🔸آسیب شناسی وضعیت تفکرورزی در جامعه امروز 🔹تاریخ: ۵ و ۶ آبان ۱۴۰۱ ایراد شده در دانشگاه معارف اسلامی برگزار شده توسط مرکز مطالعات و پاسخ‌گویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) با همکاری نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها، مجمع عالی حکمت اسلامی، انجمن معرفت‌شناسی حوزه و پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه

🔹ماجرای ایران، از چشم شیطان تا منظر رحمان. (۱) 🔻دشمنان در یکی از جنگهای صدر اسلام شایعه کردند که سپاه مجهزی به سمت مسلمانان در حال حرکت است. آیات 173تا 175 سوره آل عمران به همین مناسبت نازل شد. هدف اصلی این شایعه از سوی منافقان ایجاد رعب و وحشت در دل مسلمانان بود. آیات فوق هشدار داد که این ترس و اضطراب از سوی شیطان است، از او نترسید و تنها از خدا بترسید. «إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ»(آل عمران 175) 🔻بسیاری از ترس‌ها نشانه غلبه شیطان است و علامت این ترس، اضطراب، از دست دادن ابتکارعمل، انزوا، گوشه‌نشینی و میدان را خالی کردن است. 🔻در اغتشاشات اخیر، گروههای مختلفی مورد امتحان هستند. امتحان خواص مومن قبل از هر چیز آن است که دچار ترس و ناامیدی نشوند. شیطان با مشاهده ترس و ناامیدی غیرمتعارف در ما، احساس پیروزی کرده و با جدیت بیشتری نفوذ میکند. در برابر، اگر دل‌هایمان را امیدوار و گام‌هایمان را استوار ببیند، خود را بازنده میدان مییابد. 🔻اما همین رخدادها را میتوان از منظری الهی دید. از نگاه ملکوتی، عالم به وسیله سنت‌های الهی تدبیر میشود و یکی از این سنت‌ها خالص‌سازی و رشد مومنان است. حرکت انبیا از ابتدا تا کنون نیازمند رشد معرفتی و تقویت اراده و انگیزه مومنان بوده است. تمدن توحیدی در پایان تاریخ، تحقق آرمانی است که طی چندین هزار سال انبیا و ائمه (ع) دنبال کردند. عهده‌دار شدن چنین مأموریتی نیازمند مومنانی است که شانه‌هایی ستبر در امتحانات مختلف فراهم کرده‌اند. بر همین اساس هر اندازه جامعه مومنان رشیدتر میشود، امتحانات او نیز سنگین‌تر میشود. سنگین‌تر شدن امتحانات علامت قبولی مومنان در آزمون‌های قبلیشان و نوعی بشارت برای آنان است. 🔻سپاه باطل با بیشترین قوای رسانه‌ای خود به میدان آمده تا روایت باطل خود را در اذهان بگنجاند. او تعهدی نسبت به رعایت تقوا و اخلاق نداشته و از تهمت و دروغ ابایی ندارد. اینجاست که جبهه حق میبایست اعتماد به نفس خود را حفظ کرده، روحیه امید و ایمان به فتح را در دیگران تقویت سازد. در عین رعایت اخلاق و تقوا، در مقابل حملات دشمن ایستادگی کند و لایه‌های ذهنی تک‌تک مخاطبان را بکاود و ابهاماتش را بزداید. جبهه مومنان همین که بفهمد شایسته چنین مأموریت مهمی است و تحقق برترین وعده‌های الهی به دستان او سپرده شده است، تمام یأس و اضطرابش به ایمان و اراده‌ای مصمم تبدیل میشود. کوهنوردی که نگاهش به قله باشد، از سنگلاخ‌ها و شیب‌های دامنه نمی‌هراسد و تخته‌سنگ‌های میانه راه او را از ادامه بازنمیدارد. به قلم حجت الاسلام عبدلله محمدی _____________ 🆔https://eitaa.com/abmohammadi

🔹ماجرای ایران، از چشم شیطان تا منظر رحمان. (۲) 🔻نگاه الهی به اغتشاشات اخیر را به روشنی میتوان در سخنان رهبر معظم انقلاب مشاهده کرد. او بی‌آنکه بخواهد زبان به تعارف بگشاید، تمام این حوادث را نشان قوت نظام اسلامی دانست که دشمنانش را عصبانی کرده است. اگر جمهوری اسلامی تهدیدی برای دشمنانش نیست و به پندار شیطان روبه‌زوال است، این همه نگرانی و تمرکز قوا بر این نقطه چه معنایی دارد؟ 🔻مقام معظم رهبری که نگاهش به قله و پایان مسیر است، در دیدار با اعضای مجمع تشخیص مصلحت نظام فرمود حوادث جزیی، نباید ما را از اهداف اصلی و کارهای مهم بازدارد. همچنین در دیدار با دانش‌آموزان نیز از موضع اقتدار به مسأله وارد شدند. در حالی که برخی منتظر بودند ایشان مردم را دلداری دهد و آرام کند، ضمن تهاجم به امریکا، ابتدا جنایت‌های امریکا از شصت سال پیش تا کنون را مرور کردند تا کسی گمان نکند دشمنی امریکا با ما نتیجه تسخیر لانه جاسوسی است. همچنین خطاهای محاسباتی مکرر امریکا درباره افغانستان و عراق و ... را به رخشان کشیدند تا همه بفهمند نظام سیاستگذاری امریکا با وجود اندیشکده‌های پرمدعایش چه میزان دچار سردرگمی است. ایشان نشانه های عینی انزوا و انحطاط این ابرقدرت کاغذی را یادآور شدند تا جوانان و نوجوانان واقعیات را در متن عینیت آن بیابند؛ نه آنطور که فضای مجازی وانمود میکند. این نگاه ایشان حاکی از ایمان قلبی به نصرت الهی و زوال باطل است. این شواهد و واقعیات در پیش چشمان ما نیز هست، ولی ما چون از نگاه الهی کم‌بهره هستیم، دچار انفعال نسبت به باطل شده و آن را نمیبینیم. 🔻در برابر انزوا و مسیر رو به زوال امریکا، رهبر معظم انقلاب همزمان، رشد قدرت جبهه مقاومت در جهان به رهبری جمهوری اسلامی را تبیین کردند. اقتداری که میتواند با بهره‌مندی از هوش و استعداد جوانان ایرانی، منابع سرشار و متنوع طبیعی، موقعیت خاص جغرافیایی و از همه مهمتر منطق قوی و متقن جمهوری اسلامی که بین جمهوریت و اسلامیت جمع کرده است؛ قویتر نیز گردد. رهبر معظم انقلاب با همین نگرش توحیدی از عموم مردم خواستند تمام کارها و سخنانمان حاوی پیام قدرت و مقاومت به جهانیان باشد: «من میگویم مهمترین چیزی که باید از طرف ملت ایران و از طرف جوانان ایران به جبهه دشمن منتقل بشود، عبارتست از قدرت مقاومت ملت ایران، جوانان ایران باید با اقدامهای خود، با حرکات خود، با شعارهای خود، با کارکردهای خود، به دنیا بفهمانند ... که ملت ایران قدرت مقاومت دارد، عزم راسخ دارد برای ایستادگی در مقابل زورگویی، البته این وظیفه آحاد مردم است»(11/8/1401). به قلم حجت الاسلام عبدلله محمدی _______________ 🆔https://eitaa.com/abmohammadi

