🔰منظور باب از #محمّد #بن #الحسن #العسکری (علیه السلام) 🔻#علی#‌محمد #شیرازی به عنوان پیشوای بابیت و بهائیت، با اعتراف خود به وجود حضرت حجّت بن الحسن العسکری (علیه السلام) و زیر سؤال بردن اساس #بهائیت؛ مبلّغان بهائی را به فکر چاره‌جویی و توجیه‌تراشی برای گفته‌هایش انداخته است. همچنان که اشراق خاوری در یکی از این توجیهات، مدعی شده است: «و اما راجع به این‌که حضرت أعلی (علی‌محمد شیرازی) وجود محمد بن الحسن (علیه السلام) را اقرار فرموده‌اند، مسأله‌ای بسیار واضح است؛ زیرا مقصود از محمّد بن الحسن (علیه السلام)، همان لطیفه‌ی غیبیه‌ی الهیه است که در همه‌ی انبیاء و اصفیاء و اولیاء متجلی بوده است...».[1] ✳️اما حقیقت آنست که با بررسی دقیق اعترافات علی‌محمد شیرازی، به حقیقتی خلاف ادعای مبلّغین بهائی دست خواهیم یافت. همچنان که علی‌محمد شیرازی در یکی از توبه‌نامه‌های خود، معروف به "ابلاغیه‌ی الف"؛ در ابتدا به لعن کسانی پرداخته که به او لقب بابیت داده‌اند: «إنّ بعض النّاس قد إفتروا علیَّ كلمة البابيّة المَنصوصَة و ادّعوا الرؤيةَ لِنَفسی لَعَنهُمُ الله بِما إفتَروا [2]؛ به درستی كه بعضی از مردم به من تهمت بابیت زدند و ادعای رؤیت ایشان را توسط من نمودند. خداوند به واسطه‌ی این تهمت‌شان لعنت‌شان کند». ✅این پیشوای بابیت و بهائیت در پایان، آب پاکی را روی دست پیروانش ریخته و نسخ دین مبین اسلام را غیرممکن برشمرده و از فرزند امام حسن عسکری (علیه السلام) به عنوان امام دوازدهم شیعیان یاد کرده است: «و أشهد أنَّ حلاله حلالٌ إلی یَوم القیامه و لَم ینسخ شریعتُهُ و لَم یبدل مِنهاجه عن زاد حَرفاً أو نقص... و أشهد انَّ الیوم کان حجَّتک محمّد بن الحَسن صلواتُکَ علیه و عَلی مَن اتَّبعه [4]؛ و شهادت می‌دهم که حلال حضرت محمّد (صلّی الله علیه و آله) حلال است تا روز قیامت و شریعتش نسخ نمی‌گردد و راه روشنش به واسطه‌ی زیادی یا نقصانی، مبدل نمی‌گردد... و شهادت می‌دهم امروز حجّت تو محمد بن الحسن (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) است که درود تو بر او و پیروانش باد». 🔴نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat 🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet 👈

💥تکرار قیامت در دیدگاه #علی#‌محمد #باب 😳 #علی#‌محمد #شیرازی قیامت موعود ادیان الهی را حد فاصل بعثت پیامبری جدید تا عروج او دانسته که با ظهور پیامبران بعدی تکرار خواهد شد؛ همچنان که وی مدعی شده است: «و آن‌چه عندالله و عند عرف اهل حقیقت، مقصود از یوم قیامت است، این است که از وقت ظهور شجره حقیقت در هر زمان به هر اسم إلی حین غروب آن یوم قیامت است. مثلاً از #بعثت #عیسی (علیه السلام) تا یوم عروج آن، قیامت موسی (علیه السلام) بود که ظهورالله در آن زمان ظاهر بود به ظهور آن حقیقت؛ که جزا داد هرکس مؤمن به موسی (علیه السلام) بود به قول خود، و هرکس مؤمن نبود جزا داد به قول خود؛ زیرا که ما شهدالله در آن زمان، ما شهدالله فی الإنجیل بود».