💢با شخصیت #عباس #افندی آشنا شویم💢 بخش اول✅ ♨️ عباس‌افندی فرزند #حسینعلی#‌بهاء مرد شماره سوم در فرقه بهائی‌گری است👌 ♨️ او در زیرکی و سیاست و بافندگی‌های مرموزانه در نوسازی #بهائی‌گری بی‌نظیر بوده است👌 ♨️ وی درسال 1260 هجری در تهران متولد شد👶 ♨️ عباس‌افندی که او را عبدالبهاء و مرکز میثاق و غصن اعظم می‌نامند، چنان که از نوشته‌هایش (مقاله شخصی سیاح و مفاوضات و الواح مختلفه) استفاده می‌شود در تحصیل علوم گوناگون ادبی و عقلی زحمات زیادی را متحمل شده است📖 ♨️ وی که هشت‌سال و اندی در تهران، و دوازده‌سال در بغداد، و پنج‌سال در ادرنه، و بقیه عمر را در عکّا و حیفا به‌ سر برد، تمام رموز اِغفال اغنام‌الله (گوسفندان خدا) را یاد گرفت و در میان این کشمکش‌ها و تبعیدها، تجربه‌ها آموخت، و به رموز و ترفندهای نفوذ در دیگران آگاه گردید.👥 🔴نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat 🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet 👈

✍بیت العدل و مبلّغ سازی از کودکان 💥#عباس #افندی به عنوان دومین پیشوای #فرقه‌ی #بهائیت، جستجوی بی‌طرفانه‌ی حقیقت و منع از تقلید را به عنوان اولین آموزه‌ی پدر خود معرفی نموده است: «اول تعليم حضرت #بهاءالله، تحرّی حقيقت است. بايد انسان تحرّی حقيقت كند و از تقاليد دست بكشد».[1] از این‌رو بنابر باور بهائیت: «هر فردی با رسیدن به سنّ بلوغ، #مکلّف به این حق‌جویی است تا آیین دل‌خواه خویش را برگزیند».[2] 🔰اما بد نیست بدانیم در حالی پیشوایان بهائی، تحرّی حقیقت را لازم و پیش‌نیاز رشد و هدایت بشر می‌دانند که خود در عمل، تفسیر متفاوتی از آن را به نمایش درآورده‌اند. همچنان که با قرار دادن کودکان خود در فضایی بسته و تحت آموزش‌هایی فشرده، دیگر راهی را جز انتخاب بهائیت در بزرگ‌سالی، پیش پای آنان باقی نمی‌گذارند. 👈جالب‌تر آن‌که رهبران این فرقه، معتقدند که نه تنها می‌بایست بهائیت را از سنّ پایین به کودکان خورانید، بلکه لازم است تا کودکان بهائی را به عنوان مبلّغ نیز تربیت کرد: «بايد محيطی بوجود آورد که اطفال احساس کنند به جامعه تعلق دارند و در اهداف و مقاصد جامعه شريک و سهيم گردند. ✳️اما به راستی مگر فلسفه‌ی تحرّی حقیقت، ترک تقلید و انتخابی از پیش تعیین شده نیست؟! آیا با مبلّغ ساختن کودکان بهائی و به قول عبدالبهاء، خوراندن بهائیت به کودکان همراه با شیر مادر [3]؛ دیگر امکان تحرّی حقیقتی برای بهائیان باقی خواهد ماند؟! آری؛ گویا این نسخه‌ی (به اصطلاح) شفابخش پیشوایان بهائی، شامل پیروان این فرقه نشده و بهائیت، این آموزه را تنها مختص غیربهائیان می‌داند! 📚پی‌نوشت: [1]. عباس افندی، خطابات، لانگنهاین آلمان: لجنه‌ی ملّی نشر آثار امری به زبان‌های فارسی و عربی، 127 بدیع، ج 2، ص 144. [2]. شوقی افندی، نداء به اهل عالم، کانادا: مؤسسه‌ی معارف بهائی، 1993 م، ص 3. [4]. ر.ک: عباس افندی، منتخباتی از مکاتيب، نسخه‌ی الکترونیکی، ج 1، ص 124. 🔴نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat 🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet 👈

