eitaa logo
کانال فرق و ادیان
@adyanuniv
2.6هزار دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
619 ویدیو
145 فایل
👇جهت عضویت کلیک کنید. لینک مستقیم عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e - انتشار مطالب، خبر و آثار در کانال - ارتباط با ادمین - تبلیغات 🔰 @Adminkhatam🔰⁦
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
کانال فرق و ادیان
2.6هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
کانال فرق و ادیان
🔶 غاصب حقوق عليها السلام 🔶 (متوفی ۶۲۶ه.ق) در معجم البلدان بعد از نقل جغرافياي می‌نویسد: وهي التي قالت فاطمة رضي الله عنها: إن رسول اللَه صلي الله عليه وسلم نحلنيها. اين همان است كه عليها السلام گفت: صلي الله عليه و (آله و) سلم او را به من بخشيد. 📚 معجم البلدان ج٤ ص۲۳۸ (نشر دار الفكر - بيروت) 🔰 @Adyanuniv 🔰
390 مشاهده
کانال فرق و ادیان
🔶 اهانت به 🔶 👈🏼 بعد از آنکه در جریان ، بودن را اثبات نمودند، و حق و باطل را از هم تمییز دادند، امروزه پیروان همان خلیفه و و و (به تصریح بخاری)، برای راهی جز اهانت به مقام دختر رسول الله پیدا نکردند: محمد بن صالح العثيمين ناصبی نسبت به دخت رسول‌الله زبان به هتاکی گشوده است: ... ولكن كما قلت لكم قبل قليل: عند المخاصمة لا يبقي للإنسان عقل يدرك به ما يقول أو ما يفعل، أو ما هو الصواب فيه؛ فنسأل الله أن يعفو عنها، وعن هجرها خليفة رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم. از اینکه به علیه السلام چیزی بدهد، امتناع کرد. لذا فاطمه از خشمگین شد و با او کرد ... در هنگام و دعوا عقلی برای انسان باقی نمی‌ماند تا بداند که چه میگوید و چه کار می‌کند، و یا راه درست چیست! پس از خداوند می خواهیم که از فاطمه بگذرد که با خلیفه رسول خدا قهر کرد! 📚شرح صحيح مسلم للعثيمين ج۶ ص۷٤ 🔰 @Adyanuniv 🔰
402 مشاهده
کانال فرق و ادیان
🔶 اعترافات عجیب در هجوم به 🔶 محدث در کتاب (کتابی با اوج تعصبات علیه شیعه) در پاسخ به طعن شیعیان در مسئله هجوم به اصل هجوم و جسارت را قبول کرده است: ۱. اعتراف به تهدید به احراق و سوزاندن توسط بن خطاب؛ ۲. به علت خروج از جماعت؛ ۳. توهین به متحصن در منزل : - صاحب - گر - طالبین امت - مردودان جانب الهی ٤. اعتراف به فساد و تباهی امت توسط و پیروانش در و کار صحیح در جنگیدن با آنان با وجود هتک حرمت ؛ ۵. اعتراف به عدم رضایت متحصن با ؛ ۶. اعتراف به صحت کار در جزای صحابه متحصن به و ؛ ۷. بیت ، محل تجمع مخالفین ؛ ۸. نابودی اصل اسلام به سبب فتنه علیه ؛ ۹. بی‌ادبی در به سوزاندن ؛ 🔰 @Adyanuniv 🔰
621 مشاهده
کانال فرق و ادیان