[1] 💠اما در پاسخ به این دیدگاه پیشوای بابیت و بهائیت می‌گوییم: ✳️بنابر این دیدگاه، انسان‌هایی که بین دو ظهور الهی زیسته و حضور هیچ‌یک از پیامبران را درک نکرده‌اند، قیامت در مورد آنان تحقق نیافته است. لذا قیامتی که تمام ادیان الهی به آن بشارت داده و مردم را از آن بر حذر داشته‌اند، تنها برای عده‌ی کمی از انسان‌ها به وقوع پیوسته است. این در حالیست که گمان نمی‌رود حتی بهائیان، حاضر به پذیرش این ملازمه‌ باشند؛ چرا که علی‌محمد شیرازی گفته است: «هر شیء که اطلاق شیئیت بر او شود، در یوم قیامت مبعوث می‌گردد».[2] 📚پی‌نوشت: [1]. علی‌محمد شیرازی، بیان فارسی، بی‌جا: نسخه‌ی 1330، باب 7، ص 30. [2]. عبدالحمید اشراق خاوری، قاموس ایقان، 128 بدیع، ج 4، ص 1489 🔴نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat 🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet 👈

ناقص ماندن کتاب بیان نشان بر چیست؟!⁉️ ♦️#علی#‌محمد #شیرازی پیشوای مسلک #بابیت و #بهائیت، در سال 1264 قمری (با هدف نسخ آیین الهی اسلام)، اقدام به نگارش کتابی با عنوان بیان نمود.[1] وی با تعیین ظهور پس از خود در 1511 تا 2001 سال آینده [2]، کتاب بیان را میزان تا آن زمان معرفی می‌نماید: 👈 «ان البيان ميزان من عند الله الي يوم من يظهره الله من اتبعه نور و من ينحرف عنه النار [3]؛ به درستی که کتاب بیان میزان است نزد خدا تا روز ظهور من یظهره الله؛ کسی که از آن تبعیت کند به نور خواهد رسید و کسی که از آن منحرف شود در آتش است». 🔰اما اولین نقدی که متوجه این اثر علی‌محمد شیرازی است، ناقص ماندن آن است. چرا که به راستی پیامبری که معجزه‌ی خود را تندنویسی می‌داند [4]، چگونه از تکمیل کتاب آسمانی خود باز می‌ماند؟! چگونه ممکن است خدای حکیم، کسی را مبعوث نماید اما فرصت اتمام کتابش (که قرار است مایه‌ی هدایت انسان‌ها در 2000 سال باشد) را به او ندهد؟! و به راستی در تاریخ کدامیک از پیامبران، چنین سابقه‌ای وجود دارد؟! 📚پی‌نوشت: [1]. ر.ک: عبدالحسین نوایی، فتنه باب، بهار 1362، چاپ سوم، ص 238. [2]. ر.ک: علی‌محمد شیرازی، بیان فارسی، ص 61. [3]. علی‌محمد شیرازی، بیان عربی، ص 3. [4]. ر.ک: علی‌محمد شیرازی، بیان فارسی، باب اول از واحد ثانی، ص 13 نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet

🔰منظور باب از #محمّد #بن #الحسن #العسکری (علیه السلام) 🖐#علی#‌محمد #شیرازی به عنوان پیشوای #بابیت و #بهائیت، با اعتراف خود به وجود حضرت حجّت بن الحسن العسکری (علیه السلام) و زیر سؤال بردن اساس بهائیت؛ مبلّغان بهائی را به فکر چاره‌جویی و توجیه‌تراشی برای گفته‌هایش انداخته است. 