😱توهین به ملّت‌ها در بهائیت، کنایه به #هواپرستان در اسلام 💥 پیشوایان #فرقه‌ی #بهائیت بر خلاف ادعای #وحدت عالم انسانی خود [1]، همواره ملّت‌های مختلف جهان را مورد توهین و #هتاکی قرار داده‌اند. همچنان که پیامبرخوانده‌ی بهائیت در توهینی آشکار، #تُرک #زبانان را وحشی خطاب کرده استاز تُرک زبان‌ها دوری کن و فاصله بگیر، اگرچه پدرت باشد! چرا که اگر دوستت بدارد، خواهَدَت خورد و اگر دشمن بدارد خواهَدَت کُشت»[2] 🔻#عباس #افندی نیز به عنوان جانشین وی، مردم آفریقا را پَست‌تر از حیوان دانسته [3] و آفریقایی‌هایی را که مستعمره‌ی دولت‌های غربی نشده‌اند را گاوهایی در صورت انسان می‌داند. ✅در پاسخ به مبلّغین بهائی می‌بایست گفت، البته اسلام نیز برخی انسان‌ها را همچون حیوانات، بلکه گمراه‌تر از آنان می‌شمارد؛ اما این وصف را هرگز در مورد قوم یا نژاد یا مدنیت خاصی به کار نگرفته است. بلکه لبه‌ی تیز موضعش در این کلام، متوجه «انسان‌های غافل، هواپرست، منکر حقیقت و لجوج» است. ✳️چنین انسان‌هایی از مرحله‌ی انسانیت سقوط کرده و گوش شنوا و چشم بینا و دلِ پذیرای حق ندارند و خویشتن را به خواب زده‌اند. اینان خود گمراه‌اند و دیگران را نیز گمراه می‌کنند و اصطلاحاً، هیزم دوزخ الهی می‌شوند. 📚پی‌نوشت: [1]. ر.ک: عباس افندی، مکاتیب، مصر: فرج‌الله زکی الکردی، 1921 م، چاپ اول، ج 3، ص 160. [2]. اسدالله فاضل مازندرانی، اسرالآثار خصوصی، 124 بدیع، ج 2، ص 154. [3]. ر.ک: عباس افندی، خطابات، لانگنهاین آلمان غربی: لجنه ملّی نشر آثار امری به زبان‌های فارسی و عربی، 127 بدیع، ج 2، ص 237. نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet

😱توهین به ملّت‌ها در بهائیت، کنایه به #هواپرستان در اسلام 💥 پیشوایان #فرقه‌ی #بهائیت بر خلاف ادعای #وحدت عالم انسانی خود [1]، همواره ملّت‌های مختلف جهان را مورد توهین و #هتاکی قرار داده‌اند. همچنان که پیامبرخوانده‌ی بهائیت در توهینی آشکار، #تُرک #زبانان را وحشی خطاب کرده استاز تُرک زبان‌ها دوری کن و فاصله بگیر، اگرچه پدرت باشد! چرا که اگر دوستت بدارد، خواهَدَت خورد و اگر دشمن بدارد خواهَدَت کُشت»[2] 🔻#عباس #افندی نیز به عنوان جانشین وی، مردم آفریقا را پَست‌تر از حیوان دانسته [3] و آفریقایی‌هایی را که مستعمره‌ی دولت‌های غربی نشده‌اند را گاوهایی در صورت انسان می‌داند. ✅در پاسخ به مبلّغین بهائی می‌بایست گفت، البته اسلام نیز برخی انسان‌ها را همچون حیوانات، بلکه گمراه‌تر از آنان می‌شمارد؛ اما این وصف را هرگز در مورد قوم یا نژاد یا مدنیت خاصی به کار نگرفته است. بلکه لبه‌ی تیز موضعش در این کلام، متوجه «انسان‌های غافل، هواپرست، منکر حقیقت و لجوج» است. ✳️چنین انسان‌هایی از مرحله‌ی انسانیت سقوط کرده و گوش شنوا و چشم بینا و دلِ پذیرای حق ندارند و خویشتن را به خواب زده‌اند. اینان خود گمراه‌اند و دیگران را نیز گمراه می‌کنند و اصطلاحاً، هیزم دوزخ الهی می‌شوند. 📚پی‌نوشت: [1]. ر.ک: عباس افندی، مکاتیب، مصر: فرج‌الله زکی الکردی، 1921 م، چاپ اول، ج 3، ص 160. [2]. اسدالله فاضل مازندرانی، اسرالآثار خصوصی، 124 بدیع، ج 2، ص 154. [3]. ر.ک: عباس افندی، خطابات، لانگنهاین آلمان غربی: لجنه ملّی نشر آثار امری به زبان‌های فارسی و عربی، 127 بدیع، ج 2، ص 237. نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet

