواری داریم که همه آنها مکمل و همپوشان هستند، نه در برابر هم. سوگواری قلبی در برابر سوگواری رفتاری نیست و نباید از آن دوگانه ساخت. ✅ امام خمینی جمعه پایانی ماه مبارک را روز قدس نامیدند و این روز به همین سبب، یوم الله است. ✅ امام خامنه ای در ۲۵ دی ۸۵ گفتند: «امروز همه دنیای اسلام باید قضیه فلسطین را قضیه خود بداند؛ این، کلید رمزآلودی است که درهای فرج را به روی امت اسلامی می گشاید.» و انسان احساس می کند که روز قدس، «روز قدر» است که ظهور را تعجیل می کند. ⁉️علامه شهید مطهری نیز سخنانی آتشین و دردمندانه درباره فلسطین دارد که بسیار دلنشین است؛ اما یک لغزشی در سخن ایشان است که دل را آتش می زند: ◀️«باید فکر کنیم که اگر حسین بن على امروز بود و خودش مى‏گفت براى من عزادارى کنید، مى‏گفت چه شعارى بدهید؟ آیا مى‏گفت بخوانید: «نوجوان اکبر من» یا مى‏گفت بگویید: «زینب مضطرّم الوداع‏، الوداع‏»؟! چیزهایى که من (امام حسین) در عمرم هرگز به این‏جور شعارهاى پست کثیف ذلّت‏آور تن ندادم و یک کلمه از این حرفها را نگفتم. اگر حسین بن على بود مى‏گفت: اگر مى‏خواهى براى من عزادارى کنى، براى من سینه و زنجیر بزنى، شعار امروز تو باید فلسطین باشد. شمرِ امروز موشه دایان است. شمرِ هزار و سیصد سال پیش مُرد، شمرِ امروز را بشناس. امروز باید در و دیوار این شهر با شعار فلسطین تکان مى‏خورد.» مجموعه آثار استاد شهید مطهرى، ۱۷: ۲۹۱. ⬛️ بی گمان امام حسین می گفت «نوجوان اکبرم الوداع الوداع» بی گمان امام حسین می گفت «زینب مضطرم الوداع الوداع» و این شعارها شعاری قدسی است. اگر زینب در لحظه وداع امام حسین در آن تنگنای باورناپذیر، مضطر نباشد، معنای اضطرار چیست؟ بی گمان از بزرگترین سوگهای امام زمان (لأَندُبنّکَ صَباحاً و مَساءً و لأَبکینّ لکَ بدل الدموع دماً)، روضه وداع امام حسین با حضرت زینب سلام الله علیهم است. 🔷 از کودکی که این عبارت "پست و کثیف" از علامه شهید مطهری (فردوس خدا بر او)، شنیدم، دلم آتش گرفت. 🔎 مگر چه دوگانگی میان شعار آسمانی «زینب مضطرم الوداع الوداع» با درک دشواریهای زندگی مردم فلسطین و مسأله اول امروز مسلمانان بودن است؟ اینها که به نیکی در راستای هم هستند. چرا باید درباره شمر و موشه دایان چنان سخن گفت که برداشت «دوگانه شمر دیروز و شمر امروز» را برسازد؟ ✅ هرچند که این مسأله در آن زمان، دارای گونه ای دوگانگی بود؛ چنانکه تشیع انگلیسی امروزه در حال گروه سازی و گسترش آن است. افزون بر این که در هنگام سخنرانی، شاید گاهی نتوان ریزبینی بسا در گزینش واژگان یا آهنگ داشت؛ ولی پس از آن، شایسته است که نوشته را ویرایش کرد! 🌻مظلوم مقتدر بودن، زبونی نیست؛ شکوه نستوهی است؛ پس همیشه باید از زبان حسین (ع) گفت: «زینب مضطرم الوداع الوداع»؛ حتی تا هنگامی که مهدی فاطمه (س) پشت بر دیوار کعبه روضه خوانی می کند باید از ستمدیدگی مقتدرانه امام حسین و حضرت زینب سخن گفت! بیان ستم های شمر، برای نبرد با شمرک های امروز شورآفرین است نه سستی زا. ولی اگر تشیع انگلیسی بخواهد خیزش کربلا را با قمه و حاشیه سازی برای بنیاد هدف امام حسین، ابتر کنند، ستم بزرگی درباره این «کوثرِ» جاری است و بی گمان آنها و پشتیبانان شان (انگلیس)، ابتر می شوند! 🌻 ابرفقه 🇮🇷 @abarin

