🍁تفسیر آیات 1️⃣ و2️⃣ و3️⃣ سوره مطففین از تفسیر بزرگ المیزان 🍁 💠" وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ" 1️⃣ 💠الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ 2️⃣ 💠و إِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ3️⃣ كلمه" #تطفيف" به معناى #نقص در #كيل و وزن است كه خداى تعالى از آن نهى كرده، و آن را افساد در زمين خوانده، و از شعيب حكايت كرده كه به قوم خود گفت: 🔅" وَ يا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيالَ وَ الْمِيزانَ بِالْقِسْطِ وَ لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ وَ لا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ" 🔅 🔸 و ما در تفسير همين آيه در سوره هود بحث كرديم كه چرا كم‏فروشى، افساد در زمين است. 🔻چند وجه در باره اينكه در توصيف" مطففين" به‏" الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ..." خريدن به وزن گفته نشده‏🔻 🔅" الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ وَ إِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ" 🔅 مصدر" #اكتيال" كه فعل" اكتالوا" از آن مشتق است، وقتى با حرف" من" متعدى مى‏شود به معناى #كيل گرفتن از مردم (و يا به عبارتى، خريدن كالا با كيل تمام است)، و اگر با حرف" على" متعدى شود به معناى #ضرر. (و يا دادن جنس به مردم به كيل ناقص) است‏ . 🔸و اما كلمه" #كيل" كه مصدر فعل" #كالوا" است به معناى كيل دادن به مردم است، (كه خود من ترازو دارم) وقتى گفته مى‏شود." كاله الطعام و وزنه" معنايش اين است كه كالاى مردم را وزن وكيل كرد، چيزى كه هست از ميان همه طوائف عرب، اهل حجاز براى رساندن اين معنا مى‏ گويند:" كاله الطعام و وزنه" و ساير طوائف عرب مى‏ گويند:" كال له الطعام و وزن له- طعام و كالا را براى او كيل وزن كرد". و قرآن كريم به طورى كه مجمع البيان‏ گفته به لغت اهل حجاز نازل شده، و كلمه" استيفاء" كه فعل" يستوفون" مشتق از آن است به معناى گرفتن حق بطور تمام و كامل است، و كلمه" #اخسار" به معناى افكندن ديگران در #خسارت است. 🔸و معناى آيه اين است كه: وقتى از مردم، كالايى مى‏ گيرند حق خود را به تمام و كمال دريافت مى‏ كنند، ولى وقتى مى‏ خواهند كالايى به مردم بدهند به كيل يا وزن ناقص مى‏ دهند، و مردم را به خسران و ضرر مى‏ اندازند. _______________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی (ره)صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁تفسیر آیات 1️⃣ و2️⃣ و3️⃣ سوره مطففین از تفسیر بزرگ المیزان 🍁 🔸پس مضمون مجموع دو آيه يك #مذمت است، و آن اين است كه #مطففين حق را براى خود رعايت مى‏ كنند، ولى براى ديگران رعايت نمى‏ كنند. و به عبارتى ديگر حق را براى ديگران آن طور كه براى خود رعايت مى‏ كنند رعايت نمى‏ نمايند، و اين خود باعث تباهى اجتماع انسانى است كه اساس آن بر #تعادل حقوق متقابل است، و اگر اين تعادل از بين برود و فاسد شود همه چيز #فاسد مى‏ شود. 🔸در آيه شريفه در مقابل #كيل، وزن را آورد، ولى در مقابل #اكتيال" اءتزان" را نياورد، بعضى‏ در سبب آن گفته‏ اند: براى اين بوده كه #مطففين، معامله‏ گرانى بودند كه اغلب حبوبات و سبزيجات و متاعهاى ديگر را كلى مى‏ خريدند و خرده خرده به تدريج مى‏ فروختند، و عادت در بيشتر اين اجناس اين است كه با #كيل سنجيده شود نه به وزن، بدين جهت تنها اكتيال را ذكر كرد، و از اءتزان نام نبرد چون اساس آيه بر غالب است. 🔸بعضى‏ ديگر گفته‏ اند اگر نامى از" اءتزان" نياورد براى اين بود كه كيل و وزن هر دو وسيله خريد و فروش است، آوردن يكى از آنها دلالت بر ديگرى هم دارد. ولى اين توجيه درست نيست، براى اينكه اين حرف در كلمه" #كيل" هم مى‏ آيد چرا در برابر كيل وزن را ذكر كرد، ولى در برابر اكتيال اءتزان را ذكر نكرد؟ پس اين وجه خالى از تحكم نيست. 🔸بعضى‏ ديگر گفته‏ اند: اين دو آيه عادت و رسم كسانى را حكايت مى‏ كند كه سوره درباره آنان نازل شده، مردمى كه تنها با كيل مى‏ خريدند، ولى در هنگام فروش بعضى كالاها را كيل و بعضى را وزن مى‏ كردند. اين وجه نيز ادعايى بدون دليل است. بعضى‏ ديگر در توجيه ذكر اكتيال و عدم ذكر اءتزان وجوهى ديگر آورده‏ اند كه خالى از ضعف نيست. __________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی (ره)صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a