♦️ چرا حقایق را انکار میکنیم؟ (۴) 🔹در یادداشت قبل گفتیم یکی از علل انکار حقیقت، بمباران اطلاعات به ظاهر معمولی و بدون جهتگیری خاص است که همین امر سبب کاهش تمرکز و قدرت تحلیل و افزایش سطحی‌نگری و زودباوری میشود. بلای مهمی که فضای مجازی بر سر جامعه امروز ما آورده است. حال اگر بمباران اطلاعات با جهتگیری خاصی همراه باشد، سطح زودباوری و پذیرش بدون بررسی، بیشتر میشود. فراوانی تأییدها و دنبالکننده‌ها، جای معیارهای معرفت‌شناختی در صدق و کذب را میگیرد و فرد رفته رفته به لحاظ روحی وادار به پذیرش اخباری خاص میگردد. 🔹تاریخ اسلام صحنه‌های پرشماری از این قاعده را در یاد دارد. شرحبیل بن سمط، معروفترین و موثرترین افراد شام بود. معاویه به توصیه عمروعاص او را به کاخ خود فراخواند و تظاهر به مشورت با او کرد. شرحبیل ابتدا جنگ با علی (ع) را نپذیرفت و از دربار او خارج شد. معاویه به توصیه عمروعاص افراد پرشماری را به نزد شرحبیل فرستاد تا با زبان‌های مختلف به او گوشزد کنند علی(ع) قاتل عثمان است، اما مراقب باشند به گونه‌ای رفتار کنند که شرحبیل متوجه وابستگی ایشان به معاویه نشود. شرحبیل قصد کرد مساله را میدانی‌تر بررسی کند. وارد کوچه و بازار شد و با عموم مردم گفتگو کرد. اما خبر نداشت که همین مردم نیز افرادی هستند که از سوی معاویه مأمور شده‌اند به شرحبیل القا کنند ما از علی (ع) انتظار نداشیتم، ولی او قاتل عثمان است. بعد از مدتی شرحبیل با هیجان به نزد معاویه برگشت و گفت یقین کردم که علی(ع) قاتل عثمان است. اگر تو برای انتقام عثمان قیام نکنی تو را از شام بیرون خواهیم کرد. معاویه ظاهری مظلومانه گرفت و گفت من نیز یکی از افراد شام هستم و تو بزرگ شامی. شرحبیل ساده لوح باور کرد که بازیگر اصلی میدان است و به شهرهای مختلف سفر کرد تا برای معاویه سپاهی فراهم کند!! 🔹بمباران اطلاعات جهتدهی شده به همین شکل ذهن و ساختار شناختی و ارزیابی افراد را تسخیر میکند. در جریان اغتشاشات اخیر نیز با بخشی از مردم مواجهیم که در چند سال گذشته ساعتها عمر خود را در صفحات زرد و به ظاهر بیطرف سپری کرده و اکنون معیارهای عقلانیت و سنجش خود را از دست داده‌اند. این زودباوران، مخاطب نخست اطلاعات جهتدهی شده در جریان اغتشاشات هستند. انبوه اخبار و گزارشها که برخی از آنها نیز صادق هستند، ذهنیت ایشان را جهتدهی میکند. سرعت اخبار و گزارشات مستند صادق و کاذب پی‌درپی به قدری زیاد است که فرصت کوچکترین درنگ و تفکری را از مخاطب گرفته است. متوجه نیستند نگاهشان بر روی کدام عناوین سر میخورد و بر کدامین تمرکز میکند. ▫️پی نوشت: درباره تأثیر فضای مجازی بر تحول نظام شناختی در جلسه‌ای گفتگو کرده‌ام. https://eitaa.com/abmohammadi/233 ادامه دارد... به قلم: حجت الاسلام عبدلله محمدی ____________ #انکار_حق 🆔https://eitaa.com/abmohammadi

💢برگزاری مراسم «روز جهانی فلسفه» با همکاری مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران و مجمع عالی حکمت اسلامی قم 🏷 بزرگداشت روز جهانی فلسفه با عنوان «فلسفه و اخلاق اجتماعی» و با همکاری مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران و مجمع عالی حکمت اسلامی قم، در روز پنج‌شنبه سوم آذرماه ۱۴۰۱ ساعت ۹ صبح برگزار می‌شود. سخنرانان مراسم به قرار زیر خواهند بود: 🔅حجت‌الاسلام دکتر جمال سروش 🔅 حجت‌الاسلام دکتر بهروز محمدی 🔅 آقای دکتر احمد شه‌گلی 🔅حجت‌الاسلام دکتر عبدالله محمدی همچنین، دبیر علمی این مراسم نیز آقای دکتر حسن لاهوتیان است. 🏘 مکان برگزاری همایش: قم، میدان جهاد، مجمع آموزش عالی امام خمینی، طبقه همکف، سالن شهید آیت‌الله محمدباقر صدر 🌐علاقه‌مندان می‌توانند از طریق این لینک، به صورت مجازی نیز در این مراسم شرکت نمایند. https://hekmateislami/live https://eitaa.com/irip_ir

🔶جهاد تبیین 🔸تحریف؛ مهمترین دشمن تبیین در یادداشت‌های پیشین درباره ماهیت جهاد، ماهیت تبیین و اقسام جهاد تبیین گفتگو کردیم. 🔹 نقطه مقابل تبیین، تحریف دشمن است. دشمن از علاقه مومنان به مقدسات و ارزشهای الهی مطلع است و میداند مواجهه سلبی با این ارزشها نتیجه عکس دارد. بر همین اساس برای مقابله با حقایق میکوشد نسخه‌ای جعلی و بدلی از آن را ارائه کند که با نسخه اصلی شباهت بسیار دارد، ولی در برخی نقاط اختلاف دارد. مثلاً در برابر دعوت انبیا، نسخه‌های بدلی مانند گوساله سامری، یا متنبّیان (پیامبرنمایان دروغین) ظاهر شدند. همچنین از اشتیاق مومنان به حضرت مهدی(عج)، سوء استفاده و مدعیان دروغین مهدویت، سبب گمراهی افراد در این مسیر شدند. 🔹به همین ترتیب دستگاه دشمن میداند که برخورد سخت و حذفی با جلسات مذهبی نتیجه معکوس دارد، بنابراین به منظور مقابله با هیئات و جلسات مذهبی، مدلی از مراسم را ترویج میکند که در ظاهر شباهت‌های زیادی با فرهنگ شیعی دارد ولی در چند نقطه با مکتب اهل بیت(ع) متفاوت است و این تفاوتها به مرور زمان زاویه‌ای بزرگتر پیدا میکنند. شباهت نسخه جعلی با نسخه اصلی گاه به قدری زیاد است که فقط کارشناسان میتوانند آن را تشخیص دهند. همانطور که تشخیص اسکناس جعلی از اسکناس اصلی در بسیاری موارد کار عموم افراد نیست. امام خمینی(ره) در توصیف اسلام امریکایی که از بزرگترین مصادیق تحریف در قرون اخیر است میفرمایند: «راه مبارزه با اسلام آمریکایی از پیچیدگی خاصی برخوردار است که تمامی زوایای آن باید برای مسلمانان پابرهنه روشن گردد که متاسفانه هنوز برای بسیاری از ملت های اسلامی مرز بین اسلام آمریکایی و اسلام ... هنوز مشخص نشده است.»(صحیفه، ج21ص120) 🔹این روش بیانگر همان اصل معروف استکبار است که «برای مقابله با دین باید از ابزار دین استفاده کرد»؛ یعنی به جای مقابله سخت و مستقیم، الگویی بسیار شبیه به دین را ترویج کنید که تنها در بخشهایی دارای انحراف است و در طول زمان این انحراف، تثبیت و نسخه اصلی قلمداد میشود. 🔹در تاریخ انقلاب اسلامی نیز همواره با خطر تحریف مواجه بوده و خواهیم بود. دشمن میداند، فراموشاندن امام خمینی(ره) و یا از بین بردن عشق مردم آزادی‌خواه و مومن نسبت به او ممکن نیست. به همین دلیل میکوشد تصویری تحریف شده از وی را ترویج کند و با تکرار رسانه‌ها، آن چهره جعلی جایگزین چهره اصلی باشد. به همین ترتیب تاریخ انقلاب، ارزشهای دفاع مقدس و ... در معرض تحریف دشمن قرار دارند. ادامه دارد... به قلم: حجت الاسلام عبدلله محمدی ____________ #جهاد_تبیین 🆔https://eitaa.com/abmohammadi