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📽 در هنگام مرگ از حمله به فقال [أبو بكر] : « أجل إني لا آسي من الدنيا إلا علي ثَلاثٍ فَعَلْتُهُنَّ وَدِدْتُ أَنِّي تَرَكْتُهُنَّ، وثلاث تركتهن وددت أني فعلتهن، وثلاث وددت أني سألت عنهن رسول الله (ص)، أما اللاتي وددت أني تركتهن، فوددت أني لم أَكُنْ كَشَفْتُ بيتَ فاطِمَةَ عن شيء، وإن كانوا قد أَغْلَقُوا علي الحرب... . به هنگام بيماری به ديدارش رفت و پس از سلام و احوال پرسي، با او گفت و گوی كوتاهی داشت. به او چنين گفت: من در دوران زندگي بر سه چيزي كه انجام داده ام متأسفم و ای کاش مرتكب نمی‌شدم، يكی به بود ، دوست داشتم خانه فاطمه را نمی‌كردم؛ اگر چه آن را براي جنگ بسته بودند... 📚 الأموال ج۱ ص۳۸۷ ؛ الإمامة والسياسة ج۱ ص۲۱ ؛ تاريخ طبري ج۲ ص۳۵۳ ؛ العقد الفريد ج٤ ص۲۵٤ ؛ مروج الذهب ج۱ ص۲۹۰ ؛ المعجم الكبير ج۱ ص۶۲ ؛ سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي ج۲ ص٤۶۵ 🔰 @Adyanuniv 🔰
589 مشاهده
کانال فرق و ادیان
🔶 در نداشتن خانه‌های 🔶 🔸 جواب اول: آیه قرآن کریم قرآن کریم در سوره «نور» می‌فرماید: بر نابينا و افراد شل و بيمار گناهى نيست (كه با شما هم غذا شوند) و بر شما نيز گناهى نيست كه از خانه‌‏هاى خودتان (خانه‌‏هاى فرزندان يا همسرانتان كه خانه خود شما محسوب می‌شود بدون اجازه خاصى) غذا بخوريد، و همچنين خانه‌‏هاى پدرانتان، يا خانه‏‌هاى مادرانتان، يا خانه‏‌هاى برادرانتان، يا خانه‏‌هاى خواهرانتان يا خانه‏‌هاى عموهايتان، يا خانه‌‏هاى عمه‌‏هايتان، يا خانه‏‌هاى دائيهايتان، يا خانه‏‌هاى خاله‌‏هايتان، يا خانه‏‌اى كه كليدش در اختيار شما است، يا خانه‏‌هاى دوستانتان...‏ 📚 سوره نور آیه۶۱ مخاطب اولیه این آیه اهل مدینه هستند. می گوید آن خانه هائی که کلیدشان دست شماست، می توانید واردش بشوید و از آنجا غذا بخورید. 👈 سؤال: اگر خانه‌های مدینه درب نداشت، کلمه چه معنائی دارد؟! آیا با کلید، پرده‌ها را قفل می‌کردند؟! این نص است. . 🔸 جواب دوم: روایت «صحیح مسلم» در صحیح خود روایتی را نقل می‌کند که دال بر درب داشتن خانه‌های مردم مدینه است: و دستور داد که شبها ها را ببندیم. 📚 صحیح مسلم ج۳ ص ۱۵۹۳ (باب فی شرب النبیذ ح۲۰۱۰) 👈🏼 در شروح صحیح مسلم آمده پیغمبر امر و دستور دادند بر اینکه مردم شب‌ها درب خانه خود را ببندند. 🔰 @Adyanuniv 🔰
388 مشاهده
کانال فرق و ادیان
هدایت شده از کانال فرق و ادیان
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📽 حکم قاتل چیست؟! نقل نموده است: «... قریش از خروج زینب دختر پیامبر از آگاه شدند، ( ) نیزه خود را بر کجاوه کوبید و از ترس زینب، جنین خود را کرد و به مکه بازگشت. از شنیدن این خبر سخت ناراحت شد و در (با این که همه را بخشید و آزاد نمود) خون قاتل فرزند زینب را شمرد.» ابن ابی الحدید می‏گوید: «من جریان را برای استادم خواندم، او گفت: وقتی رسول خدا خون کسی که دخترش زینب را ترسانید و سقط جنین کرد را مباح شمرد، قطعا اگر زنده بود خون کسانی را که دخترش فاطمه را ترسانیدند که باعث سقط جنین شد را حتما مباح می‏شمرد.» ابن ابی الحدید به استادش گفت: «از شما نقل کنم که فاطمه بر اثر ترس (و ضربات وارد شده) فرزندش را از دست داد؟ پس گفت: نه! از طرف من نقل نکن! و همین طور رد و بطلان آن را نیز از طرف من نقل نکن! چون اخبار در این زمینه متعارض است.» 📚 شرح نهج البلاغه ج۱٤ ص۱۹۳ 🔰 @Adyanuniv 🔰
