حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي‌الله‌عنه ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري ، قال : حدثنا محمد بن الحسين ، عن الحسن بن محبوب ، عن نجية القواس ، عن علي بن يقطين ، قال : قال أبو الحسن عليه‌السلام : مر أصحابك أن يكفوا من ألسنتهم ويدعوا الخصومة في الدين ويجتهدوا في عبادة الله عزوجل توحید صدوق ص۴۶۰ 🆔@abhas313

إبراهيمُ بنُ أبي مَحمودٍ : قُلتُ لِلرِّضا عليه السلام : يَا بنَ رَسولِ اللّه ِ ، إنَّ عِندَنا أخبارًا في فَضائِلِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلاموفَضلِكُم أهلَ البَيتِ ، وهِيَ مِن رِوايَةِ مُخالِفيكُم ولا نَعرِفُ مِثلَها عِندَكُم ، أفَنَدينُ بِها ؟ فَقالَ : يَا بنَ أبي مَحمودٍ ، لَقَد أخبَرَني أبي عَن أبيهِ عَن جَدِّهِ عليهم السلام أنَّ رَسولَ اللّه ِ صلي الله عليه و آله قالَ : مَن أصغى إلى ناطِقٍ فَقَد عَبَدَهُ ، فَإِن كانَ النّاطِقُ عَنِ اللّه ِ عَزَّوجَلَّ فَقَد عَبَدَ اللّه َ ، وإن كانَ النّاطِقُ عَن إبليسَ فَقَد عَبَدَ إبليسَ . ثُمَّ قالَ الرِّضا عليه السلام : يَابنَ أبي مَحمودٍ ، إنَّ مُخالِفينا وَضَعوا أخبارًا في فَضائِلِنا وجَعَلوها عَلى ثَلاثَةِ أقسامٍ : أحَدُهَا الغُلُوُّ ، وثانيهَا التَّقصيرُ في أمرِنا ، وثالِثُهَا التَّصريحُ بِمَثالِبِ أعدائِنا ، فَإِذا سَمِعَ النّاسُ الغُلُوَّ فينا كَفَّروا شيعَتَنا ونَسَبوهُم إلَى القَولِ بِرُبوبِيَّتِنا ، وإذا سَمِعُوا التَّقصيرَ اعتَقَدوهُ فينا ، وإذا سَمِعوا مَثالِبَ أعدائِنا بِأَسمائِهِم ثَلَبونا بِأَسمائِنا ، وقَد قالَ اللّه ُ عَزَّوجَلَّ : «ولا تَسُبُّوا الَّذينَ يَدعونَ مِن دونِ اللّه ِ فَيَسُبُّوا اللّه َ عَدوًا بِغَيرِ عِلمٍ [ الأنعام : 108 . ] » . يَا بنَ أبي مَحمودٍ ، إذا أخَذَ النّاسُ يَمينًا وشِمالاً فَالزَم طَريقَتَنا ، فَإِنَّ مَن لَزِمَنا لَزِمناهُ ومَن فارَقَنا فارَقناهُ . إنَّ أدنى ما يَخرُجُ بِهِ الرَّجُلُ مِنَ الإِيمانِ أن يَقولَ لِلحَصاةِ : هذِهِ نَواةٌ ، ثُمَّ يَدينَ بِذلِكَ ويَتَبَرَّأَ مِمَّن خالَفَهُ . يَا بنَ أبي مَحمودٍ ، اِحفَظ ما حَدَّثتُكَ بِهِ ، فَقَد جَمَعتُ لَكَ فيهِ خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ [ عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1 / 304 / 63 ، بشارة المصطفى : 221 . ] . ابراهيم بن ابى محمود: به حضرت رضا عليه السلام عرض كردم: يابن رسول اللّه ! نزد ما اخبارى در فضايل اميرالمؤمنين و فضيلت شما اهل بيت هست كه مخالفان شما روايت كرده اند و امثال اين اخبار را ما از شما نشنيده ايم، آيا آنها را بپذيريم؟ فرمود: اى پسر ابى محمود، پدرم، از قول پدرش، از جدّش عليهم السلام به من خبر داد كه رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود: هركس به گوينده اى گوش سپارد، بى گمان او را عبادت كرده است، پس اگر آن گوينده از خداى عز و جل بگويد، شنونده، خدا را عبادت كرده است و اگر گوينده از شيطان بگويد، شنونده، شيطان را عبادت كرده باشد. حضرت رضا عليه السلام سپس فرمود: اى پسر ابى محمود، مخالفان ما اخبارى در فضايل ما ساخته اند كه به سه دسته تقسيم مى شوند: يكى اخبار غلوآميز، ديگرى اخبارى كه در حقّ ما كوتاه آمده اند و سوم اخبارى كه از دشمنان ما به صراحت اسم مى برند و عيبهايشان را بازگو مى كنند. مردم چون اخبارى را كه درباره ما غلوّ كرده اند بشنوند، شيعيان را تكفير كنند و اعتقاد به خدا بودن ما را به آنان نسبت دهند و هرگاه اخبارى را كه در حقّ ما تفريط و كوتاهى كرده اند بشنوند، آنها را در حقّ ما باور كنند و هرگاه اخبارى را كه از دشمنان ما به صراحت اسم مى برند وبدگويى مى كنند بشنوند، به ما بى حرمتى كنند. خداوند عز و جل مى فرمايد: «و آنها را كه جز خدا را مى خوانند دشنام مدهيد كه آنان از روى دشمنى و به نادانى، خدا را دشنام خواهند داد» . اى پسر ابى محمود، هرگاه مردم به چپ و راست رفتند، تو راه ما را در پيش گير؛ زيرا هركه با ما باشد، ما با او هستيم و هركس از ما جدا شود، از او جدا مى شويم. كمترين چيزى كه آدمى به سبب آن از ايمان خارج مى شود اين است كه به سنگريزه بگويد اين يك هسته [ميوه] است و بدان معتقد شود و از هر كسى كه با اين نظر او مخالفت كند، بيزارى جويد. اى پسر ابى محمود، اين حديث را كه به تو گفتم حفظ و مراقبت كن؛ زيرا كه در آن، خير دنيا و آخرت را برايت جمع كردم. 🆔@abhas313