🔶جهاد تبیین 🔸تحریف؛ مهمترین دشمن تبیین (۲) 🔹مقام معظم رهبری خطر تحریف نسبت به ارزش‌های انقلاب و اسلام را بارها تذکر دادند. از نظر ایشان اگر دستاوردهای انقلاب و تاریخ آن توسط نیروهای آن تبیین نشود، دیگران آن‌طور که میخواهند آن را تحریف میکنند. «برای برداشتن گامهای استوار در آینده، باید گذشته را درست شناخت و از تجربه ها درس گرفت؛ اگر از این راهبرد غفلت شود، دروغها به جای حقیقت خواهند نشست و آینده مورد تهدیدهای ناشناخته قرار خواهد گرفت. دشمنان انقلاب با انگیزه‌های قوی، تحریف و دروغ پردازی درباره گذشته و حتّی زمان حال را دنبال میکنند و از پول و همه ی ابزارها برای آن بهره میگیرند. رهزنان فکر و عقیده و آگاهی بسیارند؛ حقیقت را از دشمن و پیاده نظامش نمیتوان شنید.» 🔹رهبر انقلاب، خطر تحریف را از تحریم‌های اقتصادی دشمنان بیشتر دانستند. چراکه تحریف، سبب نادیده گرفتن داشته‌ها و توانمندی‌های یک امت میشود و آسیبی که امت از تحقیر و خودکم‌بینی می‌خورد، بیشتر از آسیب تحریم‌هاست، همانطور که زیان احساس فقر از خود فقر کمتر نیست. «به موازات تحریم یک جریان تحریف هم هست؛ تحریف حقایق، واژگون نشان دادن واقعیّات؛ چه واقعیّات کشور ما، چه واقعیّات مرتبط با کشور ما.» ادامه دارد... به قلم: حجت الاسلام عبدلله محمدی ____________ #جهاد_تبیین 🆔https://eitaa.com/abmohammadi

🔸کرسی علمی- ترویجی اصالت و امتیازات عقلانیت شیعی در نظر و عمل 🔻 در راستای برگزاری همایش ملی اجتهاد عقل گرا 🔰 توسط گروه کلام پژوهشکده حکمت و دین پژوهی پژوهشگاه با همکاری موسسه حکمت و فلسفه ایران برگزار می شود: 🎙 با حضور: #عبدالله_محمدی #مهدی_عبداللهی #محمد_حسین_زاده ⏰ چهارشنبه 9 آذرماه، ساعت 18 🏢 قم، موسسه حکمت و فلسفه ایران 📡 حضور مجازی از طریق: 🌐 irip.ac.ir/u/136 🔍 مشروح خبر👇 🌐 iict.ac.ir/aghlgera-5 #کرسی #اجتهاد_عقل_گرا 🆔 @iictchannel

🔶جهاد تبیین 🔸شگرد تاریخی شیطان 🔹 شیوه بدل سازی از حقایق را نخستین بار شیطان در جریان فریب حضرت آدم(ع) به کار گرفت. شیطان دریافته بود که انسان میل فطری به جاودانگی دارد. به همین دلیل بر بستر نیاز فطری حضرت آدم(ع) سوار شد و مغالطه‌ای را صورت داد: «ای انسان تو مایل به جاودانگی هستی. از سوی دیگر بدن تو جاودانه نیست، پس بیا از این درخت بخور تا جاودانه شوی.» فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَ مُلْكٍ لَا يَبْلَى 🔹پس از جریان هبوط حضرت آدم(ع)، سایر انحرافات شیطان در طول تاریخ نیز با سوار شدن بر روی یکی از نیازهای فطری انسانها محقق شده است؛ تا آنجا که افراد، این دعوت شیطانی را ندای درونی خود گمان میکنند و در بسیاری موارد، آن را «فریب دشمن» نمیدانند. 🔹همین روش شیطان در جنگ نرم و جنگهای شناختی نیز دنبال میشود. هویت جنگ نرم، تغییر ساختار ترجیحات و انتخابهای جامعه هدف است. یعنی دشمن با نفوذ در نظام فکری و گرایشی جامعه هدف، اولویتهای خود را به جای اولویتهای جامعه مینمایاند. دشمنان، برای این کار ، نقطه آغاز خود را نیازهای فطری افراد قرار میدهند و در ادامه، به جای آنکه آن را به سمت حقیقتی که پاسخگوی آن نیاز است سوق دهند، به سمت امور جعلی و بدلی جهت‌دهی میکنند. در نتیجه، افراد یک جامعه در حال فراهم آوردن اهداف دشمن هستند، و در عین حال گمان میکنند اندیشه و امیال خود را محقق میسازند. دانستن این شگرد شیطان میتواند مانع غافلگیری مجاهدان جهاد تبیین شود. فهم این روش شیطان به ما کمک میکند، مراقب نسخه اصلی و جعلی حقایق باشیم. 🔹همچنین میتوان این روش شیطان را در جهاد تبیین، مهندسی معکوس و با حذف بعد شیطانی آن در مسیر تبیین استفاده کرد. یعنی برای تبیین حقایق، از نیازهای فطری و طبیعی انسان آغاز کنیم. میل فطری انسانها به دین و دیگر ارزشهای الهی، میتواند نقطه آغاز مناسبی برای جهاد تبیین باشد. در شماره آینده با انواع تحریفات آشکار و پنهان دشمن بیشتر آشنا خواهیم شد. ادامه دارد... به قلم: حجت الاسلام عبدلله محمدی ____________ #جهاد_تبیین 🆔https://eitaa.com/abmohammadi