💢دو رویی #شوقی #افندی از زبان کاتب #عبدالبهاء! 🔻یکی از آفت‌هایی که می‌تواند جامعه را به تباهی بکشاند و پایه‌های وحدت اجتماعی را متزلزل سازد، آسیب بزرگی به نام «نفاق و دورویی» است. از این‌رو پیشوایان الهی به دوری گزینی از این پدیده‌ی شوم هشدارهای جدی داده‌اند. همچنان که امیرالمؤمنین (علیه السلام) در خصوص چنین افرادی فرموده‌اند: «احذروا أهل النفاق فأنَّهُم الضالُّون المُضلّون، الزّالون المزّلون، قُلوبُهم دویة و سحافهم نقیّه؛[1] از منافقان برحذر باشید، چه این که آنان هم گمراهند و هم گمراهگر، هم خود لغزیده‌اند و هم لغزاننده دیگرانند، درونشان بیمار است و برونشان بی عیب و سالم می‌نماید.» ✅اما جالب است بدانیم سرکردگان #فرقه‌ی #ضالّه‌ی #بهائیت که خود را پیشوایانی الهی می‌پنداشتند، همواره به این صفت زشت آراسته بودند! همچنان که جناب صبحی مهتدی (مبلّغ سرشناس پیشین و کاتب مخصوص عبدالبهاء) در این خصوص، در مورد شوقی افندی، می‌نویسد: «سالی چند ماه در سوئیس به خوشی بی آن‌که با کسی از پیروانش دیدن کند روزگار می‌گذراند و برای زمستان سری به حیفا می‌زند. تا در اروپا است، زندگی و روش کار و چگونگی آمیزش با مردم مانند یکی از پول‌داران اروپایی است، ولی همین که پا به حیفا می‌گذارد خود را دگرگون می‌کند، کلاه سیاه بر سر می‌گذارد و جامه (لباس) دراز می‌پوشید».[2] 📚پی‌نوشت: [1]. تميمى آمدى، عبد الواحد بن محمد، غرر الحكم و درر الكلم، 1410 ق، ص 164. [2]. فلاحتی ـ فاطمی نیا، دیدار با تاریکی، 1390، ص 64، به نقل از: فضل‌الله مهتدی، پیامبر پدر، ص 415. نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet

🙏چاپلوسی عبدالبهاء برای آمریکایی‌ها ! ♦️ با اوج گیری #قدرت #آمریکا در مناطق مختلف جهان، #سران #بهائی برای بقاء و گسترش آیین خود متوسل به این قدرت شدند. رهبران پس از #عباس #افندی نیز در آثار خود، به تجمید از نظام آمریکا پرداخته‌اند؛ همچنان که #شوقی #افندی می‌گوید: «قطعه‌ی آمریکا در نزد حق میدان اشراق انوار است و کشور ظهور اسرار و منشأ اَبرار (نیکوکاران) و مجمع احرار (آزادی‌خواهان)».[حصن حصین شریعت الله، ص 43] 💠آری؛ پیشوایان بهائی با عادل خطاب کردن حکومت آمریکا، در حقیقت الهی بودن اساس فرقه‌ی خود را رد کرده‌اند. چرا که حکومتی که با قتل‌عام و به بردگی گرفتن مردم بومی آن پدید آمده و افتخاراتی نظیر کشتار بیگناهان، توسل به زور و تهدید علیه کشورهای مستقل و تولید، فروش و استفاده از سلاح‌های کشتار جمعی را در پرونده دارد؛ به هیچ‌وجه نمی‌تواند توسط پیشوایی الهی، مظهر عدل و خاستگاه نیکوکاران خطاب شود.[خبرگزاری مشرق؛ خبرگزاری تسنیم] ♻️اما به راستی کدامیک از پیشوایان الهی، به جای مبارزه با ظلم و پرورش منش استکبارستیزی و عدالت‌طلبی، دعاگوی ظالمین و مستکبرین شده‌اند؟! به عبارتی دیگر، چگونه آیینی خود را منسوب از جانب خدای تعالی معرفی می‌کند اما تکیه‌گاه و حامی خود را از ظالمین، غاصبین و متجاوزین قرار می‌دهد! 🔴نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat 🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet 👈