🌻 بدون شرح @abarshagerd ✍️

🔥فتنه گران با محتویات مغزی هیتلر ☝️سخنان بالا در جلسه امام با نمایندگان مجلس با ریاست اکبر هاشمی بیان شد! مقاله مفصل را در نشانی زیر ببینید:👇 ⛔️ ماجراهای دعوای بین هاشمی و بنی صدر. 🌵هاشمی در پی جازدن ادعاهای خود به اسم دین و جریان انقلابی 📛 تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل:👇 👈ناطق نوری: «آقای هاشمی چند دفعه این اختلافات را با امام در میان گذاشته بود و امام به ایشان فرموده بود: "بروید #به_فکر_آخرت باشید." ایشان #عصبانی شده بود و به امام گفته بود: “همه اش که ما نباید فکر آخرت باشیم #یک_خرده_شما_هم_به_فکر_آخرتتان باشید». خاطرات ناطق، ۱: ۲۱۲. 🌵هاشمی قبلا هم در جدال با بنی صدر در نامه ۲۵ بهمن ۵۹ که در سال ۸۹ هم در سایت هاشمی بازنشر شد، به امام نوشته بود: 👈«آیا #بی‌خط بودن و #آسایش_طلبی را می‌پسندید؟» 🌔 امام از اول هم برخی را می شناخت و نسبت به روز بروز باطن آنها هشدار داده بود. 🔥 #کودتای ۸۸ عین سقیفه بود؛ اما غاصبان ولایت زورشان نرسید؛ تفاوت همین بود! 👈شرایط شکافت برای شناخت باطن افراد: الولایات مضامیر الرجال. تصنیف غرر، ۳۴۲. در مسابقه قدرت ضمیر افراد رو می آید. 🇮🇷 @abarin

☝️تسلیت برای اهانت به مقدسات به همه پیامبران ایمان داریم و فرقی بین آنان نمیگذاریم (بقره 285)؛ بنابراین جسارت به حضرت مسیح و حضرت مریم و روح الامین در ایتالیا برای هر آزاده ای کشنده است آیا ایران در حمایت از روح القدس، پیامبر خدا، مریم و قرآن و شرافت، اعتراض میکند؟ امروز «ایل جورناله» ایتالیا نوشت که موسسه اینفورمیاموچی، مسابقه ای مثلا با هدف آگاهی به جوانان در راستای پیشگیری از بارداری برگزار کرده است. داوران با کمال تأسف، یک طرح فاجعه بار را برگزیده اند. بوتّی چلی اثر با موضوع «تمثل روح برای بشارت فرزندی پاک به حضرت مریم» دارد. این گروه، هتاک قرص سقط جنین را در دستان روح فتوشاپ کرده اند و حضرت مریم را مشغول گرفتن آن برای سقط حضرت عیسی نشان می دهد و می نویسد: «از این قرص استفاده کن «معجزه» می کند!!» 🌔صرف نظر از وظیفه شرعی دفاع از مقام حضرت مریم و حضرت عیسی و حضرت روح القدس، خداوند میفرماید که «نزدیک ترین مردم از نظر مودت نسبت به اهل ایمان، کسانی هستند که میگویند ما نصارا هستیم» و دشمن ترین نیز یهود و مشرکین هستند. مائده، 82. آیا حق این مودت را به جا می آوریم؟ آخر تا کی باید لحظه های مقاومت مسیحیت در برابر صهیونیزم، شیطان پرستی و هم جنس بازی که با پرونده سازی یا افشاگری مستکبران بر ضد چند عنصر فاسد کلیسا همراه است، غنیمت رسانه ای بدانیم؟ مسیحیان اصیل خیلی مظلومند؛ درست مثل شیعیان اصیل. 🌔 تسلیت به امام زمان عج و پوزش برای نقاشی سربرهنه و جسارت باند اینفورمیاموچی. مرجع ابرفقه @abari