400 مشاهده
کانال فرق و ادیان
🔶 و تصریح به سقط 🔶 صَفّوری شافعی (متوفّای ۸۹٤ه.ق) می‌نویسد: ... وَ الْمُحْسِنُ کانَ سِقْطاً. و محسن، کودکی سقط شده بود. 📚 نزهة المجالس ج۲ ص۱۸٤ و ص۱۹٤ همچنین وی در کتاب دیگرش به نام «المحاسن المجتمعة فی الخلفاء الأربعه» سقط شدن حضرت ‌علیه‌السّلام را از کتاب «الإستیعاب» تألیف ابن عبد البَرّ (متوفّای ٤۶۳ه.ق) نقل می‌نماید: «من کتاب الإستیعاب لابن عبد البَرّ قال: و أسقطت فاطمة سقطاً سمّاه علیّ محسناً.» 📚المحاسن المجتمعة فی الخلفاء الأربعه ص۱۶٤ (از نسخه خطّی موجود در کتابخانه محقّق طباطبائی، مجموعه شماره۳۶ قم.) 👈🏼 در حالی که در چاپ‌های فعلی از کتاب الإستیعاب، عبارت فوق به چشم نمی‌خورد!؟ 🔰 @Adyanuniv 🔰
272 مشاهده
کانال فرق و ادیان
🔶 علت قبر مخفی در کلام عالم سنی 🔶 یکی از بزرگان اهل سنت در مورد دلیل مخفی بودن قبر سلام‌الله‌علیها چنین میگوید: و إنما أوجب عدم العلم بعين قبر فاطمة رضي الله تعالى عنها و غيرها من السلف ما كانوا عليه من عدم البناء على القبور و تجصيصها، مع ما عرض لأهل البيت رضي الله تعالى عنهم من معاداة الولاة قديما و حديثا، قبر صديقه شهيده سلام‌الله‌علیها به خاطر دشمني حاكمان از گذشته تا امروز مانده است ... 📚وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى ج۳ ص۱۱ 👈🏼 باید پرسید حاکم زمان چه کسی بود؟!! این سخن سهمودی را بگذارید کنار این حقیقت تاریخی که حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها در مورد مشروعیت پرچم مخالفت را برفراشت ودر دوران با و قهر از او مخفیانه دفن شدند، پس طبق سخن سمهودی اولین دشمن حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها ابوبکر بود! 🔰 @Adyanuniv 🔰
289 مشاهده
کانال فرق و ادیان
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📽 سند روایت پشیمانی از فقال [أبو بكر] : «... أما اللاتي وددت أني تركتهن، فوددت أني لم أَكُنْ كَشَفْتُ بيتَ فاطِمَةَ عن شيء، وإن كانوا قد أَغْلَقُوا علي الحرب... . 📚 الأموال ج۱ ص۳۸۷ ؛ الإمامة والسياسة ج۱ ص۲۱ ؛ تاريخ طبري ج۲ ص۳۵۳ ؛ العقد الفريد ج٤ ص۲۵٤ ؛ مروج الذهب ج۱ ص۲۹۰ ؛ المعجم الكبير ج۱ ص۶۲ و... 👈🏼 و چند تن از علمای درباره حدیثی که به طرق متعدد نقل شده باشد، می‌گویند: فإن تعدد الطرق وكثرتها يقوى بعضها بعضا حتى قد يحصل العلم بها ولو كان الناقلون فجارا فساقا اگر روايات متعدد و زیاد شد، همديگر را تقويت می‌کنند و روايت صحيح می‌شود گرچه ناقلين همگی فجار و فساق باشند. 📚 كتب ورسائل وفتاوى شيخ الإسلام ج۱۸ ص۲۶ 👈🏼 این روایت در کتب متعدد اهل سنت با اسناد مختلف نقل شده است و همین امر در صحت این روایت کافی است. 👈🏼 اکثر راویان این حدیث از روات و هستند و نیازی به بررسی رجالی ندارند. 🔰 @Adyanuniv 🔰
379 مشاهده
کانال فرق و ادیان