آیت الله جوادی آملی: اگر مردی الغدیر بنویس و زهرا را شاد کن! کارهای بیهوده که از دست همه بر میاد!! 🆔@abhas313

💡تحلیل صدوری ودلالی حدیث موسوم به رفع قلم در کتاب بحارالانوار مرحوم مجلسی #نه_ربیع #عید_الزهرا_س 🔸حجت الاسلام مهدی میرزائی #مشاوره 🆔@abhas313 👇👇👇👇👇👇

⛔️ می گن شاه سلطان حسین صفوی در واکنش به حمله ی عصمت افغان، علمای اعلام را جمع و از آنان راه حل خواست. روحانیون نیز با خشم و ناراحتی رو به سلطان کرده فرمودند که این نابخرد کافر چگونه جرات جسارت دست درازی به ملک صاحب الزمان ( عج ) را داشته است؟!!! الساعه با خواندن ورد و دعا او را دود هوا می کنیم! برای استحکام دعا نیز دستور طبخ آش نذری نیز صادر فرمودند. چیزی نگذشت که خبر آوردند، افغان ها به دروازه های اصفهان نزدیک شده اند. بدنبال علت عدم کار کرد دعا و آش که گشتند، عنوان شد که احتمالا به هنگام پاک کردن مخلفات آش بادی از یکی از خادمان در شده. لذا فلفور دستور طبخ آش جدید صادر گردید. (خلاصه شده توسط ویکی شبهه) ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ ◀️ 1. اولین داستان بیان شده در متن، ساختگی و آغشته به #تحریف واقعیت است. هیچ منبعی ندارد، چنانکه در ابتدای شبهه با عبارت «می گن» مطلب را بیان میکند. اصل داستان در ادامه پاسخ بیان خواهد شد. داستان دوم مربوط به لشکر دعا و... نیز #تخیلی است. ◀️2. شاه سلطان حسین فردی بی تدبیر در امور سیاست و خرافی بوده که به ویژه از پیشگویان و #رمالان و منجمان در امور مملکت استفاده می کرده . اما علمای بزرگ شیعه همچون علامه #مجلسی تنها در ابتدای سلطنتش که هنوز بی کفایتی و نالایقی او مشخص نشده بود از وی حمایت کرده اند. ◀️ 3. ماجرای آش پختن سلطان حسین در ماجرای آش پختن، حتی به دستور منجمان و رمالان هم اکتفا نمی کند و خود اوامری صادر مینماید . او برای مقابله با افغان دستور پخت آبگوشتی سحرآمیز را داد و چنین می‌پنداشت که پس از اطعام سپاهیان، آنان به صورت نامرئی مبدل خواهند شد و در نتیجه مزیتی عظیم بر دشمن خواهند یافت. آبگوشت باید در ظرفی تهیه می‌شد که در هر یک از آن‌ها دو پاچه بز نر با ۳۲۵ غلاف سبز نخود و تلاوت ۳۲۵ تشهد توسط دوشیزه‌ای بر سر آن خوانده می‌شد و این سفارش‌هایی بود که به شاه برای پخت این آبگوشت سحرآمیز داده بود(1). ◀️ 4. روشن است، هدف اصلی پیام، مخدوش کردن چهره علمای دین و خرافی نشان دادن مذهب از طریق تحریف واقعیت است که در داستان دروغین پایانی آمده است. 👌 نادر پس از 7 سال شورش افغانها را پایان میدهد نه 8سال. همچنین تصور جمع کردن 300 هزار روحانی در آن شرایط کاملاً ساختگی بودن موضوع را نشان می دهد. هیچ منبع تاریخی این موضوع را تصدیق نمی کند. ☀️واقعیت ماجرا اینست که او ملاباشی صفوی را به دلیل حمایت از سلسله صفوی خفه می کند. نادر در ۱۷۳۶، رهبران ایلی و کدخدایان روستاهای قلمروی صفوی را در در دشت مغان جمع کرد و از مجمع خواست او یا یکی از صفویان را برای حکومت بر کشور برگزینند. نادر وقتی شنید ملا باشی میرزا ابوالحسن گفته که «همه حامی سلسلهٔ صفوی هستند،» دستور داده این روحانی را خفه کنند. پس از آن، مجمع نادر را شاه مشروع اعلام کرد. 🚫 علیرغم اسطوره سازی متن از نادرشاه، او هم مثل بسیاری از کشورگشایان، شخصی خونریز و ستمگر بود. بعنوان نمونه، در جنگ کرنال در طی یک روز، بین 20تا 30هزار شهروند هندی را می کشد. (2) و در قبال گرفتن کلید خزانه سلطنتی هند، تاج پادشاهی هند را بر سر محمدشاه باقی گذاشته ولی او را با تبر مقطوع‌النسل میکند. (3)😱 پی نوشتها: 📝 (1) لارنس لاكهارت ، انقراض سلسله صفویه و ایام استیلای افاغنه در ایران، ترجمه مصطفي قلي عماد، 1364، ص158 (2) Michael Axworthy, The Sword of Persia: Nader Shah, from Tribal Warrior to Conquering Tyrant Hardcover 348 pages (26 July 2006) Publisher:I.B. Tauris Ice heart: Language: English ISBN 1-85043-706-8 (3) Later Mughal. Retrieved 26 May 2014 🆔@abhas313

