اوصاف یاران منجى در #اناجیل_مسیحیت ✅در اناجیل مسیحیان اوصافى براى #یاران_منجی بشریت ذکر شده که به برخى از آنها اشاره مى کنیم: 💢اطاعت: در #انجیل_مرقس آمده است: «به حق به شما مى گویم: هر کس که همانند طفل، ملکوت خدا را نپذیرد در آن داخل نخواهد شد».(1) مثال به طفل اشاره به اطاعت مطلق است. 💢 عمل به احکام: در انجیل #متى آمده است:«این گونه نیست که هر کسى یا رب یا رب بگوید داخل در ملکوت آسمان ها شود، بلکه هر کس به خداست پروردگار عمل کند در آسمان هاست».(2) 💢استضعاف: در انجیل #لوقا آمده است:«خوشا به حال شما اى فقرا، زیرا براى شماست ملکوت خداوند. خوشا به حال شما اى گرسنگان در امروز ، زیرا در آینده سیر خواهید شد. خوشا به حال شما اى گریه کنندگان، زیرا در آینده خندان خواهید شد. این در حالى است که در جاى خود #ملکوت_آسمان به عصر ظهور تطبیق شده است».(3) 📚1- کتاب مقدس، عهد جدید، انجیل مرقس، ص 157، رقم 15. 2- کتاب مقدس، عهد جدید، انجیل متى، 7/56/21. 3- کتاب مقدس، عهد جدید، انجیل لوقا، ص 210، رقم 20 🌐 @adyan8

#طلاق_در_ادیان قبلا به شکل مبسوط پیرامون طلاق در ادیان مختلف بحث کردیم برای یادآوری به طور خلاصه دوباره یه چیزاییو با هم مرور میکنیم. موافقین؟ 🌺 طلاق در مسیحیت👇 در انجیل #لوقا مى خوانیم:👇 هر کس زن خود را طلاق دهد و دیگرى را نکاح کند زانى بود و هر کس زن مطلّقه مردى را به نکاح خویش درآورَد زنا کرده باشد. ترجمه‌ی تفسیری کتاب مقدس،انجیل لوقا، باب 16، جمله 18.📚 نظیر همین حکم در انجیل #مرقس ترجمه‌ی تفسیری کتاب مقدس،انجیل مرقس، باب 10، جمله 11 و انجیل متّى ترجمه‌ی تفسیری کتاب مقدس،انجیل متّى، باب 5، جمله 33. اومده.   جالب اینه که انجیل #متّى مى گوید: 👇 جمعى از بنى اسرائیل به مسیح(علیه السلام) ایراد کردند که موسى(علیه السلام) اجازه طلاق داده، چرا تو نهى مى کنى؟   «به وى (یعنى عیسى) گفتند: پس از بهر چه موسى امر فرمود که زن را طلاق نامه بدهند و جدا کنند؟ ایشان را گفت موسى به سبب سنگدلى شما، شما را اجازت داد که زنان خود را طلاق دهید لیکن از ابتدا چنین نبوده و به شما مى گویم هر کس زن خود را به غیر علّت زنا طلاق دهد و دیگرى را نکاح کند زانى است و هر کس زن مطلّقه را نکاح کند زنا کند. شاگردانش به او گفتند: اگر حکم شوهر با زن چنین باشد نکاح نکردن بهتر است. ایشان را گفت تمامى خلق این کلام را نمى پذیرند مگر به کسانى که عطا شده است زیراخصى ها مى باشند که از شکم مادر چنین متولّد شده اند، و خصى ها هستند که از مردم خصى شده اند و خصى ها مى باشند که به جهت ملکوت خدا خود را خصى نموده اند آن که توانایى قبول دارد بپذیرد.  ترجمه‌ی تفسیری کتاب مقدس،انجیل متّى، باب 19، جمله هاى 7 ـ 12. بنابراین :👇 الف) طلاق از نخست مشروع نبوده است.❌ ب) موسى به جهت سنگدلى مردم اجازه طلاق داد. ج) طلاق به غیر علّت زنا به هیچ وجه جایز نیست.❌ د) کسانى که توانایى دارند زن نگیرند بهتر است.   مسیحیت مدّعیه براى تکمیل آیین توراته نه براى تغییر اون.. 👇  ترجمه‌ی تفسیری #کتاب_مقدس،انجیل متّى، باب 5، جمله هاى 17 ـ 19.