🔻برجام و ۲۰۳۰ مدعیان فقاهت را رسوا کرد 📚العقول أئمه الافکار و الافکار أئمه القلوب و القلوب أئمه الحواس و الحواس أئمه الأعضاء متخصصین و مراجع در لایه فکر، مانند فقها یا دیگران، اگر مطیع امام (لایه عقل) نباشند؛ مصداق "... لم یعرف امام زمانه ..." و اشتباه هستند امیرالمؤمنین نشان می دهد که کدام مدعی فقاهت و مرجعیت، واقعاً فقیه و مرجع تقلید است: 1️⃣ فقیهی که در تنگناهای مردم، به گونه ای موضع گرفت که برخی از مردم، در یأس از نجات بخشی ارزش های انقلابی، رها ماندند، آیا فقیه است؟ «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالْفَقِيهِ حَقِّ الْفَقِيهِ مَن لَمْ يُقَنِّطِ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ...» کافی، ۱: ۸۷. 2️⃣ فقیهی که ما را از عذاب الهی نسبت به نجات یابی در مذاکره با شیطان بزرگ، هشدار نداد، آیا فقیه است و صلاحیت مرجعیت دارد؟ «و لَمْ يُؤْمِنْهُمْ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ». همان. 3️⃣ فقیهی که در برابر «خسارت محض» و معصیت عظیم و کلان در به تباهی کشاندن ظرفیت های کشور و سند کثیف ۲۰۳۰ و نیز فتف و پالرمو ساکت بوده است و مانعیتی برای این معاصی ایجاد نکرده است، فقیه است؟ والله سوگند علی می گوید این فرد فقیه نیست: «وَ لَمْ يُرَخِّصْ لَهُمْ فِي مَعَاصِي اللَّهِ». همان. اینها را نوشتم که جامعه مدرسین کاملا متوجه باشد که معیارهای امیرالمؤمنین برای فقیه، چیست و ممتحنین خبرگان نیز متوجه باشند و برای مردم هم این معیارها را بیان کنند. 🔵 اینها را نوشتم که امیرالمؤمنین فردای قیامت نگوید چرا حرف مرا به زمین کوفتید به خاطر یک مشت ترهات. 🔸اول باید ثابت شود که کسی فقیه علوی است و بعد سخن از ضرورت حرمت وی زد: «لَا تَسْتَعْظِمَنَّ أَحَداً حَتَّى تَسْتَكْشِفَ مَعْرِفَتَه» تصنیف غرر، ۴۷. کسی که مدعی مرجعیت است و انقلابی نیست، به درد این کشور نمی خورد و باید چشمداشت تکریم و حمایت از دشمنان انقلاب داشته باشد؛ نه از انقلاب. ✅ 🔻رهبر انقلاب: 1️⃣ مواظب باشید جهت‌گیری انقلابی، مقهور هیچ کدام از این شاخصها و مهمّات کار این مؤسّسه قرار نگیرد؛ جهت گیری انقلابی. 👈طلبه ما، استاد ما، فاضل ما، عالِم ما، #مرجع ما اگر چنانچه معتقد به این تحوّل عظیمی که اسمش انقلاب است، بود، به درد این کشور خواهد خورد. اگر معتقد به این نبود، به درد کشور نمیخورد، به درد جمهوری اسلامی نمیخورد؛ باید معتقد باشد. 2️⃣ اینکه بنده میگویم حوزه انقلابی معنایش این نیست که حالا حتماً در مثلاً فلان جا شعار [بدهد]؛ حالا یک وقت لازم هم باشد، شعار هم باید داد؛ بنده هم گاهی