🔶جهاد تبیین 🔸اقسام تحریف در شماره قبل با نقش تحریف حقایق در پیشبرد قدرتهای باطل آشنا شدیم. در این شماره قصد داریم برخی انواع تحریف را مرور کنیم. 🔹گاهی اوقات تحریف به شکل وارد ساختن مفاهیمی نادرست است. مثلاً جریانهای مادیگرا، دنیادوست و شهوت‌ران که هیچگاه نمیتوانستند مراتب معنوی پیامبران را در زندگی دیگر افراد جامعه ببینند یا زندگی خود را شبیه آنان سازند، نسبت‌های تاریخی نادرستی به انبیا میدادند تا بتوانند با اینکار رفتار مادی و شهوانی خود را نیز توجیه کنند. عده‌ای که نمیتوانستند خود را همانند اولیا و انبیا بالا بکشند، تلاش میکردند آنان را در سطح خاکدان دنیا پایین بکشند. بخشی از اسرائیلیات بیانگر همین تحریف‌های تاریخی است. 🔹قرآن کریم، یهودیان را مصداق بارز تحریف حقایق در تاریخ معرفی میکند. مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ (46 نساء) قد کان فريق منهم يسمعون کلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه و هم يعلمون.(بقره، 75) 🔹همچنین مخالفان اهل بیت(ع) نیز احادیث دروغین برای تحریف چهره ایشان جعل میکردند. مثلا در شماری از احادیث جعلی، اینگونه وانمود میشود که حضرت زهرا(س) از امام علی(ع) ناراضی بوده است. هدف ایشان از این تحریف آن بود که قبح نارضایتی دختر پیامبر(ص) از خلیفه اول و دوم کاسته شود و در اصطلاح برای آنان شریک جرم ساخته شود. به همین ترتیب نقلهای نادرستی که درباره سیره و زندگی علما و بزرگان دین شده است، مصداقی از همین تحریف است. ادامه دارد... به قلم: حجت الاسلام عبدلله محمدی ____________ #جهاد_تبیین 🆔https://eitaa.com/abmohammadi

🔶جهاد تبیین 🔸تحریف کتمان (۱) 🔹قسم دیگر تحریف، بسیار پنهان‌تر و پیچیده‌تر است. چرا که هیچ آموزه یا گزاره دروغ در گزارش‌ها دیده نمیشود. یعنی هنگام مرور هر کدام از تک گزاره‌ها، با هیچ جمله نادرستی مواجه نمیشویم، ولی تحریف اینگونه رخ داده که بخشی از حقیقت، آگاهانه کتمان میشود. بر همین اساس تشخیص این نوع تحریف بسیار دشوار است. 🔹قرآن کریم یهودیان و مسیحیان را به کتمان حقایق نیز متهم میکند. يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ(71 آل عمران) این امر حاکی از خطرناک بودن کتمان حقایق است. پرسش مهم آن است که اهل کتاب چه چیزی را کتمان میکردند که قرآن به ایشان اعتراض کرده است؟ 🔹یکی دیگر از جلوه‌های این تحریف در سیره عملی بنی‌امیه منعکس شده است. امام صادق(ع) سیاست کلی بنی‌امیه را چنین توصیف کردند: «همانا بنى اميه تعليم ايمان را براى مردم آزاد گذاردند و تعليم شرك را آزاد نگذاشتند، بخاطر اینكه اگر مردم را بر آن وادار كنند آن را نشناسند.» یعنی اجازه میدادند علما و مبلغان، درباره ایمان و ارکان و شاخصه‌های آن سخن بگویند. تدریس نماز، حج، روزه و ... آزاد بود، اما راه برای تبیین مفهوم شرک و مصادیق آن باز نبود، زیرا اگر این معارف به مردم آموخته میشد، شرک‌آلود بودن رفتار آنان را میفهمیدند. همچنین اگر مردم شاخصه‌های شرک را میشناختند، به برنامه‌های شرک‌آلودی که از سوی بنی‌امیه بر آنان تحمیل میشد، آگاه میشدند و در برابر آن مقاومت میکردند. به بیان دیگر بنی‌امیه آن بخش‌هایی از دین که ناظر به توصیف توحید است را پذیرفته و ترویج میکردند، ولی بخش‌هایی که ناظر به نفی طاغوت و مبارزه با شرک بود را اصلاً بیان نمیکردند. در این سیاست، بر حسب ظاهر هیچ گزاره باطلی نمیگفتند، لکن آگاهانه برخی ساحت‌های دین را کتمان میکردند. ادامه دارد... به قلم: حجت الاسلام عبدلله محمدی ____________ #جهاد_تبیین 🆔https://eitaa.com/abmohammadi

🔶جهاد تبیین 🔸تحریف کتمان (۲) و تحریف کاریکاتور 🔹مقام معظم رهبری معتقدند اگر ما جزئیات زندگی اهل بیت (ع) را با دقت بدانیم ولی از طرح و هدف کلی آنان مطلع نباشیم، سیره ایشان را نشناخته‌ایم. اما با دانستن طرح و نقشه کلان اهل بیت(ع) میتوان یکایک صحنه‌های جزئی را نیز به شکل متفاوتی تفسیر کرد. ایشان معتقدند طرح کلانی که تمام ائمه (ع) به دنبال تشکیل مقدمات آن بودند عبارتست از : 🔻« تلاش و مبارزه برای فراهم کردن زمینه تشکیل حکومت اسلامی» 🔹در حالیکه کتمان حقایق تاریخی سبب شده است بسیاری از شیعیان و حتی فعالان فرهنگی نیز چنین تصویری از امامان نداشته باشند. ایشان فقط صحنه‌هایی از مبارزات سیاسی امام علی(ع)، مقطعی از زندگی امام حسن (ع) و امام حسین(ع) و امام رضا (ع) را در ذهن دارند و دیگر امامان مانند امام سجاد(ع)، امام هادی (ع) و ... را مبارز سیاسی اجتماعی نمیدانند. با کنار هم نهادن تحلیلهای رهبر انقلاب از سیره اهل بیت(ع) و حوادث صدر اسلام میتوان دریافت ایشان به دنبال مبارزه با این شکل تحریف هستند تا چهره پنهان مانده اهل بیت را نمایان سازند. 🔹تحریف کتمان درباره بزرگانی چون امام خمینی(ره) نیز رخ داده است. برخی جریانات میکوشند از زندگی امام، فقط جنبه‌های اخلاق فردی، ساده‌زیستی و تفقه او برجسته شود، اما سخنی از استکبارستیزی و مقابله با اشرافیت او به میان نیاید. جوانی که با چنین گزارشی مواجه شود، هیچ گزاره نادرستی را در آن نمی‌یابد و آن را با اشتیاق میپذیرد، اما کسانی که با سیره امام(ره) آشنا بودند، چنین گزارش به ظاهر صادقی را تحریف می‌نامند، چرا که بخش مهمی از حقایق را بیان نکرده است. 🔹در کنار کتمان حقایق، تحریف دیگری وجود دارد که ناشی از عدم توازن میان اجزاء و ابعاد مختلف است. گاه در توصیف حقایق، کتمانی رخ نداده است ولی برخی جهات با برجستگی‌های بیشتری مطرح میشوند و برخی ابعاد کم اهمیت جلوه داده میشوند. نتیجه این تحریف ترسیم چهره‌های کاریکاتوری و غیر متوازن است. با اندکی تأمل میتوان دریافت که تشخیص تحریف کتمان و کاریکاتور، تنها از کسانی ساخته است که نگرشی کلان نسبت به دین، نبوت، امامت، روشهای شیطان و ... داشته باشند. برهمین اساس جهادگران جهاد تبیین باید همواره دانش خود را نسبت به مبانی دینی و معرفتی تقویت کنند تا گونه‌های مختلف تحریف را تشخیص دهند ادامه دارد... به قلم: حجت الاسلام عبدلله محمدی ____________ #جهاد_تبیین 🆔https://eitaa.com/abmohammadi