🔶 اعتراف شاعر بزرگ سنّی به هجوم به 🔶 👈🏼 از نشانه‌های اثبات یک مسئله تاریخی ورود به ادبیات و شعر است. 🔸 حمله به خانه و آتش زدن آن آنقدر نزد مشخص است که شاعر معروف شان، ( ) در اشعارش در مورد این واقعه می‌گوید: وقولة (لعلی) قالها (عمر) أکرم بسامعها أعظم بملقیها! حرقت دارک لا أبقی علیک بها إن لم تبایع وبنت المصطفى فیها ما کان غیر (أبی حفص) یفوه بها أمام فارس (عدنان) وحامیها و کلامی که از سوی خطاب به صادر شد چه شنونده بزرگواری و چه گوینده بزرگواری (عُمَر) به (علی) گفت: اگر نکنی خانه‌ات را به آتش می‌کشم و کسی را در آن باقی نمی‌گذارم حتی اگر در آن باشد به غیر از (عُمَر) کسی دیگر نمی توانست چنین کلامی را خطاب به شهسوار عرب و مدافع آن بگوید 📚 دیوان حافظ إبراهیم ص۸۲ ط الهیئة المصریة 👈 آیا آتش زدن خانه اهل بیت و کشتن آنها جرات و شجاعت محسوب شده و افتخار داد؟‌ 🔰 @Adyanuniv 🔰
318 مشاهده
کانال فرق و ادیان
🔶 دستور به خانه وحی 🔶 « » مورخ شهیر در قرن هفتم و هشتم در کتاب «المختصر فی اخبار البشر» در موضوع برخورد خلفا با کسانی که نکردند، می‌نویسد: ، عمر را به سوی و همراهانش فرستاد تا آنان را از خانه سلام الله علیها بیرون کند و به او گفت: اگر بیعت نکردند، با آن ها بجنگ؛ سپس با مشعلی از ، به سمت خانه رفت تا آن جا را بسوزاند. وقتی فاطمه سلام الله علیها او را دید، به او فرمود: ای پسـر خطـاب کجا می آیی؟! آیا می خواهی خانه ما را آتش بزنی؟ عمر گفت: آری (یا آتش می زنم) یا این که باید داخل شوید در آنچه امت در آن داخل شدند (بیعت کنید). 📚 المختصر فی اخبار البشر ج۱ ص۱۵۶ 🔰 @Adyanuniv 🔰
311 مشاهده
کانال فرق و ادیان
🔶 ناصبی و توجیه هجوم به 🔶 «ابن تیمیه» درباره علت هجوم به خانه علیه السلام و سلام الله علیها می‌گوید: اگر این صورت گرفته باشد، به این منظور بوده که اموال الهی از را از آن خانه خارج کنند و به صاحبان آن ها بدهند!!! 📚 منهاج السنه ج۸ ص۲۹۱ 👈🏼 پ ن: اولا تئوریسین وهابیت فرض را بر قبول هجوم به خانه گذاشته است و ثانیاً ابن تیمیه گری خود را با این جملات آشکار نموده، نمی‌گوید که اگر اموال الهی در خانه حضرت بوده پس چرا بدون هجوم از ایشان نخواستند آن ها را برگرداند؟! 🔰 @Adyanuniv 🔰
659 مشاهده
کانال فرق و ادیان
🔶 تصریح عالم به 🔶 مالکی عالم معاصر در کتابش به صراحت به صحت روایت اشاره می‌کند: ولكن حزب علي كان أقل عند بيعة عمر منه عند بيعة أبي بكر الصديق نظراً لتفرقهم الأول عن علي بسبب مداهمة بيت فاطمة في أول عهد أبي بكر، وإكراه بعض الصحابة الذين كانوا مع علي على بيعة أبي بكر، فكانت لهذه الخصومة والمداهمة، وهي ثابتة بأسانيد صحيحة اطرافيان در زمان بیعت با ، كمتر از زمان با بودند؛ چون در آغاز ابوبكر به خانه هجوم برده شد و بهمين جهت بعضى از صحابه که با علی علیه‌السلام بودند از بيعت با ابوبكر اكراه داشتند. اين مدعا با سندهاى صحيحى كه وجود دارد، ثابت شده است. 👈🏼 سپس در پاورقی می‌گوید: در ابتدا فكر مى‌كردم قصه هجوم است و صحت ندارد تا اینکه سندهاى محكم براى آن پيدا كردم كه يكى از آنها روایتی است که ابن ابی شیبه به از مولی عمر روایت کرده است . 📚 قراءة فی کتب العقائد المذهب الحنبلی ص٤۶ 🔰 @Adyanuniv 🔰