❗️استادِ دنبال شاگرد! 🔻 مرحوم آیت‌الله خزعلی: ✍ «... اگر طلبه ای بر اثر کسالت در درس، حاضر نمی شد ایشان می رفت به عیادت وی طلبه می گفت: متأسفم، مریضم نمی توانم در درس کفایه شرکت کنم. آیت الله شیخ هاشم قزوینی به طلبه می فرمود: طوری نیست در ایّام تعطیلی می آیم. [خود ایشان!] می آمد حجره فلان طلبه و درس را به او می گفت... با یک دنیا صفا و مهر...» 📚 مجله مشکوة، ص ۱۱۴ 🆔@abhas313

✅گزارش های متعدد تاریخی در تالی فاسدهای رفتارهای تفرقه افکنانه 📌در فشار قرار گرفتن شعیان مکه از لعن های علمای اصفهان https://eitaa.com/abhas313/10072 📌نقد مرحوم محدث بحرانی از سیره مرحوم کرکی در ابراز لعن https://eitaa.com/abhas313/10073 📌فراست میرزا ومقابله با تفرقه افکنان https://eitaa.com/abhas313/10074 📌ماجرایی که قاضی نورالله شوشتری نقل می کند https://eitaa.com/abhas313/10075 📌تفرقه افکنی در میان عامه وخاصه در زبان آلوسی عالم اهل سنت https://eitaa.com/abhas313/10076

✅روایات در نهی از رفتارهای تفرقه افکنانه 📌روایت سماعه https://eitaa.com/abhas313/10077 روایت امیرالمومنین ع در نهج البلاغه https://eitaa.com/abhas313/10078 روایت اسماعیل بن جابر از امام صادق ع وعهدنامه ای برای شیعیان https://eitaa.com/abhas313/10079 روایت هشام بن سالم از امام صادق ع https://eitaa.com/abhas313/10080 روایتی از اعتقادات شیخ صدوق ره https://eitaa.com/abhas313/10081 توصیه امام کاظم ع به علی بن یقطین https://eitaa.com/abhas313/10082 امام رضا ع می فرمایند سه نوع خبر پیرامون ما اهل بیت ع جعل کرده اند https://eitaa.com/abhas313/10083

