این متن رو مدتی پیش خونده بودم و امشب که توییت آقای انصاریان رو دیدم یاد این متن افتادم. اینکه چه نسبتی باید بین امام و شیعه گناهکار برقرار باشه تا امام پذیرای فرد گناهکار باشه. در واقع این روایت داره یک رابطه درست و کامل بین امام و شیعه‌ی گناهکار رو روایت می‌کنه شیعه‌ای که گناهکاره اما تسلیم و در صدد جبران و امامی که پذیر است، اما الان روایت ناقص رو به خورد جوان میدن شیعه‌ای که گناهکاره و امامی که پذیرا است، دیگه صحبت از تسلیم و جبران نیست فقط مهم حال اون گناهکاره که با امام خوبه و حال می‌کنه؛ دیگه عملش محلی از اعراب نداره. این مدل حرف‌ها بیشتر شبیه حرفای شبه روشنفکریه که معمولا محرم باب میشه. به قول یک استادی، امام حسین بدیل یزید برساخت می‌کنند و دین رو ناقص برای مردم روایت می‌کنند. @aghletarif

🔰 منجح پسر حسنیه حسنیه کنیز نوفل‌بن‌حارث‌بن‌عبدالمطلب بود. سیدالشهدا او را از نوفل خرید و در راه خدا آزاد کرد. اما آیا یک زن آزاد و تنها و غریب در شهری چون مدینه، سرنوشتی بهتر از یک کنیز بهرمند از سرپناه و سفره‌ی ارباب خود می‌یافت؟ از این رو برای حسین صرف آزاد کردن بردگان مهم نبود. بلکه روزگار بعد آزادی هم اهمیت داشت. لذا حسنیه را برای جوانی به نام سهم خواستگاری کرد. حسنیه حالا به عنوان زنی آزاد، می‌توانست انتخاب کند و کرد. ازدواج کردند و باز حسین از سرنوشت پس از ازدواج آنها غافل نماند. در خانه‌ی بزرگ حسین، حجره‌ای به این زوج رسید. سهم از کارمندان حسین بود و حسنیه کمک‌دست زنان حاضر در خانه‌ی حسین. بر یک سفره می‌نشستند و به یک آرمان فکر می‌کردند. حاصل آن ازدواج هم شد پسری شجاع به نام منجح. حسین که از مدینه به مکه و سپس به کوفه آمد، منجح که حالا مردی ۳۵ساله بود، همراه مادر میانسال خویش در رکاب حسین حاضر شدند. به راستی این نمک‌پروردگان خوان حسین، چگونه می‌توانستند دست از ولیّ خدا بکشند؟ در طول مسیر هم، حسنیه مراقب فرزندان امام مجتبی بود و منجح محافظ جانِ حسین. عاشورا که شد، منجح همانند دیگر اصحاب عاشورایی، کامیاب شد و ظفرمند. اسم و مسمّا تلاقی کردند. السلام علی المنجح مولی الحسین‌بن‌علی 📚 منابع: تاریخ طبری، ج۵، ص۴۶۹؛ تنقیح‌المقال، ج۳، ص۲۴۷؛ اقبال‌الاعمال، ج۳، ص۷۳و۳۴۶؛ رجال‌الطوسی، ص۸۰؛ الکامل فی‌التاریخ، ج۴، ص۹۳؛ بحارالانوار، ج۴۵، ص۶۹؛ آینه در کربلاست، ص۳۰۷. 🆔 @Qasas_school

ادب حضور با پشیمانی از گناه هنگامی که حضرت موسی علیه‌السلام به سرزمین طوی رسید خداوند خطاب به او فرمود:« فاخلع نعلیک انک بالواد المقدس طوی» در این سرزمین به علت اینکه مکان تقرب به خداوند بوده، دستور داده میشه تا حضرت موسی علیه‌السلام کفششون رو بیرون بیارن که این شرط رعایت ادب حضور در آن مکان بوده، از همین آیه یک مبنا به دست میاد که برخی مکان‌ها و زمان‌ها به علت اتصالی که با خداوند و اهل بیت علیهم‌السلام دارند، دارای قداست هستند که بر همین اساس باید رفتار ما همراه با ادب و نهایت خضوع باشه، این تمثیل بیرون آوردن کفش می‌تونه کنایه از این باشه که در چنین مکان‌هایی باید در ظاهر ما تغییراتی به وجود بیاد یا از برخی تعلقات دنیایی دل بکنیم و بعد در اون فضا حاضر بشیم. @aghletarif

سرانجام، تجویزهای لیبرالی و بر مبنای اسلام رحمانی چنین بلایی بر سر مجلس عزای اباعبدالله الحسین علیه السلام خواهد آورد. فضایی که باید پر از معنویت و ادب حضور و استغفار و اتصال به امام علیه‌السلام باشه تبدیل به مکانی برای فسق و فجور می‌شه و جولانگاه شیاطین جن و انس و به ضد خودش بدل می‌شه. @aghletarif