🔶جهاد تبیین 🔸تکرار و جهاد تبیین 🔹در شماره‌های قبل گفتیم که لازمه تبیین، اقناع ذهنی و قلبی است. یعنی زمانی میتوان از تبیین سخن گفت که محتوا به اعماق لایه‌های ذهن مخاطب وارد شده و فرد با آن همراهی قلبی داشته باشد. بنابراین، صرف اسکات مخاطبان و نیز صرف ابلاغ پیام به آنها تبیین نیست. 🔻اما این فرآیند اقناع ذهنی و باور قلبی چگونه محقق میشود؟ 🔹یکی از عوامل موثر در تثبیت محتوا در ذهن و روح مخاطبان، تکرار است. در نظریه‌های یادگیری نیز درباره اهمیت تکرار، گفتگوهای مفصلی شده است. به ویژه اگر تکرار در مقاطع متناوب و نامنظم محقق شود، ماندگاری بیشتری بر ذهن دارد. در جهاد تبیین نیز تکرار یک محتوا به زبانهای مختلف، مثال‌های گوناگون و از همه مهمتر در موقعیت‌های متنوع تأثیر خاصی بر مخاطبان دارد. این امر به ویژه در عموم مردم رایج‌تر است، یعنی شاید در انسان‌های نخبه و خاص، اقامه برهان متقن بر یک موضوع برای تصدیق آن کافی باشد؛ در افراد متوسط، صرف یکبار گفتن برای نهادینه شدن محتوا کافی نیست و لازم است از ابزار تکرار برای فرهنگسازی بهره جست. 🔹برای نمونه در تبیین‌های ایجابی که به دنبال بیان مبانی و ارزش‌های معرفتی خود هستیم، لازم است حقایقی مانند توحید، رابطه دین و دنیا، جامعیت دین، رابطه دین و سیاست، عقلانیت دین و ... بارها تکرار شود. 🔹در تبیینهای سلبی و پاسخ به تحریفات نیز نیازمند تکرار پاسخهای متنوع هستیم. به ویژه با توجه به آنکه شبهات و تحریفات دشمن با زبان‌های گوناگون و در قالب‌های متنوع سمعی و بصری در حال تکرار است، نمیتوان با اتکاء به اینکه فلان شبهه یکبار پاسخ داده شده است، به پاسخ ابتدایی بسنده کرد. بلکه ضروری است پاسخ‌ها از زوایای متفاوتی مطرح شود تا در ذهن و جان مخاطب تثبیت گردد. 🔹قرآن کریم به عنوان مهمترین کتاب هدایت، که تأکید بر خلاصه‌گویی دارد، بارها برخی مفاهیم مانند تقوی، مرگ‌اندیشی، بی‌اعتباری دنیا و ... را تکرار کرده است. همچنین برخی ماجراهای تاریخی از سیره هدایتگر انبیا چندین بار در قرآن تکرار شده است. اگر این تکرار و تنوع در بیان، لغو بود و تأثیر هدایتی نداشت، از سوی خداوند حکیم اعمال نمیشد. قرآن کریم محتوای خود را «ذکر» نامیده است. 《وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ》و《وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ》 روشن است که ذکر غیر از تعلیم ابتدایی است و دربردارنده تکرار پسندیده است. همچنین خداوند به پیامبر خود دستور داده است به صرف انتقال یکباره اکتفا نکند و مطالب قبلاً آموخته شده را یادآوری کند، چراکه همین تکرار برای مومنین سودمند است. 《وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ》 ادامه دارد... به قلم: حجت الاسلام عبدلله محمدی ____________ #جهاد_تبیین 🆔https://eitaa.com/abmohammadi

🔶جهاد تبیین 🔸تکرار و جهاد تبیین (۲) 🔹در خطبه‌های نهج‌البلاغه و دیگر سخنان امامان، تأکید بر تقوی با زبان‌های گوناگون تکرار شده است و در مواردی مانند نماز جمعه این تکرارها تکلیف میشود. بر همین اساس نباید گمان کنیم، تکرار مطالب همواره کار نادرستی است. چه بسا با یک بار گفتن، مخاطب مطلب را تصدیق کند ولی باور قلبی برای او ایجاد نشود. مقام معظم رهبری این اصل را چنین توضیح میدهند: 🔻« آنچه هم در باب انقلاب و در باب امام گفته‌اند و گفته‌ایم و تکرار کرده‌ایم، باید مرور بشود، باید مجدّداً تکرار بشود؛ چون اگر یک حقیقتی بارها تکرار نشود و با جزئیّات و خصوصیّات ذکر نشود، گمان تحریف این حقیقت بمرور وجود دارد. اکثر شما میدانید که انگیزه‌هایی برای تحریف شخصیّت امام و تحریف انقلاب -که بزرگ‌ترین هنر امام بزرگوار بود- هست. ما باید تکرار کنیم حقایقی را که در باب امام و در باب انقلاب گفته‌ایم، باز هم بگوییم و تکرار کنیم و مجال تحریف را از تحریف‌کنندگان بگیریم. در شرع مقدّس هم همین‌جور است، در حقایق تاریخی هم همین‌جور است؛ بسیاری از معارف دینی را مأمور شده‌ایم که تکرار کنیم؛ مِن‌بابِ مثال، تلاوت قرآن را به‌طور دائم باید تکرار کنیم که حقایق قرآنی از ذهن‌ها هرگز محو نشود؛ یا تاریخ را -تاریخ واقعی و درست را- باید تکرار کنیم. اگر ملّت ما عاشورا را این‌جور در طول قرن‌های متمادی با اصرار تبیین نمیکردند و بیان نمیکردند، ممکن بود این حادثه‌ی مهم از یادها برود یا بسیار ضعیف‌تر از آنچه واقع شده است منعکس بشود.» 🔹البته نباید فراموش کنیم هدف از تکرار، تثبیت سریع‌تر و عمیق‌تر محتوای جهاد تبیین در ذهن مخاطبان است. بنابراین نباید این تکرار به شکلی ملال‌آور بیان شود که جذابیت مطلب را بکاهد. طبیعتاً تکرار نیازمند تنوع در الگوهای بیانی نیز هست. با توجه به تنوع مخاطبان، شرایط زمانی و مکانی تبیین و ...باید از قالب‌ها و روش‌های مختلفی استفاده کنیم. همانگونه که قرآن کریم نیز الگوهای تبیینی متنوعی را در موقعیت‌های مختلف به کار گرفته است. 🔹اما غیر از تکرار چه چیزهای دیگری تبیین را تثبیت میکنند؟ در شماره آینده قصد داریم تأثیر عمل را در جهاد تبیین بررسی کنیم. ادامه دارد... به قلم: حجت الاسلام عبدلله محمدی ____________ #جهاد_تبیین 🆔https://eitaa.com/abmohammadi