330 مشاهده
کانال فرق و ادیان
🔶 تصریح به صحّت اسناد روایت منقول از 🔶 در کتاب المذکر و التذکیر والذکر به روایت به خانه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها و تهدید به آتش زدن خانه و اهل خانه اشاره شده و محقق کتاب این روایت را تصحیح کرده است. 👈🏼 اسناده صحیح ؛ اخرجه ابن ابی شیبه فی " المصنف " بهذا الاسناد اسناد این روایت صحیح است و ابن ابی شیبه این روایت را با همین اسناد در آورده است. 📚 المذكر والتذكير والذكر ص۹۱ رقم۱۹ (اسم المؤلف: أبوبكر بن أبي‌عاصم و هو أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد الشيباني الوفاة ۲۸۷ه.ق ، دار النشر : دار المنار - الرياض- ۱۴۱۳ ه.ق / ۱۹۹۳ م ، الطبعه : الاولی ، تحقيق : ياسر خالد بن قاسم الردادي) 🔰 @Adyanuniv 🔰
337 مشاهده
کانال فرق و ادیان
🔶 (۱)🔶 👈🏼 از نقل می‌کند: بر غضب نمود و با وى کرد و تا پایان عمر با او سخنى نگفت. و بعد از پیامبر شش ماه بیشتر زندگی نکرد. وقتی از دنیا رفت، شوهرش او را دفن کرد و را خبر نساخت و خود بر او نماز خواند: حدثنا یحیى بن بکیر حدثنا اللیث عن عقیل عن بن شهاب عن عروة عن عائشه أَنَّ فاطمة بِنْتَ النبی صلى الله علیه وسلم أَرْسَلَتْ إلى أبی بَکْرٍ تَسْأَلُهُ مِیرَاثَهَا ... فَوَجَدَتْ فاطمة على أبی بکر فی ذلک فَهَجَرَتْهُ فلم تُکَلِّمْهُ حتى توفیت و عاشت بَعْدَ النبی سِتَّةَ أَشْهُرٍ فلما توفیت دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِیٌّ لَیْلًا ولم یُؤْذِنْ بها أبابکر وَصَلَّى علیها وکان لِعَلِیٍّ من الناس وَجْهٌ حَیَاةَ فاطمة فلما تُوُفِّیَتْ اسْتَنْکَرَ عَلِیٌّ وجوه الناس فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أبی‌بکر وَ مبایعته ولم یَکُنْ یُبَایِعُ تِلْکَ الْأَشْهُرَ. 📚 صحیح بخاری ج۴ ص۱۵۴۹ ح۳۹۹۸ (نشر دار ابن کثیر) ؛ صحیح مسلم ج۳ ص۱۳۸۰ ح۱۷۵۹ 🔰 @Adyanuniv 🔰
301 مشاهده
کانال فرق و ادیان
🔶 (۲)🔶 👈🏼 در می‌نویسد: وقد طالبت فاطمة رضی الله عنها ابا بکر رضی الله عنه بمیراث ابیها رسول الله صلی الله علیه وسلم فلما لم یعطها ایاه حلفت لا تکلمه ابدا واوصت ان تدفن لیلا لئلا یحضرها فدفنت لیلا؛ از میراث پدرش را خواست، نپذیرفت، قسم خورد که دیگر با او (ابو‌بکر) سخن نگوید و کرد که دفن شود تا او (ابوبکر) در دفن وی حاضر نشود. 📚 تأویل مختلف الحدیث ص۴۲۷ (نشر المکتب الاسلامی) 🔰 @Adyanuniv 🔰
325 مشاهده
کانال فرق و ادیان
👈🏼 جمهوری اسلامی آیت‌الله ره: بالاترین مصیبتی که بر وارد شد همین سلب حکومت از حضرت امیر (سلام الله علیه) بود و عزای او از عزای بالاتر بود؛ مصیبت وارده بر (علیه‌السلام) و بر اسلام بالاتر است از آن مصیبتی که (علیه‌السلام) وارد شد؛ اعظم مصیبت‌ها این مصیبت است که نگذاشتند بفهمند مردم، اسلام یعنی چه؟ 📚 صحیفه نور ج۱ ص۱۶۶ سخنرانی به مناسبت جشن‌های ٢۵۰۰ساله به تاریخ ۱۳۵۰/۳/۶ 🔰 @Adyanuniv 🔰