رهبری زنان در بهائیت نشان بر چیست؟!⁉️ 💥در یکی از کانال‌های تلگرامی منتسب به بهائیت، با ادعای اینکه #فرقه‌ی #بهائی، به دلیل وجود رگه‌های بسیار قوی روشنفکری در تعالیم خود، از رهبری زنان برخوردار بوده، به رهبری #دختر #حسینعلی #نوری (بهائیه) و همسر #شوقی #افندی (روحیه ماکسول) اشاره شد.(کانال تلگرامی بهائیت) 🔰اما بر خلاف ادعای اهمیت به زن‌ها در بهائیت می‌بایست بدانیم: 1⃣اولاً: جناب عبدالبهاء در بیان علّت انتخاب نشدن زن‌ها به عنوان مظاهر الهی، جنس مرد را برتر از زن معرفی می‌کند.(ر.ک: بدایع الآثار، ج 1، ص 153) 2⃣ثانیاً: بهائیت که رهبری زن‌ها بر تشکیلاتش را نشانه‌ی روشنفکری خود معرفی می‌کند، پس چرا اجازه‌ی عضویت بانوان بهائی در مهم‌ترین نهاد تصمیم‌گیری خود (بیت‌العدل) را نمی‌دهد؟!(گنجینه حدود و احکام، ص 219) 3⃣ثالثاً: همان‌گونه که نویسنده‌ی بهائی این مقاله نیز مدعی شده، ریاست این دو زن بر بهائیان، موقتی و تنها به دلیل عدم حضور مردی واجد شرایط بوده است. ✳️بنابراین بهائیت هیچ‌گاه از روی اختیار و بسط ید، اجازه‌ی ورود زن‌ها به بالاترین مراکز تصمیم‌گیری خود را نداده است. پی‌نوشت: عبدالبهاء، بدایع الآثار، نسخه‌ی الکترونیکی. عبدالحمید اشراق خاوری، گنجینه حدود و احکام، بی‌جا: مؤسسه‌ی ملّی مطبوعات امری، 134 بدیع. 🔴نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat 🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet 👈

💥استفاده از جذابیت زن‌ها در تبلیغ بهائیت! ♦️#فرقه‌ی #بهائیت همواره تلاش داشته تا با سوءاستفاده از شخصیت و جذابیت زن، اهداف توسعه‌طلبی خود را به پیش برد. از این‌رو #پیشوایان #بهائی، حضور زن‌ها در تبلیغ را بسیار ضروری و کارآمد دانسته‌اند. همچنان که #عباس #افندی (دومین پیشوای بهائیان)، در خصوص استفاده‌ی ابزاری از جذابیت‌های زن در تبلیغ فرقه‌ی بهائیت می‌نویسد: 🔰«اگر اِماء الرحمن (زنان بهائی) اتحاد و یگانگی حاصل نمایند و به محبت آمیزش کنند و از یکدیگر ستایش نمایند و به خدمت پردازند و تبلیغ نمایند، در اندک زمانی انتشار عجیبی حاصل گردد».[مکاتیب، ج 6، ص 69] ✳️از این‌رو، تشکیلات بهائیت در تلاش است تا از تمام ظرفیت‌های زنان به نفع خویش بهره برد و لذا می‌توان گفت استفاده از صدای زنان برای رونق بخشیدن به مجالس ماهیانه‌ی بهائی، کمترین استفاده‌ای است که از جنس زن در تبلیغ بهائیت به کار گرفته می‌شود. عباس افندی در این خصوص می‌گوید: «ای امة الله (زن بهائی) تا توانی در ستایش و نیایش حضرت مقصود قصائد محامد و نعوت انشاء نما تا با آهنگ بدیع در محافل عظیم ترتیل گردد».[همان، ص 70-69] 📚پی‌نوشت: عباس افندی، مکاتیب، بی‌جا: مؤسسه‌ی ملّی مطبوعات امری، 133 بدیع، ج 6، ص 70-69. 🔴نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat 🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet 👈