به یاد علی‌اصغرهای زمان لعنت خدا بر حرمله‌های زمان @aghletarif

🇵🇸هنوز ، هر روز کمک های شما را به غزه میرسانیم ... 🎥 گزارش ۲۹۸ _دیر البلح 1⃣تکیه شماره۱ 🇮🇷🇵🇸اى مردم شريف ، كه غزّه و انسانيّت را فراموش نكرده ايد با کمک های شما و مردم ساير نقاط جهان ،فعاليت تكایا كه از بيست بهمن ١٤٠٢ آغاز شد بدون وقفه تا همين امروز  ادامه دارد و هر روز حداقل  ۱۲۰۰۰ نفر در نقاط مختلف از شمال تا جنوب غزّه ، غذای گرم ، نان و بنابر ضرورت شيرخشك بین آوارگان و یتیمان توزیع شود ما برای تداوم این خدمت به کمک های شما احتیاج داریم. 💠شما هم می‌توانید در این امر خیر سهیم باشید لینک پرداخت آسان http://khadijakubra.com/pay 💳شماره کارت های خیریه: ✅جهت ذخیره شماره کارت بر روی آن ضربه بزنید بانک پاسارگاد

5022291329674046

بانک ملت

6104338926896834

بانک ملی

6037997599838944

بانك سپه

5892107046133073

🔹باعضويت دركانال وارسال به ديگران از ياورانِ یتیمان و مظلومانِ غزّه شويد 🔻 🆔 @bonyadkhadijah 🔻بنیاد خیریه ام‌الیتامی خدیجه کبری سایت | اینستاگرام | بله | ایتا | روبیکا | توئیتر

مردم غزه را فراموش نکنیم. بخشی از نذورات این ایام رو به کودکان و مردم غزه اختصاص بدیم.

در کنار ۷۲ مردی که امام حسین علیه السلام را یاری و همراهی کردند ۸۲ زن نیز امام را یاری و همراهی کردند که کمتر نامی از آنها برده می‌شود. یکی از این زنان ماريه العبدیه بود. ماریه سه برادر داشت که هر سه به جنگ با امام حسین علیه السلام رفتند. یکی از آنها على اكبر عليه السلام شبیه ترین خلق به رسول الله را شهید کرد. دومین برادرش بریر را که حافظ و مفسر قرآن و معلم قرآنش بود به شهادت رساند. سومین برادرش کسی بود که به دستور عمر سعد لعنه الله علیه با اسب بر پیکر اباعبدالله الحسين علیه السلام تاخت. اما ماریه زنی با هویتی مستقل یکی از زنان بزرگ در یاری امام بود. قبل‌تر در این متن در رابطه با ماریه نوشته بودم اما زمان نوشتن اطلاعی نداشتم که برادران ماریه از اشقیاء بودند. اینکه بر خلاف جو فکری حاکم بر خانواده، اینگونه مستقل در مسیر دفاع از حق بایستی، ارزش کارت را دو چندان می‌کند. @aghletarif

غالب مجالس و هیئات از زمان عقبند، خیلی عقب. این حجم از سکوت در رابطه با غزه و مسئله‌ی فلسطین در مجالسی که به یاد امام مظلوم و شهید بر پا شده که اولین برپادارنده‌ی امر به معروف و نهی از منکر در مقابل حکومت ظلم بوده، خیلی ترسناک و نگران‌کننده است. مگر این ما نبودیم که می‌گفتیم «یا لیتنا کنا معک» اکنون ما را چه شده که در برابر کربلای زمان اینگونه سکوت کرده‌ایم؟! @aghletarif

دو کلمه حرف حساب. برخی جوری وانمود می‌کنند که گویی اطراف امام حسین علیه السلام را گروهی لات و لوت بی‌سرپا گرفته بودند و تمام نماز شب‌خوان‌ها و پیشانی پینه‌بسته‌ها در مقابل امام حسین علیه‌السلام صف بسته بودند. هم آنهایی که به ظواهر دین عمل نمی‌کنند در نهایت می‌توانند در صف قاتلان اباعبدالله الحسین علیه السلام قرار بگیرند و هم آنانی که با جمود فکری، صرفا همه چیز را فقط در عمل به ظاهر می‌بینند. فلذا دین را عمیق بفهمیم. ان‌شاءالله که متوجه منظور بنده شده باشید. @aghletarif

در رابطه با منبع مطلب مربوط به ماریه سوال پرسیده بودید، منبعش این کتاب هست. سوال دیگه‌ای هم که پرسیده بودید در این مورد بود که چطور در متن«ماریه زنانه پای انقلاب حسین ایستاد» نوشتم که ماریه در کربلا نبود و در این مطلب نوشتم با امام حسین در کربلا بود. پاسخ: من در متن دوم ننوشتم ماریه در کربلا بود بلکه گفتم ماریه یکی از ۸۲ زنی بود که امام حسین علیه السلام را همراهی و یاری کرد. یاری کردن هم همیشه به معنای بودن ظاهری در کنار امام نیست. ماریه در بصره سپاه برای یاری امام مهیا می‌کرد و مردان را به یاری امام می‌فرستاد. حتی بعدها در قیام توابین نقش داشت.

مطلبی که در مورد یاری ۸۲ زن نوشتم، از سخنرانی آقای سید جواد قزوینی برداشت کرده بودم که منبع سخنانشون رو هم بیان می‌کنند در این کلیپ که «دایره‌المعارف الحسینیه» است. ایشون یک مبلغ شیعه ایرانی هستند که بیش از دوازده ساله در آمریکا مشغول تبلیغ هستند. @aghletarif