➕/🔖#سیرمطالعاتحقوقی
دکترعطاالله بیگدلی
⭐️⭐️⭐️
🔻هر دانشجوی حقوقی اگر قصد آن دارد تا حقوقدان و نه حقوقخوان گردد ناگزیر از آشنائی(حدأقل مقدماتی) با برخی موضوعات غیر حقوقی است. تأکید میگردد مطالعات صرف علم حقوق بدون این مطالعات مقدماتی مطلقاً فاقد ارزش است.
🔻از آن رو که حقوق ایران(و همهٔ ساحات دیگر ایران امروز) برآمده و مخلوطی از نظام دینی الهی(فقه) و نظام غربی و اومانیستی(Droit) است هر محققی نیازمند مطالعه در سه شاخهٔ غرب، اسلام و ایران است بر اساس این منطق و نیاز چهارچوب زیر تقدیم میگردد، قابل ذکر است در راستای واقعی شدن این سیر از معرفی انبوهی از کتب که هر محققی در مطالعات تخصصی با آنها مواجه است در مراحل مقدماتی و متوسط خودداری شده و سعی شده کتب مهمتر معرفی شوند تا امکان مطالعه وجود داشته باشد در سطوح پیشرفته البته این مهم رعایت نشده است البته افرادی که با سطوح مقدماتی و متوسط آشنائی دارند کتب سطوح پیشرفته را ناقص و ناکافی خواهند یافت.
🔻قابل ذکر است این دست سیرهای مطالعاتی به هیچ عنوان به درد افرادی که به دنبال وکالت، قضاوت، سردفتری، مشاورهٔ حقوقی یا هر سنخ شغل عملی در حوزهٔ حقوق هستند نخواهد خورد و دل مشغولی کسانی که به حوزههای نظری و مبانی حقوق علاقهمند هستند خواهد بود.
🔻جدول زیر چهارچوب و منطق کلی حاکم بر این سیر است نه به این معنا که این کتب باید به ترتیب خوانده شود؛ به عبارتی ما با یک سیر مواجه نیستیم بلکه با فهرستی از کتب مواجه هستیم که باید به تدریج بخوانیم. ارائهٔ یک سیر عمومی ناممکن است اما اجمالاً بهتر است ابتدا جزوات و کتب مربوط به جامعه شناسی حقوق در ایران امروز را بخوانیم و بعد از ابتدا هر چه را که بیشتر دوست داریم و ارتباط برقرار میکنیم پی بگیریم.
🔻ذکر کتب به خصوص کتب فلسفه و فقه و اصول فقه به این معنا نیست که ما میتوانیم این کتب را به تنهائی بخوانیم و یا حتی با شروح آن بر آنها مسلط شویم، آموختن از استاد به خصوص در گامهای اولیه بسیار مهم است و باید در کلاس و حضور استاد زانو زد تا آموخت، به خصوص فقه و حدیث اینگونه است و برکتی که در اخذ از لسانها هست در مکتوب نیست. خذ العلم من افواه الرجال.
📍دریافتفایلدر پیامرسان #ایتا:
http://eitaa.com/joinchat/76218369Cabeb0422fa
📍دریافتفایلدرتلگرام:
https://t.me/joinchat/AAAAAEBNDUyXpM1ZXUsoCg
⭐️⭐️⭐️
#مدرسهآفاق
مرجعآموزشآزادعلومانسانیواسلامی
afaghehekmat.ir
.....خوشا به تربتِ پاکِ تو سجده بردن ما
تويي که نام تو در صدرِ سربلندان است....
#سلام اي حضرت عاشق!
که سلامتِ همه چشم هاي پر از تغزل در غروب هاي پنجره هاي بسته، از آنِ نگاه توست...
#سلام اي حضرت نور!
که سلامت همه لبخندهاي پر از شکوفه انار، در پايين لب هاي تشنه، به عطوفت تو ختم مي شود...
#سلام اي حضرت مهرباني!
که سلامت همه دست هاي پر از جوانه هاي گندم، در فصل آشيان سازي گنجشک هاي بي خانمان، از سخاوت تو ريشه مي گيرد...
#سلام اي حضرت اشک!
که سلامت همه نگاه هاي پر از آفتاب، در باراني ترين سحرگاه هاي دشت، به عطشناکي تو مي رسد...
#سلام اي حضرت شِفا!
که سلامت همه دل هاي پر از عطر بهار نارنج، در بعدازظهرهاي تبدار کوير، بوي تُربتِ تو را مي دهد...
#وسلام اي حضرت خون خدا!
سلام بر تو که گلويت، بوسه گاه پيامبر(صلی الله علیه و آله) بود...
اي خلاصه فاطمه(سلام الله علیها) و علي(علیه السلام)!
امروز، خانه علي(علیه السلام)، در آفتاب جمالِ تو، به مرکزيّت عالم، شناخته خواهد شد...
يا حضرت حسين(علیه السلام)!
لبخند بزن، تا خدا به يمن آمدن تو، اهالي روزگار را امان دهد...