⭕️سلطنت بهائی یا عدم دخالت در سیاست! 🙏#شوقی #افندی در یکی از آثار خود، سومین مرحله‌ی پیشرفت بهائیت را با به رسمیت شناخته شدن #بهائیت در جهان و تأسیس حکومت و سلطنت (الهی) بهائی پیش‌بینی می‌کند.(توقیعات مبارکه خطاب به احبّای شرق، صص 501-503) از این‌رو در ادامه لازم می‌دانیم توجه شما را به دو نکته جلب نماییم. 1⃣اول: #فرقه‌ی #بهائیت از ابتدای تشکیل حکومت جمهوری اسلامی ایران، مخالفت خود را در خفا و علناً با آن اعلام داشته است.(شبکه‌ی آیین بهائی) چرا که اساساً بهائیت، خود را مخالف جدی حکومت دینی معرفی می‌کند. با این حال چگونه ممکن است بهائیت از یک‌سو مخالف حکومت دینی باشد و از سویی دیگر، آرزوی تشکیل سلطنت بهائی را در سر بپروراند!(مجله‌ی اخبار امری، ش 3، ص 14) 2⃣دوم: هرچند که پیشوای سوم بهائیان نیز آرزوی تشکیل سلطنت بهائی را به گور برد؛ اما آیا اساساً چنین آرزویی با اصل «عدم مداخله در سیاست» بهائیت سازگاری دارد؟!(اقدس، ص 27) اما این رفتار تشکیلات بهائی، بیشتر شبیه به این ضرب المثل ماند که: «گربه دستش به گوشت نرسید و گفت، پیف پیف بو می‌دهد»!؟ 🔴نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat 🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet 👈

📢نقدی بر #خطابه‌ی #عبدالبهاء در انگلیس ⭕️#عباس #افندی دومین پیشوای بهائیت، تا جایی شیفته و دلداده‌ی #استعمارپیر بود که در سخنرانی خود مورخ 13 سپتامبر 1911، در آن کشور گفته است: «من خیلی از شما راضی هستم. من از ملّت و دولت انگلیس راضی هستم. خوش آمدید. اهالی ایران بسیار مسرورند از این‌که من آمدم اینجا؛ این آمدن من به این‌جا سبب اُلفت بین ایران و انگلیس است. ارتباط تام حاصل می‌شود. نتیجه به درجه‌ای می‌رسد که به زودی از افراد ایران، جان خود را برای انگلیس فدا می‌کنند».[1] اما نکاتی که از این اظهارات عبدالبهاء به چشم می‌خورد، عبارتند از: 1⃣اولاً: عبدالبهاء و بهائیان، مطرود ایرانیان بوده و جز عدّه‌ای محدود، پیروانی در ایران زمین نداشتند. با این حال، چگونه وی خود را نماینده‌ی ایرانیان معرفی و طوری سخن رانده که گویا تمام ایرانیان پیرو او بوده و از سفرش به انگلستان خشنود هستند! 2⃣ثانیاً: عبدالبهاء با چه منطقی فدایی شدن ایرانیان را برای انگلیس پیش‌بینی نموده در حالی که تنها چند سال پس از این سخنرانی و در پی اشغال ایران، هولوکاست 9 میلیونی در کشورمان رغم می‌خورد و 40 درصد از ایرانیان به همین جهت تلف می‌شوند؟[2] آیا در نظر عبدالبهاء، میان فدایی شدن مردم ایران برای انگلیس، با قربانی شدن ایشان به دست آن، تفاوتی وجود ندارد؟! 📚پی‌نوشت: [1]. عباس افندی، خطابات، لانگنهاین آلمان غربی، لجنه‌ی ملّی نشر آثار امری به زبان‌های فارسی و عربی، 1921 م، ج 1، ص 23. [2]. جهت آشنایی بیشتر، مراجعه کنید به سایت خبری مشرق، مقاله‌ی: هولوکاست 9 میلیون ایرانی به دست بریتانیای کبیر. 🔴نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat 🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet 👈