🔶جهاد تبیین 🔸نقش عمل در جهاد تبیین 🔹در شماره‌های قبل گفتیم موفقیت «جهاد تبیین» به اقناع ذهنی و باور قلبی است که در مخاطبان محقق میشود. هر اندازه گره‌های فکری مخاطبان، بهتر باز شود و مطالب به جان آنها بنشیند، جهاد تبیین موفقتر بوده است. درباره تأثیر تکرار در تبیین نیز گفتگو کردیم. اما در کنار تکرار، عمل نیز نقش بسیار مهمی در تبیین دارد. 🔹در نگاه نخست چنین به ذهن میرسد که جهاد تبیین یعنی یک مبلّغ یا فعال فرهنگی جلسه‌ای در فضای حقیقی و مجازی تشکیل دهد و طیّ گفتگو با مخاطبان، مبانی معرفتی مورد نیاز در تقابل با دشمن را تبیین کرده و تحریفات و شبهات مطرح شده از سوی دشمنان را یکی یکی پاسخ دهد. این روش حتماً یکی از موفقترین الگوهای جهاد تبیین است. 🔹اما با این وجود، جهاد تبیین منحصر به روش‌های بیانی نیست. گاهی عمل کردن و رفتارها، مرتبه‌ای از جهاد تبیین شمرده میشوند. در اینجا پرسشی به ذهن میرسد که 🔻《چگونه ممکن است عمل که با اعضاء و جوارح ما سروکار دارد در جهاد تبیین موثر باشد که با فکر و قلب انسان مرتبط است؟》 برای پاسخ به این مطلب لازم است رابطه نظر و عمل را به طور خلاصه مرور کنیم. 🔹رابطه نظر و عمل رابطه‌ای دوسویه است. نظر (مترادف اندیشه، فکر، بینش و ...) مبدأ رفتارهای انسان است. هر انسانی قبل از انجام کار، ابتدا آن را تصور؛ و فواید و هزینه‌های آن را با خود محاسبه میکند، اگر تشخیص داد فواید آن کار در مجموع از هزینه‌هایش بیشتر است، نسبت به آن کار، گرایش یافته و اقدام میکند. هر اندازه شناخت فرد از فواید آن کار افزایش یابد، زمینه برای عملی شدن آن کار بیشتر است. مثلاً اگر شناخت یک نفر از فواید و آثار نماز شب تقویت شود، انگیزه و میل او برای تحمل سختی‌های آن فزونی خواهد یافت. به همین ترتیب تقویت آگاهی از مضرات یک عمل، زمینه را برای ترک آن بیشتر میسازد. بخش زیادی از مشکلات یک جامعه، به جهل و عدم آگاهی ایشان بازمیگردد . اگر سطح معرفت افراد ارتقا یابد، در برابر الگوهای رفتاری بیگانه منفعل نمیشوند. 🔹روی دیگر رابطه نظر و عمل، تأثیر رفتار بر باور است. این بعد از ارتباط کمتر مورد توجه بوده و معمولاً بر تأثیر شناخت بر رفتار تأکید میشود. لکن باید دانست رفتارها نیز بر شناخت‌های ما اثرگذار هستند. عمل کردن به یک باور سبب تقویت اعتقاد فرد خواهد شد. کسی که از ابتدای کودکی در جلسات محرم حاضر شده و خدمتگزاری عملی را در این فضا سالها تجربه کرده باشد، اعتقادش به امام حسین(ع) و حقانیت نهضت عاشورا دوچندان میشود. با اینکه خدمت در هیأت از سنخ رفتار و عمل است و اعتقاد، از سنخ باور و نظر. به عبارت روشنتر تکرار عمل، فلسفه نظری پشتیبان آن عمل را در ذهن تقویت میکند. ادامه دارد... به قلم: حجت الاسلام عبدلله محمدی ____________ #جهاد_تبیین 🆔https://eitaa.com/abmohammadi

🔶جهاد تبیین 🔸نقش عمل در جهاد تبیین(2) 🔹قرآن کریم با استناد به همین حقیقت یکی از ریشه‌های انحراف اعتقادی را گناه و رفتار ناشایست معرفی کرده است. 《ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ》 با اینکه ارتکاب گناه، امری رفتاری است، اما نتیجه آن تکذیب آیات الهی شمرده شده که مربوط به ساحت اعتقادات است. همچنین سوره مطففین، دلیل انکار معجزات و آیات الهی، را غبار ظلمتی میداند که در اثر ارتکاب معصیت بر قلب افراد نشسته است. 《إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ》 برخی افراد بدون آنکه کتابی انحرافی مطالعه کرده یا در جلسه یا کانال مروج افکار باطل شرکت کرده باشند، به مرور ضعف اعتقادی پیدا میکنند. طبق این آیات، ریشه انحراف، اعمال ناپسند بوده است. 🔹طبق حدیثی از رسول اسلام(ص) نتیجه کثرت گناه آن است که رفته رفته ولایت ائمه(ع) و نبوت انکار میشود. به همین ترتیب استمرار معصیت سبب انکار توحید و افتادن در منجلاب الحاد خواهد شد. 《يا عباد الله احذروا الانهماک في المعاصي و التهاون بها، فان المعاصي تستولي الخذلان علي صاحبها، حتي توقعه في رد ولايه وصي رسول الله، ودفع نبوه نبي الله، ولاتزال ايضا بذلک حتي توقعه في دفع توحيد الله، والالحاد في دين الله》 《اي: بندگان خدا! به هوش باشيد از اين که در گناه غرق شويد و با علاقه گناه نماييد. و بپرهيزيد از اين که گناه را کوچک شماريد، چرا که هر گناهي مرتکب شوندهي خود را چنان به رسوايي وپستي ميکشاند که او ولايت ائمه دين را انکار نمايد، و نبوت پيامبر را منکر شود. بلکه بدتر از اين او را به جايي ميکشاند که توحيد را انکار نموده و در دين خدا ملحد و کافر شود.》 🔹سیره عملی بزرگان انقلاب اسلامی همواره تأثیر جدی در تثبیت ارزشها و آرمانهای انقلاب داشته است. ساده زیستی امام خمینی(ره)، مقام معظم رهبری، شهید رجایی، شهید باهنر، شهید بهشتی و ... باور عموم مردم به حقانیت انقلاب را میافزود و در برابر رفتارهای مناقض با ارزشهای انقلاب سبب سست شدن اعتقاد مردم میشد. زندگی اشرافی برخی مسئولان دولت سازندگی و پس از آن صرفاً ضداخلاق نبود، بلکه تضعیف کننده باور امت نیز شمرده میشد. 🔹تا کنون فهمیدیم که نظر و عمل با یکدیگر داد و ستدی دلپذیر دارند. به شکلی که تقویت باورها، انجام اعمال را آسانتر ساخته و ممارست بر یک عمل، اعتقاد پشتیبان آن عمل را تقویت میکند. در جهاد تبیین از این ارتباط دوسویه میتوان بهره جست. یعنی با اینکه جهاد تبیین قصد دارد گره‌های ذهنی مخاطبانش را در ساحت نظر باز کند، اما بخشی از این وظیفه بر دوش رفتارها و فضای عملی نهاده شده است. در شماره بعد نشان خواهیم داد کدام رفتارها و چگونه کمک‌رسان جهاد تبیین هستند. ادامه دارد... به قلم: حجت الاسلام عبدلله محمدی ____________ #جهاد_تبیین 🆔https://eitaa.com/abmohammadi