که لازم است، شعار میدهم لکن مهم این است که #عمیقا از #بن_دندان معتقد باشد که این تحوّلی که در این کشور اتفاق افتاده، باید همچنان ادامه پیدا بکند. 3️⃣ کسانی که در داخل حرف میزنند، کار میکنند، اظهاراتی میکنند که با گرایش انقلابی مغایر است، #ولو_متضاد هم نباشد، امّا همین قدر که #مغایر با گرایش انقلابی است، دارند ضربه‌ی به امید امّت اسلامی میزنند، این ضربه به آنها است و #خیانت میکنند. ۹۷/۱۲/۱۳ 📛آیا سکوت در برابر ۲۰۳۰ و خسارت محض برجام، مغایر با گرایش انقلابی نبود؟ اگر کسی مقلد این قبیل افراد است، پاسخی برای امیرالمؤمنین و فاطمه زهرا (س) آماده کند. 🌍مرجع کشف ابرفقه @abarin

🌍پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت ایت اللله العظمی شبیری زنجانی: «ایشان «ورود طلاب به فعالیت های سیاسی» را یکی از عوامل مهم کم شدن محبوبیت آنان دانسته و افزودند: بسیاری از افراد تخصص لازم را ندارند. جدای از اینکه برخی رفتارها شأن و احترام طلبه را پایین می آورد؛ مخصوصا اینکه طلبه پرچم به دوش بکشد و بگوید «زید» را شما انتخاب کنید و «عمرو» را انتخاب نکنید. این رفتارها شأن و احترام طلبه را پایین می آورد.» yon.ir/abarin 🌻مرجع امیرتعقل و ابرفقه @abarin

🔥آتش در بیت فقیه صادق مکتب امام صادق آتش در بیت نوری همدانی به سبب واکنش ایشان در برابر کودتای ۸۸، فرق سکوت و سخن در بزنگاهها را روشن کرد. ◼️شمار شاگردان امام صادق علیه السلام شیخ مفید در کتاب «الارشاد»، امین الاسلام طبرسی در کتاب «أعلام الوری» و ابن شهر آشوب در کتاب «المناقب» شمار شاگردان امام صادق که بر پایه دیدگاههای گوناگون، از ثقات بوند، ۴۰۰۰ نفر دانسته اند. ابن عقده زیدی نیز در کتاب رجالی خود شاگردان امام صادق را تا ۴۰۰۰ نفر برشمرده است. ◼️ شمار یاران امام صادق ع سدیر خطاب به امام: چرا نشسته ای و برای گرفتن حقت قیام نمی کنی؟ به خدا قسم اگر امیرالمومنین (ع) به اندازه تو یاور داشت (۲۰۰ هزار)، هرگز آنان در حق وی طمع نمی کردند! ... آنگاه امام صادق فرمود: اگر به شمار این گوسفندان یاور داشتم به پا می خاستم! آنگاه که گوسفندان را شمردم، تنها ۱۷ تا بودند! کافی،۲: ۲۴۲. 👈 یعنی از هر ۲۳۵ نفر از شاگردان امام صادق (ع) یک نفر هم یار او نبود! و بنی عباس خانه تنهای امام صادق را به آتش کشید! #محافظه_کاری_قتلگاه_انقلاب

🔴خط سرخ مرجعیت یا مرجعیت، خط قرمز؟ ۱ 🔹 آیا طلبه حق دارد مرجع تقلید را نقد کند یا نه؟ بی تردید منطقا و شرعاً چنین حقی را دارد؛ اما برخی با استناد غلط به کلام امام خمینی در سال ۴۳، نقد مرجعیت را تخطئه می کنند. ⚒پس از سرکوبهای ۱۵ خرداد ۴۲ و ریزش برخی بزرگان از ادامه حمایت از خیزش امام خمینی، مسائلی نسبت به برخی مراجع مطرح می شود. لذا امام خمینی با «تمرکز و نگرانی نسبت به سرنوشت نهضت»، در ۲۶ فروردین ۴۳، پس از آزادی از زندان، در جمع علما و مردم می گوید: ✅«من يک نصيحت میکنم به بچه های طلاب؛ طلاب جوان که تازه آمده اند و حاد و تندند؛ و آن اين است که آقايان، متوجه باشيد اگر چنانچه شَطْر کلمه ای به يک نفر از مراجع اسلام، شطر کلمه ای #اهانت بکند کسی به يک نفر از مراجع اسلام، بين او و خدای تبارک و تعالی ولايت منقطع میشود. ... #فحش دادن به مراجع بزرگ ما را کوچک فرض میکنيد؟ اگر به واسطه بعضی از جهالتها لطمه ای بر #اين_نهضت_بزرگ وارد بشود، معاقَبيد پيش خدای تبارک و تعالی؛ توبه تان مشکل است قبول بشود،👈 #چون_به_حيثيت اسلام لطمه وارد میشود ...». صحيفه امام، ج1، ص ۳۰۶ تا ۳۰۸ 🔻نکات مهم این سخن: آ. مرکزیت بحث «نهضت اسلامی و خطر عظیم لطمه به آن؛ ب. مقتضیات خاص سال ۴۳ و ریزش محسوس حمایت برخی آقایان بزرگ و خطر تفرقه بین روحانیت و بین مردم و لطمه به نهضت؛ ج. هشدار به فحاشی و اهانت؛ نه نفی نقد منطقی و مطالبه گری محترمانه. 👈امام در همین جا نیز با طرح بحث «عشره میمونه و عشره مشئومه» تلویحاً مراجع غیر انقلابی را تهدید کرده اند. 🔴 بیانهای دیگر امام 1️⃣ وظیفه طلاب جوان در بازشناسی مقدس مآبها «... آنقدر که اسلام از این مقدسین روحانی‌نما ضربه خورده است، از هیچ قشر دیگر نخورده است ... طلاب جوان باید بدانند که پرونده تفکر این گروه #همچنان_باز است و شیوه مقدس‌مآبی و دین‌فروشی عوض شده است. شکست خوردگان دیروز، سیاست‌بازان امروز شده‌اند. آن‌ها که به خود اجازه ورود در امور سیاست را نمی‌دادند، پشتیبان کسانی شدند که تا براندازی نظام و کودتا جلو رفته بودند.» منشور روحانیت، صحيفه امام، ۲۱: ۲۷۸ 2️⃣ تداوم خطر مقدس های دشمن رسول الله «خطر تحجرگرايان و مقدس نمايان احمق در حوزه های علميه کم نيست. #طلاب عزيز #لحظه ای از فکر اين مارهای خوش خط و خال کوتاهی نکنند، اينها مروّج اسلام امريکايی اند و دشمن رسول اللَّه». همان، ص ۲۷۸ 3️⃣سطح نفوذ در حوزه تا حد مرجعیت « ... ایادی استکبار، روحانی‌نماهایی را که تا #حد_مرجعیت تقویت نموده است، ... آن‌ها که در توفان پانزده سال مبارزه قبل از انقلاب و ده سال حوادث کمرشکن بعد از انقلاب نه غصه مبارزه و نه غم جنگ و اداره کشور را خورده‌اند و نه از شهادت عزیزان متأثر شده‌اند و با خیالی راحت و آسوده به درس و مباحثه سرگرم بوده‌اند می‌توانند در آینده پشتوانه انقلاب اسلامی باشند؟». منشور روحانیت. همان، ص ۲۸۷ 4️⃣ صلاحیت عوام برای نقد مرجع تقلید «مجتهد بايد به مسائل زمان خود احاطه داشته باشد. برای مردم و جوانان و حتی عوام هم قابل قبول نيست که مرجع و مجتهدش بگويد #من_در_مسائل_سياسی اظهار نظر نمیکنم.» منشور روحانیت. همان، ص ۲۸۹ ⏪ نتیجه 1. شرایط سخن امام در منشور روحانیت در اواخر عمر و در نهایت تجربه، پیروزی، استقرار و شوکت نهضت بوده است؛ نه بعد از زندان سال ۴۳ و ریزش برخی بزرگان در حمایت از خیزش اسلامی و خطر_لطمه_به_نهضت. 2. منشور روحانیت یک سند تخصصی و راهبردی ویژه روحانیت و نوشته شده در پایان عمر بابرکت امام خمینی است؛ 3. امام نه تنها طلاب، بلکه عوام مردم را نیز برای نقد مرجع تقلید، صالح دانسته اند؛ هنگامی که مرجعی بخواهد در سیاست دخالت نکند. 4. امام اساساً کسی را که در سیاست دخالت نکند، شایسته مرجعیت نمی دانند. چنین فقیهی، «حافظاً لدینه» نیست! 