🗣رفتار #عبدالبهاء در حق #ضیاءالله ♦️به گفته‌ی ادوارد براون، #عباس #افندی تمام ورثه‌ی پیامبرخوانده‌ی #بهائیت را از ارث محروم کرده و از برادرش ضیاءالله (به علّت مخالفت با خود) فاصله گرفت و حتی در هنگام بیماری تا زمان مرگ، اجازه‌ی ملاقات نزدیکان از او را نداد. پس از مرگ ضیاءالله، عبدالبهاء در عین ابراز مسرّت خود از مرگ برادر (در مجالس یارانش)، همسر او را از والدینش خواستگاری کرد. اما از آن‌جا که همسر ضیاءالله نیز مانند شوهرش مخالف با عبدالبهاء بود، او تلاش نمود تا به کمک یارانش و به صورت اجباری از او کامیاب شود که در این تلاش نیز ناکام ماند.[1] ✅اما به راستی چگونه رهبران بهائیت می‌توانند در کنار اقدامات غیراخلاقی خود در حق نزدیکانشان، انسان‌ها را به محبّت در حق دشمنانشان فرا بخوانند؟! مگر عبدالبهاء به پیروانش توصیه نداشته است: «ای حزب الله مبادا خاطری را بیازارید و نفسی را محزون کنید و در حق شخصی چه یار و چه اغیار چه دوست و چه دشمن زبان به طعنه گشائید. در حق کلّ دعا کنید و از برای کلّ موهبت و غفران طلبید زنهار زنهار (: امان، امان) از اینکه نفسی خاطری را بیازارد و لو بدخواه و بد کردار باشد».[2] 📚پی‌نوشت: [1]. ادوارد براون، مقدمه نقطة الکاف، صص 86-85؛ به نقل از: عبدالحسین آیتی، کشف الحیل، ج 3، ص 127. [2]. احمد یزدانی، نظری اجمالی در دیانت بهائی،1328 ش، ص 52. همراه ما باشید🌹🌹🌹 🆔 eitaa.com/n_bahaiat 🆔 Sapp.ir/n_bahaiat 🆔 www.instagram.com/n_bahaiat 🔴نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat 🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet 👈

✍بهائیت و حکم تقیه در دفن اموات! ♦️#شوقی #افندی (به عنوان اولین ولی‌امر بهائیت) #تقیه و کتمان عقیده را حرام دانسته و حتی در جایی که ابراز عقیده منجر به تلف جان شخص محترمی شود، باز هم ابراز عقیده را بر نجات جان آدمی مقدم دانسته است؛ همچنان که او در پاسخ به سؤالی گفته است: «درباره‌ی این‌که آیا صلاح است به خاطر نجات کسی، به غیرحقیقت سخنی گفته شود؟ حضرت ولی امرالله عقیده دارند، ما به هیچ‌وجه، نباید بر خلاف حقیقت صحبتی بکنیم... البته ما نباید در ابراز مطلب، پیش‌دستی کنیم، مگر مستقیماً از ما خواسته شود».[1] اما جالب است بدانیم شوقی افندی در عین حال، کتمان عقیده در خصوص نوع دفن اموات بهائی (به سمت قبله‌ی مسلمانان) را تا قبل از علنی شدن مسلک بهائیت، جایز برشمرده است: «لذا باید عموم یاران در ایران چه در مرکز و چه در ولایات، اموات را بر وضع سابق یعنی بر حسب قاعده اسلامی دفن نمایند و هروقت اجرای احکام الهیه بر حسب لوح مبارک به هیچ‌وجه سبب وحشت قلوب نگردد».[2] 🔰اما این حکم شوقی افندی از دو جهت با مشکل مواجه است: 👈اول: در حالی که پیشوایان بهائی همچون عباس افندی، تمام طول عمر خود را در تقیه به سر برده و حتی تا آخرین جمعه‌ی عمر خود در نماز جماعت مسلمین شرکت کرده و خود را مسلمان جا می‌زدند [3]؛ دیگر اجبار بهائیان به ابراز عقیده و تحمل ضرر و مشقات، منطقی و منصفانه نیست. 👈دوم: اگر به راستی تقیه و کتمان عقیده نزد خدای بهائیت قبیح است و حتی برای حفظ نجات جان اشخاص جایز نیست، پس چه دلیلی برای استثنای آن وجود دارد؟! آیا ابراز عقیده تنها در دفن بهائیان به سمت قبر حسینعلی نوری در اسرائیل، موجب وحشت قلوب می‌گردد و سایر احکام غیرانسانی بهائیت (نظیر زنده سوزاندن شخصی که خانه‌ای را آتش زده [4]) این‌گونه نیست؟! 📚پی‌نوشت: [1]. سندهای مطرح شده در شبکه‌ی بهائی: نمونه حیات بهایی، ص 9؛ دعا و تفکر، ص 10. [2]. عبدالحمید اشراق خاوری، گنجینه حدود و احکام، نسخه‌ی الکترونیکی، ص 143. [3]. ر.ک: شوقی افندی، قرن بدیع، بی‌جا: مؤسسه‌ی ملّی مطبوعات امری، 125 بدیع، ج 3، ص 318. [4]. ر.ک: حسینعلی نوری، اقدس، ص 56، بند: 62. 🔴نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat 🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet 👈