🔶جهاد تبیین 🔸جهاد تبیین و مودت (۱) 🔹رسول مکرم اسلام مزد سال‌ها تلاش، خون دل، زخم زبان و جنگ برای هدایت امت را «مودّت» نسبت به اهل بیت(ع) دانستند. «قل لااسئلکم علیه اجراً الّا المودة فی القربی»(شوری:23) تفاوت محبت و مودّت، در ابراز خارجی و عینی آن است. ممکن است کسی محبتی را در دل داشته باشد، ولی آن را ابراز نکند. آنچه پیامبر از مردم خواستند صرفاً محبت نسبت به اهل بیت نبود، بلکه مودت بود. چرا که صرف محبت کافی نیست. در جریان سقیفه بسیاری از کسانی که در برابر بزرگترین ظلم جهان اسلام سکوت کردند، امام علی(ع) را دوست داشتند. اما نتوانستند این محبت را ابراز کنند. در کربلا نیز بسیاری از افراد، شهادت امام حسین را از نزدیک دیدند و گریستند، اما شهامت ابراز این محبت را نداشتند. 🔹اکنون دو پرسش مهم در ذهن شکل میگیرد؟ نخست آنکه: 🔻چه چیزی مانع ابراز محبت میشود؟ مهمترین مانع ابراز محبت، ترس از دست دادن منافع دنیوی است. مومنین زمان سقیفه و کربلا نگران بودند که ابراز حمایت از اهل بیت(ع) منافع اقتصادی، سیاسی و اجتماعی آنان را به خطر بیندازد. دشمنان نیز به خوبی آنان را میشناختند و ترس از هزینه را برایشان پررنگ تر کرده بودند. 🔹پرسش دوم آنکه: 🔻 ابراز محبت چه فایده‌ای دارد که در اسلام این اندازه بر آن تأکید شده است؟ ابراز محبت، در درجه اول باعث تقویت ایمان خود فرد میشود. کسی که برای ابراز محبت خود به جبهه حق، متحمل هزینه شود، اشتیاقش به اعتقادات و باورهایش شدیدتر میشود. احساس افتخار و عزت درونی، او را برای حمایت‌های جدی‌تر و بیشتر از جبهه حق، راسخ‌تر میکند. در درجه دوم، ابراز محبت و حمایت از جبهه حق، سبب تقویت روحیه سایر مومنان میشود. بسیاری از مومنان نیز همچون ما در دل خویش محبت به ارزش‌های الهی دارند، ولی نگران هستند این ابراز محبت با تمسخر و تخطئه جبهه باطل مواجه شود. اگر تعدادی از مومنان، محبت و عقیده خویش را ابراز کنند، دیگر افراد نیز بر این رسالت مهم تشجیع میشوند. مودت سبب دلگرمی اهالی جبهه حق میشود و ترس آنان را کاهش میدهد. علاوه بر این هر یک از افراد با مودت خویش، ایمان راسخ‌تری پیدا کرده و برای حمایت‌های بعدی انگیزه بیشتری دارند و همین امر تقویت روحیه دیگران را با سرعت و شدت بیشتری محقق میکند. در شماره های قبل بارها درباره اهمیت حرکت کاروانی سخن گفتیم. اسلام از مومنان حرکت جمعی را طلب کرده و میخواهد همدیگر را در مبارزه با باطل یاری کنیم. مودت را در این چارچوب باید نگریست. ما حمایت علنی خود از جبهه حق، روحیه همسنگرانمان را تقویت میکنیم. ادامه دارد... به قلم: حجت الاسلام عبدلله محمدی ____________ #جهاد_تبیین 🆔https://eitaa.com/abmohammadi

🔶جهاد تبیین 🔸جهاد تبیین و مودت (۲) 🔹جبهه باطل در ابراز اموری که مخالف فطرت و وجدان و اخلاق است، شجاع است. چرا باید جبهه مومنان در ابراز عقیده حق خود دچار سستی شود؟ ابراز محبت به اهل بیت(ع) از پوشیدن لباس مشکی در عزا و لباس شاد در اعیاد، نام و پرچم اهل بیت را سر در خانه نصب کردن، پروفایل مومنانه گذاردن آغاز میشود تا ابراز عقیده حق در جمع دوستان و مومنان؛ و سپس ابراز حمایت از ارزش‌های اسلام و انقلاب در جمع افراد متوسط و حتی مخالفان. 🔹در ماه‌های اخیر جبهه انقلاب بیشتر به مودت نیروهای انقلابی نیازمند است. افراد علاقمند به نظام و شهدا بسیار بیشتر از افراد مخالف هستند. اگر هر کدام از افراد، همین مرتبه ایمان خود را ابراز کنند اولا برای مراتب بالاتر شجاعت بیشتری دارند، و ثانیا دیگر مومنان را نیز در این حمایت تشجیع میکنند. 🔹دقت در تاریخ معصومان و نیز امت اسلام اهمیت این دستور پیامبر را برایمان بیشتر آشکار میسازد. بسیاری از ضربه‌هایی که امت اسلام از درون و دشمنان بیرون خورده است به دلیل خودسانسوری و کتمان عقاید و ارزش‌ها بوده است. هر کس گمان میکرد که در ابراز علنی حق تنهاست، در حالیکه دیگران نیز همین احساس را داشتند و منتظر بودند یک‌نفر جلو بیفتد و حصار سکوت را بشکند. عمل نکردن به دستور پیامبر ما را در مارپیچ سکوت گرفتار میکند. 🔻 کسی که برای دفاع از عقاید خویش هزینه نکند، رفته رفته با عافیت‌طلبی و تنبلی انس میگیرد و منافعش بر عقایدش غلبه می‌یابد و کم کم از ابتدایی ترین باورهای خود عدول میکند. ادامه دارد... به قلم: حجت الاسلام عبدلله محمدی ____________ #جهاد_تبیین 🆔https://eitaa.com/abmohammadi

✳️استاد فکر ✅دومین کنگره بین‌‌المللی بزرگداشت علامه محمدتقی مصباح یزدی ره 1️⃣ پنج‌شنبه 8 دی‌ماه 1401 بعد از نماز مغرب و عشا/ حرم مطهر حضرت معصومه سلام‌الله علیها 2️⃣ شنبه 10 دی‌ماه 1401/ تهران، سالن اجلاس سران 3️⃣ و 4️⃣ یکشنبه و دوشنبه 11 و 12 دی‌ماه 1401/ قم، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی‌ره 💠سایت و کانال مجموعه آثار علامه مصباح ره 🌐http://mesbahyazdi.iki.ac.ir/ 🌐@mesbahyazdi_ir 💠 کانال و سایت مؤسسه‌ امام خمینی(ره) 🔰 https://eitaa.com/iki_ac_ir 🔰 https://iki.ac.ir ☎️ 02532113627