📚  ترجمه‌ی تفسیری کتاب مقدس،انجیل لوقا، باب 16، جمله 17.📚 چطوری چیزى که توی آیین موسى(علیه السلام) جایز بوده رو به کلّى ممنوع ساخته؟!🤔   طلاق در #یهود👇 صریحاً در #تورات کنونى که مورد قبول مسیحیان هست اومده و به صورت یک حکم شرعى مسلّم ،مانند سایر احکام شریعت موسى(علیه السلام) ذکر شده. در پنجمین کتاب تورات که به سفر تثنیه معروف است. چون احکام شریعت موسى در آن تکرار شده، آن را سفر تثنیه مى نامند. چنین مى خوانیم:👇 چون کسى زنى را به نکاح خود درآورد اگر در نظر او پسند نیاید از اینکه چیزى ناشایسته در او بیاید آن گاه طلاق نامه نوشته، به دستش دهد و او را از خانه اش رها کند و از خانه او روانه شده، برود زن دیگرى شود و اگر شوهر دیگر نیز او را مکروه دارد طلاق نامه نوشته به دستش بدهد و او را از خانه اش رها کند. ترجمه‌ی تفسیری کتاب مقدس،تورات، سفر تثنیه، باب 24، جمله هاى 1 ـ 3.📚 طلاق در #زرتشت : 👇  اگر زنی نازا بود یا مرتکب زنا می‌شد، یا به جادوگری می‌پرداخت، یا از انجام کامل وظایف خود غافل می‌ماند یا از تسلیم خود به شوهر خودداری می‌ورزید،(این تیکه ش جالبه که) یا نمی‌توانست دوره حصر زمان قاعدگی را تشخیص دهد، مرد می‌توانست او را طلاق دهد. اگر زنی تازه به سن بلوغ رسیده و شوهر خود را ترک می‌کرد سزاوار مرگ بود. تورج دریایی، شاهنشاهی ساسانی، ترجمه تورج دریایی، تهران، انتشارات ققنوس، سال 1383، صفحه 172📚 انواع طلاق در #اسلام : 👇  طلاق توی اسلام چند نوعه:👇 طلاق بائن ، طلاق خلع ،طلاق رجعی ،طلاق مبارات که هر کدوم تعریف خودش رو داره. #اسلام #مسیحیت #یهودیت #زرتشت #تحلیل 🌐eitaa.com/joinchat/1524760576C064e1bdcc3 💠شبکه ادیان پنجره ای رو به آگاهی 🌅

#کتاب_مقدس #مسیحیان #معجزات زیادی را برای عیسی مسیح و سایر انبیاء الهی ذکر کرده است. یکی از معجزات عیسی مسیح نفرین کردن درخت انجیر و خشک شدن آن به خاطر نفرین عیسی مسیح است. جرم درخت انجیر بیچاره این بوده است که عیسی مسیح در فصلی که درخت انجیر میوه ندارد، به هوای خوردن میوه‌ی انجیر به سراغ آن درخت رفته بود و چون آن درخت را بدون میوه دید، نفرینش کرده و آن را با معجزه خشکاند. کتاب مقدس معجزات زیادی را برای انبیای الهی شمرده‌است؛ اما برخی از معجزات پیامبران که در کتاب مقدس برشمرده شده است، نه‌تنها فضیلتی برای آورنده‌ی آن محسوب نشده بلکه چهره‌ی بدی را از خود در میان انسان‌ها و شنوندگان آن ماجرا به یادگار خواهد گذاشت. یکی از این نوع معجزات، معجزه‌ی خشکاندن درخت انجیر توسط عیسی مسیح است. به نقل از کتاب مقدس مسیحیان، داستان ازاین‌قرار است که روزی عیسی مسیح به همراه پیروانش از راهی می‌گذشت، در اثنای این حرکت گرسنگی بر عیسی مسیح عارض شده و وی از دور متوجه درختی می‌شوند. مسیح به سمت درخت برای تناول از میوه‌ی آن جهت رفع گرسنگی‌اش حرکت می‌کند؛ هنگامی‌که به آن درخت می‌رسد متوجه می‌شود که درخت انجیر است و چون به‌صراحت کتاب مقدس فصل انجیر نبوده و همین دلیل میوه‌ای هم بر روی آن موجود نبوده است. عیسی مسیح از دیدن این درخت که برحسب طبیعتش فاقد میوه بوده به‌شدت برآشفته و آن