🍷مشروب‌خواری عبدالبهاء و اعتراف خواندنی‌اش! ♦️# عبدالحسین #آیتی به نقل یکی از همراهان #عبدالبهاء در سفر اروپایی‌اش، خاطره‌ای بدین مضمون را از اقامت در پاریس نقل می‌کند: «در پاریس شبی با #عباس #افندی مشروب می‌خوردیم، اسرار قلب خود را گفت و دانستم که هیچ دینی ندارد».[1] اما نقل این حکایت، حاوی نکاتی بدین مضمون است: 👈اولاً: چگونه پیامبرخوانده‌ی بهائیت حکم به تحریم نوشیدن مسکرات داده: «لا تقربوا بها لّأنَّها حُرِّمَت عَلیکُم مِن لَدَی اللهِ العَلیِّ العَظیم [2]؛ نزدیک (مسکرات) نشوید، چرا که از جانب خدای تعالی بلند مرتبه بر شما حرام شده است»؛ اما در عین حال، جانشین و مبیّن آیات ساختگی‌اش مرتکب این عمل شده است؟! در این صورت، چه توجیهی بر پایبندی پیروان بهائیت به این حکم وجود دارد؟! 👈ثانیاً: در حالی که حتی جانشین پیامبرخوانده‌ی بهائیت، به ساختگی بودن اساس این مسلک اعتراف کرده، چه توجیهی بر باقی ماندن سایر پیروان بر آن وجود دارد؟! 📚پی‌نوشت: [1]. عبدالحسین آیتی، کشف الحیل، (3 جلدی)، تهران: بی‌نا، 1340 ش، ج 3، ص 140. [2]. عبدالحمید اشراق خاوری، گنجینه حدود و احکام، نسخه‌ی الکترونیکی، ص 429. همراه ما باشید🌹🌹🌹 🆔 eitaa.com/n_bahaiat 🆔 Sapp.ir/n_bahaiat 🆔 www.instagram.com/n_bahaiat 🔴نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat 🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet 👈

✍نامه‌ی تشکرآمیز #شوقی #افندی به سر هربت ساموئل 💥 پس از اشغال فلسطین توسط انگلیس در جنگ جهانی اول، "#سر #هربت #ساموئل" در تاریخ 30 ژوئن 1920 م، به عنوان نخستین کمیسر عالی فلسطین در این سرزمین مستقر شد. وی از اندیشمندان و فعالان برجسته‌ی صهیونیسم بود و به خانواده‌ی معروف #ساموئل #مونتاگ تعلق داشت.[1] 🔻در این میان روحیه ماکسول (همسر شوقی افندی) در خصوص ارتباط و حمایت این مأمور بلندپایه‌ی انگلیسی صهیونیست از بهائیان می‌نویسد: «موقعی که سر هربرت ساموئل از کار کناره گرفت، (شوقی افندی) نامه‌ای مملو از عواطف وُدّیه (: دوستانه) برای او مرقوم و ارسال فرمودند که هر جمله‌ای از آن حلقه محکمی گردید در سلسله روابط حسنه بین مرکز امر و حکومت این کشور. 📖در این نامه از مساعدت‌های عالیه و نیات حسنه آن شخص محترم اظهار قدردانی می‌فرمایند و گوشزد می‌نمایند که ایشان در مواقع مواجه شدن با مسائل و غوامض مربوط به دیانت بهائی، همه‌گاه جانب عدل و شرافت را می‌گرفتند که بهائیان جهان در هروقت و هر مکان از این ملاحظات دقیقه، با نهایت قدردانی یاد می‌کنند...».[2] 🔰حال پرسش اینست که کمیسر بلندپایه‌ی انگلیسی صهیونیست، چه هدفی را از همراهی و حمایت تشکیلات بهائیت دنبال می‌کرده است؟! و به راستی چه پیوندی میان اشغالگران و دشمنان أرضی اعتقادی مسلمانان وجود داشته است؟! 📚پی‌نوشت: [1]. حسین آبادیان، ایران، از سقوط مشروطه تا کودتای سوم اسفند، ص 19. [2]. گوهر یکتا، روحیه ماکسول، ترجمه ابوالقاسم فیضی، نسخه‌ی الکترونیکی، ص 425. همراه ما باشید🌹🌹🌹 🆔 eitaa.com/n_bahaiat 🆔 Sapp.ir/n_bahaiat 🆔 www.instagram.com/n_bahaiat 🔴نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat 🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet 👈