برنامه کمیسیونها و عناوین مقالات👆

♦️در داغ مالک، در سوگ عمار 🔹جنگ صفین، از موقعیت‌های حساس تاریخ اسلام بود. از سویی، شدت نبرد به قدری بود که حضرت امیر علیه‌السلام در مقاطعی از جنگ، نماز خود را بر روی اسب خواند و از سوی دیگر، عملیات روانی معاویه، شبهات و تردیدها را در میان لشکر ولایت، سم‌پاشی می‌کرد. در این جنگ، به همان اندازه که به رشادت مالک اشتر نیاز بود، روشنگری‌های عمار نیز ضرورت داشت تا از سستی و ریزش نیروهای خودی، جلوگیری کند. 🔹در سالگرد شهادت سردار سلیمانی، علمدار جهاد فرهنگی و بصیرت‌افزایی، علامه مصباح یزدی نیز از دنیا رفت. اگر کسی آشنایی مختصری با ادبیات جنگ نرم و خطرات و آثار مخرب آن داشته باشد، خواهد فهمید که خسارت از دست دادن علامه مصباح یزدی برای انقلاب، کمتر از شهادت سردار سلیمانی نیست. جنگ سخت، با مرزهای جغرافیایی سر و کار دارد و لشکرکشی، زد و خورد و تلفات آن آشکار است. به دلیل مشکلات و هزینه‌های فراوان این نوع از جنگ، استعمار، به جنگ نرم روی آورد. هدف اصلی جنگ نرم، «تغییر نظام ترجیحات، اولویت‌ها، باورها و ارزش‌های جامعه هدف» است. اگر قدرتی بتواند نظام ترجیحات و ارزش‌های یک جامعه را به نفع خود تغییر دهد، در حقیقت، چندین میلیون افراد آن جامعه را به سربازان خود تبدیل کرده است که بدون آنکه بدانند، در خدمت او هستند. این هجوم، خاموش، تدریجی و بدون ایجاد حساسیت است؛ اما خسارت آن، بسیار بیشتر از جنگ سخت است. 🔹اگر مقاومت و ایستادگی یک امت، به ماجراجویی و هزینه‌سازی تفسیر شود؛ سازش‌کاری و تسلیم، پشت نقاب گفت‌وگوی متمدنانه مخفی گردد؛ مشروعیت ولایت فقیه، در حد وکالت و تابع خواست مردم، محدود شود؛ نظام ولایت فقیه، قرائتی در کنار دیگر قرائت‌های از دین معرفی گردد و... رشادت صدها سلیمانی نیز کارساز نخواهد بود؛ همان طور که در پایان صفین، مالک زنده بود و شجاعت او هم کاسته نشده بود؛ ولی سرنوشت نبرد را علمیات روانی رقم زد. 🔹رهبر معظم انقلاب، در سخنرانی مهم خویش در دانشگاه علم و صنعت، به تمایز میان صورت و سیرت انقلاب اشاره کرد و فرمود دشمن دنبال آن است که با حفظ ظاهر، انقلاب را از ارزش‌های اساسی آن، تهی کند. در این صورت، انقلاب همچون دندان پوسیده‌ای است که ظاهری سالم دارد؛ ولی از درون، آسیب‌پذیر و شکننده است. 🔹علامه مصباح یزدی، در طول عمر خویش، همواره مرزبان مرزهای فکری و عقیدتی اسلام بود. سال‌های قبل از انقلاب، در کنار همراهی با نهضت امام خمینی -که نقش مبارزاتی ایشان، نیازمند بحثی مفصل است- مبارزه گسترده‌ای با جریان‌های بهائیت و طرفداران انجمن حجیته را آغاز کرد. فصل دیگر مبارزات فرهنگی او، نقد علمی نسبت به برخی نویسندگان بود که آثار انقلابی و شورانگیز و گاهی خلاف مبانی اسلام داشتند. در سال‌های منتهی به انقلاب نیز آثار مکتوب و مناظرات ایشان با سران مارکسیسم، چهره التقاطی آنها را عیان ساخت. 🔹در دهه هفتاد که نظریات پلورالیسم دینی، قرائت‌های مختلف از دین، تساهل و تسامح، مشروعیت مردمی ولایت اسلامی و... پشت نقاب نواندیشی و برداشت‌های تازه و به‌روز از دین، عرضه می‌شد و صدها استاد دانشگاه و هزاران دانشجو، جذب آنها شده بودند، حرکت مستدل و عمیق آیت‌الله مصباح بود که توانست تعارضات این دیدگاه‌ها را با اسلام ناب، آشکار سازد. در دهه هشتاد، دعوت سامری، از زبان کسانی برخاسته بود که منسوب به جبهه ارزشی و اصول‌گرا بودند؛ کسانی که نظریه مکتب ایرانی را به عنوان نسخه اصیل شیعی جا می‌زدند. استاد مصباح - که روزگاری نه چندان دور، از برخی چهره‌های این تفکر حمایت کرده بود- با حریت و انصاف تمام، به میدان آمد و در دفاع از اسلام ناب، ملاحظه هیچ ارتباطی را مؤثر ندانست. با روی کار آمدن دولت جدید نیز نظریات لیبرالی، در قالب اسلام رحمانی، حقوق شهروندی، ایران‌شهر و... رواج یافت و باز هم نگاه جبهه انقلاب به سمت علامه مصباح بود که با بیان مستدل و قوی خود، سستی این نظریات را تبیین کند. 🔹دشمنان، جایگاه علامه را بهتر از ما شناخته بودند؛ زمانی که سران سازمان اطلاعاتی آمریکا، به صراحت از ایشان نام برده، ایشان را مانع اصلی تحقق دموکراسی آمریکایی در ایران معرفی کردند. در این سال‌ها، تلاش برای ترور شخصیت ایشان کم نبود. کمتر کسی حاضر می‌شود در برابر این سطح از دشنام و تمسخر، ایستادگی کند؛ ولی ایشان مصداق این کلام مولا بود که «لایخافون لومة لائم». 🔹در یک کلام، می‌توان گفت که هر کدام از ما که بهره‌مند از اندیشه دینی صحیح هستیم، به تلاش‌های مستمر این حکیم، وام‌داریم. انقلاب ما در آینده نیز هم به مالک نیاز دارد و هم به عمار؛ بنابراین جبهه فرهنگی انقلاب، باید در معرفی مکتب سلیمانی و علامه مصباح یزدی و پرورش جوانان با این تفکر، کوشا باشد. به قلم: حجت الاسلام عبدلله محمدی ____ #جان_فدا #حاج_قاسم 🆔https://eitaa.com/abmohammadi

. 🔹 پیش‌همایش «مناسبات ملت نبوی و حکمت عملی در اندیشه فارابی» 🏷با سخنرانی اساتید محترم: حجت‌الاسلام و‌المسلمین زهیر انصاریان حجت‌الاسلام والمسلمین جواد دلپذیر 🕤 روز پنج‌شنبه ۱۵ دی‌ماه ۱۴۰۱ ساعت ۹:۳۰ صبح ⬅️ شعبه قم؛ مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران. ☣ شایان ذکر است که این پیش‌همایش، در ذیل همایش ملی «حکمت عملی؛ چیستی، مبانی، و روش‌ها» در نظر گرفته شده است. 🏡آدرس: قم، بلوار شهید صدوقی، خیابان حضرت ابوالفضل (ع)، خ دانش، کوچه دانش ۳، پلاک ۷۱ 🌐 در ضمن علاقه‌مندان جهت شرکت مجازی در نشست، اینجا کلیک نمایند. https://www.skyroom.online/ch/irip/ch وبگاه همایش: pw.irip.ac.ir @irip_ir

🔻سهم ما در خدمت به اسلام و جهاد تبیین چیست؟ ____ #جهاد_تبیین 🆔https://eitaa.com/abmohammadi

https://www.irip.ac.ir/fa/news/477/ خلاصه فرمایشات دکتر دیرباز