بر ما بتاب که در تيرگي خاک، بي آفتابِ يادِ تو، پامال عبور روزهاييم...
سلام مي دهم و دلخوشم که فرموديد
هر آنکه در دلِ خود ياد ماست زائر ماست...
⭐️⭐️⭐️
روز ميلاد امام حسين(علیه السلام)، مجالي است براي پاسداري نام پاسدار، اين دليرمردان روزگار و اسوه هاي ايثار...
سلام بر شما، مالک اشترها و ابوذرهاي زمان که مصداق حرّيت اباعبدالله ايد...
ولادت امام حسين(علیه السلام) و روز پاسدار بر شما مبارک باد.🌷🌷🌷
⭐️⭐️⭐️
با ما همراه باشید در
...................#مدرسهدرسگفتارآفاق
مرجعآموزشآزادعلومانسانیواسلامی
🔻کانال #مدرسهآفاق در پیامرسان #ایتا:
http://eitaa.com/joinchat/76218369Cabeb0422fa
🔻کانال #مدرسهآفاق در پیامرسان #سروش:
https://sapp.ir/afaghehekmat
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
روز ميلاد امام حسين(ع)، مجالی است برای پاسداری نام پاسدار، اين دليرمردان روزگار و اسوه هاي ايثار...
آفاق در #ایتا و #سروش:
http://eitaa.com/joinchat/76218369Cabeb0422fa
https://sapp.ir/afaghehekmat
➕/🎴بررسی برخی منابع مطالعه #تاریخفلسفهاسلامی
#دکترسیدمحمدتقیچاووشی
⭐️⭐️⭐️
🔻در فضای فکر اسلامی به «تاریخ» اهمیت داده نشده است. الان هم در «تاریخ فلسفه» فقط این را می گوئیم که فلان مسأله از چه زمانی به وجود آمد و یا فارابی در چه سالی میزیست. ولی این ها واقعا نگاه تاریخی نیست. ما متاسفانه کاری مثل «کاپلستون» که در فلسفه از کتابهای درجه سه و چهار محسوب می شود، نداریم.
فلسفه فکر است، فلسفه وضع زندگی من و شماست، آن بنیاد نگاه انسان به عالم است، این که ما چگونه عالم را می بینیم، فلسفه گزارش توصیف این وضع است.
🔻کارهای آقای کُربن را با احتیاط بخوانید.
اقبال بسیار خوبی در کشور ما نسبت به کارهای آقای کربن وجود دارد. آن هم بخاطر تاثیری است که مرحوم آقای کربن بر اساتید دانشگاه تهران و بر اساتید معروفی مانند آقای داوری گذاشتند. من این را خدمتتان عرض بکنم که آثار ایشان را باید خیلی با احتیاط مطالعه کرد. آقای کربن در کشور ما اصلا مورد نقد جدی و حتی نقد ضعیف قرار نگرفتند.
🔻کار های ماجد فخری را باز با نظر انتقادی نگاه بکنید.
کار های ماجد فخری را باز با نظر انتقادی نگاه بکنید، کلا هر کسی که فلسفه اسلامی را نو افلاطونی معرفی می کند و مطالعه می کند هم نو افلاطونیان را نمی فهمد و هم فلسفه اسلامی را. این افراد کم هم نیستند و خیلی هم بزرگ هستند. این حرف ها به فلاسفه اسلامی نمی چسبد، فلاسفه اسلامی تفکر مستقل خودشان را دارند.
🔻کارهای آقای محسن مهدی راجع به فارابی انصافا حرف ندارد.
کارهای مرحوم محسن مهدی که استاد دانشگاه شیکاگو بودند، کارهای خوبی است. انتشارات شیکاگو کتاب های خیلی جدی را چاپ می کند و خیلی هم کاری به نویسنده ندارد، مهم برای آنها متن است چون کسانی که انتخاب می کنند و کار را ارزیابی می کنند انسان های جدی ای هستند. کارهای آقای محسن مهدی راجع به فارابی انصافا حرف ندارد، حرف ندارد به این معناست که ناظر به متون نوشته شده و دقت های لازم و کافی را دارد و می تواند محل بحث قرار بگیرد و می شود به آن مراجعه کرد و از طرف دیگر می شود نقد کرد.
🔻بدون اشتراوس سراغ فارابی و افلاطون نروید.
اگر می خواهید فارابی را بخوانید، کارهای اشتراوس را در این زمینه ببینید. بدون اشتراوس سراغ فارابی و افلاطون نروید، بعد خواهیم دید که فارابی چه تفاوت هایی با این ها می کند. کارهایی از اشتراوس ترجمه شده حتی این کارش راجع به فارابی هم ترجمه شده است.
🔻کتاب تاریخ فلسفه اسلامی آقای ملکیان من البدو الی الختم مخدوش است.
کتاب تاریخ فلسفه اسلامی آقای ملکیان من البدو الی الختم مخدوش است، جناب آقای استاد ملکیان یکی از اتفاقات نامیمون برای طلبه های حوزه و هم نسلی های بنده است. آقای ملکیان بیش از این که اهل فلسفه باشد اهل کلام و ادیان و فلسفه اخلاق است. بیش از این از آقای ملکیان نخوانید.