💥دید و بازدیدهای #عبدالبهاء در آمریکا 🔻 بر اساس شواهد موجود، سفر #عباس #افندی به آمریکا، با دعوت رسمی مقامات این کشور و با برنامه‌ریزی قبلی برای زد و بندهای سیاسی صورت گرفته است.[1] 👈از این‌رو هنگام ورود عباس افندی به #نیویورک، وی از سوی «روزولت» رئیس جمهور وقت آمریکا و وزیر دارایی‌اش «لی مک کلانگ»، مورد استقبال قرار گرفت. او همچنین در طول سفر، با اشخاص برجسته و مقامات رسمی این کشور، از جمله «فرانکلین مک‌وه» خزانه‌دار آمریکا، دریاسالار «وین رایت»، دریاسالار «پیری» سفیر انگلیس در وانگشتن، چند تن از خاخام‌های یهودی و... ملاقات نمود.[2] ♻️اما به راستی، علّت استقبال مقامات آمریکایی جنگ‌طلب، از عبدالبهاء (در ظاهر) مروج جنگ ستیزی چه بوده است؟! همچنین عبدالبهاء، چه نقشی برای پیشگیری از جنگ‌های بزرگ آینده‌ای که آمریکا باعث و بانی‌اش بوده، ایفا کرده است؟! در غیر این صورت، عباس افندی تنها مأمور غرب، برای ترویج صلح و دست بوسی غربی‌های متجاوز به کشورهای اسلامی می‌باشد![3] از طرفی، عبدالبهاء با چه مجوزی در پاسخ به استقبال آمریکایی‌ها، آنان را برای غارت منابع ایران ترغیب نموده است؟[4] 📚پی‌نوشت: [1]. ر.ک: محمود زرقانی، بدایع الآثار، نسخه‌ی الکترونیکی، ج 1، ص 6. [2]. ر.ک: شوقی افندی، قرن بدیع، ترجمه: نصرالله مودت، ج 3، ص 224-223. [3]. ر.ک: عباس افندی، مکاتیب، مصر: به همّت فرج‌الله زکی الکردی، 1921 م، چاپ اول، ج 3، ص 123. [4]. ر.ک: عباس افندی، 127 بدیع، ج 2، ص 30. همراه ما باشید🌹🌹🌹 🆔 eitaa.com/n_bahaiat 🆔 Sapp.ir/n_bahaiat 🆔 www.instagram.com/n_bahaiat 🔴نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat 🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet 👈

💥الگوپذیری از غرب در تشکیل بیت #العدل! 🔻 #شوقی #افندی، سیستم رهبری و اداری بهائیت را ابداعی جدید و بی‌نظیر خوانده و مدعی شده است: «این نظم بدیع از انظمه‌ی (نظام‌های) باطله‌ی سقیمه‌ی (بیمار) عالم ممتاز، در تاریخ ادیان فرید و بی‌مثیل...»[1] 👈اما جالب است بدانیم که بر خلاف این ادعا، #عبدالبهاء صراحتاً به الگوگیری بهائیت در تشکیل بیت العدل، به عنوان بالاترین نهاد رهبری این فرقه، از کشورهای اروپایی اعتراف کرده و نوشته است: «بیت عدل أعظم الهی به ترتیب و نظامی که در انتخاب مجالس در اروپا انتخاب می‌شود، انتخاب گردد».[2] ♻️اما به راستی الگوگیری پیشوایان بهائی از کشورهای غربی در ساختار تشکیلاتی‌شان، چگونه با ادعای ابداع نظم نوین رهبری بهائی سازگاری دارد؟! 📚پی‌نوشت: [1]. شوقی‌افندی، توقیعات مبارکه حضرت ولی امرالله، بی‌جا: مؤسسه‌ی ملی مطبوعات امری، 125 بدیع، ص 127. [2]. اسدالله فاضل مازندرانی، رساله امر و خلق، آلمان غربی: محفل روحانی ملّی، 141 بدیع، ج 4، ص 297. همراه ما باشید🌹🌹🌹 🆔 eitaa.com/n_bahaiat 🆔 Sapp.ir/n_bahaiat 🆔 www.instagram.com/n_bahaiat 🔴نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat 🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet 👈