🔵پس نمیتوان نقد یک طلبه یا راننده تاکسی به یک مرجع تقلید در عدم موضع گیری سیاسی نسبت به خسارت های دولت روحانی به دنیا و آخرت مردم کشور و منطقه و حجاب و ۲۰۳۰ و برجام و مبانی شیعه (نقد معصوم و ...) را با استناد به سخنرانی سال ۴۳ امام خمینی در نفی اهانت و فحاشی، تخطئه و بلکه تقبیح کرد. 5️⃣ عمق فاجعه: خیانت 🔴امام خامنه ای در سخنرانی ۹۷/۱۲/۱۳ با اشاره به ضروت انقلابی بودن طلاب و مراجع تقلید گفتند که اگر موضع کسی مغایر با انقلاب باشد، ولو متضاد نباشد، خیانت کرده است. 📚یک مسأله می ماند: اختلاف مبانی آقایان؛ که ان شاء الله در نوشته پسین. 🌍مرجع امیرتعقل و ابرفقه @abarin

🔴خط سرخ مرجعیت یا مرجعیت خط قرمز۲ ✅ امام خمینی در همان سخنرانی سال ۱۳۴۳ که از اهانت و فحش به مرجعیتت هشدار میدهد، نسبت به انقلابی نبودن مرجعیت هم هشدار سنگینی میدهد: «ما خودمان را بايد فدا كنيم براى اسلام؛ آمال و آرزويمان را بايد فدا كنيم براى اسلام. همه مراجع از ۶۰ به آن طرفند؛ در عَشَره #مشئومه يا ميمونه. اگر براى خدا در اين عشره از بين برويم، عشره ميمونه است؛ و اگر چنانچه #باز به آمال و آرزو باشيم، مشئومه».صحيفه امام، ۱: ۳۰۷ 1️⃣ مایز میمنت و مشئمت خیزش برای خدا و انقلابی بودن در برابر باطل، انسان را جزء اصحاب میمنه قرار میدهد و به دنبال «آمال و آزوها بودن» سبب اصحاب مشئمه شدن میشود؛ لذا امام خمینی به منتظری مینویسد: «براى اينكه در #قعر_جهنم نسوزيد خود اعتراف به اشتباه و گناه كنيد، #شايد خدا كمكتان كند». صحیفه امام، ۲۱: ۳۳۱ 2️⃣ اختلاف مبنا تا کجا؟ آ. اگر کسی در درون جبهه انقلاب بود و جزو مشئومان نبود، اختلاف نظر آسیبی به سعادت مجتهد نمی زند: «اگر يک وقت اختلاف اجتهاد در کار باشد؛ مثل ساير مسائل شرعيه اختلاف اجتهاد در كار باشد، بچه ها و جوانها نبايد دخالت بکنند؛ خطرناک است؛ دشمن بيدار است». صحيفه امام، ۱: ۳۰۷ ب. اختلاف نظر به گونه ای نباشد که در موضع مقایسه با انقلابیت باشد؛ وگرنه اگر حتی با انقلابی بودن متضاد هم نباشد و صرفاً مغایر باشد، خیانت است: ✅«طلبه ما استاد ما فاضل ما عالم ما #مرجع ما، اگر معتقد به این تحول عظیمی که اسمش انقلاب است بود، به درد این کشور خواهد خورد؛ اگر معتقد به این نبود، به درد کشور نمی خورد؛ به درد جمهوری اسلامی نمی خورد. #باید معتقد باشد. ... کسانی که در داخل حرف می زنند، کار می کنند، اظهاراتی می کنند که با گرایش انقلابی مغایر است، ولو متضاد هم نباشد؛ اما همین قدر که مغایر با گرایش انقلاب است دارند ضربه