✅معرفی کتاب خاستگاه های جهان مدرن کتاب نوشتهٔ رابرت بی. مارکس و ترجمهٔ سعید مقدم است و نشر مرکز آن را منتشر کرده است. این کتابْ روایتی است دربارهٔ تاریخ جهان و محیط زیست از قرن پانزدهم تا قرن بیست و یکم. کتاب خاستگاه های جهان مدرن ‌پیدایش جهان مدرن را از منظری جهانی بررسی می‌کند. تحقیقات ‌پیشین این فرض را بدیهی می‌شمردند که مفهوم برآمدنِ غرب می‌تواند ‌پیدایش جهانِ مدرن را توضیح دهد و بر این نکته تأکید می‌کردند که ارو‌پا ویژگی‌های منحصر به فردی داشته که به آن (و فقط به آن) امکان می‌داده است زودتر از دیگران مدرن شود، و از این رو، صلاحیت اخلاقی و قدرت این را داشته باشد که مدرنیته را در نقاط دیگر جهان رواج دهد. همه‌ٔ این تحقیقات به نوعی استثنایی‌بودن ارو‌پاییان را می‌‌پذیرفتند و هدف اصلی آنها توضیح، توجیه و دفاع از برآمدنِ غرب، برای سلطه بر جهان بوده است. اما همان‌گونه که در کتاب خاستگاه های جهان مدرن نشان داده می‌شود، ارو‌پاییان استثنایی نبودند و یکی از مهم‌ترین نکات تاریخ جهان تا اوایل قرن نوزدهم، همانندیِ گسترده‌ٔ آسیا و ارو‌پا بود. ‌پژوهش‌های اخیر درباره‌ٔ آسیا درک ما را در مورد چرایی و چگونگی توسعه‌ٔ جهان مدرن تغییر می‌دهد و نقش مهمی را که چین و هند در آغاز این روند داشتند برجسته می‌کند. چشم‌انداز دیگری که دیدگاهمان را در مورد ‌پیامدهای این توسعه دگـرگون می‌کند، تـاریخ محیط‌زیست است. تـاریخ محیط‌زیست، در معنای گسترده‌ٔ آن، به تعامل میان انسان با محیط‌زیست می‌‌پردازد و مشکلات مربوط به محیط‌زیست ناشی از تولید صنعتی، مانند آلودگی هوا، آب و خاک را مطرح می‌کند. این روایت از تاریخ جهان مدرن می‌کوشد روایتی غیرارو‌پامدار و مبتنی بر شرایط اقلیمی را بازگو کند که بتواند جایگزینی باشد برای ابرروایتِ موجود که موضوع اصلی آن برآمدنِ غرب است. خواندن کتاب خاستگاه های جهان مدرن را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم این کتاب را به پژوهشگران حوزه‌های تاریخ و فلسفه و علوم سیاسی پیشنهاد می‌کنیم. درباره رابرت بی. مارکس رابرت بی. مارکس استاد تاریخ و مطالعات محیط‌زیست در کالج ویتی‌یر در کالیفرنیا است. او نویسندهٔ کتاب‌های زیر دربارهٔ چین است: چین، تاریخ و محیط زیست آن، و ببرها، برنج، ابریشم و گل‌ولای: اقتصاد و محیط زیست در دوران پسین امپراتوری چین. مارکس در سال ۱۹۹۶ جایزهٔ آلدو لئوپولد را برای بهترین مقاله در ماهنامهٔ تاریخ محیط زیست دریافت کرد و چند مقالهٔ دیگر دربارهٔ تاریخ زیست‌محیطی چین منتشر کرده است. مارکس، علاوه بر تدریس تاریخ در دورهٔ کارشناسی، دورهٔ «خاستگاه‌های جهان مدرن» را برای دانشجویان دورهٔ آمادگی کالج تدریس می‌کند. او در سال ۲۰۰۰ جایزهٔ عالی تدریس کالج ویتی‌یر را دریافت کرد. 👇👇 https://taaghche.com/book/141051/%D8%AE%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AF%D8%B1%D9%86 🆔@abhas313

#معرفی_کتاب #اقتصاد اثر بسیار تاثیرگذار و چند جلدی امانوئل والرشتاین، نظام جهانی مدرن، یکی از بزرگترین آثار علوم اجتماعی قرن حاضر است. این کتاب یک تفسیر نوآورانه و پانورامیک از تاریخ جهانی است که ظهور و توسعه دنیای مدرن را از قرن شانزدهم تا بیستم دنبال می کند.نظریه «نظام جهانی» که تاکنون به ۹ زبان زنده دنیا ترجمه شده است، از اهمیت مهمی برخوردار است. با کمک این نظریه می توان تغییر و تحولات تاریخی و اجتماعی را در کشورهای مختلف جهان و نیز فرآیندهای توسعه اجتماعی و اقتصادی را در جهان معاصر درک و تحلیل کرد.به نظر والرشتاین، در نظام نوین جهانی، هژمونی اقتصادی اهمیت بیشتری از هژمونی سیاسی و نظامی دارد و تسلط قدرت های جهانی کنونی را باید بر اساس ظرفیت ها و راهبردهای اقتصادی آنان توضیح داد.این کتاب توسط سناالدین سراجی‌جهرمی ترجمه شده است. کتاب نظام جهانی مدرن را پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات به چاپ رسانده است. 🆔@abhas313