👈همچنان که #اشراق #خاوری در یکی از این توجیهات، مدعی شده است: «و اما راجع به این‌که حضرت أعلی (علی‌محمد شیرازی) وجود محمد بن الحسن (علیه السلام) را اقرار فرموده‌اند، مسأله‌ای بسیار واضح است؛ زیرا مقصود از محمّد بن الحسن (علیه السلام)، همان لطیفه‌ی غیبیه‌ی الهیه است که در همه‌ی انبیاء و اصفیاء و اولیاء متجلی بوده است...».[1] 💠اما حقیقت آنست که با بررسی دقیق اعترافات علی‌محمد شیرازی، به حقیقتی خلاف ادعای مبلّغین بهائی دست خواهیم یافت. همچنان که علی‌محمد شیرازی در یکی از توبه‌نامه‌های خود، معروف به "ابلاغیه‌ی الف"؛ در ابتدا به لعن کسانی پرداخته که به او لقب بابیت داده‌اند: «إنّ بعض النّاس قد إفتروا علیَّ كلمة البابيّة المَنصوصَة و ادّعوا الرؤيةَ لِنَفسی لَعَنهُمُ الله بِما إفتَروا [2]؛ به درستی كه بعضی از مردم به من تهمت بابیت زدند و ادعای رؤیت ایشان را توسط من نمودند. خداوند به واسطه‌ی این تهمت‌شان لعنت‌شان کند». ♻️این پیشوای بابیت و بهائیت در پایان، آب پاکی را روی دست پیروانش ریخته و نسخ دین مبین اسلام را غیرممکن برشمرده و از فرزند امام حسن عسکری (علیه السلام) به عنوان امام دوازدهم شیعیان یاد کرده است:شهادت می‌دهم که حلال حضرت محمّد (صلّی الله علیه و آله) حلال است تا روز قیامت و شریعتش نسخ نمی‌گردد و راه روشنش به واسطه‌ی زیادی یا نقصانی، مبدل نمی‌گردد... و شهادت می‌دهم امروز حجّت تو محمد بن الحسن (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) است که درود تو بر او و پیروانش باد». 📚پی‌نوشت: [1]. اشراق خاوری، اقداح الفلاح، ج 1، ص 297. [2]. فاضل مازندرانی، اسرارالآثار، بی‌جا: مؤسسه‌ی ملّی مطبوعات امری، 124 بدیع، ج 1، صص 182-179. نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet

🔰منظور باب از #محمّد #بن #الحسن #العسکری (علیه السلام) 🖐#علی#‌محمد #شیرازی به عنوان پیشوای #بابیت و #بهائیت، با اعتراف خود به وجود حضرت حجّت بن الحسن العسکری (علیه السلام) و زیر سؤال بردن اساس بهائیت؛ مبلّغان بهائی را به فکر چاره‌جویی و توجیه‌تراشی برای گفته‌هایش انداخته است. 👈همچنان که #اشراق #خاوری در یکی از این توجیهات، مدعی شده است: «و اما راجع به این‌که حضرت أعلی (علی‌محمد شیرازی) وجود محمد بن الحسن (علیه السلام) را اقرار فرموده‌اند، مسأله‌ای بسیار واضح است؛ زیرا مقصود از محمّد بن الحسن (علیه السلام)، همان لطیفه‌ی غیبیه‌ی الهیه است که در همه‌ی انبیاء و اصفیاء و اولیاء متجلی بوده است...».[1] 💠اما حقیقت آنست که با بررسی دقیق اعترافات علی‌محمد شیرازی، به حقیقتی خلاف ادعای مبلّغین بهائی دست خواهیم یافت. همچنان که علی‌محمد شیرازی در یکی از توبه‌نامه‌های خود، معروف به "ابلاغیه‌ی الف"؛ در ابتدا به لعن کسانی پرداخته که به او لقب بابیت داده‌اند: «إنّ بعض النّاس قد إفتروا علیَّ كلمة البابيّة المَنصوصَة و ادّعوا الرؤيةَ لِنَفسی لَعَنهُمُ الله بِما إفتَروا [2]؛ به درستی كه بعضی از مردم