به امید امت اسلامی می زنند؛ این، ضربه به آنها است و خیانت می کنند. ۱۳ اسفند ۹۷ ◀️ اما اگر کسی سخن یا سکوتش را هر چند مغایر با انقلاب باشد، به گونه و در بافتی مطرح کند که سبب ایجاد مقایسه بین کلام و مواضع وی با انقلاب نشود، این موضع خیانت خاص مد نظر را تولید نمی کند. امام خامنه ای در برخی بیانات، سخنی دارند که به این نکته اشاره دارد که اگر کسی بر خلاف سخن من هم سخنی گفت، ضد ولایت فقیه نیست. به بیان امام خمینی دقت شود: «ممكن است هر كس ... انتقادى داشته باشد، ولى لحن و تعابير نبايد افكار جامعه و آيندگان را از مسير شناخت دشمنان واقعى و ابرقدرتها ... به طرف مسائل فرعى منحرف كند». منشور روحانیت، صحیفه امام، ۲۱: ۲۸۲ 3️⃣ نقد خداوند و علی (ع) به فقیه نمایان اگر مبنای کسی این بود که در مسائل سیاسی دخالت نکند و در برابر استکبار جهانی و مظلومیت فلسطین و یمن و مظلومیت خونبار جریان انقلابی و خیانت کودتاگران در سال ۸۸ و خیانت ۲۰۳۰ و مظلومیت مردم در برابر سیاست های ضد اسلامی یک جریان غربزده ساکت باشد، آیا این کار خیانت به کشور و امت اسلام است یا چنین فردی باز هم فقیه و محترم است؟ ◀️ پاسخ خداوند: فقیه باید در برابر بدیها منذر باشد: «لینذروا قومهم اذا رجعوا الیهم» ◀️پاسخ امیرالمؤمنین: اگر اسلام برای برون رفت از مشکلات سخن از مقاومت و نصرت و رحمت الهی و مفاتح الغیب زد و جریان غربزده از کلید کدخدا سخن گفت و مدعیان فقاهت، به جای انذار مردم از درافتادن در دام شیطان و جلوگیری از یأس مردم نسبت به راهگشایی رحمت و نصرت الهی و مقاومت در مسیر حق، صندوق رأی خودشان هم به یک فرد دروغگو و و تخریب کننده دین و دنیای مردم پر شد فقیه است؟ «الا اُخبرکم بالفقیه حقّ الفقیه من لم يُقَنِّطِ الناس من رحمة الله و لم یؤمنهم من عذاب الله و لم یُرخّص لهم فی معاصی الله» کافی، ۱: ۸۷. اگر فقیهی مردم را از عذاب الهی در صورت اعتماد به حل مشکلات ناشی از «رکون به ظالمین» آگاه نکرد و از پیامد عذاب آور ۲۰۳۰ هشدار نداد، آیا فقیه است؟ اگر فقیهی در برابر «سلطه و سبیل کفار بر فضای مجازی و تعلل معنادار مسوولین غربگرا سکوت کرد و راهی برای رهایی مردم و به ویژه جوانان در برابر فساد عظیم آن جستجو نکرد، آیا فقیه است؟ 4️⃣ سفارش امیرالمؤمنین به آنها که کورکورانه کسی را بزرگ میپندارند: «لا تَستَعْظِمَنَّ احداً حتى تَستَکشفَ معرفته» تصنیف غرر، ۴۷ 5️⃣ هشداری به عاقلان غافل رهبری در ۵ تیر ۹۸ گفتند دلم میسوزد در ماجرای حضرت یونس که بسیار مردم را انذار داد و دست آخر رهاشان کرد و در شکم ماهی گیر افتاد و اگر نمی گفت که من ستمگرم تا قیامت در شکم ماهی میماند؛ چون رسالت پیامبر سنگین است. یادمان باشد که «علما وارثان پیامبرانند» و مدعیان فقاهت و مرجعیت #باید انقلابی باشند وگرنه تا قیامت در شکم نهنگ نفس خواهند ماند. بیچاره ها! 🌻مرجع امیرتعقل و ابرفقه @abarin