333 مشاهده
کانال فرق و ادیان
🔶 شبیه ترین فرد به صلی‌الله‌علیه‌وآله 🔶 حاکم‌ نیشابوری میگوید: نقل می کند؛ شبیه تر از ، در سخن و بیان به صلی‌الله‌علیه‌وآله ندیدم! زمانی که به محضر پیامبر مشرف می شد، پیامبر به احترام او از جا بر میخاست و به سمت او میشتافت، پس دست او را میگرفت و میبوسید و او را در کنار خود مینشاند. 👈🏼 حاکم نیشابوری: براساس قواعد علم رجال مسلم و بخاری، حدیث است. ذهبی : حدیث صحیح است. 📚مستدرک علی الصحیحین، ج۳ ، ص ۱۶۷ 🔰 @Adyanuniv 🔰
240 مشاهده
کانال فرق و ادیان
🔶 منزلت خانهٔ طاهره (سلام‌الله‌علیها) 🔶 👈🏼 و علم به بیت فاطمی (صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) آيهٔ: (خانه هايى كه خداوند اجازه فرموده تا جايگاه آن بلند گردد...36سوره نور) را تلاوت فرمودند؛ شخصى پرسید: این خانه‌ها كدام است؟ فرمود:خانه‌هاى پیامبران. پرسید: آیا خانه علی (عليه‌السلام) و فاطمه (سلام‌الله‌علیها) هم از همان خانه‌ها است؟ فرمود: بله، از بر‌ترین آنهاست... https://b2n.ir/799744 📚 نام کتاب : تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن نویسنده : الثعلبي جلد : 7 صفحه : 107 http://lib.efatwa.ir/46988/7/107 📚 نام کتاب : الدر المنثور في التفسير بالمأثور نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 6 صفحه : 203 http://lib.efatwa.ir/41689/6/203 📚 نام کتاب : تفسير الألوسي = روح المعاني نویسنده : الآلوسي، شهاب الدين جلد : 9 صفحه : 367 http://lib.efatwa.ir/45711/9/367 🔰 @Adyanuniv 🔰
493 مشاهده
کانال فرق و ادیان
👈🏼 اعترافات سنگین در بستر مرگ! قال ابو بكر رضى الله عَنْهُ: أَجَلْ، إِنِّي لا آسَى عَلَى شَيْءٍ مِنَ الدُّنْيَا إِلا عَلَى ثَلاثٍ فَعَلْتُهُنَّ وَدِدْتُ أَنِّي تَرَكْتُهُنَّ ... فَأَمَّا الثَّلاثُ اللاتِي وَدِدْتُ أَنِّي تَرَكْتُهُنَّ، فَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكْشِفْ بَيْتَ فَاطِمَةَ عَنْ شَيْءٍ وَإِنْ كَانُوا قَدْ غَلَّقُوهُ عَلَى الْحَرْبِ، وَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ حَرَقْتُ الْفُجَاءَةَ السُّلَمِيَّ، وَأَنِّي كُنْتُ قَتَلْتُهُ سَرِيحًا أَوْ خَلَّيْتُهُ نَجِيحًا وَوَدِدْتُ أَنِّي يَوْمَ سَقِيفَةَ بَنِي سَاعِدَةَ در بستر بيمارى -كه از آن برنخاست- مى گفت: مرتكب سه كار شده ام كه اى كاش آنها را انجام نداده بودم: اى كاش در خانه زهرا را نگشوده بودم، اگر چه آن در براى جنگ به روى من بسته شده بود. و اى كاش را به آتش ‍ نمى سوزانيدم(*)، بلكه دستور مى‌دادم تا او را به طور معمول اعدام كنند و يا به زندانش مى افكندم. و اى كاش در امر را به گردن يكى از آن دو يعنى يا مى‌انداختم. 📚منبع : تاريخ الطبري ج۳ ص۴۲۹،۴۳۰،۴۳۱ المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: ۳۱۰هـ)، الناشر: دار التراث – بيروت، الطبعة: الثانية – ۱۳۸۷ هـ، عدد الأجزاء:۱۱. 🔰 @Adyanuniv 🔰
307 مشاهده