به من تهمت بابیت زدند و ادعای رؤیت ایشان را توسط من نمودند. خداوند به واسطه‌ی این تهمت‌شان لعنت‌شان کند». ♻️این پیشوای بابیت و بهائیت در پایان، آب پاکی را روی دست پیروانش ریخته و نسخ دین مبین اسلام را غیرممکن برشمرده و از فرزند امام حسن عسکری (علیه السلام) به عنوان امام دوازدهم شیعیان یاد کرده است:شهادت می‌دهم که حلال حضرت محمّد (صلّی الله علیه و آله) حلال است تا روز قیامت و شریعتش نسخ نمی‌گردد و راه روشنش به واسطه‌ی زیادی یا نقصانی، مبدل نمی‌گردد... و شهادت می‌دهم امروز حجّت تو محمد بن الحسن (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) است که درود تو بر او و پیروانش باد». 📚پی‌نوشت: [1]. اشراق خاوری، اقداح الفلاح، ج 1، ص 297. [2]. فاضل مازندرانی، اسرارالآثار، بی‌جا: مؤسسه‌ی ملّی مطبوعات امری، 124 بدیع، ج 1، صص 182-179. نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet

🗣بهائیان و شبهه‌ی مصداق #حضرت #مهدی (عجّل‌الله فرجه‌الشریف) 📢مبلّغان #بهائی با طرح شبهات تجلّی‌گری و ادعای اتحاد مظاهر الهی، درصدد توجیه تناقض‌گویی‌ها و ادعای قائمیت #علی محمد #شیرازی هستند؛ همچنان که مدعی می‌شوند: «و اما راجع به این‌که حضرت اعلی (علی‌محمد شیرازی) وجود محمد بن الحسن (علیه السلام) را اقرار فرموده‌اند، مسأله‌ای بسیار واضح است؛ زیرا مقصود از محمّد بن الحسن، همان لطیفه‌ی غیبیه‌ی الهیه است که در همه انبیاء و #اصفیاء و #اولیاء متجلی بوده است . 🔰در پاسخ به این ادعای مبلّغان بهائی می‌گوییم: 👈اولاً: روایات در رابطه‌ی موعود آخرالزمان به صراحت سخن گفته و تمام جزئیات و خصوصیات ایشان (اعم از اسم، کنیه، نام پدر و مادر، تاریخ تولد و...) را مشخص نموده‌اند. لذا ائمه (علیهم السلام) اتحاد خود را با قائم نفی کرده و علائم خاصی برای ظهور برشمرده‌اند. 👈ثانیاً: ظاهر روایت «أوّلنا محمّد...» بر این معنا دلالت دارد که نفر اول و وسط اهل‌بیت (علیهم السلام) به نام محمّد هستند. لذا این نه تنها ربطی به ادعای بهائیان ندارد، بلکه بر خلاف ادعای آنان است؛ چرا که در این حدیث، به اسم آخرین امام از اهل‌بیت (علیهم السلام) تصریح شده است. اگر این روایت را به معنای وحدت معصومین (علیهم السلام) بگیریم، بازهم اين روايت معنايش اين است كه همه‌ی ائمه (علیهم السلام) یک نور مبين هستند، همه‌ی فضائل در آن‌هاست هيچ تفاوتی ندارند؛ نه این‌که ایشان تماماً یکی هستند.[1] 📚پی‌نوشت: [1]. ر.ک: همان، ج 27، ص 50. نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet

🙏عذر بدتر از گناه در توجیه اُمیّت باب! ♦️سرکردگان #فرقه‌ی #بهائیت برای وحیانی جلوه دادن نوشته‌جات پیشوای خود #علی محمد #شیرازی، تلاش دارند تا اُمیّت او را به اثبات رسانند. اما با توجه به مدارک و قرائن فراوانی که در کتب بابی و بهائی مبنی بر تحصیل علی‌محمد شیرازی در دوران کودکی و جوانی وجود دارد [1]، درصدد توجیه این مدارک برآمدند. 💠اما این توجیه و عذر تراشی برای اُمّی نبودن علی‌محمد شیرازی در حالیست که: ♻️مبلّغ بهائی در توجیه درس خواندن علی‌محمد شیرازی می‌گوید که وی هرچند درس خوانده، اما مراتب معمول تحصیلات (از پایه تا مراتب عالی) را نگذرانده است؛ اما آیا نوشتن کتُبی پر از غلط املایی و نگارشی و محتوایی (همچون نوشته‌جات باب)، نیاز به گذر مراتب تحصیلی دارد؟! ✅ و بر فرض حکیمانه بودن نوشته‌جات وی، آیا کم بوده و هستند، شخصیت‌هایی که به خاطر نبوغ خود، بدون گذر مراتب علمی متداول به مدارج عالی علمی رسیده‌اند؟! بنابراین آیا این عذر بدتر از گناه نیست؟! 📚پی‌نوشت: [1]. ر.ک: ابوالفضل گلپایگانی، کشف الغطاء، نسخه‌ی الکترونیکی، ص 57-56 نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet

💥استدلال #خواهر #بهاءالله در رد او ! 🙎#عزیه #نوری، خواهر پیامبرخوانده‌ی بهائی (که از پیروان باب و صبح ازل بود)، در پاسخ به ادعای پیامبری برادر خود گفته است: «و اما مطلب اول که مدعی می‌گوید من ناسخ بیان و احکام و شرایع بیانم و صاحب کتاب و شریعتم، حالا از شما سؤال می‌نمایم: اگر شخص فلاح بصیر با دانش، بذری صحیح بدون نقص در مزرعه‌ای بیفشاند که از محصول آن بهره ببرد و از ثمره‌ی آن فایده‌ای بردارد و آن بذر هنوز ریشه‌ای به زمین ندوانیده و سر از خاک بر نیاورده، شاخ و برگی نکرده و ازهار و اثمارش (: میوه‌هایش) را کسی ندیده و نچیده، بلکه درست نشنیده و نفهمیده آن زمین را برگرداند و آن بذر را به کلی ضایع و باطل کند، به حکم عقل سلیم و دانش مستقیم، یا باید آن فلاح بی‌بصیرت باشد و یا آن بذر ناقص و بی‌مغز».[1] 💠بنابراین، چگونه خدای حکیم، آئینی بر #علی‌محمد #شیرازی نازل فرموده و پیش از اجرائی شدن حداقل یک دهم احکام آن، اقدام به نسخ آن می‌نماید؟! از طرفی، به عزیه نوری نیز می‌بایست گفت، آیا اهداف دین مبین اسلام، پیش از ادعای نسخ آن توسط علی‌محمد شیرازی، محقق شد؟! مگر با آمدن علی‌محمد شیرازی (به عنوان قائم موعود (علیه السلام))، درخت اسلام به ثمر نشست و گسترش عدالت و شکل‌گیری حکومت جهانی به وسیله‌ی مهدی موعود (عجّل الله تعالی فرجه الشریف)، تحقق یافت؟! 📚پی‌نوشت: [1]. عزیه نوری، تنبیه النائمین، بی‌جا: بی‌نا، بی‌تا، صص 98-97. @n_masihiat @adyannet

👁🗨عاقبت ادعاهای دروغین #علی‌محمد باب 🔻#علی‌محمد #شیرازی ملقب به باب، یکی از ده‌ها مدعی دروغین مهدویت است که در سال 1260 قمری، ادعاهای دروغین خود را با اعلام بابیت شروع و به وسیله‌ی مهدویت، نبوّت و خدایی به پیش برد.(منادیان تاریکی، صص 43-42) 💥هم‌چنان که مورخان بابی و بهائی بدان اذعان دارند، وی شش مرتبه ادعاهای خود را تغییر داده است.