بخشی که در تاریخ فلسفه راجع به ارسطو نوشته شده است در واقع ترجمه دائرة المعارف پل ادواردز است که ترجمه شده و ارائه شده است، این ها مشکلی ندارد. ولی وقتی ایشان به هگل می رسد می گوید که اراجیف این را نخوانید، این جز عمر تلف کردن هاست!
شما اگر بخواهید غرب متوجه بشوید راهی جز کانت و هگل ندارید، هیچ راهی ندارید.
#درسگفتارتاریخفلسفهاسلامی
#مدرسهآفاق، پاییز ۹۶
⭐️⭐️⭐️
#مدرسهآفاق
مرجعآموزشآزادعلومانسانیواسلامی
@afaghehekmat
#ایتا
http://eitaa.com/afaghehekmat
#سروش
https://sapp.ir/afaghehekmat
مدرسه درسگفتار آفاق
مدرسهآفاق منتشر کرد: ➕/🔻ایدهآلیسم آلمانی| ۱۲ جلسه بازپخش درسگفتار #دکترسیدحمیدطالبزاده پیرامون ا
مدرسهآفاق منتشر کرد:
➕/🔻ایدهآلیسم آلمانی| ۱۲ جلسه
بازپخش درسگفتار #دکترسیدحمیدطالبزاده پیرامون ایدهآلیسم استعلایی و مطلق
⭐️⭐️⭐️
🔻ایدئالیسم آلمانی، نام جنبشی در فلسفه آلمان است که در دهه هشتاد قرن هجدهم میلادی آغاز و در دهه چهل قرن نوزدهم پایان یافت. مشهورترین نمایندگان این جنبش، کانت، فیشته، شلینگ، و هگل هستند. هرچند تفاوتهای بزرگی میان این چهره هاست، اما همگی در پذیرش ایدئالیسم، مشترکند. ایدئالیسم استعلائی کانت، آموزه فلسفی معتدلی درباره تمایز میان پدیدارها واشیاء فی نفسه بود، که مدعی بود متعلقهای شناخت انسان، پدیدارهایند و نه اشیاء فی نفسه. فیشته، شلینگ، و هگل، با تبدیل ایدئالیسم استعلائی کانت به ایدئالیسم مطلق این دیدگاه را به افراط کشاندند.
🔻اهمیت ایدئالیسم آلمانی در این است که دربردارنده برداشتی نظام مند از همه بخشهای فلسفه است؛ از جمله: منطق،مابعدالطبیعه، و شناخت شناسی، فلسفه اخلاق و سیاست، و زیبایی شناسی.
🔰#دریافتفایل:
https://goo.gl/cjL2y2
.
🔰مدرسه آفاق در پیامرسان #ایتا و #سروش:
@ A F A G H E H E K M A T
⭐️⭐️⭐️
#مدرسهدرسگفتارآفاق
مرجعآموزشآزادعلومانسانیواسلامی
@afaghehekmat
مدرسه درسگفتار آفاق
مدرسهآفاق منتشر کرد: ➕/🔻اندیشه های فقهی و تحولات اجتماعی| ۲ جلسه بازپخش درسگفتار حجت الاسلام والمس
مدرسهآفاق منتشر کرد:
➕/🔻اندیشه های فقهی و تحولات اجتماعی| ۲ جلسه
بازپخش درسگفتار #حجتالاسلاموالمسلمیناحمدمبلغی پیرامون تحول فقه
.
حجت الاسلام والمسلمین احمد مبلغی؛ رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی در این درس گفتار به بیان دیدگاه خود پیرامون نقش تحولات اجتماعی در شکل گیری و فهم اندیشه های فقهی می پردازند.
.
مجموعه پرسش هائی که در این درس گفتار به آن ها پرداخته شده است به شرح ذیل می باشد:
.
اهمیت پژوهش تاریخی یا اندیشه ورزی تاریخی در پژوهش های علمی بویژه علم فقه چیست؟ آیا عوامل فرافقهـی مانند تحولات اجتماعی و وضعیت سیاسی جوامع بر فهم فقهی فقیهان تاثیرگذار بوده است؟ .
در صورت تأثیرپذیری فقه از ساختار اجتماع و تکوین اندیشه های فقهی در قلمرو فرهنگی، معرفتی و اجتماعی یک زمان معین و مشخص، آیا امکان روایت تاریخی یا بازسازی ذهنی این رویداد وجود دارد؟ دلالت های این بازخوانی برای امروز و فردای فقه ما چیست؟
.
💎دریافتفایل:
yon.ir/OqpW5
.
💎مدرسه آفاق در پیامرسان #ایتا و #سروش:
@ A F A G H E H E K M A T
#فقه #تحولات_اجتماعی #مبلغی #مدرسه #آفاق #فلسفه_فقه #گذار #درسگفتار