درخت را نفرین می‌کند و بدون اینکه اتفاقی برای آن درخت رخ دهد، به راه خود ادامه می‌دهد. عیسی مسیح شب‌هنگام از راهی که رفته بودند، شروع به بازگشت می‌کنند و وقت بامداد یکی از یاران متوجه می‌شود که آن درخت بر اثر نفرین عیسی مسیح خشک‌شده است. کتاب مقدس این ماجرا را چنین روایت می‌کند: «بامدادان چون از بیت عَنْیا بیرون می‌آمدند، گرسنه شد. ناگاه درخت انجیری که برگ داشت از دور دیده، آمد تا شاید چیزی بر آن بیابد. امّا چون نزد آن رسید، جز برگ بر آن هیچ نیافت زیرا که موسم انجیر نرسیده بود. پس عیسی توجّه نموده، بدان فرمود، ازاین‌پس تا به ابد، هیچکس از تو #میوه نخواهد خورد؛ و شاگردانش شنیدند. پس وارد اورشلیم شدند... چون شام شد، از شهر بیرون رفت. صبحگاهان، در اثنای راه، درخت انجیر را از ریشه خشک یافتند. پطرس به‌خاطر آورده، وی را گفت: ای استاد، اینک، درخت انجیری که نفرینش کردی خشک شده!»[1] عیسی مسیح درختی را که تکویناً فصل میوه‌ دادنش نبوده، به جرم نداشتن میوه نفرین می‌کند و این به‌عنوان معجزه‌ای برای وی در کتاب مقدس ثبت می‌شود. یقیناً چنین رفتار جنون‌آمیز و غیرعقلانی هرگز از پیامبر خدا قابل‌پذیرش نیست و این نوع تهمت از ساحت عیسی مسیح به دور است. چراکه هر انسانی که بویی از عقلانیت برده باشد، هرگز نمی‌تواند موجود بی‌دفاعی و بی‌اختیاری را به خاطر نداشتن میوه در فصلی که اصلاً فصل میوه نیست، نفرین کند. به عقیده‌ی ما عیسی مسیح انسان کامل و عاقلی بوده و هرگز درختی را به خاطر میوه نداشتن آن‌هم در فصلی که تکویناً نمی‌توانست میوه داشته باشد، نفرین نمی‌کند بلکه این داستان سبک و معجزه‌ی واهی یکی از تحریفات مسیحیان بوده است. علاوه بر توضیح بالا که این معجزه واهی را از ساحت عیسی مسیح دور کرد، دلیل دیگری نیز وجود دارد که تحریفی بودن این داستان را تقویت می‌کند. گواهی که تحریفی بودن ماجرای مذکور را تقویت می‌کند، وجود تناقض بین روایت بیان‌شده با روایت #متی است. همان‌طور که در داستان بالا آمد، #مرقس به‌صراحت معتقد است که خشک شدن درخت انجیر در طول شب رخ‌داده است؛ اما متی معتقد درخت بی‌گناه انجیر به خاطر نفرین عیسی مسیح در روز خشک‌شده است: «بامدادان چون به شهر مراجعت می‌کرد، گرسنه شد؛ و در کناره راه یک درخت انجیر دیده، نزد آن آمد و جز برگ بر آن هیچ نیافت. پس آن را گفت: از این به بعد میوه تا به ابد بر تو نشود! که در ساعت درخت انجیر خشکید!» [2] همان‌طور که مشاهده شد مرقس خشک شدن درخت را مربوط به شب می‌داند و متی معتقد است این معجزه‌ی واهی در روز اتفاق افتاده است. همین تناقض نشانگر سستی و تحریفی بودن این داستان است چراکه بعید به نظر می‌رسد شاگردان #عیسی_مسیح در نقل معجزه‌ی عیسی مسیح به این اندازه بی‌توجه باشند که یکی زمان آن را روز بداند و دیگری بگوید که این معجزه در طول شب رخ‌داده است. به‌یقین از نظر ما مسلمانان عیسی مسیح به‌اندازه‌ای معجزه دارد که نیازی به این نوع معجزه تراشی غلط مسیحیان نیست. پی‌نوشت: [1]. ترجمه‌ی قدیم کتاب مقدس، مرقس 11: 12-21. [2]. همان، متی 21: 18-19 #مسیحیت #مناسبت 🌐 @adyan8