(بهاییت در ایران، ص 177) اما هرچند ادعاهای باطل علی‌محمد شیرازی، به دو مرتبه توبه‌ی وی در شیراز و تبریز انجامید (مطالع الأنوار، ص 132؛ کشف الغطاء، صص 205-204)؛ ولی این مدعی دروغین، تا پایان از ادعاهای باطل خود دست برنداشت. ✳️البته بر خلاف آن‌چه بهائیان از استقامت وی در راهش دم می‌زنند، اعدام وی نه به خاطر اعلان ادعاهای باطلش، بلکه به سبب سرکوب شورش‌هایی که به نام وی در کشور صورت می‌گرفت، بوده است.(فتنه باب، صص 73-33) ✅سرانجام این مدعی دروغین مهدویت، در 28 شعبان سال 1266 ق، برابر 18 تیر 1229 ش، به هلاکت رسید.(همان). 🔴نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat 🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet 👈

💥ادعای خدایی علی‌محمد باب! 🔻پیشوای بابیت و مبشّر خیالی #بهائیت، #علی‌محمد #شیرازی، در آخرین مرحله از ادعاهایش (پس از بابیت، مهدویت و نبوت)، خود را ذات خدای تعالی معرفی نموده است؛ همچنان که در لوح هیکل الدین نوشته است: «إنَّ علی قبل نبیل ذات الله و کینونیته [1]؛ همانا علی قبل از محمد (: علی‌محمد شیرازی) ذات خدا و هستی اوست». او همچنین در وصیت نامه‌اش به صبح ازل، به خدایی خود اکتفا ننموده و جانشینش را نیز خدا پنداشته است: «هذا الکتاب مِن عند الله المُهَیمن القَیوم، إلی اللهِ المُهَیمن القَیوم... [2]؛ این کتاب از جانب خدای مُهیمن پاینده (علی‌محمد شیرازی) به سوی خدای مهیمن پاینده (صبح ازل) است». 💠آری؛ مدعی دروغینی همچون علی‌محمد شیرازی، که تنها با خوردن یک سیلی تمام ادعاهای خود را منکر شد [3]، کارش به جایی رسید که دست آخر خود را ذات الهی نامید. ادعایی که کتاب آسمانی قرآن در خصوص رد آن از جانب پیامبران الهی، فرموده است: «مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَاداً لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ... [آل‌عمران/79]؛ برای هیچ بشری سزاوار نیست که خداوند، کتاب آسمانی و حکم و نبوّت به او دهد سپس او به مردم بگوید: غیر از خدا، مرا پرستش کنید!». ✅اما بر فرض که بهائیان بخواهند تجلّی را به عنوان توجیهی بر ادعای علی‌محمد باب مطرح کنند، در جواب باید گفت: ذات الهی محیط و بی‌نهایت و کُنه او درک نشدنی است؛ لذا چگونه مخلوق محدودی می‌تواند خود را مظهر "ذات" خدا بخواند! لذا از این‌روست که قرآن کریم فرموده است: «... لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [شوری/11]؛ هیچ چیز همانند او نیست و او شنوا و بیناست». 📚پی‌نوشت: [1]. علی‌محمد شیرازی، لوح هیکل الدین، بی‌جا: بی‌نا، بی‌تا، ص 5. [2]. علی‌محمد شیرازی، قسمتی از الواح خط نقطه اولی به آقا سیدحسین کاتب، 1337، ص 13. [3]. ر.ک: اشراق خاوری، تلخیص تاریخ نبیل زرندی، نسخه دیجیتال کتاب‌خانه بهائی، ص 130-129. همراه ما باشید🌹🌹🌹 🆔 eitaa.com/n_bahaiat 🆔 Sapp.ir/n_bahaiat 🆔 www.instagram.com/n_bahaiat 🔴نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat 🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet 👈